8. Hoci obnovený Rímsky kalendár stavia
do popredia predovšetkým slávnosti, ktoré sme
práve spomenuli, predsa zahrnuje aj liturgické pamiatky
iného druhu, viažúce sa na miestny kult, ktoré
však nadobudli širší rozsah a stali sa veľmi obľúbené
(11. febr.: Blahoslavenej Panny Márie Lurdskej; 5. augusta: výročitý
deň Posviacky baziliky Panny Márie Snežnej). Sem patria aj ďalšie
pamiatky, ktoré sprvoti slávili jednotlivé rehoľné
spoločenstvá, ale dnes ich už možno nazvať pre veľkú
rozšírenosť celocirkevnými (16. júla:
Blahoslavenej Panny Márie Karmelskej; 7. okt.: Blahoslavenej Panny
Márie Ružencovej). Napokon treba spomenúť ešte ďalšie
pamiatky, ktoré popri apokryfnom prvku majú vysokohodnotný
obsah ako vzor a pokračujú v ctihodných
tradíciách, ktorých sa pridŕžajú
zvlášť na Východe (21. novembra: Obetovanie
blahoslavenej Panny Márie), alebo vyjadrujú tendencie
rozšírené v súčasnej nábožnosti
(sobota po slávnosti Božského Srdca Ježišovho:
Nepoškvrnené Srdce blahoslavenej Panny Márie).
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License