48. Súčasný vedecký výskum
napokon umožnil dôkladnejšie pochopiť vzťahy medzi
liturgiou a ružencom. Na jednej strane sa stalo zrejmejším,
že ruženec načim pokladať takpovediac za výhonok, čo
vyrástol z odvekého pňa posvätnej liturgie,
ktorý práve preto nazvali Žaltárom Panny
Márie, lebo jeho pomocou sa i skromnejší veriaci mohli
pridružiť k chválospevu a k prosebnej modlitbe všeobecnej
Cirkvi. Na druhej strane neuniklo pozornosti, že sa to stalo koncom
stredoveku, teda v čase, keď írečitý
liturgický duch bol na úpadku a veriaci sa do istej miery
vzdialili od liturgie a oddávali sa vonkajším citovým
prejavom pobožnosti ku Kristovi ako človeku a k preblahoslavenej
Panne Márii. Ak ešte iba v nedávnom čase mohlo sa stať,
že si podaktorí žiadali, aby sa ruženec zaradil medzi
liturgické obrady, zatiaľ čo iní, v snahe vyhnúť
sa pastorálnym omylom minulosti, modlitbu ruženca neprávom
zanedbávali, dnes možno túto otázku ľahko
rozriešiť vo svetle učenia II. vatikánskeho koncilu,
predloženého v konštitúcii začínajúcej
sa slovami "Svätý koncil" (Sacrosanctum Concilium). Podľa
tohto učenia liturgické úkony a pobožnosť
ruženca nie je dovolené stavať proti sebe, ale ich ani
neslobodno klásť na roveň. 177 Každý
modlitebný prejav je tým výdatnejší, čím
väčšmi si zachová svoj pôvodný zmysel a
charakter. Po ustálení prednostného miesta
liturgických úkonov nebude ťažko uznať
ruženec za pobožnosť, ktorú možno dať ľahko
do súladu s posvätnou liturgiou. Lebo ruženec, priam tak ako
liturgia, má vospolnostnú povahu, živí sa
Svätým písmom a je úplne zameraný na Kristovo
tajomstvo. Spomienka ("anamnéza") posvätnej liturgie a
kontemplatívne pripomínanie tajomstiev v ruženci, hoci
sú modlitbami rozličného druhu, predsa sa vzťahujú
na tie isté spasiteľné tajomstvá, ktoré uskutočnil
Kristus. Liturgia pod rúškom znakov sprítomňuje a
tajomným spôsobom robí účinnými
najväčšie tajomstvá nášho vykúpenia.
Ruženec zas nábožným uvažovaním
vyvoláva v mysli modliaceho tieto tajomstvá a podnecuje ho, aby z
nich čerpal smernice pre život. Po stanovení tohto
podstatného rozdielu každý pochopí, že
ruženec je pobožnosť, ktorá má svoj pôvod v
posvätnej liturgii a - ak sa koná podľa svojho
pôvodného ducha - svojou povahou privádza k liturgii, ale
neprekročuje jej prah. Kontemplácia Kristových tajomstiev v
ruženci privyká mysle a srdcia veriacich, aby o nich
uvažovali, a tak ich môže výborne pripraviť na
slávenie tých istých tajomstiev v liturgických
úkonoch a pripomína im ich v priebehu dňa. Ale je
chybné modliť sa ruženec cez liturgický úkon.
Táto chyba sa ešte, žiaľ, miestami vyskytuje.
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License