| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Paulus PP. VI Marialis cultus IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
2504 II, 2,39 | mi hovorí: Pane, Pane!, vojde do nebeského kráľovstva,
2505 I, 2,21 | prosbu modlitby Pána: "Buď vôľa tvoja!" 96 Máriin súhlas
2506 I, 2,18 | Cirkvi: "Jasajúca Mária volala prorocky v mene Cirkvi:
2507 II, 2,37 | manželstva, ale urobila túto voľbu slobodne a odvážne, aby
2508 II, 2,34 | uctievaniu Panny Márie a ťažko si volia Pannu z Nazaretu za vzor,
2509 II, 2,39 | mravy úplne zhodovali s vôľou Božou. Veď keď synovia a
2510 III, 2,48 | od liturgie a oddávali sa vonkajším citovým prejavom pobožnosti
2511 III, 2,46 | ľudského vykúpenia. Preto je to vonkoncom christologická modlitba.
2512 III, 2,48 | priam tak ako liturgia, má vospolnostnú povahu, živí sa Svätým písmom
2513 Uvod, 0,0(7) | Votívna omša k Panne Márii, Matke
2514 II, 2,31 | eucharistickej obety sa vpletajú niektoré časti z deväťdňových
2515 II, 1,26 | proroctve122 videli osobitný vplyv Ducha, ktorý kedysi hovoril
2516 I, 2,17 | svedok Kristovho vtelenia, a vracala sa v mysli k udalostiam
2517 I, 1,7 | 2. februára, ktorému sa vrátilo meno "Obetovanie Pána" ("
2518 Uvod | je od veci znova sa k nim vrátiť, aby sa tak rozptýlili niektoré
2519 II, 2,34 | Nazaretu za vzor, pretože - ako vravia - rámec jej života zdá sa
2520 I, 1,6 | potešiteľný dôkaz uskutočňovania vrcholnej nádeje, že budúce oslávenie
2521 III, 2,54 | 54. Liturgia hodín je vrcholným prejavom modlitby v rodine.
2522 Uvod | splýva najvyššia múdrosť s vrcholom náboženstva;1 tento kult
2523 Zak, 0,57 | izraelský ľud uzavrel zmluvu na vrchu Sinaj, 219 alebo ktorými
2524 I, 2,20 | Pannou Máriou, 93 ktorej vrelú lásku a neochvejnú vieru
2525 III, 2,49 | Alžbety; 179 po nich nasleduje vrúcna cirkevná prosba "Svätá Mária".
2526 Zak, 0,56 | terajšie prejavy chvály a vrúcnej prosby, podáva veľmi jasný
2527 I, 1,14 | k Bohorodičke spojená s vrúcnou modlitbou k nej: tak Cirkev
2528 III, 1,41 | tu iba jednoduchým, ale vrúcnym obnoveným povzbudením, aby
2529 I, 1,14 | dar materstva s radosťou vstupujú do chrámu; 50 predkladá
2530 II, 2,30 | priviedla žiť podľa príkazov vtelenej Múdrosti.~
2531 II, 2,37 | ako prekrásne označili vtelenie Slova; 154 uvedomí si, že
2532 II, 1,25 | počatie Panny Márie zároveň s vtelením (inkarnáciou) Božej Múdrosti".107
2533 II, 2,39 | je na nebesiach";165 a "Vy budete mojimi priateľmi,
2534 II, 2,38 | výrokoch a prejavoch, čo vybočuje zo správneho učenia o Panne
2535 III, 2,55 | pobožnosti. Isteže ruženec je výborná modlitba, ale veriaci si
2536 III, 2,48 | uvažovali, a tak ich môže výborne pripraviť na slávenie tých
2537 I, 1,5 | slávnosť poskytuje okrem toho výbornú príležitosť znova sa pokloniť
2538 II, 2,31 | spoločenstiev a robí ich výbornými pomôckami posvätnej liturgie.~
2539 I, 1,6 | Božou. Čo sa týka Krista, Východ i Západ slávia v nevyčerpateľnom
2540 I, 0,1 | do týchto úvah rozličné východné a západné liturgie, no vzhľadom
2541 I, 1,10(36) | anaforami tieto, ktoré majú Východniari v osobitnej úcte: Anafora
2542 I, 1,10 | v obdivuhodnom súlade s východnými liturgiami. 36 Tak v starobylom
2543 II, 1,28 | Márie, "na ktorých zrode a výchove Mária spolupracuje s materinskou
2544 II, 2,38 | o vážnu nábožnosť; ďalej vyčíta jalovú a nestálu citovosť,
2545 III, 2,48 | modlitebný prejav je tým výdatnejší, čím väčšmi si zachová svoj
2546 II, 1,26 | takto: "Nevydatá panna sa vydáva za Ducha".118 Nazvali ju
2547 II, 2,34 | aj bezpečným a dokázaným výdobytkom ľudských vied, lebo to prispeje
2548 II, 2,37 | Svätého, bez zanedbania výdobytkov ľudskej vedy a rozličných
2549 II, 2,38 | Cirkvi, a nie prepiatemu vyhľadávaniu novôt alebo neobyčajných
2550 II, 2,37 | nábožnosti, ale že ona neváhala vyhlásiť Boha za obhajcu ponížených
2551 I, 2,19 | jednej svojej vianočnej kázni vyhlasuje: "Aký počiatok mal (Kristus)
2552 I, 1,12(47) | lekcionár, za utečencov a vyhnancov, Evanj. 1: Mt 2,13-15.19.
2553 II, 2,37 | chudobu, utrpenie a útek do vyhnanstva. 157 To sú situácie, ktoré
2554 III, 2,48 | pokladať takpovediac za výhonok, čo vyrástol z odvekého
2555 II, 0,24 | osvedčená tradícia a zároveň sa vyhovelo oprávneným požiadavkám ľudí
2556 I, 1,11 | sú tam hojne a rozmanito vyjadrené vzťahy medzi Matkou Kristovou
2557 II, 2,36 | života podľa evanjelia a že vyjadrili toto svoje zmýšľanie podľa
2558 II, 2,33 | ho zúrodňuje, chceme tu vyjadriť svoju úfnosť, že úcta k
2559 II, 2,36 | neviaže na spôsoby zmýšľania a vyjadrovania, ktoré charakterizovali
2560 I, 1,8 | blahoslavenej Panny Márie), alebo vyjadrujú tendencie rozšírené v súčasnej
2561 Zak, 0,57 | a tajomstvo človeka sa vyjasňuje jedine v jeho tajomstve. 217
2562 I, 1,3(15) | 2-5a; Žid 1-4a: "Z teba vyjde, čo má vládnuť v Izraeli".~
2563 Zak, 0,58 | podľa koncilových smerníc vykonala táto Apoštolská stolica
2564 Uvod | srdcom uvažujeme nad už vykonaným dielom a nad prvými šťastnými
2565 I, 1,7 | trpiaceho Sluhu Jahveho, vykonávateľkou poslania dávneho Izraela
2566 Zak, 0,56 | najdôležitejších udalostiach vykupiteľského diela svojho Syna. Jej svätosť
2567 Uvod | prameň tohto tajomstva a ako výkvet jeho podstaty Ženu, Pannu
2568 I, 1,15 | blahoslavenej Panne Márii vykvitli na pôde Liturgie alebo boli
2569 I, 0,1 | exhortácie, budeme si temer výlučne všímať knihy rímskeho obradu,
2570 II, 2,37 | spoločnosti snažiacich sa vymaniť z podobných situácií. A
2571 III, 2,42 | zároveň prosby. Napokon vynášali jeho osobitný význam a veľkú
2572 III, 2,55 | patričná miera. Nemá sa vynášať ruženec natoľko, že by mohol
2573 II, 1,28 | v tajomstve Cirkvi, jej vynikajúce miesto v spoločenstve svätých.
2574 III, 2,43 | ako aj laici a laičky, vynikajúci osvedčenými skúsenosťami
2575 Zak, 0,56 | Ducha Svätého; ona týmto vynikajúcim darom milosti značne prevyšuje
2576 I, 2,23 | posvätná liturgia je pre svoju vynikajúcu hodnotu v službe Božej zlatým
2577 II, 1,27 | činnosť. Z tohto výskumu vynikne zvlášť tajomný vzťah medzi
2578 II, 1,28 | na dverách ikonostázy je vyobrazené Zvestovanie Panne Márii
2579 II, 2,36 | Márii, a nie s jej pravým vyobrazením v Evanjeliu, ani s vedeckými
2580 II, 2,37 | a problémy, ktoré z toho vyplývajú, s postavou Panny Márie,
2581 II, 2,31 | prijímať smernice a návrhy, vyplývajúce z írečitej povahy kresťanského
2582 Zak, 0,57 | tej, ktorá je vždy ochotná vypočuť jeho modlitby s materinskou
2583 III, 2,47 | Myslia si totiž, že budú vypočutí pre svoju veľavravnosť".176
2584 III, 1,41 | dejinným pôvodom sa viaže na vyprosovanie záchrany pred pohromami
2585 II, 1,26 | že z neho ako z prameňa vyprýštila plnosť milosti120 a hojnosť
2586 II, 1,25 | poznania Syna Božieho, aby sme vyrástli na dospelého človeka, k
2587 III, 2,48 | takpovediac za výhonok, čo vyrástol z odvekého pňa posvätnej
2588 II, 1,26 | Ducha Svätého119 - to je výraz, ktorý poukazuje na posvätný
2589 II, 1,28 | miesto význačné, ktoré sa výrazne, vnímateľne znázorňuje v
2590 I, 1,10 | načim pokladať za zvlášť výrazný prejav úcty, ktorú Cirkev
2591 II, 2,30 | zo Svätého písma čerpali výrazy a myšlienky pre modlitby
2592 III, 2,42 | sme pripomenuli štyristé výročie apoštolského listu "Consueverunt
2593 I, 1,8 | Márie Lurdskej; 5. augusta: výročitý deň Posviacky baziliky Panny
2594 II, 2,39 | prikázaní - je akoby ozvenou výroku božského Spasiteľa: "Nie
2595 I, 1,12 | alebo po dôkladnom odbornom výskume, potvrdenom učiteľským úradom
2596 II, 0,24 | nadobudnutými teologickým výskumom, ktoré predkladá učiteľský
2597 II, 1,27 | svoje úvahy a zdôkladnia výskumy o diele Ducha v dejinách
2598 I, 1,4 | vyhlo sklonom - ktoré sa vyskytli v podaktorých ľudových prejavoch
2599 III, 2,48 | sa ešte, žiaľ, miestami vyskytuje.~
2600 Uvod | dielom a nad prvými šťastnými výsledkami liturgickej obnovy, ktoré
2601 I, 2,21 | prihovárajúc sa veriacim vyslovil želanie, aby v každom z
2602 II, 2,38 | My nad týmto opätovne vyslovujeme svoje poľutovanie, keďže
2603 I, 1,8 | popri apokryfnom prvku majú vysokohodnotný obsah ako vzor a pokračujú
2604 III, 2,47 | ruženec telo bez duše a vystavuje sa nebezpečenstvu, že sa
2605 II, 2,36 | kresťanské pokolenia, ktoré sa vystriedali jedno po druhom v rozličných
2606 Zak, 0,57 | Týmito čnosťami Matky sa vystroja jej synovia a dcéry s pohľadom
2607 III, 2,46 | vzkrieseného z mŕtvych, vystupujúceho do slávy Otcovej, aby zoslal
2608 III, 2,42 | svätý predchodca Pius V. vysvetlil modlitbu ruženca a dal mu
2609 II, 2,32 | najvynikajúcejší teológovia už dávno vysvetlili nepochybný poklad, ktorý
2610 II, 2,36 | dlhým a vážnym štúdiom a vysvetľovaním zjaveného slova Božieho.
2611 III, 2,51 | Svätého písma, v homílii sa vysvetľujú, obklopujú sa chvíľami mlčania
2612 II, 2,38 | priam naopak, vyžaduje vytrvalé a neúnavné úsilie. 160 My
2613 II, 1,28 | spoločenskej svornosti, v jej vytrvalej príčinlivosti a horlivosti,
2614 II, 2,31 | horlivosť a múdrosť, ako aj vytrvalosť a zo strany veriacich chápavého
2615 II, 2,34 | prostredí, kde jej zákony a vývoj mravov právom priznávajú
2616 III, 2,48 | zas nábožným uvažovaním vyvoláva v mysli modliaceho tieto
2617 Zak, 0,57 | žiari celej vospolnosti vyvolených ako vzor čností".199 Ide
2618 I, 1,10 | dostali dedičstvo s tvojimi vyvolenými, najmä s preblahoslavenou
2619 II, 1,25 | Boh Otec ju od večnosti vyvolil za Matku celú svätú a ozdobil
2620 I, 1,6 | pripomienka chvíle, v ktorej vyvrcholil dialóg Boha s človekom o
2621 I, 2,20 | Synom na diele vykúpenia86 vyvrchoľuje na Kalvárii, kde Kristus "
2622 II, 1,27 | týchto vieroučných právd vyvrie účinnejšie prežívaná nábožnosť.~
2623 I, 2,22 | vrásky100 bude ako nevesta vyzdobená pre svojho ženícha Ježiša
2624 II, 2,38 | Márie tým, že sa neprimerane vyzdvihuje len jedna stránka, a tým
2625 Zak, 0,56 | patričného svetla teologickú význačnosť mariánskej úcty a stručne
2626 Uvod | pobožnosti - ako je známe - je význačnou časťou posvätného kultu,
2627 III, 2,42 | modlievali. Vysvetľovali jeho význačnú povahu. Okrem toho uznali
2628 III, 2,43 | rokoch konali o pastorálnom význame ruženca v našich časoch:
2629 III, 2,43 | dôveru a úctu. Medzi nimi vyznamenávame osobitnou zmienkou synov
2630 II, 2,37 | Mária nesklamáva nijaké významné očakávanie dnešného človeka,
2631 II, 1,25 | svojou povahou a svojím významom vzdáva Otcovi, Synovi a
2632 II, 1,28 | ďalekosiahleho cirkevného významu - pokračujú a prejavujú
2633 III, 2,42 | zvrchovaný dar mieru. 171 Túto výzvu sme obnovili v apoštolskej
2634 II, 1,28 | je veľavýznamné a akoby vyzývalo, aby rozličné prejavy uctievania
2635 II, 2,31 | kresťanského kultu, ktoré niekedy vyžadujú zmenu zaužívaných obyčají,
2636 III, 2,49 | skladá z viacerých častí vzájomne spätých a ústrojne súvisiacich:~
2637 III, 2,52 | živnú bunku spoločnosti, čo "vzájomnou láskou svojich členov a
2638 III, 2,43 | jeho podstatné zložky a ich vzájomný súvis.~
2639 III, 2,45 | vyhnanstve bola s telom i dušou vzatá do nebeskej vlasti. Pochopilo
2640 Zak, 0,57 | ktorá je v nej, nepochybne vzbudzujú v ľudstve nadprirodzené
2641 I, 1,12(47) | Evanj. 1: Mt 2,13-15.19.23; vzdávania vďaky, I. čítania, 4: Sof
2642 Zak, 0,58 | výklad o úcte, ktorá sa má vzdávať Matke Božej, lebo ona je
2643 II, 2,38 | nestálu citovosť, tak veľmi vzdialenú od zmyslu Evanjelia, ktoré,
2644 III, 2,48 | veriaci sa do istej miery vzdialili od liturgie a oddávali sa
2645 III, 1,41 | kríž priviedli k slávnemu vzkrieseniu".167 Je síce pravda, že
2646 I, 1,6 | dokonalého spodobenia so vzkrieseným Kristom; je to sviatok,
2647 I, 1,15 | ako svätej Bohorodičke a vznešenej spolupracovníčke Vykupiteľa.~
2648 III, 2,49 | je pre svoju zvrchovanú vznešenosť základom každej kresťanskej
2649 I, 2,22 | hlbokú úctu, keď kontempluje vznešenú dôstojnosť Panny Márie,
2650 III, 2,51 | 51. V poslednom čase vznikli niektoré pobožnosti, ktoré
2651 III, 2,55 | ruženec natoľko, že by mohol vzniknúť dojem, akoby sa nevhodne
2652 III, 2,49 | ktorých už bola reč. Tak vznikol dobre známy ruženec pozostávajúci
2653 II, 2,30 | podnety k činnosti a znamenité vzory. Uctievanie blahoslavenej
2654 Uvod | následok správny a osvedčený vzrast úcty k Bohorodičke. Konečne
2655 II, 1,25 | človeka, k miere plného vzrastu Kristovho";108 z druhej
2656 II, 2,29 | ktoré skrsli pri uvažovaní o vzťahoch Panny Márie k Bohu - Otcovi,
2657 III, 2,48 | rozličného druhu, predsa sa vzťahujú na tie isté spasiteľné tajomstvá,
2658 I, 1,12 | Starého i Nového zákona, vzťahujúcich sa na blahoslavenú Pannu
2659 III, 2,42 | Matri",170 aby sa vrúcne vzývala blahoslavená Ružencová Panna
2660 II, 2,33 | služobnici Pána, ktorej Všemohúci urobil veľké veci, 147 stane
2661 III, 2,54 | kresťanským rodinám, musia sa všemožne usilovať o to, aby prekonali
2662 I, 1,15 | kult, ktorý dnes vzdáva všeobecná Cirkev presvätej Bohorodičke,
2663 III, 2,46 | zoslal dary Ducha Svätého. Je všeobecne známe, že podľa dávnej obyčaje
2664 I, 1,5 | Na Zjavenie Pána slávi všeobecné povolanie na spásu a v tom
2665 II, 2,30 | sa nemôžu vyhnúť tomuto všeobecnému zameraniu kresťanského života, 135
2666 Uvod | kresťanskej nábožnosti vo všeobecnosti, a zvlášť mariánskej úcty.
2667 II, 2,35 | Kristovou učeníčkou: a to má všeobecnú a trvalú platnosť vzoru.~
2668 Uvod | podujal Druhý vatikánsky všeobecný cirkevný snem. A zaiste
2669 Zak, 0,57 | bojovali proti hriechu so všetkou rozhodnosťou. 197 A toto
2670 I, 1,10 | tejto apoštolskej exhortácii všetok obsah nového Rímskeho misála.
2671 I, 0,1 | budeme si temer výlučne všímať knihy rímskeho obradu, lebo
2672 I, 1,4 | jeho chvále".18 Je osožné všimnúť si aj to, ako adventná liturgia
2673 II, 2,39(163)| Evangelium expositio", IV, XI, 28: CCL 120, str. 237;
2674 II, 2,33 | postreh Nášho predchodcu Leva XIII., ktorý vyhlásil: Záležitosť
2675 I, 1,12(45) | rok, rok B: Gen 3,9-15; XIV. nedeľa cez rok, rok B:
2676 II, 1,26(123)| k prorokovi Ageovi, kap. XIX: PG 71, 1060; sv. Ambróz, "
2677 II, 1,26(116)| institutione virginis", kap. XVII, 195: tamže 346; "De Spiritu
2678 I, 2,19(75) | 132; porov. aj Traktát XXIX, Na Narodenie Pána, 1: CCL,
2679 I, 2,19(75) | Traktát XXV, Na Narodenie Pána, 5: CCL
2680 II, 1,28(133)| Kázeň XXX,1: S Ch 164, str. 134.~
2681 II, 1,26(115)| Bazil Seleucenský, Kázeň XXXIV, 3: PG 85, 433; sv. Andrej
2682 II, 2,31 | nie sú schopní zaplniť: zabúdajú, že koncil nariadil, aby
2683 I, 2,21 | jednotlivým kresťanom. Veriaci začali na ňu včas hľadieť, aby,
2684 III, 2,48 | výdatnejší, čím väčšmi si zachová svoj pôvodný zmysel a charakter.
2685 III, 1,41 | obnoveným povzbudením, aby sa zachoval zvyk modlievať sa túto modlitbu,
2686 III, 2,55 | veľmi spasiteľnej pobožnosti zachovala patričná miera. Nemá sa
2687 I, 1,9 | Partikulárne kalendáre, pri presnom zachovaní liturgických pravidiel -
2688 III, 2,55 | veriaci si má voči nemu zachovať pokoj a slobodu ducha, aby
2689 III, 2,46 | niektorých krajoch podnes zachováva.~
2690 II, 2,39 | čo počúvajú slovo Božie a zachovávajú ho".162 Táto odpoveď je
2691 III, 1,41 | sa viaže na vyprosovanie záchrany pred pohromami v pokoji.
2692 I, 1,6 | je to teda pripomienka začiatku vykúpenia, a nerozlučného,
2693 I, 1,3 | Spasiteľa, ako aj šťastné začiatky Cirkvi bez škvrny a vrásky. 14
2694 I, 1,11 | viery o Nanebovzatí odhaľujú začiatok a obraz toho, čo sa má raz
2695 Uvod | podpísali, bola konštitúcia začínajúca sa slovami Svätý koncil -
2696 I, 1,15 | Liturgie alebo boli do nej začlenené.~Pripomíname, že kult, ktorý
2697 III, 2,49 | tieto tajomstvá sú múdro zadelené do troch skupín, ktorými
2698 III, 2,45 | vlasti. Pochopilo sa i to, že zadelenie ružencových tajomstiev do
2699 Zak, 0,57 | v srdci, v neistote pred záhadou smrti, gniavený osamotenosťou,
2700 I, 1,14(50) | Porov. Rímsky rituál, VII. záhlavie, III. kapitola, Požehnanie
2701 III, 2,47 | spád v recitovaní, akúsi zahĺbenú zdĺhavosť, čo uľahčuje modliacemu
2702 II, 1,26 | Ducha Božieho. Keď sa ďalej zahĺbili do učenia o Utešiteľovi,
2703 III, 2,46 | úzkostiach v Getsemanskej záhrade, bičovaného a korunovaného
2704 I, 0,1 | ako vzor. Túžili by sme zahrnúť do týchto úvah rozličné
2705 I, 1,11 | Cirkev-Mária je v Misáli hojne zahrnutý v rozmanitých aspektoch;
2706 Uvod | všeobecný cirkevný snem. A zaiste to nebolo bez osobitného
2707 Zak, 0,56 | zjavenom slove Božom a má pevný základ v pravdách katolíckeho učenia.
2708 II, 1,25 | právom rozprestiera - hoci základne iným spôsobom - predovšetkým
2709 II, 2,38 | rýdzejšou, bude na pevných základoch, takže sa dá prednosť štúdiu
2710 III, 2,49 | svoju zvrchovanú vznešenosť základom každej kresťanskej modlitby;
2711 II, 1,28(127)| ku koncilovým Otcom pri zakľúčení druhého zasadnutia Druhého
2712 Zak | Zakľúčenie~TEOLOGICKÁ A PASTORÁLNA
2713 I, 1,13 | v antifónach, ktorými sa zakľučuje každodenná Liturgia posvätenia
2714 I, 1,12 | čítaní zo Starého i Nového zákona, vzťahujúcich sa na blahoslavenú
2715 Zak, 0,56 | veľmi jasný dôkaz o jej zákone modlitby ("lex orandi")
2716 I, 2,20 | okrem splnenia a zavŕšenia zákonov o obetovaní prvorodeného78
2717 II, 2,34 | rodinnom prostredí, kde jej zákony a vývoj mravov právom priznávajú
2718 II, 2,33 | Leva XIII., ktorý vyhlásil: Záležitosť zjednotenia kresťanov "je
2719 II, 2,37 | vedľajšej veci, ale v "odvekej záležitosti", ako prekrásne označili
2720 II, 2,34 | rovnako ako muži do verejných záležitostí; i na spoločenskom poli,
2721 II, 2,33 | zjednotenia kresťanov "je zvlášť záležitosťou duchovného materstva Márie.
2722 II, 2 | DIEL DRUHÝ~Štyri zamerania kultu: zameranie biblické,
2723 II, 2,30 | vyhnúť tomuto všeobecnému zameraniu kresťanského života, 135
2724 III, 2,48 | Svätým písmom a je úplne zameraný na Kristovo tajomstvo. Spomienka ("
2725 Uvod | čas do zmätku. Ale kto sa zamyslí nad týmito skutočnosťami
2726 II, 2,31 | ak sa konajú náležite, zanechávajú ich, a tým zaviňujú prázdnotu,
2727 II, 2,37 | vplyvom Ducha Svätého, bez zanedbania výdobytkov ľudskej vedy
2728 III, 2,48 | modlitbu ruženca neprávom zanedbávali, dnes možno túto otázku
2729 Uvod | Týmito námetmi sa stručne zaoberal už II. vatikánsky koncil, 9
2730 III, 0,40 | Apoštolská stolica už častejšie zaoberala. Sú to: Anjel Pána a ruženec
2731 I, 0,1 | 1. Keď sa ideme zaoberať miestom, ktoré má blahoslavená
2732 I, 1,6 | sa týka Krista, Východ i Západ slávia v nevyčerpateľnom
2733 I, 1,15 | tak na Východe, ako aj na Západe najznamenitejšie a najskvostnejšie
2734 I, 0,1 | úvah rozličné východné a západné liturgie, no vzhľadom na
2735 III, 0,40 | pobožnosťami, rozšírenými najmä v západných krajoch, ktorými sa Apoštolská
2736 Uvod | Márie, ktorý si želáme, sa zapája do jediného kultu (ako sme
2737 III, 2,49 | sláva Vzkrieseného, ktorá zaplavuje Cirkev. Táto kontemplácia
2738 II, 2,31 | prázdnotu, ktorú nie sú schopní zaplniť: zabúdajú, že koncil nariadil,
2739 III, 2,45 | milosrdného rozhodnutia Božieho zapojilo do ľudských osudov a uskutočnilo
2740 I, 1,2 | ústrojnejšie a súvislejšie zapojiť pamiatku Matky do ročného
2741 I, 1,13 | úpenlivé prosby; medzi ne je zaradená antifóna "Pod tvoju ochranu" (
2742 III, 2,48 | žiadali, aby sa ruženec zaradil medzi liturgické obrady,
2743 III, 2,53 | Liturgie posvätenia času právom zaraďuje rodina medzi skupiny, pre
2744 Zak, 0,57 | veriaci vzývajú ako Potešenie zarmútených, Uzdravenie chorých, Útočište
2745 Zak, 0,57 | tajomstve. 217 Mária je nám zárukou, že sa už uskutočnil plán
2746 III, 2,48 | nášho vykúpenia. Ruženec zas nábožným uvažovaním vyvoláva
2747 Uvod | upravené a uverejnené podľa zásad a smerníc tohto koncilu.
2748 II, 2,31 | prejavoch uctievania a o zásadách, ktorými sa majú dať viesť,
2749 II, 1,28(127)| Otcom pri zakľúčení druhého zasadnutia Druhého vatikánskeho všeobecného
2750 II, 2,34 | krajinách nadobudla právo zasahovať rovnako ako muži do verejných
2751 II, 1,26 | Svätého"113 - objavujú v zásahu Ducha tú činnosť, čo posvätila
2752 III, 2,43 | cirkevným cítením, ktoré si zasluhuje dôveru a úctu. Medzi nimi
2753 I, 1,11 | na Kristovom utrpení, si zaslúžila mať účasť na sláve jeho
2754 I, 1,3(16) | Ježiš sa narodí z Márie, zasnúbenej s Jozefom, synom Dávidovým";
2755 I, 2,18 | Predchodcu. Pri tejto návšteve zaspievala svoj chválospev Bohu, spev
2756 II, 0,24 | obnoviť, aby sa nahradili zastarané a zhodnotili sa nehynúce
2757 II, 2,33 | spoločenstiev a katolíckym učením "o zástoji Márie v diele spasenia",145
2758 I, 1,12(46) | Gal 4,4-7; Pri kresťanskom zasväcovaní mimo Veľkonočnej vigílie,
2759 I, 1,14(49) | 48; Obrad kresťanského zasväcovania dospelých, č. 214.~
2760 II, 2,37 | a odvážne, aby sa celkom zasvätila láske Božej. Tak sa s radostným
2761 II, 2,31 | ak ony nejakým spôsobom zatemnili rýdzosť povahy tohto kultu.~
2762 II, 2,38 | jedna stránka, a tým sa zatemňuje celkový obraz Panny Márie,
2763 I, 2,19 | svoju vieru a poslušnosť, zatienená Duchom Svätým, porodila
2764 I, 2,19 | Matke - silu Najvyššieho a zatienenie Duchom Svätým, 74 mocou
2765 II, 1,26 | teba, moc Najvyššieho ťa zatieni"112 a "Mária... našla sa
2766 II, 2,33 | istá moc Najvyššieho, ktorá zatienila nazaretskú Pannu, 146 účinkuje
2767 I, 1,14 | orodovala za tých, čo už majú zatvorené oči pre pozemské svetlo
2768 III, 2,43 | 43. Náš stály záujem o ruženec blahoslavenej
2769 II, 2,38 | všetko, čo páchne sebeckými záujmami.~
2770 III, 2,49 | päťdesiatich Zdravasov, ktorý sa zaužíval ako bežný spôsob konania
2771 Uvod | náboženského cítenia. Niektoré zaužívané bohoslužobné prejavy, ktoré
2772 II, 2,31 | ktoré niekedy vyžadujú zmenu zaužívaných obyčají, ak ony nejakým
2773 Zak, 0,57 | alebo ktorými obnovil svoje záväzky; 220 je to aj hlas, ktorý
2774 I, 2,21 | zo svojej služby životný záväzok. Už v IV. storočí svätý
2775 I, 1,14 | čo sa verejnými sľubmi zaväzujú nasledovať Krista v rehoľnom
2776 I, 1,10 | nášho Pána". Podobne nedávno zavedená Tretia eucharistická modlitba
2777 I, 1,5 | všetkých sústrediť na znova zavedenú slávnosť svätej Bohorodičky
2778 II, 1,28 | Pána, s jeho bratmi".133 Na záver opakujeme, že je potrebné,
2779 Uvod | Darcovi každého dobra, a sme zaviazaní vďakou Biskupským konferenciám
2780 III, 0,40 | v snahe osožiť veriacim zaviesť nové pobožnosti. No pozdáva
2781 II, 2,31 | zanechávajú ich, a tým zaviňujú prázdnotu, ktorú nie sú
2782 II, 1,25 | vzťahuje na Krista a všetko závisí od neho: kvôli nemu Boh
2783 Uvod | sa rozvíjajú v súladnej závislosti od kultu prinášaného Kristovi,
2784 I, 2,20 | udalosti okrem splnenia a zavŕšenia zákonov o obetovaní prvorodeného78
2785 II, 1,27 | 27. Zavše sa povráva, že viaceré texty
2786 I, 1,9 | rímskom kalendári nie sú zaznačené všetky mariánske slávnosti,
2787 I, 1,5 | ako sa patrí, aby opätovne zaznievala radostná blahozvesť23 a
2788 I, 1,3 | Narodenie Pána. V tú nedeľu dá zaznievať dávnym predpovediam prorokov
2789 II, 2,33 | Ježiš urobil prvý zo svojich zázrakov, 148 tak aj v našich časoch
2790 II, 2,37 | vzbudzuje v apoštolskom zbore vieru v Krista158 a ktorej
2791 Uvod | ktoré sa ešte nie tak dávno zdali vhodné na vyjadrenie náboženského
2792 Zak, 0,57 | urobte!" 218 Tieto slová zdanlivo prejavujú iba túžbu odpomôcť
2793 III, 2,47 | recitovaní, akúsi zahĺbenú zdĺhavosť, čo uľahčuje modliacemu
2794 II, 1,27 | nech prehĺbia svoje úvahy a zdôkladnia výskumy o diele Ducha v
2795 Uvod | všetky podujatia sledujúce zdokonaľovanie kultu, ktorým sa Cirkev
2796 Uvod | prejavy pobožnosti v medziach zdravého a pravoverného učenia"6
2797 II, 1,28 | zámerne a účinne prikročilo k zdravej obnove prejavov i textov.~
2798 III, 2,43 | zjazdy usporiadali niektoré združenia a osoby, ktorým veľmi záleží
2799 III, 2,51 | tejto modlitbe v skupinách a združeniach mladých.~
2800 I, 2,19 | Duchom Svätým, porodila na zemi, bez styku s mužom, samého
2801 Uvod | pokolenia. 8~Preto pokladáme za zhodné s Našou apoštolskou službou
2802 I, 1,12 | neuskutočnil bez náležitého zhodnotenia, takže sa ponechali iba
2803 II, 0,24 | sa nahradili zastarané a zhodnotili sa nehynúce prvky a aby
2804 III, 2,46 | kontemplácia a myseľ sa zhodovala s hlasom. Táto obyčaj sa
2805 II, 2,39 | život a ich mravy úplne zhodovali s vôľou Božou. Veď keď synovia
2806 II, 2,38 | Panne Márii sa tak bude zhodovať aj s učením viery, a teda
2807 Zak, 0,57 | hlas, ktorý sa podivuhodne zhoduje s hlasom Otca v bohozjavení
2808 III, 2,50 | seba; 181 alebo verejne na zhromaždeniach zvolaných pre cirkevnú pospolitosť.~
2809 II, 1,28 | Chromancius Aquilejský: "Cirkev sa zhromaždila hore (vo večeradle) s Máriou,
2810 II, 1,28 | účasť na spáse, ktorú im získal Kristus svojou smrťou. Takým
2811 I, 1,12 | rímskeho obradu, čo veľa získali pokoncilovou obnovou, tak
2812 III, 2,55 | modlil pokojne zobrane, získaný najmä vnútornou krásou tejto
2813 Zak, 0,57 | a na základe skúseností získaných v priebehu vekov, vie, že
2814 II, 2,36 | ani s vedeckými údajmi, získanými dlhým a vážnym štúdiom a
2815 I, 2,18 | svojom poslaní - oroduje a získava dar spasenia. 70 Aj Cirkev
2816 Zak, 0,58 | Vzbudzuje v Nás dôveru zistenie, že obnovená rímska liturgia
2817 I, 1,15 | povzbudivému a šťastnému zisteniu: pokoncilová obnova - ako
2818 III, 2,43 | ruženca, pravda, aby sa zistil jeho pôvod a aby sa spoznala
2819 I, 1,11 | nedávno obnoveného Misála, zisťujeme, že všetky hlavné námety
2820 II, 2,36 | štúdiom a vysvetľovaním zjaveného slova Božieho. Nečudo, že
2821 II, 2,38 | štúdiu prameňov Božieho zjavenia a poslušnosti učiteľskému
2822 I, 1,5 | uctieva jeho slávnu Matku. Na Zjavenie Pána slávi všeobecné povolanie
2823 Zak, 0,56 | úcta má hlboké korene v zjavenom slove Božom a má pevný základ
2824 I, 2,18 | Panna, ktorá sa modlí. To je zjavné pri jej návšteve u matky
2825 I, 1,12 | čítania, ktoré či už pre zjavnosť svojho obsahu alebo po dôkladnom
2826 III, 2,43 | spasiteľnej pobožnosti. K týmto zjazdom sa pridružil historický
2827 III, 2,42(169)| dominikánskeho ružencového zjazdu, "Insegnamenti di Paolo
2828 III, 2,43 | ruženca v našich časoch: tieto zjazdy usporiadali niektoré združenia
2829 II, 2,32 | aby orodovala u Syna za zjednotenie všetkých pokrstených v jediný
2830 I, 2,22(101)| Porov. Zjv. 21,2.~
2831 I, 1,10(36) | tamže, str. 257; Anafora Zlatoústeho, tamže, str. 229.~
2832 I, 2,23 | vynikajúcu hodnotu v službe Božej zlatým pravidlom kresťanskej nábožnosti.
2833 III, 2,46 | modlitba. Veď najvlastnejšia zložka ruženca - litániové opakovanie
2834 III, 2,43 | spoznali aj jeho podstatné zložky a ich vzájomný súvis.~
2835 Uvod | uviesť na nejaký čas do zmätku. Ale kto sa zamyslí nad
2836 III, 2,54 | ruženec. Dobre vieme, že zmenené životné podmienky ľudí našich
2837 III, 1,41 | milosrdného orodovania. A napriek zmeneným časovým okolnostiam pre
2838 II, 2,34 | antropologickými názormi i prenikavo zmenenými psychologicko-sociologickými
2839 II, 2,31 | ktoré niekedy vyžadujú zmenu zaužívaných obyčají, ak
2840 Uvod | Pánov".7~V našich časoch zmeny, ktoré sa uvádzajú do spoločenského
2841 III, 2,43 | vyznamenávame osobitnou zmienkou synov svätého Dominika,
2842 I, 2,20 | svojho života. Obetuj na zmierenie nás všetkých svätú, bohumilú
2843 Zak, 0,57 | Dnešný človek sa neraz zmieta medzi úzkosťou a nádejou,
2844 Zak, 0,57 | ktorými izraelský ľud uzavrel zmluvu na vrchu Sinaj, 219 alebo
2845 II, 2,38 | tak veľmi vzdialenú od zmyslu Evanjelia, ktoré, priam
2846 II, 2,36 | že vyjadrili toto svoje zmýšľanie podľa mentality, náhľadov
2847 Zak, 0,57 | svoje správanie, 193 má zmýšľať tak ako on, 194 má žiť jeho
2848 II, 1,28 | Márie mali všade cirkevné značenie a konali sa v perspektíve
2849 III, 2,48 | Kristus. Liturgia pod rúškom znakov sprítomňuje a tajomným spôsobom
2850 II, 1 | DIEL PRVÝ~Základné znaky úcty k Panne Márii: ich
2851 I, 2,17 | svetle slova Božieho skúma znamenia časov a vysvetľuje i prežíva
2852 II, 2,30 | spoľahlivé podnety k činnosti a znamenité vzory. Uctievanie blahoslavenej
2853 III, 2,49 | bola reč. Tak vznikol dobre známy ruženec pozostávajúci z
2854 II, 2,36 | ťažkosti úzko súvisia so známymi ľudovými a literárnymi predstavami
2855 II, 1,28 | putovania. Toto symbolické znázornenie miesta Márie v tajomstve
2856 II, 1,28 | ktoré sa výrazne, vnímateľne znázorňuje v chrámoch byzantského obradu
2857 Zak, 0,57 | nepokojom, radosti a krásy nad znechutením a nudou, nádeje na večnosť
2858 Zak, 0,57 | gniavený osamotenosťou, znechutený, vydaný napospas nude, priam
2859 Zak, 0,57 | bezhraničnými túžbami, duchovne znepokojený, rozdelený v srdci, v neistote
2860 I, 2,19 | porodila Spasiteľa, dávajú vode znovuzrodiť veriaceho".75 Ak chceme
2861 III, 2,55 | aby sa ho modlil pokojne zobrane, získaný najmä vnútornou
2862 III, 2,45 | tajomstiev do troch skupín úplne zodpovedá časovému postupu udalostí,
2863 Uvod | Božom pláne Mária, primerane zodpovedajú prejavy osobitnej úcty k
2864 II, 2,35 | životných podmienkach úplne a zodpovedne prijala vôľu Božiu; 152
2865 II, 2,34 | možnosti vedeckého výskumu a zodpovednej intelektuálnej dôležitosti.~
2866 Uvod | modliť sa svätý ruženec, a to zodpovednejším spôsobom; túto modlitbu
2867 II, 2,37 | s Bohom, bola si vedomá zodpovednosti tohto svojho osobitného
2868 III, 2,46 | tŕním; krížom obťaženého a zomierajúceho na Kalvárii; ako vzkrieseného
2869 I, 1,7 | nádeje celého sveta a zorničky spásy; 30 sviatok Navštívenia (
2870 II, 2,37 | ponížených a utláčaných, ktorý zosadzuje mocných tohto sveta z ich
2871 III, 2,46 | vystupujúceho do slávy Otcovej, aby zoslal dary Ducha Svätého. Je všeobecne
2872 III, 1,41 | ide o nezávažné veci. Ale zostáva nezmenená účinnosť kontemplácie
2873 II, 2,29 | keď sa obnovujú, alebo zostavujú pobožnosti, aby sa hlbšie
2874 II, 1,26 | Evanjelia - "Duch Svätý zostúpi na teba, moc Najvyššieho
2875 II, 1,26 | prítomnú vo Večeradle, kde zostúpil Duch na rodiacu sa Cirkev, 124
2876 I, 1,11 | bola spolu s apoštolmi a zotrvávala v modlitbách, 41 aj teraz
2877 I, 2,18 | Apoštoli jednomyseľne zotrvávali v modlitbách spolu so ženami
2878 I, 2,21 | pre celú Cirkev, ale je zrejme učiteľkou nábožnosti aj
2879 III, 2,48 | Na jednej strane sa stalo zrejmejším, že ruženec načim pokladať
2880 Zak, 0,57 | bude javiť ako účinok a zrelé ovocie pastorálnej účinnosti
2881 II, 2,31 | usporiadať, aby sa bral zreteľ na liturgické obdobie, a
2882 II, 1,25 | pobožnosti k Panne Márii zreteľne prejavovali trojičný a christologický
2883 II, 1,28 | Pána, stavali do jasného a zreteľného svetla miesto, ktoré má
2884 III, 2,43 | týchto zjazdov a výskumov zreteľnejšie vynikla pôvodná povaha ruženca
2885 III, 2,53 | nezanedbá, aby sa tento zreteľný pokyn čoraz väčšmi radostne
2886 II, 2,31 | liturgiou, a nie aby sa zrušili.~Na druhom mieste načim
2887 III, 2,52 | pospolitosti a činne sa zúčastňujú na jej liturgických úkonoch; 184
2888 II, 2,33 | dnešnom ekumenickom hnutí a ho zúrodňuje, chceme tu vyjadriť svoju
2889 Zak, 0,56 | Ty si tá, čo si tak veľmi zušľachtila ľudskú prirodzenosť, že
2890 Zak, 0,56 | dcéry. Napokon jej sláva zušľachťuje celé ľudské pokolenie ako
2891 I, 2,21 | v každom duša Márie, aby zveleboval Boha; nech je v každom jej
2892 II, 2,38 | autority vystríhal pred zveličovaním vo výrokoch a prejavoch,
2893 II, 2,32 | bedlivo vyhlo akémukoľvek zveličovaniu, ktoré by mohlo uviesť do
2894 Uvod | prehĺbené poznanie poslania zvereného Márii sa premenilo na radostiplnú
2895 Zak, 0,58 | medzi duchovenstvom a ľudom zvereným Vašej starostlivosti, na
2896 I, 2,20 | priebehu vekov v obete kríža, a zveril ju Cirkvi, svojej Neveste; 91
2897 I, 2,20 | pokračuje; spozorovala, že sa tu zvestuje spása všetkých ľudí, keďže
2898 I, 2,20 | máme svedectvo v ľúbeznom zvolaní svätého Bernarda: "Obetuj
2899 III, 2,50 | verejne na zhromaždeniach zvolaných pre cirkevnú pospolitosť.~
2900 I, 2,20 | svojej Neveste; 91 Cirkev zvoláva veriacich zvlášť v nedeľu,
2901 II, 2,37 | uvedomí si, že Mária si zvolila panenský stav, - ktorý ju
2902 III, 2,49 | táto modlitba je pre svoju zvrchovanú vznešenosť základom každej
2903 III, 2,49 | sa však podľa osvedčeného zvyku rozdeľuje na desiatky, ktoré
2904 Uvod | má svoje úplné a dokonalé zvýraznenie a Kristovým prostredníctvom
2905 Uvod | literatúry a umeleckého spôsobu zvýrazňovania i do foriem spoločenských
2906 II, 2,32 | ich súčasní teológovia vo zvýšenej miere vyzdvihujú Máriin
2907 I, 1,12 | blahoslavenú Pannu Máriu. Tento zvýšený počet sa však neuskutočnil
2908 III, 2,55 | zároveň pripomenúť, aby sa pri šírení tejto veľmi spasiteľnej
2909 III, 2,52 | apoštolskej činnosti miestnej širšej pospolitosti a činne sa
2910 I, 1,8 | kult, ktoré však nadobudli širší rozsah a stali sa veľmi
2911 I, 2,17 | ktorá bola príčinou jej šťastia a istoty, že sa splní (Božie)
2912 I, 1,3(16) | 1,39-45: "Skadiaľ mám to šťastie, že matka môjho Pána prišla
2913 I, 1,5 | oktávy Narodenia Pána, ktorý šťastne pripadá na žičlivý deň roka,
2914 I, 1,3 | príchod Spasiteľa, ako aj šťastné začiatky Cirkvi bez škvrny
2915 I, 1,15 | privádza k povzbudivému a šťastnému zisteniu: pokoncilová obnova -
2916 I, 1,6 | že budúce oslávenie je šťastným údelom všetkých, ktorých
2917 Uvod | vykonaným dielom a nad prvými šťastnými výsledkami liturgickej obnovy,
2918 Zak, 0,58 | posledných rokoch predmetom štúdia, výskumu a niekedy aj kontroverzií
2919 II, 2,30 | žiadajú. Rozvoj biblických štúdií, častejšie a úplnejšie čítanie
2920 II, 2,36 | získanými dlhým a vážnym štúdiom a vysvetľovaním zjaveného
2921 II, 2,38 | základoch, takže sa dá prednosť štúdiu prameňov Božieho zjavenia
2922 Zak, 0,57 | no popravde, v kontexte štvrtého Evanjelia, sú akoby ozvenou
2923 III, 2,42 | v ktorej sme pripomenuli štyristé výročie apoštolského listu "
2924 I, 1,6(25) | Žid 10,7; Ž 39,8-9.~
2925 I, 1,12 | ako aj pri radostných i žalostných životných príležitostiach. 47~
2926 Zak, 0,56 | vzdávala Matke Božej, od žehnajúceho pozdravu Alžbety186 až po
2927 II, 2,32 | Popritom katolícka Cirkev si želá, aby sa osobitná povaha
2928 I, 2,21 | prihovárajúc sa veriacim vyslovil želanie, aby v každom z nich bola
2929 I, 2,18 | zotrvávali v modlitbách spolu so ženami a Máriou, matkou Ježišovou,
2930 I, 2,22 | nevesta vyzdobená pre svojho ženícha Ježiša Krista. 101~
2931 II, 2,39 | Cirkvi spolu s nepomenovanou ženou z Evanjelia velebia svojimi
2932 I, 2,20 | láskou súhlasila s obetovaním žertvy, ktorú ona porodila"89 a
2933 II, 2,30 | si dnes badateľne všade žiadajú. Rozvoj biblických štúdií,
2934 III, 2,48 | sa stať, že si podaktorí žiadali, aby sa ruženec zaradil
2935 Zak, 0,58 | radosť, ktoré pociťujeme, si žiadame premeniť na vrúcnu chválu
2936 III, 2,48 | úkon. Táto chyba sa ešte, žiaľ, miestami vyskytuje.~
2937 I, 1,14 | orodovanie útechu tým, čo žialia a vo viere oplakávajú smrť
2938 Zak, 0,57 | svoje oči k Márii, ktorá žiari celej vospolnosti vyvolených
2939 Zak, 0,58 | podáva, aj vo svojom celku, žiarivé svedectvo nábožnej úcty
2940 II, 2,37 | sa nejaví ako matka, čo žiarli na svojho jediného Božieho
2941 I, 1,5 | ktorý šťastne pripadá na žičlivý deň roka, ustanovili slávnosť
2942 I, 1,6 | ale aj opravdivou Matkou žijúcich a skutočnou Archou úmluvy,
2943 Zak, 0,56 | naša skutočná sestra, ktorá žila tento pozemský život v pokore
2944 II, 2,39 | odpoveď napomína, aby sme žili podľa Božích prikázaní -
2945 I, 1,12 | texty, ktoré obsahujú vždy živé a účinné slovo Božie. 44
2946 III, 2,48 | má vospolnostnú povahu, živí sa Svätým písmom a je úplne
2947 II, 1,28 | sa rodíme, jej mliekom sa živíme a jej Duch nás oživuje",130
2948 III, 2,52 | vyhlásil rodinu za základnú živnú bunku spoločnosti, čo "vzájomnou
2949 Zak, 0,57 | ceste k dosiahnutiu vlastnej životnej plnosti. Mária, nová Žena,
2950 I, 2,21 | Bohu a zo svojej služby životný záväzok. Už v IV. storočí
2951 II, 2,37 | nebola pasívne podliehajúca životným okolnostiam a udalostiam,
2952 II, 2,34 | nábožných spisoch, so súčasnými životnými podmienkami, najmä s postavením
2953 I, 2,18 | Konečne aj posledný životopisný údaj uvádza Máriu ako Pannu,
2954 Zak, 0,58 | je predpokladom čoraz živšieho a nábožnejšieho uctievania