10. Nemáme v úmysle preskúmať v
tejto apoštolskej exhortácii všetok obsah nového
Rímskeho misála. Keďže sme sa však rozhodli
zhodnotiť obnovené knihy rímskeho obradu, 35
poukážeme tu na niektoré jeho aspekty a námety.
Predovšetkým chceme vyzdvihnúť, že
Eucharistické modlitby Misála obsahujú veľavýznamnú
spomienku blahoslavenej Panny Márie, v obdivuhodnom súlade s
východnými liturgiami. 36 Tak v starobylom Rímskom
omšovom kánone, v ktorom sa Bohorodička spomína slovami
bohatými na vieroučný obsah a prekypujúcimi
nábožným nadchnutím: "V spoločenstve a na
pamiatku a oslavu najmä preblahoslavenej Márie, vždy Panny,
Rodičky Ježiša Krista, Boha a nášho
Pána". Podobne nedávno zavedená Tretia
eucharistická modlitba takto vyjadruje úpenlivú prosbu
modliacich sa, aby mohli mať spolu s Matkou účasť na dedičstve
synov a dcér: "Ten istý Duch Svätý nech z
nás utvorí večný dar pre teba (Otče), aby sme
dostali dedičstvo s tvojimi vyvolenými, najmä s
preblahoslavenou Pannou Máriou, Božou Rodičkou".
Túto každodennú spomienku priam v srdci
najsvätejšej obety načim pokladať za zvlášť
výrazný prejav úcty, ktorú Cirkev vzdáva
Požehnanej od Najvyššieho. 37
36 Porov. medzi mnohými anaforami tieto, ktoré
majú Východniari v osobitnej úcte: Anafora Marka
Evanjelistu: Eucharistická modlitba, vyd. Hänggi - I Pahl,
Fribourg, Éditions Universitaires, 1968, str. 107; Grécka anafora
Jakuba, brata Pánovho, tamže, str. 257; Anafora Zlatoústeho,
tamže, str. 229.
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License