1020-hiera | histo-nasim | nasmu-pocho | pochv-rehol | relig-umozn | umyse-zasad | zasah-zivym
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1004 VI,68 | čo dáva osobitnú známku nášmu úsiliu, to je cieľom každej
1005 VII,80 | spasiť aj inými cestami, než našou evanjelizáciou. Ale či sa
1006 VI,63 | svojej sile a účinnosti, ak neberie ohľad na národ, ku ktorému
1007 VI,61 | ktorého konáre priletuje nebeské vtáctvo a tam hniezdi88,
1008 VI,64 | vyhnúť dvom rovnako vážnym nebezpečenstvám. Jednak to bola izolácia,
1009 IV,40 | pastierov, sa vyžaduje, aby sme nebojácne a múdro hľadali najvhodnejšie
1010 III,29 | 29. Evanjelizácia by však nebola úplná, keby nebrala do úvahy
1011 VI,73 | uznáva aj prácu tých, čo neboli na túto službu vysvätení,
1012 III,29 | však nebola úplná, keby nebrala do úvahy aj stály, vzájomný,
1013 VII,80 | akékoľvek donucovanie, nečestné metódy a pohnútky, ktoré
1014 VI,62 | však dávať pozor, aby sme nechápali univerzálnu Cirkev len ako
1015 V,53 | dnešných časoch, v ktorých nechýbajú ľudia, čo si myslia a tiež
1016 I,11 | Nové učenie s mocou. Aj nečistým duchom rozkazuje"26. "I
1017 V,58 | základňové spoločenstvá~58. Nedávna synoda pojednávala dlho
1018 V,55 | zákony ustanovil Stvoriteľ. Nedávny koncil v tomto zmysle tiež
1019 V,55 | končí vždy tým, že o Boha nedbá alebo ho aj popiera.~Nové
1020 Uvod,5 | nahradiť. Okrem toho nestrpí nedbalosť, ani pomiešanie s princípmi
1021 VII,80 | čo má osobný ráz. Je to nedbanlivosť (spojená s celkovou únavou,
1022 VII,80 | môcť spasiť my sami, ak z nedbanlivosti, zo strachu alebo hanblivosti -
1023 IV,43 | a vzrastá práve zásluhou nedeľných homílií, ale len ak majú
1024 V,58 | Tým zabránia tomu, aby sa nedívali len sami na seba a nemysleli
1025 VI,62 | ak by jej miestne cirkvi nedodávali telo a život. Jedine ak
1026 VII,75 | Ducha Svätého. Bez neho nedokáže nič ani tá najstarostlivejšia
1027 V,53 | tisícročia hľadali Boha, pravda nedokonale, ale často úprimne a statočne.
1028 VII,79 | názory, ktoré sú plodom nedomyslenej učenosti, ale naopak, hlásať
1029 V,56 | prirodzenej slabosti a vnútornej nedôslednosti, ktorú, bohužiaľ, nosíme
1030 VII,77 | Nie je to jeden z veľkých nedostatkov dnešnej evanjelizácie? Skutočne,
1031 VI,63 | aj ich túžby, bohatstvá i nedostatky, ako aj spôsob modlitby,
1032 II,22 | najkrajšie svedectvo sa ukáže nedostatočné, ak nebude osvietené a ozrejmené.
1033 VII,78 | odovzdávať ďalej. Pravdu nikdy nefalšuje, neprekrúca, aby sa ľuďom
1034 III,30 | hlad, chronické choroby, negramotnosť, dedičná núdza a bieda,
1035 Uvod,5 | krásy Božieho zjavenia. Nehľadá ľudskú múdrosť a samo osebe
1036 Uvod,2 | evanjelium3 a na nič iné nehľadela, ako na hlásanie radostnej
1037 VII,78 | hájili a dávali ďalej, nehľadeli pritom na obety ani na škody.
1038 II,22 | evanjelizácii, ak sa pri nej nehlása aj meno, učenie, život a
1039 I,14 | mi, keby som evanjelium nehlásal!" 35. Čo sa však nás týka,
1040 III,34 | pracujú a preň trpia. Cirkev nehodlá obmedziť svoje poslanie
1041 VI,68 | namietať, je, že - hoci nehodní - boli sme z milosrdenstva
1042 I,11 | úst"27. "Nikdy tak človek nehovoril"28. Lebo Kristove slová
1043 V,55 | ktorý nazývame sekularizmom. Nehovoríme tu o sekularizácii, ktorá
1044 VII,74 | rozhovor, kým nepripojíme nejaké výzvy, v akom duchu a akými
1045 VI,64 | svojej univerzálnosti, do nejakej oblasti cirkvi bez širších
1046 II,18 | vnútornú premenu, a ak treba, nejako ju vyjadriť slovom. Správnejšie
1047 II,20 | celkom určite nestotožňujú s nejakou kultúrou, naopak, sú nezávislé
1048 II,20 | spôsobom, nemá to byť len nejaký povrchný náter, ale treba
1049 IV,47 | fakt, že evanjelizácia sa nekončí kázňou a vyučovaním kresťanskej
1050 IV,43 | ich pomôže nájsť temer v nekonečnom množstve. V živote totiž
1051 II,21 | položia ako prvé azda mnohí nekresťania alebo ľudia, ktorí o Kristovi
1052 V,53 | svojej činnosti v styku s nekresťanskými náboženstvami.~Lež ani úcta
1053 V,55 | napätia. Toto všetko sú neľudské vplyvy onoho humanizmu.~
1054 III,36 | systémy sa rýchlo stanú neľudskými, ak sa nevyliečia zlé náklonnosti
1055 III,32 | politické strany. Cirkev by už nemala oprávnenie hlásať oslobodenie
1056 IV,46 | druhých svoju vlastnú vieru? Nemali by sa vyskytovať prípady,
1057 I,14 | Veď ak hlásam evanjelium,nemám sa čím chváliť, to je moja
1058 III,26 | uctievajú, aj keď ho osobne nemenujú, alebo ho akýmsi tajomným
1059 V,58 | poskytovali podporu jej nemiestnemu haneniu pod zámienkou čistoty
1060 I,12 | pomocou. Sem patria uzdravenia nemocných, premena vody na víno, rozmnoženie
1061 V,56 | života i dejín. To by sa nemohlo stať, keby sa vychádzalo
1062 V,58 | nedívali len sami na seba a nemysleli si, že len oni sú pravou
1063 I,11 | kázaním slova, ktorému nikde nenájdeme páru a rovnosti: "Čo je
1064 VII,75 | slová, ktoré by kazateľovi nenapadli, a súčasne uschopňuje duše
1065 II,20 | zvesťou. Takýto styk však nenastane, ak sa radostná zvesť neohlasuje.~
1066 IV,41 | úplne oddá Bohu a pritom s neobmedzenou horlivosťou miluje svojho
1067 V,51 | evanjelizácie sa môže použiť takmer neobmedzený rad pomôcok, ako verejné
1068 V,50 | aby sa hlásanie evanjelia neobmedzovalo len na určitú časť či triedu
1069 III,36 | v ľudskom srdci a ak sa neobrátia v srdci a mysli tí, čo v
1070 V,54 | však Cirkev nepokladá za neobyčajné zaťaženie stálu starostlivosť
1071 VII,78 | staval do popredia. On pravdu neodmieta, zjavenú pravdu nezatajuje
1072 V,53 | zaviazaná voči všetkým národom a neodpočinie si, dokiaľ neurobí všetko,
1073 II,21 | sa nevidí a čo si ľudia neodvažujú predstaviť. Zaiste takýmto
1074 II,20 | nenastane, ak sa radostná zvesť neohlasuje.~
1075 III,31 | horlivosťou, dôvtipom a neohrozenosťou pustili na spomenutej biskupskej
1076 III,30 | hospodársky a kultúrny neokolonializmus, ktorý sa stáva niekedy
1077 IV,42 | ktorú dnes vyvoláva mnoho neplodného rečnenia, ani aktuálnosť
1078 II,22 | ktorá je vo vás"52 jasným a nepochybným hlásaním Pána Ježiša. Preto
1079 VII,79 | znamením vyžarujúcej lásky bude nepodávať kresťanom pochybné a nezrelé
1080 VII,77 | a omylov a dokonca sa aj nepohoršujú?~Zo svätého duchovného odkazu
1081 V,54 | veriacich~54. Predsa však Cirkev nepokladá za neobyčajné zaťaženie
1082 IV,48 | jej vnútorné bohatstvo a nepopierateľné hodnoty, ochotne jej pomáhať
1083 Uvod,3 | odovzdať dnešným ľudom celé a neporušené, ale aby sme im toto dedičstvo,
1084 I,15 | príkaz, ktorý sama dostala a neposiela ich kázať seba samých, svoje
1085 VI,63 | jednotlivým miestnym cirkvám je nepostrádateľná a veľmi naliehavá. Zodpovedá
1086 IV,42 | účinnosti.~Stále totiž je nepostrádateľné kázanie, ktorým sa radostná
1087 IV,44 | zdokonaľovať v takom vznešenom, nepostrádateľnom a náročnom odbore, akým
1088 VI,63 | ktorému sa obracia, ak sa nepoužíva jeho jazyk a jeho symboly,
1089 V,52 | ktorý má nejakú vieru, no nepozná jej základy, na vedcov,
1090 V,51 | Spasiteľa ani jeho evanjelium nepoznali. Celý Nový zákon, najmä
1091 VII,82 | decembra 1975, na sviatok Nepoškvrneného Počatia Panny Márie, v trinástom
1092 VII,82 | deň osobitne zasvätený jej Nepoškvrnenému Počatiu a na desiate výročie
1093 VII,76 | po cestách, ktoré by sme nepredvídali, a bolestne cíti jeho nedostatok.
1094 V,57 | aj Cirkev vidí pred sebou neprehľadný zástup ľudí, ktorí potrebujú
1095 V,50 | často ľudskými prostriedkami neprekonateľný odpor zo strany tých, ktorým
1096 VII,78 | Pravdu nikdy nefalšuje, neprekrúca, aby sa ľuďom lepšie páčila,
1097 I,15 | túto náuku o Cirkvi, ktorá nepretržitou konverziou a obnovou sama
1098 IV,47 | alebo lepšie povedané, onen nepretržitý vzťah medzi Božím slovom
1099 IV,47 | sviatostnému životu, aby neprijímal sviatosti len pasívne, ale
1100 VII,74 | zakončiť tento rozhovor, kým nepripojíme nejaké výzvy, v akom duchu
1101 V,53 | zložitosť nadhodených problémov neprivedú Cirkev k tomu, aby mlčaním
1102 I,16 | Cirkev nerozlučne spojená s Kristom~16. Je
1103 VI,64 | ak v mene teórií, ktorým nerozumejú, chcú aj ich vtesnať do
1104 V,56 | spôsobom vieru odmietajú a sú neschopní prijať nový poriadok a nový
1105 III,35 | vydávať za teológiu dneška, nesie už samo v sebe zárodok vlastného
1106 VII,77 | veci ubezpečuje: "Nádej nesklame"125. Zatiaľ, čo sa snažíme
1107 VII,77 | Ako hlásatelia evanjelia nesmieme predstupovať pred veriacich
1108 VI,69 | uskutočňovať. Kto môže oceniť, ako nesmierne prispeli a ešte aj teraz
1109 Uvod,2 | ešte hojnejšie preniknutej nesmrteľnou silou a mocou Turíc6.~
1110 III,38 | kresťana a tieto zásady sa nesmú zamieňať za nejakú taktiku
1111 VII,78 | veľkodušne jej slúži a nesnaží sa ju podriaďovať vlastným
1112 V,53 | nich možno spoznať akoby nespočetné semená Slova74. Tým vytvárajú
1113 I,12 | ohlasovanie Kristus uskutočňuje aj nespočetnými znameniami, ktoré vzbudzujú
1114 III,28 | Evanjelizácia totiž vo svojom celku nespočíva len v hlásaní radostnej
1115 V,58 | nevlastnom význame slova, pretože nesprávne o sebe tvrdia, že zostávajú
1116 III,30 | dedičná núdza a bieda, nespravodlivosť v medzinárodných vzťahoch,
1117 III,31 | ktorých treba bojovať proti nespravodlivosti a usilovať sa o opätovné
1118 II,22 | Toto všetko však ešte stále nestačí. Aj to najkrajšie svedectvo
1119 III,35 | oslobodenie, blahobyt a rozvoj nestačia na príchod Božieho kráľovstva.~
1120 II,24 | uveril v Božie kráľovstvo a nestal by sa jeho svedkom a hlásateľom.~
1121 III,35 | Kristovi, ale nikdy oba pojmy nestotožňuje. Vie to zo zjavenia Božieho,
1122 II,20 | evanjelizácia, sa celkom určite nestotožňujú s nejakou kultúrou, naopak,
1123 VI,70 | Kristu Ježišovi. Pritom nič nestratia, ani sa neumenší ich ľudská
1124 V,53 | odpovedala, že misijná činnosť nestratila na váhe a že Cirkev sa bude
1125 Uvod,5 | nemôže nahradiť. Okrem toho nestrpí nedbalosť, ani pomiešanie
1126 VI,62 | to dá povedať, viac-menej nesúrodú federáciu jednotlivých miestnych,
1127 III,35 | oslobodení človeka nutne nesúvisia a nezhodujú sa s evanjeliovým
1128 VII,77 | hlásatelia evanjelia budú nesvorní a rozdelení. Nie je to jeden
1129 VII,80 | smutných, malomyseľných, netrpezlivých alebo bojazlivých hlásateľov
1130 IV,42 | pre neho je zbytočná a neúčinná, lebo teraz žije v civilizácii
1131 III,37 | štruktúr by boli chybné, neúčinné a určite by odporovali dôstojnosti
1132 VI,70 | Pritom nič nestratia, ani sa neumenší ich ľudská pôsobnosť, naopak,
1133 VII,78 | evanjelizácia potrebuje vašu neúnavnú bádateľskú prácu, vašu pozornosť
1134 VII,79 | kto je vo viere slabší129, neurazil slovami, ktoré môžu byť
1135 V,53 | a neodpočinie si, dokiaľ neurobí všetko, čo je v jej silách,
1136 III,31 | hlásať nové prikázanie, a neusilovať sa pritom o skutočný bratský
1137 III,35 | Takéto oslobodenie sa už neusiluje o spravodlivosť v láske,
1138 VII,77 | tí, ktorým kážeme, sa tým neuvádzajú do zmätkov a omylov a dokonca
1139 I,15 | Spoločenstvo kresťanov sa nikdy neuzatvára do seba. Jeho vnútorný život,
1140 II,21 | existenciu tušia, ale ho nevedia pomenovať. Potom budú nasledovať
1141 VII,75 | pôsobí najviac. Nebolo to nevedomky a náhodou, že hlásanie evanjelia
1142 V,56 | že kresťania žijú spolu s neveriacimi, ktorí na nich neustále
1143 V,55 | nazvať postupným rastom nevery v modernom svete. Synoda
1144 II,17 | nemožno naplno pochopiť, ak nevezmeme do úvahy všetky jej zásadné
1145 II,20 | pričom sa ani na jednu neviažu.~Rozchod evanjelia s kultúrou
1146 IV,43 | by sa, kto by v homílii nevidel účinný a vhodný prostriedok
1147 II,21 | a nádej v niečo, čo sa nevidí a čo si ľudia neodvažujú
1148 VI,60 | inštitucionálnymi, ale aj neviditeľnými zväzkami a tajomnými koreňmi
1149 I,9 | príchodu, o ktorom nikto nevie, kedy príde, iba Otec23.~
1150 VI,69 | čistoty a šľachetného života nevinnosti, ako aj oddanej poslušnosti,
1151 III,37 | Vyzývame vás, aby ste nevkladali svoju dôveru v násilie,
1152 VII,75 | najdokonalejšie prostriedky nevládzu nahradiť tajomné pôsobenie
1153 V,58 | spoločenstvami, iba ak v nevlastnom význame slova, pretože nesprávne
1154 IV,43 | poskytujú príležitosť na nevtieravé, ale predsa účinné pripomenutie
1155 II,21 | nich vyžarovať prostým a nevtieravým spôsobom ich viera v duchovné
1156 III,38 | zápas o oslobodenie nikdy nevybočoval z celkového plánu spásy,
1157 III,28 | človeka, ktorého pravý údel sa nevyčerpáva len v pozemskom živote,
1158 V,54 | povinnostiam, keby medzi nimi nevydávala svedectvo o plnosti Božieho
1159 VI,73 | hlásateľov evanjelia je nevyhnutná príprava. Omnoho viac ju
1160 II,22 | Nevyhnutnosť jasného ohlasovania~22.
1161 V,54 | viere veriacich kresťanov nevyhnutnú podporu a potravu, najmä
1162 IV,48 | prejavov, ktoré nevyvolávajú a nevyjadrujú skutočnú vieru. Môže viesť
1163 III,36 | stanú neľudskými, ak sa nevyliečia zlé náklonnosti v ľudskom
1164 II,17 | evanjelizácia, bez toho, žeby sa nevystavovala nebezpečenstvu, že pojem
1165 IV,45 | vinnou pred Bohom, keby nevyužila tieto veľmi účinné prostriedky,
1166 VI,70 | ktoré často driemu skryté a nevyužité, tým viac bude táto práca
1167 IV,48 | náboženských prejavov, ktoré nevyvolávajú a nevyjadrujú skutočnú vieru.
1168 VI,63 | jazyk a jeho symboly, ak si nevšíma jeho problémy a ak sa nezaujíma
1169 IV,48 | ktorá nás nesmie nechať nevšímavými. Máme na mysli to, čo sa
1170 VII,76 | zamestnaných i zamestnávateľov. A nezabúdame ani na chudobných, oplývajúcich
1171 VI,73 | nich veľa podnetov, nič nezanedbajme z týchto hodnôt, ba vhodne
1172 VII,78 | pohodlie, ani zo strachu. Nezanedbáva ani jej štúdium, veľkodušne
1173 V,58 | pokrm z Božieho slova a nezapletú sa do extrémnych snáh politických
1174 VII,75 | príprava kazateľa a bez neho nezapôsobí na ľudského ducha ani tá
1175 VII,78 | neodmieta, zjavenú pravdu nezatajuje ani z ľahostajnosti, ani
1176 VI,63 | nevšíma jeho problémy a ak sa nezaujíma aj o jeho konkrétny život.
1177 III,34 | oblasť bez toho, že by sa nezaujímala o pozemské problémy človeka.
1178 VII,76 | sveta? Je naozaj slobodná a nezávislá, aby sa mohla obrátiť na
1179 V,56 | zväčša výslovne svoj krst nezavrhli, ale značne sa od neho vzdialili
1180 I,9 | dejín, dokiaľ sa všetko nezavŕši v deň posledného Kristovho
1181 I,15 | života a činnosti, nemôže nezbadať, že ohlasovanie evanjelia
1182 IV,47 | 47. Nikdy sa dostatočne nezdôrazní fakt, že evanjelizácia sa
1183 VI,71 | laického apoštolátu nemožno nezdôrazniť evanjelizáciu rodiny. V
1184 III,35 | človeka nutne nesúvisia a nezhodujú sa s evanjeliovým pohľadom
1185 VII,77 | že spoločne, úprimne a nezištne hľadajú pravdu. Skutočne,
1186 II,20 | neznamená, že by boli s nimi nezlúčiteľné, naopak, sú schopné preniknúť
1187 III,26 | Stvoriteľ nie je pre človeka len neznámou a vzdialenou mocou, ale
1188 III,37 | potvrdzujeme, že násilie nezodpovedá ani kresťanstvu, ani evanjeliu
1189 III,35 | vlastného popretia, a preto nezostane verné ideálom, ktoré si
1190 VII,79 | nepodávať kresťanom pochybné a nezrelé názory, ktoré sú plodom
1191 IV,48 | pochopiť ich význam, vedení nezvyčajnou pastoračnou múdrosťou a
1192 V,50 | prenasledujú ich, utláčajú a ničia jedine preto, že kážu Krista
1193 IV,48 | pokladali za menej rýdze a niekdy sa nimi pohŕdalo, no dnes
1194 VI,64 | jasne učia, vždy, keď sa niektorá miestna cirkev odtrhla od
1195 VI,73 | služobníkmi, z ktorých sú niektorí duchovnými pastiermi a osobitne
1196 I,6 | ktorú ho Otec poslal, je niesť radostnú zvesť z mesta do
1197 VI,63 | porušuje sa jednota, bez ktorej niet univerzality. Iba Cirkev,
1198 II,17 | krstu a iných sviatostí.~Nijaká čiastočná a neúplná definícia
1199 V,49 | všeobecnú platnosť a nepoznajú nijaké obmedzenie. Vysvitá to z
1200 V,53 | najplnším spôsobom a bez nijakého nebezpečenstva všetko to,
1201 I,11 | vytrvalým kázaním slova, ktorému nikde nenájdeme páru a rovnosti: "
1202 IV,46 | napríklad jeho rozhovor s Nikodémom, Zachejom, Samaritánkou,
1203 I,15 | Pán každodenne pripájal k nim tých, čo mali byť spasení"38.~-
1204 V,56 | minulosti: ľudia sa akosi nivelizujú a strácajú osobnú vyhranenosť.
1205 IV,48 | Neraz sa zastaví na úrovni nižších stupňov náboženských prejavov,
1206 III,28(59) | doctrinam de Ecclesia contra nonnullos errores hodiernos tuendam (
1207 Uvod,5 | oduševnením a podľa nej vytvoriť normy pre život.~Podľa našej starostlivosti
1208 VII,82 | všetkých, veď vás v srdci nosím, lebo vy všetci máte účasť
1209 V,56 | nedôslednosti, ktorú, bohužiaľ, nosíme sami vo svojom vnútri. Tento
1210 IV,42 | stále aktuálne, najmä ak je nositeľom Božej moci70. Preto ostáva
1211 I,15 | a súčasne jasným znakom novej prítomnosti Ježiša, jeho
1212 II,23 | samo osebe znamením zmeny a novosti života: totiž Cirkvi, viditeľnej
1213 III,30 | choroby, negramotnosť, dedičná núdza a bieda, nespravodlivosť
1214 VI,73 | Božieho slova alebo službe núdznym bratom, o vedúcich malých
1215 VII,78 | naša pastoračná služba nás núti, aby sme pravdu bránili,
1216 Uvod,5 | uvažovanie~5. Všetci cítime nutnosť odpovedať na túto otázku
1217 III,35 | Ježišovi Kristovi, ale nikdy oba pojmy nestotožňuje. Vie
1218 III,30 | medzinárodných vzťahoch, najmä pri obchodných zmluvách, hospodársky a
1219 V,58 | malú cirkevnú spoločnosť v obci alebo na dedine. Niektoré
1220 IV,48 | postavil na čelo cirkevných obcí, aby dávali správne rady
1221 IV,47 | a svätosť, ktorá z nich obdivuhodne vyžaruje.~Evanjelizácia
1222 V,55 | Predsa však - je to zaiste obdivuhodné a proti mienke mnohých -
1223 I,13 | zo tmy povolal do svojho obdivuhodného svetla"32, totiž tie isté
1224 VII,80 | ostatní apoštoli a množstvo obdivuhodných hlásateľov evanjelia v celej
1225 II,22 | hlásania evanjelia. V každom období ľudských dejín Cirkev neustále
1226 II,20 | ako to bolo aj v iných obdobiach. Preto je potrebné vyvinúť
1227 VII,75 | v Cirkvi akési osobitné obdobie Ducha Svätého. Veriaci sa
1228 VI,60 | zhromažďuje svoju malú cirkevnú obec alebo udeľuje sviatosti,
1229 IV,48 | Vzbudzuje v nich veľkodušnosť a obetavosť, ktorá hraničí až s hrdinstvom,
1230 VI,69 | mlčaniu, skutkom pokánia a obeti. Iní rehoľníci však, ktorých
1231 III,38 | ktoré ľudstvu umožnil svojou obeťou.~
1232 III,33 | poňatie sa nikdy nesmie obetovať požiadavkám akejkoľvek taktiky,
1233 V,50 | Niekoľko príkladov to lepšie objasní.~
1234 III,38 | námetu sme venovali niekoľko objasňujúcich slov v prejave, ktorý sme
1235 VII,78 | svojim deťom a žiakom pri objavovaní pravdy, v ktorej je obsiahnutá
1236 III,38 | ktoré sme tu poukázali, objavujú sa často aj v debatách biskupskej
1237 V,58 | väčšia medzi jednotlivými oblasťami.~V určitých oblastiach -
1238 V,56 | Matrikoví katolíci~56. Druhou oblasťou sú tzv. matrikoví katolíci.
1239 Uvod,2 | dvoch hlavných príkazov: oblečte si nového človeka4 a Zmierte
1240 V,54 | preto skúškam a vyhrážkam. Obliehajú ju a otvorene proti nej
1241 V,49 | platnosť a nepoznajú nijaké obmedzenie. Vysvitá to z jeho posledných
1242 III,32 | tiež vystavení pokušeniu obmedzovať poslanie Cirkvi iba na úlohy
1243 II,18 | Obnova ľudstva...~18. Evanjelizovať
1244 IV,43 | ešte, že vďaka liturgickej obnove svätá omša už nie je jedinou
1245 IV,43 | Božie posolstvo. Pretože obnovený poriadok posvätnej liturgie
1246 VII,77 | Prv než sa všetci ľudia obnovia a vrátia sa k milosti Boha,
1247 VI,73 | službami. A to sú príležitosti obnoviť a posilniť nadšené hlásanie
1248 I,14 | zmierili s Bohom a aby neustále obnovovala Kristovu obetu vo svätej
1249 VII,82 | hviezda pri neustále sa obnovujúcej evanjelizácii. Veď Cirkev
1250 V,53 | misijné nadšenie a snaží sa obohacovať aj náš súčasný život. Cíti
1251 II,24 | však doplňujú a navzájom obohacujú. Treba ich chápať v ich
1252 VI,64 | všeobecnú Cirkev~64. Takéto obohatenie má však jednu podmienku:
1253 VI,63 | cirkvi môže skutočne Cirkev obohatiť. Táto pozornosť voči jednotlivým
1254 VI,73 | tom smere pomôže, ak sa oboznámime s počiatkami Cirkvi, pretože
1255 V,56 | cesty, ktorými by ich mohla oboznámiť s Božím zjavením a vierou
1256 VII,82 | tej istej milosti... pri obrane a utvrdzovaní evanjelia.
1257 III,39 | kategorickými vyhláseniami na obranu práv ľudskej osobnosti"66.~
1258 I,10 | nazýva metanoia, t.j. úplným obrátením človeka, keď sa jeho myseľ
1259 I,15 | Božích skutkov"41, ktoré ju obrátili k Bohu, aby ju Pán znova
1260 IV,42 | teraz žije v civilizácii obrazov. Tieto fakty by nás iste
1261 II,24 | zložkami, ako sú napríklad: obroda ľudstva, vydávanie svedectva,
1262 II,20 | presnejšie, kultúr vôbec. Majú sa obrodzovať práve stykom s radostnou
1263 I,11 | Lebo Kristove slová obsahujú Božie tajomstvá, jeho úmysly
1264 VII,78 | objavovaní pravdy, v ktorej je obsiahnutá i pravda náboženská a duchovná.~
1265 I,15 | zverené Cirkvi. Tieto hodnoty, obsiahnuté v evanjeliu, Cirkev uchováva
1266 VI,61 | druhy rýb89 alebo sieť, obťaženú stopäťdesiatimi tromi veľkými
1267 IV,48 | ľudu sa nachádzajú osobitné obyčaje, ktorými sa vyjadruje existencia
1268 II,19 | alebo stále rastúcemu počtu obyvateľstva, ale ide jej aj o to, aby
1269 IV,47 | dostáva zmysel v nových obzoroch, ktoré mu otvára evanjelium.
1270 VI,64 | oblasti cirkvi bez širších obzorov.~Ostatne, ako dejiny jasne
1271 Uvod,3 | potrebné nielen mať pred očami dedičstvo viery, ktoré má
1272 V,53 | náboženstvami.~Lež ani úcta a vysoké ocenenie týchto náboženstiev, ani
1273 VI,64 | putách lásky a vernosti, o ochote počúvať Učiteľský úrad Petrov,
1274 I,6 | chudobnejším; oni sú často ochotnejší prijať ho, aby bolo zjavné,
1275 IV,48 | vecí, život pre druhých a ochotnú poslušnosť. Preto ju radšej
1276 VII,82 | Pod ochranou Panny Márie~82. S radosťou
1277 II,17 | že pojem evanjelizácie ochudobní alebo skomolí. Evanjelizáciu
1278 VI,62 | vzťah k Božiemu plánu a ochudobnila by sa tým o svoju cirkevnú
1279 IV,47 | života prirodzeného, ale jeho očistením a povznesením. Živým výrazom
1280 II,21(51) | 150-154; Minucii Felicis, Octavius, 9 a 31; CSL P. Augustae
1281 V,58 | Spoločenstvá, ktoré sa svojím odbojom odlučujú od Cirkvi a urážajú
1282 IV,44 | nepostrádateľnom a náročnom odbore, akým je vyučovanie náboženstva.
1283 IV,44 | vhodné učebnice, rozvážne a odborne upravené pod vedením biskupov.
1284 VI,63 | vážnosťou, úctou a náležitou odbornou znalosťou, ako to takáto
1285 I,15 | prítomnosti Ježiša, jeho odchodu a zotrvávania s nami. Ona
1286 III,32 | svoje oprávnenie, ak by sa odchýlila od náboženského základu,
1287 IV,41 | v ktorom sa človek úplne oddá Bohu a pritom s neobmedzenou
1288 V,58 | cirkevnej obce a súčasne oddané všeobecnej Cirkvi. Tým zabránia
1289 VI,69 | života nevinnosti, ako aj oddanej poslušnosti, sa môže stať
1290 VI,70 | otvorene budú tejto práci oddaní, čím lepšie ju budú môcť
1291 VI,69 | život je znamením plného oddania sa Bohu, Cirkvi a blížnym.
1292 II,23 | sviatostným spôsobom, t.j. oddanosťou k Cirkvi a prijímaním sviatostí,
1293 VII,79 | znamením tejto lásky, keď sa oddáte hlásaniu Ježiša Krista bez
1294 V,55 | sekularizáciou rozumieme snahu odhaliť v stvorení, v každej veci
1295 VI,69 | slobodne všetko zanechať a odísť hlásať evanjelium až na
1296 VII,81 | biskupskej synody. Toto je odkaz, ktorý sme vám chceli zveriť
1297 VII,77 | nepohoršujú?~Zo svätého duchovného odkazu Pánovho vyplýva, že jednota
1298 III,28 | evanjelizáciu alebo pripustenie odklonu od nej, lež naopak, dodáva
1299 V,52 | Posolstvo odkresťančenému svetu~52. Na prvom mieste
1300 II,23 | prijímaním sviatostí, ktoré odkrývajú a podopierajú túto príslušnosť
1301 V,55 | prejavila o dve navzájom veľmi odlišné oblasti, ktoré však medzi
1302 VI,62 | miestnych, zásadne od seba odlišných cirkví. Podľa priania nášho
1303 VII,80 | predovšetkým vyžaduje, aby sme odložili zámienky, ktoré by nás mohli
1304 V,58 | charizmatické, od štruktúry Cirkvi odlúčené, nadchýňajúce sa iba evanjeliom.
1305 VI,62 | cirkev, ak by sa dobrovoľne odlúčila od univerzálnej Cirkvi,
1306 V,58 | ktoré sa svojím odbojom odlučujú od Cirkvi a urážajú jej
1307 III,38 | ktoré vychádzajú z viery, odôvodnenie ich činnosti bratskou láskou
1308 I,15 | ich skrývala, ale aby ich odovzdala ľuďom.~- Pretože Cirkev
1309 I,15 | blahozvesť, ktorej je strážkyňou, odovzdáva im príkaz, ktorý sama dostala
1310 VII,80 | jeho splnomocnením ďalej odovzdávali toto zjavenie. Bude užitočné,
1311 VII,78 | a taktnosť, keď ju ďalej odovzdávate tým, s ktorými prichádzate
1312 III,37 | chybné, neúčinné a určite by odporovali dôstojnosti národa64.~
1313 V,58 | potenciál,~- nakoľko budú odporovať stále väčšiemu štvaniu,
1314 VII,74 | plodnou. A preto radi by sme odporúčali predovšetkým tieto základné
1315 III,37 | revolúciu. Takýto postoj odporuje kresťanskému duchu a namiesto
1316 V,56 | nemožno podceňovať. Prví odporujú tým, že určitým spôsobom
1317 VI,59 | koncil dáva na to veľmi jasnú odpoveď: Cirkev "je povinná z Božieho
1318 V,53 | Biskupská synoda na to odpovedala, že misijná činnosť nestratila
1319 III,28 | ohlasovanie, že je možné dávať, odpúšťať, premáhať sa a pomáhať bratom,
1320 IV,42 | silu slova, ani nás od neho odradiť. Slovo ostáva stále aktuálne,
1321 VII,78 | pravdu aj za cenu osobného odriekania a utrpenia a vie, že ju
1322 VII,77 | rôznymi mienkami a vzájomným odsudzovaním sa kresťanov pre rozličné
1323 III,30 | prekonali všetko, čo ich odsudzuje na to, aby žili len na pokraji
1324 VI,60 | poslaním Cirkvi a v jej mene.~Odtiaľ vyplýva druhé presvedčenie:
1325 VI,64 | niektorá miestna cirkev odtrhla od univerzálnej Cirkvi a
1326 IV,48 | kríža každodenného života, odtrhnutie sa od pozemských vecí, život
1327 V,56 | a často sa to vysvetľuje odtrhnutím sa od minulosti: ľudia sa
1328 VI,64 | bola izolácia, spôsobujúca odumieranie, po ktorej nasledovalo ďalšie
1329 I,15 | mohla zachovať čerstvú silu oduševnene ho ohlasovať. Druhý vatikánsky
1330 IV,43 | Učiteľský úrad Cirkvi, ak je oduševnené vyváženým apoštolským zápalom,
1331 VII,79 | Oduševnení milovať~79. Evanjelizačná
1332 Uvod,5 | otázku úprimne, pokorne a s oduševnením a podľa nej vytvoriť normy
1333 VII,80 | zámienky, ktoré by nás mohli odvádzať od hlásania evanjelia. Zo
1334 I,15 | s bytím Cirkvi:~- Cirkev odvodzuje svoj pôvod z ohlasovania
1335 III,35 | svojich zásadách a činnosti odvoláva na údaje a závery teológov
1336 VII,80 | ktoré sa príliš povrchne odvolávajú zástanci názorov, zbadá
1337 VI,64 | slobody práve preto, že sa odštiepila od hlavy a iných miestnych
1338 VI,67(100) | dignitatis: Conciliorum Oecumenicorum Decreta, Ed. Istituto per
1339 VI,69 | Cirkvi a blížnym. V tomto ohľade majú rehoľníci osobitný
1340 VI,63 | porozumejú všetci ľudia bez ohľadu na hranice jednotlivých
1341 VII,80 | zlí ju zneužívajú?~Tento ohľaduplný spôsob hlásania Krista a
1342 V,49 | prikázal svojim apoštolom, aby ohlasovali evanjelium, majú všeobecnú
1343 V,58 | poslanie: vypočujú a príjmu ohlasované evanjelium a bez meškania
1344 I,16 | medzi Kristom, Cirkvou a ohlasovaním evanjelia. V tomto "čase
1345 I,6 | medzi svojimi - patrili k ohlasovaniu evanjelia.~
1346 II,22 | Ježiša. Preto radostnú zvesť, ohlasovanú životom, musí prv či neskôr
1347 I | I.~OD KRISTA OHLASOVATEĽA K CIRKVI OHLASOVATEĽKE~Evanjelium
1348 I | KRISTA OHLASOVATEĽA K CIRKVI OHLASOVATEĽKE~Evanjelium je pravda. Preto
1349 VI,71 | všetky jej zložky a rysy ohlasujú evanjelium a súčasne sú
1350 V,53 | Evanjelium sa obracia aj na ohromné časti ľudského spoločenstva,
1351 IV,48 | aj k vytváraniu siekt a ohrozovať pravé cirkevné spoločenstvo.~
1352 VI,73 | vyžarovať viac svetla do svojho okolia a ono zasiahne aj tých,
1353 II,20 | evanjelizovať len nejakým okrasným spôsobom, nemá to byť len
1354 Uvod,2(6) | biskupskej synode (26. októbra 1974): AAS 66 (1974), str.
1355 I,14 | skončení schôdzky biskupov v októbri 1974 počúvali tieto závažné
1356 IV,47 | sviatosťou. V určitom zmysle je omyl stavať proti sebe evanjelizáciu
1357 VII,77 | neuvádzajú do zmätkov a omylov a dokonca sa aj nepohoršujú?~
1358 IV,43 | liturgickej obnove svätá omša už nie je jedinou vhodnou
1359 III,35 | svoju oprávnenosť z tej či onej stránky Starého alebo Nového
1360 IV,47 | alebo lepšie povedané, onen nepretržitý vzťah medzi
1361 VII,76 | aj keď je mienka mnohých opačná - svet hľadá Boha po cestách,
1362 III,31 | nespravodlivosti a usilovať sa o opätovné nastolenie spravodlivého
1363 IV,41 | Svedectvo~41. Nechceme ešte raz opakovať všetko, čo sme už vyššie
1364 V,57 | bez pastiera, a tiež často opakuje jeho slová: "ľúto mi je
1365 VII,78 | dosiahnuteľná - a my to znovu opakujeme - nie sme ani jej pánmi,
1366 Uvod,5 | Vieru, hovoríme, ktorá sa opiera o moc Božiu11.~
1367 VII,80 | najnebezpečnejšie sú tie, čo sa snažia opierať o tú alebo inú náuku posledného
1368 VII,76 | nezabúdame ani na chudobných, oplývajúcich často vierou a nádejou,
1369 VII,80 | blud, všetky mrzkosti a oplzlosti mali mať právo, aby ich
1370 V,54 | oživovať, aby sa stali ešte opravdivejšími veriacimi.~V dnešnej dobe
1371 VI,64 | Evanjelizácia sa tým stane ešte opravdivejšou, t.j. bude môcť čerpať z
1372 VII,76 | Opravdiví svedkovia~76. Podívajme
1373 V,56 | presvedčením, osobnou autonómiou a opravdivosťou.~Teda ateisti a neveriaci
1374 VI,64 | najvernejší evanjeliu a majú opravdivý zmysel pre Cirkev, sú priam
1375 V,51 | filozofické skúmanie a oprávnené pôsobenie na city ľudského
1376 VI,64 | prispôsobí poklad viery oprávnenej výrazovej rozličnosti, ktorou
1377 III,35 | sa snaží dokazovať svoju oprávnenosť z tej či onej stránky Starého
1378 V,55 | je sama osebe správnou a oprávnenou snahou a viere a náboženstvu
1379 V,55 | tomto zmysle tiež potvrdil oprávnenú autonómiu kultúry a najmä
1380 VI,66 | ustanovil ich96 a rozoslal97 ako oprávnených svedkov a učiteľov posolstva
1381 III,33 | jeho schopnosti chápať a orientovať sa k absolútnu, a to aj
1382 VI,69 | apoštolát je často veľmi originálny a až geniálny, čo vzbudzuje
1383 VII,77 | dnes vec veľmi vážna, ktorá oslabuje dielo samotného Krista.
1384 III,37 | ktorých sa chcel človek oslobodiť. Jasne sme to povedali pri
1385 III,38 | Poskytuje týmto kresťanským "osloboditeľom" podnety, ktoré vychádzajú
1386 IV,46 | osobná forma, keď totiž jedna osoba ohlasuje evanjelium druhej.
1387 VI,68 | učiteľov viery.~Na základe osobitného dôvodu s biskupmi v evanjelizačnej
1388 IV,47 | udeľovali bez dôkladnej osobitnej i všeobecnej katechetickej
1389 VI,70 | vykonávať evanjelizáciu osobitným spôsobom.~Ich hlavnou a
1390 IV,46 | svoju dôležitosť aj iná osobná forma, keď totiž jedna osoba
1391 III,29 | ťažko môže rozvíjať60 ako osobnosť, o spoločenskom a medzinárodnom
1392 VI,60 | podľa svojich kritérií a osobných plánov, lež jedine v spoločenstve
1393 III,29 | evanjeliom a konkrétnym osobným a spoločenským životom človeka.
1394 IV,46 | evanjelia sviatosťou pokánia a osobnými pastoračnými rozhovormi.
1395 IV,44 | dbať na to, aby si tieto osoby vtlačili do pamäti, mysle
1396 V,56 | svoj stav vysvetľovať a ospravedlňovať vnútorným náboženským presvedčením,
1397 VI,65 | obsah katolíckej viery musí ostať taký, aký ho Učiteľský úrad
1398 VII,80 | Krstiteľ, Peter a Pavol, ostatní apoštoli a množstvo obdivuhodných
1399 VII,75 | svätému Petrovi a Pavlovi aj ostatným apoštolom, čo majú hovoriť,
1400 VII,76 | doby" nás nútia k veľkej ostražitosti. Mlčky či nahlas, ale stále
1401 V,53 | človekovi a jeho budúcom osude, o živote a smrti a o pravde.~
1402 II,21 | zaujímajú sa o ich život a osudy a usilujú sa spolu s nimi
1403 VI,73 | umožní rozumne skúmať a osvetliť služby, ktoré Cirkev potrebuje,
1404 II,22 | nedostatočné, ak nebude osvietené a ozrejmené. Svätý Peter
1405 IV,44 | systematického vyučovania osvojiť základné poznatky a obsah
1406 VII,75 | chvíli jeho krstu, keď zaznel Otcov hlas: "Toto je môj milovaný
1407 I,15 | kým Pán slávy sa vracia k Otcovi. Ostáva zastretým a súčasne
1408 VI,65 | synody jasne, slovami plnými otcovskej lásky zdôraznili, že úlohou
1409 VII,82 | časoch.~V mene Kristovom otcovsky požehnávame vás všetkých,
1410 V,53 | ústrety tajomstvu Božieho otcovstva, ktoré je ľudskému pokoleniu
1411 III,37 | formy ešte horšieho útlaku a otroctva, ako boli tie, od ktorých
1412 III,32 | poverenia. Preto sme chceli pri otvorení tretieho synodálneho zhromaždenia
1413 V,53 | terajším i budúcim misionárom otvorili nové cesty, po ktorých by
1414 V,57 | zástupmi, ktoré sa podobajú ovciam bez pastiera, a tiež často
1415 III,36 | štruktúrach žijú, alebo ich ovládajú.~
1416 I,15 | je prirodzeným, úmyselným ovocím tohto diela, zo všetkých
1417 VII,82 | veľmi túžim po vás všetkých, ozaj srdcom Ježiša Krista!" 135.~
1418 VI,69 | vôle, ktorí majú cit pre ozajstné hodnoty.~V tejto perspektíve
1419 III,37 | prijať a uznať násilie, najmä ozbrojené násilie, ktoré nemožno kontrolovať,
1420 II,22 | ozrejmené. Svätý Peter to rád označoval: "Zdôvodniť nádej, ktorá
1421 II,22 | nedostatočné, ak nebude osvietené a ozrejmené. Svätý Peter to rád označoval: "
1422 VII,81 | vychádza z nášho srdca ako ozvena hlasu našich bratov, čo
1423 V,53 | V nich možno počuť akoby ozveny hlasov, ktoré po tisícročia
1424 III,30 | rozprávali! V ich slovách sa ozýval hlas miliónov synov Cirkvi,
1425 VI,73 | užitočné na zakladanie, oživovanie a rozširovanie Cirkvi. Môžu
1426 V,54 | zdokonaľovať, prehlbovať a oživovať, aby sa stali ešte opravdivejšími
1427 II,21(51) | Felicis, Octavius, 9 a 31; CSL P. Augustae Taurinorum 1963,
1428 VII,78 | neprekrúca, aby sa ľuďom lepšie páčila, aby budila obdiv a vyvolávala
1429 II,24 | evanjelizácia vzťahuje a na koho padá táto úloha.~
1430 IV,46 | pozdvihujú ich opätovne po páde a sú im vždy pripravení
1431 VI,70 | duchom evanjelia, na ktorých padne zodpovednosť za prácu v
1432 Uvod,4 | toho vyplývajú tri veľmi pálčivé otázky, na ktoré sa synodálni
1433 VII,78 | exegétmi a milovníkmi histórie, pamätajte si, že evanjelizácia potrebuje
1434 IV,44 | tieto osoby vtlačili do pamäti, mysle i srdca základné
1435 I,14 | vo svätej omši, ktorá je pamiatkou jeho smrti a slávneho vzkriesenia.~
1436 VI,60 | evanjelia nie je absolútnym pánom tejto svojej činnosti a
1437 VII,75 | výrok proroka Izaiáša: "Duch Pánov je nado mnou... Dnes sa
1438 I,15 | Ježišovi Kristovi, náuka Pánova i apoštolov, slovo života,
1439 VII,77 | svätého duchovného odkazu Pánovho vyplýva, že jednota medzi
1440 VI,68 | slovo a vysluhovali Telo Pánovo i ostatné sviatosti.~Teda
1441 VI,67 | spočíva najmä v tom, že pápež sám hlása radostnú zvesť
1442 VI,67 | dôvodu hlas Cirkvi ukazuje pápeža100 na temene - na vrcholku,
1443 IV,41(67) | Pavol VI., Príhovor k členom Pápežskej rady pre laikov (2. 10.
1444 I,8 | kráľovstvu. Hovoril, že ono paradoxne spočíva na veciach, ktoré
1445 V,55(77) | humanisme athé, Ed. Spes, Paris 1945.~
1446 I,11 | ktorému nikde nenájdeme páru a rovnosti: "Čo je to? Nové
1447 IV,47 | neprijímal sviatosti len pasívne, ale ako skutočné účinné
1448 VI,69 | hierarchie a musí zodpovedať pastorácii, ktorú chce hierarchia uskutočňovať.
1449 VII,81 | časoch aj po jubileu, vďaka pastoračnému úsiliu, ktorého základom
1450 IV,48 | význam, vedení nezvyčajnou pastoračnou múdrosťou a horlivosťou.~
1451 VI,64 | sociologických, politických a pastoračných dôvodov, alebo z túžby po
1452 III,30 | tretieho sveta. S akým pastoračným dôrazom rozprávali! V ich
1453 IV,46 | sviatosťou pokánia a osobnými pastoračnými rozhovormi. Týmito prostriedkami
1454 I,15(43) | Augustín, Sermo XLVI De Pastoribus: CCL XLI, str. 529-530.~
1455 VI,61(86) | porov. Didaché 9,1: Funk: Patres Apostolici 1,22.~
1456 I,6 | prítomnosť medzi svojimi - patrili k ohlasovaniu evanjelia.~
1457 VII,77 | iba svedectvom, že naozaj patríme Kristovi, ale dokazuje aj
1458 V,53(74) | 1-4; 13-3-4; Florilegium Patristicum II, Bonn 1911, str. 81,
1459 I,16 | ale nie Cirkev, že chcú patriť Kristovi, ale chcú žiť mimo
1460 I,14(36) | Porov. "Declarationes Patrum Synodalium" n. 4: L?Osservatore
1461 I,14 | na seba vzťahuje a so sv. Pavlom dodáva: "Veď ak hlásam evanjelium,
1462 VII,75 | vnuknutia svätému Petrovi a Pavlovi aj ostatným apoštolom, čo
1463 VI,61 | ako stádo, ktoré vodí na pašu iba jeden pastier91. Teda
1464 VII,75 | oni od krstu nesú v sebe pečať Ducha Svätého, dôkladne
1465 VI,67(100) | Oecumenicorum Decreta, Ed. Istituto per le Scienze Religiose, Bologna
1466 VI,69 | ozajstné hodnoty.~V tejto perspektíve ľahko pochopíme, akú úlohu
1467 V,53 | Bohu.~Preto Cirkev živí a pestuje svoje misijné nadšenie a
1468 V,58 | zastávajú rozličné úrady alebo pestujú umenie a pod., taktiež ľudia
1469 VI,67 | osobitne biskupov, a to s Petrom a pod jeho vedením"101.~
1470 VI,64 | ochote počúvať Učiteľský úrad Petrov, o jednote modlitby, ktorá
1471 VI,67 | Kristovej vôle bola uložená Petrovmu nástupcovi prvoradá úloha
1472 VI,64 | využívať.~Skutočne, čím pevnejšie putá spájajú miestnu cirkev
1473 VII,75 | odovzdali napínajúc svoje plachty jeho vánkom. Zhromažďujú
1474 VII,80 | aj vtedy, keď treba siať plačúcky. Také nech je naše nadšenie
1475 III,31 | nemožno oddeľovať v Božom pláne stvorenie a vykúpenie človeka.
1476 II,19 | rozpore s Božím slovom a plánom spásy.~
1477 VI,60 | svojich kritérií a osobných plánov, lež jedine v spoločenstve
1478 V,49 | evanjelium, majú všeobecnú platnosť a nepoznajú nijaké obmedzenie.
1479 VI,67 | pod jeho vedením"101.~Teda plná, najvyššia a univerzálna
1480 VII,80 | že i svet a dejiny sú plné zárodkov Božieho slova,
1481 VI,69 | blahoslavenstiev. Ich život je znamením plného oddania sa Bohu, Cirkvi
1482 Uvod,3 | otázky a čerpať silu na plnenie medziľudských povinností"7.
1483 Uvod,1 | ľuďom dnešnej doby, ktorí sú plní nádeje, ale trápi ich neraz
1484 VI,70 | žijú uprostred sveta a tam plnia najrozličnejšie časné povinnosti.
1485 Uvod,5 | ohlasovateľom evanjelia, plniac dokonale svoje poslanie.~
1486 Uvod,1 | evanjelia, aby túto úlohu plnili s väčšou láskou, snahou
1487 V,53 | Cirkev sa bude stále usilovať plniť túto úlohu.~
1488 III,28 | naopak, dodáva jej pravú plnosť. Evanjelizácia totiž vo
1489 VII,80 | spása v Ježišovi Kristovi s plnou jasnosťou a s absolútnym
1490 VI,65 | zasadania synody jasne, slovami plnými otcovskej lásky zdôraznili,
1491 V,58 | vznikajú preto, že chcú plnšie prežívať život Cirkvi, alebo
1492 VI,59 | činnosti dvanástich apoštolov: "Plodia obce veriacich tým, že hlásajú
1493 IV,48 | dôležitej veci, ktorá je taká plodná, ale zároveň aj ľahko zraniteľná.
1494 VII,74 | vytrvale to, čo ju robí plodnou. A preto radi by sme odporúčali
1495 VI,73 | zabezpečovať jeho rozmnoženie a plodný život pri vykonávaní najrozličnejších
1496 VII,79 | nezrelé názory, ktoré sú plodom nedomyslenej učenosti, ale
1497 V,49 | pochopili, aké poučenie plynie z týchto a iných podobných
1498 IV,43 | vysluhovaní sviatostí a pri pobožnostiach, na ktorých sa zhromažďujú
1499 I,9 | spočíva. Toto všetko sa začalo počas Kristovho života a získava
1500 VII,82 | na sviatok Nepoškvrneného Počatia Panny Márie, v trinástom
1501 VII,82 | zasvätený jej Nepoškvrnenému Počatiu a na desiate výročie ukončenia
1502 I,10 | tieto slová sú kľúčom k pochopeniu ohlasovania evanjelia Ježiša
1503 II,24 | proti sebe, aby sa úplne pochopila evanjelizačná činnosť Cirkvi.
1504 VI,69 | tejto perspektíve ľahko pochopíme, akú úlohu majú pri evanjelizácii
|