1020-hiera | histo-nasim | nasmu-pocho | pochv-rehol | relig-umozn | umyse-zasad | zasah-zivym
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
504 III,35 | to zo zjavenia Božieho, z historickej skúsenosti a z viery, že
505 III,30 | života. Sú to napríklad: hlad, chronické choroby, negramotnosť,
506 VII,78 | Pravda, ktorú v Božom slove hľadáme, nie je ľahko dosiahnuteľná -
507 I,13 | dvanástim apoštolom: "Choďte a hlásajte evanjelium" platí pre všetkých
508 V,51 | ktoré spočívalo v tom, že hlásala Ježiša Krista a jeho evanjelium
509 I,14 | Pavlom dodáva: "Veď ak hlásam evanjelium,nemám sa čím
510 VII,76 | pýtajú: Veríte sami tomu, čo hlásate? Žijete podľa toho, čomu
511 VI,71 | Takáto rodina sa stáva hlásateľkou evanjelia aj v mnohých iných
512 VII,76 | nedostatok. Tento svet volá po hlásateľoch evanjelia, ktorí by hovorili
513 VII,75 | aj dnes účinkuje v každom hlásateľovi evanjelia, pravda, ak len
514 V,53 | možno počuť akoby ozveny hlasov, ktoré po tisícročia hľadali
515 VII,81 | z nášho srdca ako ozvena hlasu našich bratov, čo sa zišli
516 III,31 | blížnemu61.~Ale tie isté hlasy, ktoré sa s toľkou horlivosťou,
517 VI,70 | osobitným spôsobom.~Ich hlavnou a bezprostrednou úlohou
518 Uvod,2 | Ježiš Kristus podľa dvoch hlavných príkazov: oblečte si nového
519 VI,64 | preto, že sa odštiepila od hlavy a iných miestnych cirkví,
520 VII,75 | evanjelium, on umožňuje v hĺbke vedomia aj prijímať aj chápať
521 II,20 | ale treba evanjelizovať do hĺbky a takým spôsobom, aby evanjelizácia
522 III,31 | umožňujú pochopiť dosah a hlboký zmysel takého oslobodenia,
523 VI,69 | misiách často ako predsunuté hliadky, pričom riskujú svoje zdravie
524 III,32 | obmedziť len na dosiahnutie hmotného blahobytu, jej činnosť na
525 III,27 | o spásu podľa veľkosti hmotných a takisto i duchovných potrieb,
526 VI,61 | priletuje nebeské vtáctvo a tam hniezdi88, ako sieť, ktorá zachycuje
527 VI,73 | o pôvodcoch apoštolských hnutí a im podobných. Sú to skúsenosti
528 III,37 | usmrtením človeka, nech je to hocikto. Lebo vie, že násilie vyvoláva
529 VI,68 | svoju povinnosť viac než hociktorí iní členovia Cirkvi. Čo
530 I,10 | Ježiša Krista - môže prijať hociktorý človek ako milosť a milosrdenstvo.
531 III,28(59) | contra nonnullos errores hodiernos tuendam (24. 6. 1973): AAS
532 Uvod,4 | zaznačiť do histórie ako Božiu hodinu, cíti sa Cirkev schopnejšia
533 IV,41 | vyššie uviedli. Predovšetkým hodno zdôrazniť toto: Pre Cirkev
534 IV,43 | posvätnej liturgie vysoko hodnotí "liturgiu slova", mýlil
535 VI,73 | skúsenosti sú preto veľmi hodnotné, lebo prvotnej Cirkvi umožnili
536 VI,73 | nadobudnú skutočnú pastoračnú hodnotu v tej miere, v akej poslúžia
537 I,15 | evanjelium, aby ho mohla hodnoverne ohlasovať ľudstvu.~- Cirkvi
538 VII,74 | evanjelia, aby sa ukázali hodnými tohto povolania, vykonávali
539 V,58 | prijímaniu sviatostí, na hody lásky, a preto sa stretajú
540 Uvod,2 | ohlasovania evanjelia Cirkvi, ešte hojnejšie preniknutej nesmrteľnou
541 IV,43 | uplatniť požiadavky a možnosti homílie, aby tak nadobudla svoju
542 IV,43 | mýlil by sa, kto by v homílii nevidel účinný a vhodný
543 IV,43 | práve zásluhou nedeľných homílií, ale len ak majú vlastnosti,
544 VII,76 | rozjímanie a adorácia? Je horlivejšia vo svojej misijnej činnosti?
545 VI,69 | sveta. Vo svojej práci sú horliví a ich apoštolát je často
546 VI,72 | vo všetkých ľuďoch úsilie horlivo a inteligentne zoznamovať
547 VII,80 | takých, ktorých život je plný horlivosti, ktorí už medzi prvými zakúsili
548 IV,42 | ho to unavuje alebo ešte horšie, proti slovám priamo zatvrdzuje.
549 III,37 | nutne plodí nové formy ešte horšieho útlaku a otroctva, ako boli
550 III,33 | len na číru a čiastočnú hospodársku, politickú a sociálnu alebo
551 III,31 | závislý od sociálnych a hospodárskych okolností. Povaha týchto
552 VI,61 | univerzálnu Cirkev, bez medzí a hraníc, okrem tých, ktoré, bohužiaľ
553 IV,48 | veľkodušnosť a obetavosť, ktorá hraničí až s hrdinstvom, ak ide
554 VII,78 | pravde. Dokázali to nezriedka hrdinským spôsobom. Boh pravdy očakáva,
555 IV,48 | obetavosť, ktorá hraničí až s hrdinstvom, ak ide o vyznanie viery.
556 I,9 | ale hlavne oslobodenie od hriechu a od zlého, spojené s radosťou,
557 I,14 | prišiel dar milosti, aby sa hriešnici zmierili s Bohom a aby neustále
558 VI,61 | vznikajú v srdci a v duši hriešnika.~
559 V,58 | čias, kde sa žije súčasne hromadne a akoby anonymne. Tieto
560 VII,80 | vnucovala rozkladná propaganda hromadných oznamovacích prostriedkov,
561 V,55(77) | de Lubac: Le drame de l?humanisme athé, Ed. Spes, Paris 1945.~
562 VII,82 | na modlitbách, žiari ako hviezda pri neustále sa obnovujúcej
563 III,38 | oslobodenie" v rozličných ideológiách, politických systémoch alebo
564 III,32 | zmocniť a usmerňovať ju ideologické systémy a politické strany.
565 V,58 | politických skupín alebo ideologických doktrín, ktoré vždy rady
566 V,58 | riadia, stáva sa čoskoro ideológiou, a nezriedka ich pohltí
567 V,49 | v Evanjeliu sv. Marka: "Iďte do celého sveta a kážte
568 III | III.~NÁPLŇ EVANJELIZÁCIE~
569 VII,80 | Božieho slova, a preto nie je ilúzia chcieť prinášať evanjelium
570 III,27 | A nejde tu len o tzv. imanentnú spásu, t.j. o spásu podľa
571 IV,48 | Plodí čnosti, ktoré možno inak len zriedka vidieť, ako
572 III,27(57) | fidem tuendam in mysteriis Incarnationis et SS. Trinitatis a quibusdam
573 VII,76 | života viac než kedykoľvek inokedy stáva sa dnes základnou
574 VI,59 | všetkému stvoreniu"82. A na inom mieste čítame: Celá Cirkev
575 IV,44 | Vyučovanie katechizmu~44. Inou evanjelizačnou metódou,
576 VI,72 | ľuďoch úsilie horlivo a inteligentne zoznamovať mládež s evanjeliovým
577 VI,60 | hlásať na základe svojej inšpirácie, ale len v spojení s poslaním
578 V,58 | spoločenstve. Toto všetko inšpiruje spoločenstvá v rámci Cirkvi,
579 VI,64 | univerzálny rys Cirkvi. Priam inštinktívne a veľmi silne cítia potrebu
580 V,58 | pochybné združenie alebo inštitúcia, alebo dokonca politická
581 VII,77 | o spoločnosti a ľudských inštitúciách, či tí, ktorým kážeme, sa
582 V,58 | Cirkvi, ktorú radi nazývajú inštitucionálnou. Seba pritom považujú za
583 VI,60 | Cirkvi, a to nielen putami inštitucionálnymi, ale aj neviditeľnými zväzkami
584 VI,59 | povinná z Božieho príkazu ísť do celého sveta a hlásať
585 VI,67(100) | Oecumenicorum Decreta, Ed. Istituto per le Scienze Religiose,
586 VII,79 | potrebujú túto spoľahlivú istotu pre svoj kresťanský život
587 IV | IV.~METÓDY EVANJELIZÁCIE~
588 VI,64 | nebezpečenstvám. Jednak to bola izolácia, spôsobujúca odumieranie,
589 VI,60 | pre niekoho len osobnou a izolovanou činnosťou, lež činnosťou
590 VI,62 | citliví na bohatú náplň týchto jadnotlivých miestnych cirkví.~Musíme
591 VI,64 | ona oddelila od ústredného jadra, a jednak to bolo nebezpečenstvo
592 III,25 | aj tak zostáva základné jadro, živá podstata, ktorú nemožno
593 III,28 | vychádza z Božej lásky, je jadrom evanjelia. Znamená to však
594 VII,76 | nebezpečenstvo, že bude prázdna a jalová.~
595 III,27 | dynamického úsilia je táto jasná pravda: Ježiš Kristus, Syn
596 II,22 | Nevyhnutnosť jasného ohlasovania~22. Toto všetko
597 VII,76 | hľadá predovšetkým pravdu a jasnosť.~Tieto "znamenia doby" nás
598 VII,80 | Ježišovi Kristovi s plnou jasnosťou a s absolútnym rešpektovaním
599 VI,59 | koncil dáva na to veľmi jasnú odpoveď: Cirkev "je povinná
600 V,56 | kresťanstva veľmi starým javom, ktorý vzniká z akejsi prirodzenej
601 VI,63 | pri prekladaní do ľudového jazyka zbaví špeciálnych prvkov,
602 VI,65 | sa prekladá do všetkých jazykov, neslobodno poškvrniť ani
603 VII,78 | ktorá oslobodzuje126 a jediná prináša srdcu pokoj. To
604 Uvod,5 | evanjelia je potrebné, je jediné a nič iného ho nemôže nahradiť.
605 V,51 | učia, že vtedajší čas bol jedinečný a priamo najvhodnejší. Mocou
606 VI,65 | aj princípom univerzality jedinej Cirkvi93. Opätovne sme pripomínali
607 II,22 | evanjelia, hlboko pociťuje jedinú starosť a úlohu: Koho poslať
608 IV,46 | osobná forma, keď totiž jedna osoba ohlasuje evanjelium
609 I,15 | evanjelium a práca každého jedného veľmi prospieva všetkým.~-
610 I,6 | má zrejme veľký význam. V jednom výroku zhrňuje celú úlohu
611 VI,64 | že tam majú svoje miesto, jednomyseľne s ňou súhlasia a trpia vo
612 IV,45 | seba všetko, čo je v tomto jednotlivcovi osobitné a osobné, ako keby
613 VI,60 | svete, aj v každej jeho jednotlivej časti.~
614 V,58 | Rozmanitosť je ešte väčšia medzi jednotlivými oblasťami.~V určitých oblastiach -
615 V,55 | tomto našom dnešnom svete jestvujú spojivá s kresťanským náboženstvom,
616 V,49 | Všeobecné poslanie~49. Ježišove slová, ktorými prikázal
617 V,52 | evanjelia na tých, čo o Ježišovej radostnej zvesti ešte nič
618 V,53 | Cirkev si myslí, že mocou Ježišovho náboženstva, ktoré ohlasuje
619 I,13 | sprostredkovanej viery zhromažďujú sa v Ježišovom mene, aby spoločne hľadali,
620 VII,75 | ako naplnenie slov proroka Joela, ktorý hovorí: "Vylejem
621 VII,81 | ďalej v našich časoch aj po jubileu, vďaka pastoračnému úsiliu,
622 Uvod,3 | ohlasovaní evanjelia. Dňa 22. júna roku 1973 sme takto prehovorili
623 V,53(74) | Porov. Sv. Justín, I. Apologia 46,1-4, II.
624 II,24 | evanjelizácie. Je to akýsi skúšobný kameň. Nie je totiž možné, aby
625 VI,60 | najneznámejší hlásateľ evanjelia, katechéta alebo duchovný pastier káže
626 IV,47 | dôkladnej osobitnej i všeobecnej katechetickej prípravy. Poslaním hlásateľa
627 IV,44 | úsilie môže veľa získať katechetickým vyučovaním v kostole, v
628 IV,44 | náboženstvo vo forme tzv. katechumenátu, pretože mnoho mladých i
629 III,39 | pokračuje, hoci je zakrývaná kategorickými vyhláseniami na obranu práv
630 VI,61 | výpoveďami pred sudcami a katmi aj vo svojich apologetických
631 V,54 | prispôsobenou dobe a ľuďom.~Katolícka Cirkev sa rovnako vytrvale
632 VII,77 | všetkým veriacim na celom katolíckom svete: "Prv než sa všetci
633 VI,68 | vychovávali Boží ľud vo viere, kázali Božie slovo a vysluhovali
634 I,11 | Kristus uskutočňuje vytrvalým kázaním slova, ktorému nikde nenájdeme
635 VI,60 | strany z príkazu Pána, žiadny kazateľ evanjelia nie je absolútnym
636 VI,73 | nemôžu teda zanedbávať ani kazatelia ani katechéti. Vrúcne si
637 IV,45 | stali modernou a pôsobivou kazateľnicou, pretože Cirkev ich prostredníctvom
638 VII,80 | čerpať zo života najväčších kazateľov a hlásateľov evanjelia,
639 VII,75 | on vnuká slová, ktoré by kazateľovi nenapadli, a súčasne uschopňuje
640 IV,43 | najmä ak je zaradené ako kázeň do eucharistickej obety,
641 V,57 | ako Kristus pri svojich kázňach alebo apoštoli v deň zoslania
642 IV,47 | evanjelizácia sa nekončí kázňou a vyučovaním kresťanskej
643 III,27 | vstal z mŕtvych. V ňom sa každému človekovi poskytuje možnosť
644 I,15 | tritisíc duší... Takto Pán každodenne pripájal k nim tých, čo
645 IV,48 | trpezlivosť, znášanie kríža každodenného života, odtrhnutie sa od
646 Uvod,1 | bratov1 a pokladáme ju za každodennú povinnosť2, za zmysel nášho
647 VII,76 | tvrdí, že sa hrozí pred každou falšou a pretvárkou a že
648 VI,60 | katechéta alebo duchovný pastier káže radostnú zvesť aj na tom
649 VII,77 | inštitúciách, či tí, ktorým kážeme, sa tým neuvádzajú do zmätkov
650 VII,76 | podľa toho, čomu veríte? Kážete skutočne to, čo prežívate?
651 V,49 | Iďte do celého sveta a kážte evanjelium všetkému stvoreniu"73.~
652 V,50 | a ničia jedine preto, že kážu Krista a jeho evanjelium.
653 I,9 | príchodu, o ktorom nikto nevie, kedy príde, iba Otec23.~
654 VII,76 | vlastného života viac než kedykoľvek inokedy stáva sa dnes základnou
655 IV,42 | Tento zákon ustanovil kedysi svätý Pavol, a aj dnes ostáva
656 II,22 | určené? Toto ohlasovanie - kérigma, kázanie alebo katechéza -
657 VII,81 | očakávajú od Cirkvi slovo spásy.~Kiež svetlo tohto Svätého roku,
658 VII,80 | k dispozícii svoj život. Kiežby súčasný svet mohol počuť
659 IV,48 | evanjelizačnou výchovou, má aj mnohé kladné hodnoty. Dokazuje totiž
660 III,28 | Boha, hlavne v modlitbe, klaňaní a vzdávaní vďaky a v spojení
661 V,53(74) | 1911, str. 81, 125,129,133; Klement Alexandrijský, Stromata
662 VII,77 | Účinnosť evanjelizácie veľmi klesá, ak hlásatelia evanjelia
663 I,10 | a spásu - tieto slová sú kľúčom k pochopeniu ohlasovania
664 VI,68 | predstavení miestnych cirkví, kňazi a diakoni spojení so svojimi
665 VI,68 | tejto moci tí, čo na základe kňazského svätenia vystupujú v Kristovej
666 VI,68 | dodáva zvláštnosť našej kňazskej službe, čo stmeľuje v hlbokú
667 VI,68 | zo sviatostí posvätenia kňazstva a z lásky k Cirkvi.~
668 VI,67 | hovorí, že zaslúžene je kniežaťom apoštolov99. Z toho dôvodu
669 I,15 | evanjelia~15. Kto si pri čítaní kníh Nového zákona pozorne všimne
670 VI,63(92) | Concilium, 37-38, a liturgické knihy a dokumenty II. vat. koncilu
671 Uvod,3 | prehovorili pred posvätným kolégiom kardinálov: "Podmienky spoločnosti
672 II,18 | sa snaží obrátiť osobné i kolektívne ľudské svedomie jedine silou
673 III,30 | ako bol predošlý politický kolonializmus. Biskupi opätovne vyhlasovali,
674 VI,63 | ich bez obsahu alebo ich komolí, alebo tak, že univerzálna
675 IV,45 | osobné, ako keby bol jediný, komu je posolstvo určené, ak (
676 IV,43 | Mnoho farností a iných komunít žije a vzrastá práve zásluhou
677 VII,74 | evanjelizáciu znemožňuje, ale konali vytrvale to, čo ju robí
678 VI,61 | veľký strom, na ktorého konáre priletuje nebeské vtáctvo
679 V,51 | rána Cirkev sa podujala konať svoje prvotné poslanie,
680 I,7 | evanjelia. A tým bol až do konca, dokonale, až po obetu svojho
681 V,55 | zdôrazňuje moc a veľkosť človeka, končí vždy tým, že o Boha nedbá
682 Uvod,4 | možno vyjadriť takto: Po koncile a pod vplyvom koncilu, ktorý
683 VII,80 | preštuduje tieto otázky v koncilových dokumentoch, na ktoré sa
684 III,35 | skutočný duchovný rozmer a jeho konečným cieľom nie je spása a blaženosť
685 III,27(57) | Ef 2,8; Rim 1,16 a Posv. kongregácia pre učenie viery: Declaratio
686 VI,61 | posledného vyvoleného, 85 až na koniec sveta86, až do skončenia
687 III,31 | časoch pozorujeme veľmi konkrétne pomery, v ktorých treba
688 VI,63 | ak sa nezaujíma aj o jeho konkrétny život. Na druhej strane
689 III,37 | ozbrojené násilie, ktoré nemožno kontrolovať, len čo sa rozpúta. Ani
690 I,15 | Cirkvi, ktorá nepretržitou konverziou a obnovou sama sebe ohlasuje
691 II,17 | vatikánsky koncil, najmä v konštitúciách: Svetlo národov (Lumen gentium -
692 II,20 | zmysle, ako to čítame v konštitúcii Radosť a nádej50. Pritom
693 Uvod,1(2) | Kor (má byť: 2Kor - pozn. KVAS)
694 VI,60 | neviditeľnými zväzkami a tajomnými koreňmi Božej milosti. To znamená,
695 IV,44 | katechetickým vyučovaním v kostole, v školách, v kresťanských
696 V,53 | cesty, po ktorých by mohli kráčať pri svojej činnosti v styku
697 VI,69 | hlásať evanjelium až na kraj sveta. Vo svojej práci sú
698 I,8 | tých, čo patria k tomuto kráľovstvu. Hovoril, že ono paradoxne
699 VI,71 | rodina právom zaslúžila krásnu definíciu "domáca cirkev",
700 V,53 | veľmi podivuhodné dedičstvo krásnych náboženských textov. Ony
701 VI,66 | evanjelium vytvára bohatstvo i krásu. Pripomeňme si preto, o
702 Uvod,5 | a ono obsahuje najväčšie krásy Božieho zjavenia. Nehľadá
703 III,33 | taktiky, praxe alebo dočasnej krátkodobej činnosti.~
704 VII,79 | vyžarujúcej lásky bude nepodávať kresťanom pochybné a nezrelé názory,
705 V,49 | stvoreniu"73.~Apoštoli a prvá kresťanská generácia rýchlo pochopili,
706 III,37 | Takýto postoj odporuje kresťanskému duchu a namiesto toho, aby
707 II,21 | pokrstení, ktorí nežijú kresťansky, alebo tí, čo žijú medzi
708 VII,77 | rokovalo o spoločných veciach s kresťanskými bratmi, s ktorými nie sme
709 V,50 | Napriek ťažkostiam~50. Kresťanstvo za dvadsať storočí narážalo
710 III,37 | násilie nezodpovedá ani kresťanstvu, ani evanjeliu a že prudké
711 V,58 | úradom, ktorý im zveril Kristov Duch,~- nakoľko si nebudú
712 I,11 | človek nehovoril"28. Lebo Kristove slová obsahujú Božie tajomstvá,
713 VII,82 | nádejných časoch.~V mene Kristovom otcovsky požehnávame vás
714 V,58 | len oni sú pravou Cirkvou Kristovou, kým ostatnými cirkevnými
715 VI,70 | kráľovstva a prinesie spásu v Kristu Ježišovi. Pritom nič nestratia,
716 VI,60 | ju vyvíjať podľa svojich kritérií a osobných plánov, lež jedine
717 I,6 | poslanie dvanástich apoštolov, kríž a vzkriesenie, večná prítomnosť
718 IV,48 | napríklad trpezlivosť, znášanie kríža každodenného života, odtrhnutie
719 I,10 | evanjelia, sebazaprením a krížom, duchom evanjeliových blahoslavenstiev.
720 VII,80 | nadšenie ducha, aké mal Ján Krstiteľ, Peter a Pavol, ostatní
721 V,52 | čo boli poznačení svätým krstom, ale žijú mimo akejkoľvek
722 III,30 | sa stáva niekedy rovnako krutý, ako bol predošlý politický
723 VII,75 | diakona a keď vylial svoju krv pri mučeníckej smrti115.
724 VII,75 | hlásateľov evanjelia, nech sú z ktorejkoľvek vrstvy alebo akéhokoľvek
725 VI,64 | oprávnenej výrazovej rozličnosti, ktorou sa môže vyjadriť jej vyznanie
726 VI,62 | jazykom a patria k určitej kultúre, majú svoj svetonázor a
727 VI,65 | ktoré berú do úvahy vlastné kultúrne a sociálne prostredie a
728 VI,63 | skôr v antropologickom a kultúrnom zmysle.~Je to nesporne zložitý
729 III,33 | politickú a sociálnu alebo kultúrnu stránku. Naopak, toto oslobodenie
730 III,30 | zmluvách, hospodársky a kultúrny neokolonializmus, ktorý
731 V,58 | Cirkvi nejakým spôsobom kvitnú tieto spoločenstvá a líšia
732 I,7 | ohlasovať evanjelium? Nie je ľahké súhrnne a presne vysvetliť,
733 VII,78 | pravdu nezatajuje ani z ľahostajnosti, ani z lenivosti, ani pre
734 VI,64 | Cirkev univerzálnu -, tým ľahšie táto miestna cirkev prispôsobí
735 VI,71 | Úloha rodiny~71. V oblasti laického apoštolátu nemožno nezdôrazniť
736 VI,73 | musíme vysloviť vďaku všetkým laikom, ktorí sú ochotní venovať
737 I,15 | uskutočňovanie bratskej lásky a lámanie chleba40 iba vtedy dosiahne
738 IV,44 | schopnostiam tých, ktorým sa látka predkladá, a stále sa má
739 VII,78 | ani z ľahostajnosti, ani z lenivosti, ani pre osobné pohodlie,
740 VI,65 | veľkú zodpovednosť, ktorá leží na nás, ktorú však spolu
741 VII,77(124)| Bula Apostolorum limina, VII.~
742 VI,63 | v zmysle syntaktickom a literárnom, ako skôr v antropologickom
743 IV,43 | Liturgia slova~43. Toto kázanie však,
744 VI,63(92) | Sacrosanctum Concilium, 37-38, a liturgické knihy a dokumenty II. vat.
745 IV,43 | Pripájame ešte, že vďaka liturgickej obnove svätá omša už nie
746 IV,43 | liturgie vysoko hodnotí "liturgiu slova", mýlil by sa, kto
747 VI,62 | nadobúda inú tvárnosť a líši sa svojimi vonkajšími prejavmi.~
748 VII,80 | Prečo by napokon len lož a blud, všetky mrzkosti
749 V,55(77) | Henri de Lubac: Le drame de l?humanisme
750 I,15 | mohli s ním narábať podľa ľubovôle, ale aby ho ako správcovia
751 Uvod,5 | evanjelia nie je ponechané na ľubovôľu Cirkvi, ale je jej poslaním
752 VI,63 | ak sa pri prekladaní do ľudového jazyka zbaví špeciálnych
753 IV,48 | viery. Dlho sa tieto výrazy ľudovej zbožnosti pokladali za menej
754 IV,48 | skutočným miestom stretnutia ľudových más s Bohom v Ježišovi Kristovi.~
755 III,36 | dôležité a naliehavé vybudovať ľudskejšie a spravodlivejšie štruktúry,
756 V,53 | Božieho otcovstva, ktoré je ľudskému pokoleniu naklonené. Inými
757 III,36 | nevyliečia zlé náklonnosti v ľudskom srdci a ak sa neobrátia
758 V,50 | druhej strane bol to často ľudskými prostriedkami neprekonateľný
759 VI,67(100) | Conc. Oecum. Lugdunense I. Const. Ad apostolicae
760 I,6 | vydal sám o sebe a ktoré sv. Lukáš prináša vo svojom evanjeliu: "
761 V,57 | často opakuje jeho slová: "ľúto mi je zástupu"80. Uvedomuje
762 I,6 | Pána je nado mnou, lebo ma pomazal, aby som hlásal
763 I,8 | požiadavky tohto Kráľovstva, jeho Magnu Chartu18, jeho hlásateľov19,
764 V,50 | ktoré jej dal priamo Božský Majster týmito slovami: "...do celého
765 IV,48 | cítením.~Pastoračná láska by mala byť vlastnosťou všetkých,
766 V,58 | Malé základňové spoločenstvá~
767 V,57 | posolstvo nie je vyhradené len malej skupine privilegovaných
768 I,8 | hlásateľov19, tajomstvá20, maličkých21, bedlivosť a vernosť,
769 VII,80 | túži, nielen od smutných, malomyseľných, netrpezlivých alebo bojazlivých
770 VII,75 | môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie"107, a tak jasne
771 V,58 | sociálnych podmienok, či už manželia alebo mládež, ako aj tí,
772 VI,70 | oblasti pre evanjelizáciu, ako manželská láska, rodina, výchova detí
773 VI,71 | ktoré vznikli miešaným manželstvom, sú povinné hlásať Krista
774 V,49 | posledných slov v Evanjeliu sv. Marka: "Iďte do celého sveta a
775 IV,48 | miestom stretnutia ľudových más s Bohom v Ježišovi Kristovi.~
776 V,56 | medzi elitou i v širokých masách, vo všetkých kultúrnych
777 IV,46 | hlásať radostnú zvesť celým masám ľudí spôsobila, že sa zabudne
778 VII,82 | srdci nosím, lebo vy všetci máte účasť na tej istej milosti...
779 Uvod,5 | vychádzajúce z bohatých materiálov samotnej synody, nech sú
780 VII,79 | to láska otca alebo skôr matky128. Pán túto lásku očakáva
781 IV,48 | ľudová zbožnosť má aj svoje medzery. Často do nej prenikajú
782 VI,61 | univerzálnu Cirkev, bez medzí a hraníc, okrem tých, ktoré,
783 Uvod,3 | a čerpať silu na plnenie medziľudských povinností"7. A ešte sme
784 VI,70 | svet kultúry, vied a umení, medzinárodného života a spoločenských komunikačných
785 III,29 | osobnosť, o spoločenskom a medzinárodnom živote, o mieri, spravodlivosti
786 III,30 | bieda, nespravodlivosť v medzinárodných vzťahoch, najmä pri obchodných
787 II,22 | ak sa pri nej nehlása aj meno, učenie, život a prisľúbenie,
788 VI,62 | Ony vytvárajú väčšie alebo menšie množstvá ľudí, ktoré hovoria
789 V,58 | spoločenstvá, najmä vo veľkých mestách dnešných čias, kde sa žije
790 VII,75 | sa vrátil do Galiley a v mestečku Nazarete začal kázať tým,
791 V,55 | antropocentrického ateizmu, nie už metafyzického, ale pragmatického, programového
792 I,10 | ktorá sa v evanjeliu nazýva metanoia, t.j. úplným obrátením človeka,
793 IV,40 | nesmie zmenšovať význam jej metód a prostriedkov.~Otázka:
794 IV,44 | 44. Inou evanjelizačnou metódou, na ktorú by sa nemalo zabúdať,
795 V,58 | ohlasované evanjelium a bez meškania sa stanú jeho hlásateľmi.~
796 VII,76 | Boha. A predsa - aj keď je mienka mnohých opačná - svet hľadá
797 VII,77 | spormi o náuke, rôznymi mienkami a vzájomným odsudzovaním
798 V,55 | zaiste obdivuhodné a proti mienke mnohých - nemožno popierať,
799 III,31 | oslobodenia, rozvoja a mieru vo svete. Ak by sa to stalo,
800 IV,40 | evanjelia sa menia podľa miesta, času a ľudských kultúr,
801 VI,63 | univerzálna pravda sa prispôsobuje miestnemu prostrediu, čím sa samotná
802 VI,64 | čím pevnejšie putá spájajú miestnu cirkev s Cirkvou univerzálnou -
803 IV,48 | stať postupne skutočným miestom stretnutia ľudových más
804 VI,71 | Aj rodiny, ktoré vznikli miešaným manželstvom, sú povinné
805 IV,45 | radostná zvesť sa dostane k miliónom ľudí. Cirkev by sa cítila
806 III,30 | ich slovách sa ozýval hlas miliónov synov Cirkvi, ktorí tvoria
807 III,30 | povinnosť hlásať oslobodenie pre milióny ľudských bytostí, medzi
808 I,10 | hociktorý človek ako milosť a milosrdenstvo. Každý ich však musí dosiahnuť
809 VII,80 | skutočnosť: Vďaka Božiemu milosrdenstvu, ľudia sa môžu spasiť aj
810 VII,77 | Ježiša Krista ako nášho milosrdného Pána, ktorý oslobodzuje
811 II,23 | prijme pravdy, ktoré zjavil milosrdný Pán, a ešte viac, keď prijme
812 VII,77 | Preto keď sme vyhlasovali Milostivý rok, pokladali sme za nutné
813 VI,59 | Spasiteľa, v jeho mene a s jeho milosťou. "Ako však budú kázať, ak
814 VI,61 | univerzálnej Cirkvi~61. Milovaní bratia a synovia, po týchto
815 VII,75 | Otcov hlas: "Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie"107,
816 VII,78 | profesormi, teológmi, exegétmi a milovníkmi histórie, pamätajte si,
817 IV,41 | neobmedzenou horlivosťou miluje svojho blížneho. Skupine
818 I,11 | prisviedčali mu všetci a divili sa milým slovám, čo vychádzali z
819 VII,80 | chce, a používa na to i mimoriadne prostriedky, ktoré pozná
820 II,21(51) | 39: CCL I, str. 150-154; Minucii Felicis, Octavius, 9 a 31;
821 VI,62 | a určitý pohľad na svoju minulosť, vlastnia a držia sa zdedeného
822 V,56 | vysvetľuje odtrhnutím sa od minulosti: ľudia sa akosi nivelizujú
823 VI,69 | veľkodušní a nachádzame ich v misiách často ako predsunuté hliadky,
824 VI,73 | a niekedy aj celý život misiám.~Pre všetkých týchto hlásateľov
825 V,53 | synoda na to odpovedala, že misijná činnosť nestratila na váhe
826 V,53 | aby terajším i budúcim misionárom otvorili nové cesty, po
827 V,50 | zámienkami zúžiť oblasť svojho misionárskeho pôsobenia a na druhej strane
828 VI,59 | výrok svätého Augustína o misionárskej činnosti dvanástich apoštolov: "
829 V,55 | starých presvedčení, ktoré miznú, aby ustúpili novým naliehavejším,
830 V,56 | vyskytujú medzi dospelými i mládežou, medzi elitou i v širokých
831 VI,69 | zasvätili svoj život modlitbe, mlčaniu, skutkom pokánia a obeti.
832 VII,76 | nútia k veľkej ostražitosti. Mlčky či nahlas, ale stále rovnako
833 III,25 | vedľajšie prvky a tie v mnohom závisia od vonkajších premenlivých
834 V,51 | Ježišovi Kristovi sa začínalo mnohostrannou a rozličnou činnosťou, ktorá
835 VII,77 | evanjelia všetkým ľuďom a mnohým zabraňuje prístup k viere"123.
836 V,55 | tohoto sekularizmu. Denne sa mnohými spôsobmi ukazuje spojitosť
837 VI,62 | vytvárajú väčšie alebo menšie množstvá ľudí, ktoré hovoria určitým
838 IV,43 | nájsť temer v nekonečnom množstve. V živote totiž dochádza
839 IV,41 | v slobodnom postoji voči mocným toho sveta, proste svätým
840 V,58 | spoločenstvách, pretože v modernej Cirkvi sa častejšie spomínajú.
841 V,55 | postupným rastom nevery v modernom svete. Synoda sa snaží aj
842 IV,45 | prostriedky sa vlastne stali modernou a pôsobivou kazateľnicou,
843 IV,42 | hlásali evanjeliové posolstvo modernými prostriedkami, ktoré táto
844 III,26 | presvedčili o prázdnote všetkých modiel, ktoré prv zbožňovali. Toto
845 I,15 | do sveta a často pokúšaný modlami, sama neprestajne musí počúvať
846 VI,73 | Ide o služby katechétov, modleníkov a predspevákov, o kresťanov,
847 VII,77 | chceme, aby sa znásobila modlitba. Okrem toho berieme za svoju
848 VII,82 | zotrvávala s apoštolmi na modlitbách, žiari ako hviezda pri neustále
849 VII,76 | života, ktorý sa posilňuje modlitbou a najmä láskou k Eucharistii,
850 VII,80 | tohoto svedomia, aby sa mohlo celkom slobodne rozhodovať,
851 VII,75 | zaznel Otcov hlas: "Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám
852 I,14 | nemám sa čím chváliť, to je moja povinnosť a beda mi, keby
853 IV,42 | podnikli úspešné pokusy. A môžeme ich len schvaľovať a povzbudzovať,
854 VII,75 | Evanjelizácia nikdy nebude možná bez pôsobenia Ducha Svätého.
855 III,27 | každému človekovi poskytuje možnosť spásy, ako dar Božej milosti
856 IV,43 | vedieť uplatniť požiadavky a možnosti homílie, aby tak nadobudla
857 VI,64 | modlitby, bohoslužba, život a mravy kresťanov a duchovná sila
858 VII,80 | napokon len lož a blud, všetky mrzkosti a oplzlosti mali mať právo,
859 VII,75 | keď vylial svoju krv pri mučeníckej smrti115. Ten istý Duch
860 IV,40 | vyžaduje, aby sme nebojácne a múdro hľadali najvhodnejšie a
861 IV,48 | nezvyčajnou pastoračnou múdrosťou a horlivosťou.~Bezpochyby
862 IV,43 | hodnotí "liturgiu slova", mýlil by sa, kto by v homílii
863 I,10 | obrátením človeka, keď sa jeho myseľ a srdce úplne zmenia25.~
864 III,36 | najlepšie štruktúry a najlepšie myslené systémy sa rýchlo stanú
865 II,19 | všeobecný záujem, spôsob myslenia, pramene, z ktorých čerpajú
866 V,53 | náboženstiev, Cirkev si myslí, že mocou Ježišovho náboženstva,
867 V,53 | ktorých nechýbajú ľudia, čo si myslia a tiež hovoria, že apoštolské
868 II,21 | skutočnými hlásateľmi evanjelia. Myslíme tým predovšetkým na zodpovednosť,
869 III,27(57) | Declaratio ad fidem tuendam in mysteriis Incarnationis et SS. Trinitatis
870 V,55 | moderný svet popísať. Koľko myšlienkových prúdov sa skrýva pod týmto
871 I,14(36) | Declarationes Patrum Synodalium" n. 4: L?Osservatore Romano
872 III,32 | oprávnenie, ak by sa odchýlila od náboženského základu, ktorý ju udržuje,
873 III,34 | svoje poslanie na čisto náboženskú oblasť bez toho, že by sa
874 III,32 | evanjelizácia má nutne špecifický náboženský cieľ. Tak by totiž stratila
875 V,53 | v styku s nekresťanskými náboženstvami.~Lež ani úcta a vysoké ocenenie
876 IV,44 | prejavuje potreba vyučovať náboženstvo vo forme tzv. katechumenátu,
877 V,55 | jestvujú spojivá s kresťanským náboženstvom, ba dokonca evanjeliové
878 V,55 | oprávnenou snahou a viere a náboženstvu nie je cudzou. Pod sekularizáciou
879 VII,80 | evanjelium tam, kde sa už nachádza v zárodkoch, ktoré zasial
880 IV,48 | korene, že všade u ľudu sa nachádzajú osobitné obyčaje, ktorými
881 VI,69 | vzbudzuje obdiv. Sú veľkodušní a nachádzame ich v misiách často ako
882 VI,71 | kresťanskej rodine by sa mali nachádzať niektoré črty univerzálnej
883 V,57 | Kristus aj Cirkev cíti úzkosť nad blúdiacimi a vyčerpanými
884 V,58 | štruktúry Cirkvi odlúčené, nadchýňajúce sa iba evanjeliom. Ich vlastnosťou
885 VII,82 | týchto veľmi ťažkých, ale nádejných časoch.~V mene Kristovom
886 V,53 | náboženstiev, ani zložitosť nadhodených problémov neprivedú Cirkev
887 IV,43 | možnosti homílie, aby tak nadobudla svoju plnú pastoračnú účinnosť.
888 VI,73 | spoločenstva. Tieto služby nadobudnú skutočnú pastoračnú hodnotu
889 VII,82 | popredia a uskutočňovať nadovšetko v týchto veľmi ťažkých,
890 III,28 | jeho súčasnej situácii. Nadprirodzený život je mimo času a mimo
891 VI,73 | nové. V skutočnosti však nadväzujú na staré skúsenosti Cirkvi,
892 V,53 | náboženstva môže skutočne nadviazať s Bohom pravý a živý styk,
893 VI,73 | príležitosti obnoviť a posilniť nadšené hlásanie evanjelia.~Je isté,
894 VI,73 | rehoľníkov i laikov, ktorí s nadšením pre hlásanie evanjelia hľadajú
895 VII,76 | veľkej ostražitosti. Mlčky či nahlas, ale stále rovnako dôrazne
896 VII,75 | najviac. Nebolo to nevedomky a náhodou, že hlásanie evanjelia začalo
897 III,34 | duchovného povolania a odmieta nahradzovať hlásanie Božieho kráľovstva
898 VII,78 | očakáva, že aj my budeme jej najbdelejšími strážcami a najoddanejšími
899 I,15 | tohto diela, zo všetkých najbližším a najvýraznejším: "Choďte
900 VII,75 | evanjelizácie sú dobré, ale ani tie najdokonalejšie prostriedky nevládzu nahradiť
901 VII,80 | časoch, uvedieme to hlavné a najdôležitejšie, čo má osobný ráz. Je to
902 Uvod,1 | nášho života a činnosti a za najdôležitejšiu vec nášho pontifikátu. A
903 VII,74 | Úprimná výzva~74. Najdrahší bratia a synovia, nechceme
904 V,50 | neprestajne oživuje vedomie svojho najhlbšieho poslania, ktoré jej dal
905 VI,63 | veľmi naliehavá. Zodpovedá najhlbším túžbam národov a ľudskej
906 VI,64 | súhlasia a trpia vo svojom najhlbšom vnútri, ak v mene teórií,
907 VII,75 | Svätého bez prestania s najhlbšou vierou a vrúcnosťou vzývali
908 VI,64 | si tiež dobre všimnúť, že najjednoduchší veriaci kresťania, ktorí
909 II,22 | ešte stále nestačí. Aj to najkrajšie svedectvo sa ukáže nedostatočné,
910 VI,64 | stredu života, hoci aj s najlepšími úmyslami a na základe teologických,
911 VI,63 | bez toho, že by sa tým čo najmenej zmenili jeho základné pravdy,
912 VII,80 | hlásania evanjelia. Zo všetkých najnebezpečnejšie sú tie, čo sa snažia opierať
913 VI,60 | cirkevnou. Preto teda aj keď najneznámejší hlásateľ evanjelia, katechéta
914 VII,78 | najbdelejšími strážcami a najoddanejšími hlásateľmi.~A vy, ktorí
915 VI,60 | radostnú zvesť aj na tom najodľahlejšom mieste, keď tam zhromažďuje
916 VII,77 | poslal jeho Otec. Je teda najosvedčenejším dôkazom viery kresťanov
917 V,53 | ľudská rodina môže nájsť najplnším spôsobom a bez nijakého
918 V,55 | ktorý sa stáva takmer jeho najprekvapujúcejším znakom a ktorý nazývame
919 VII,75 | na ľudského ducha ani tá najpresnejšia sociologická a psychologická
920 V,53 | vážne a ťažké otázky musia najprv teológovia preskúmať z hľadiska
921 VI,73 | plodný život pri vykonávaní najrozličnejších služieb podľa milosti a
922 VII,75 | neho nedokáže nič ani tá najstarostlivejšia príprava kazateľa a bez
923 VII,82 | túto túžbu do rúk a srdca najsvätejšej Bohorodičky Márie v tento
924 I,7 | Ježiš Kristus - najväčší hlásateľ evanjelia~7. Na
925 I,7 | Evanjeliom Božím15 a prvým, najväčším hlásateľom evanjelia. A
926 VI,64 | kresťania, ktorí sú tiež najvernejší evanjeliu a majú opravdivý
927 I,15 | aby ho ako správcovia čo najvernejšie odovzdali druhým.~
928 V,51 | čas bol jedinečný a priamo najvhodnejší. Mocou príkladu akosi strhával
929 IV,40 | nebojácne a múdro hľadali najvhodnejšie a najúčinnejšie spôsoby,
930 VII,75 | hlásaní evanjelia pôsobí najviac. Nebolo to nevedomky a náhodou,
931 IV,47 | šírky, ak uskutočňuje ono najvnútornejšie puto, alebo lepšie povedané,
932 I,16 | miloval Cirkev, keď jedno z najvynikajúcejších svedectiev sv. Pavla o Kristovi
933 I,15 | zo všetkých najbližším a najvýraznejším: "Choďte teda a učte všetky
934 VI,67 | zástupcovi, aby vládol Cirkvi ako najvyšší Pastier, spočíva najmä v
935 VI,67 | vedením"101.~Teda plná, najvyššia a univerzálna moc102, ktorú
936 V,55 | pôžitkárstvo, ktoré sa vyhlasuje za najvyššie dobro, túžba po moci a vláde,
937 VII,75 | vybojoval víťazstvo a zložil najzávažnejšiu skúšku prv, než začal vykonávať
938 VII,79 | nás: "Boli sme vám natoľko naklonení, že by sme vám boli dali
939 III,36 | neľudskými, ak sa nevyliečia zlé náklonnosti v ľudskom srdci a ak sa
940 II,24 | prijal evanjelium, stáva sa nakoniec aj sám jeho ohlasovateľom.
941 VI,73 | miestnych cirkvách biskupi náležite postarali o vyškolenie všetkých
942 VI,63 | dôvtipom, vážnosťou, úctou a náležitou odbornou znalosťou, ako
943 VI,63 | nepostrádateľná a veľmi naliehavá. Zodpovedá najhlbším túžbam
944 V,55 | miznú, aby ustúpili novým naliehavejším, silnejším! Z duchovného
945 III,30 | slobody~30. Je známe, s akou naliehavosťou hovorili o oslobodení na
946 Uvod,5 | najmä u tých, ktorí sa namáhajú v slove i náuke9 a aby každý
947 I,10 | násilní sa ho zmocňujú24 - námahou a bolesťou, životom podľa
948 III,38 | biskupskej synody. Aj tomuto námetu sme venovali niekoľko objasňujúcich
949 III,37 | odporuje kresťanskému duchu a namiesto toho, aby prospel sociálnemu
950 VI,68 | ktorému by sa nemalo nič namietať, je, že - hoci nehodní -
951 V,58 | Duch,~- nakoľko si nebudú namýšľať, že len im sa bude hlásať
952 V,55 | a toto vyvoláva rozličné napätia. Toto všetko sú neľudské
953 VII,77 | nimi aj pretrváva určité napätie, a to práve vďaka tomu,
954 VII,75 | radostnou dušou aj odovzdali napínajúc svoje plachty jeho vánkom.
955 VI,67 | uvádza svätého Petra ako "naplneného Duchom Svätým", ktorý sa
956 VII,75 | vysvetlil túto udalosť ľudu ako naplnenie slov proroka Joela, ktorý
957 VII,75 | každé telo"112. Peter bol naplnený Duchom Svätým a mohol svedčiť
958 VI,70 | utrpenie. Čím viac bude laikov naplnených duchom evanjelia, na ktorých
959 VII,75 | Synovi113. Aj svätého Pavla naplnil Duch Svätý114 prv, než sa
960 II,17 | skomolí. Evanjelizáciu nemožno naplno pochopiť, ak nevezmeme do
961 VII,75 | Konečne útecha Ducha Svätého naplňuje Cirkev, ona rastie117 a
962 V,58 | cirkvách a farnostiach.~Naproti tomu v niektorých oblastiach
963 I,15 | absolútnymi pánmi, aby mohli s ním narábať podľa ľubovôle, ale aby
964 V,50 | Kresťanstvo za dvadsať storočí narážalo na rozličné prekážky, ktoré
965 IV,44 | vznešenom, nepostrádateľnom a náročnom odbore, akým je vyučovanie
966 V,53 | sa zaviazaná voči všetkým národom a neodpočinie si, dokiaľ
967 VII,79 | kresťanský život a právom si ju nárokujú. Sú Božími deťmi a v náručí
968 VII,79 | nárokujú. Sú Božími deťmi a v náručí Božom dosiahnu všetko, čo
969 VII,80 | Kristovu radosť a boli ochotní nasadiť aj život, aby sa šírilo
970 I,10 | ich však musí dosiahnuť násilím - ako hovorí Pán: násilní
971 III,37 | evanjeliu a že prudké a násilné zmeny štruktúr by boli chybné,
972 I,10 | násilím - ako hovorí Pán: násilní sa ho zmocňujú24 - námahou
973 II,24 | pokladáme za veľmi podnetné pre následky, ktoré z neho vyplývajú.~
974 VI,64 | spôsobujúca odumieranie, po ktorej nasledovalo ďalšie štiepenie, pretože
975 II,21 | nevedia pomenovať. Potom budú nasledovať ešte hlbšie a naliehavejšie
976 VII,81 | je práve evanjelizácia v nasledujúcich rokoch, v predvečer nového
977 III,31 | a usilovať sa o opätovné nastolenie spravodlivého zriadenia.
978 VI,59 | uprostred sveta ako znamenia a nástroj tohto kráľovstva, ktoré
979 VI,68 | rozličných stupňoch živými nástrojmi, aby sme neustále oživovali
980 VII,77 | všetkými kresťanmi je cestou a nástrojom evanjelizácie. Rozdelenie
981 VI,68 | a kňazov~68. Biskupi sú nástupcami apoštolov a v spojení s
982 VI,68 | apoštolov a v spojení s nástupcom sv. Petra mocou biskupského
983 VI,66 | potom posielali svojich nástupcov, ktorí pokračujú v hlásaní
984 VI,67 | vôle bola uložená Petrovmu nástupcovi prvoradá úloha učiť zjavenú
985 II,20 | byť len nejaký povrchný náter, ale treba evanjelizovať
986 VII,79 | aj pre nás: "Boli sme vám natoľko naklonení, že by sme vám
987 I,9 | Kristovho života a získava sa natrvalo jeho smrťou a vzkriesením,
988 V,58 | jej živote, živia sa jej náukou a poslúchajú jej pastierov.
989 IV,44 | vyučovania má byť, aby si ľudia navykli na kresťanský život, a že
990 III,37 | sme to povedali pri svojej návšteve v Kolumbii: "Vyzývame vás,
991 VII,75 | do Galiley a v mestečku Nazarete začal kázať tým, že vzťahoval
992 II,22 | kráľovstvo a tajomstvo Ježiša Nazaretského, Syna Božieho.~Celé dejiny
993 III,31 | hlásal a uskutočňoval Ježiš Nazaretský a aké hlása aj Cirkev.~
994 VII,75 | Svätého. Aj na Ježiša z Nazaretu zostúpil Duch Svätý vo chvíli
995 VII,80 | sa dali zviesť falošnými názormi, zanedbáme šírenie evanjelia?
996 VII,77 | veriacich rozdelení a s odlišným názorom na sporné otázky. Tým dávame
997 VII,80 | povrchne odvolávajú zástanci názorov, zbadá v nich celkom iný
998 V,55 | čo jeden súčasný autor nazval "drámou ateistického humanizmu77:~
999 V,55 | evanjelizácii.~Prvú z nich možno nazvať postupným rastom nevery
1000 V,58 | proti Cirkvi, ktorú radi nazývajú inštitucionálnou. Seba pritom
1001 VI,68 | KVAS) univerzálnej Cirkvi, naši bratia biskupi, predstavení
1002 IV,48 | Božie vlastnosti, že Boh je naším prozreteľným Otcom a že
1003 III,27 | a úplne sa stotožňujú s našimi pozemskými želaniami, nádejami,
|