1020-hiera | histo-nasim | nasmu-pocho | pochv-rehol | relig-umozn | umyse-zasad | zasah-zivym
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1505 IV,46 | Nemôžeme dostatočne oceniť a pochváliť tých kňazov, ktorí sú ochotní
1506 VII,74 | povolania, vykonávali ho bez pochýb a strachu a nielen sa vyhýbali
1507 VI,68 | ktorom by sa nemalo nikdy pochybovať a proti ktorému by sa nemalo
1508 VI,73 | pomôže, ak sa oboznámime s počiatkami Cirkvi, pretože tak budeme
1509 II,22 | ohlasovaní evanjelia, hlboko pociťuje jedinú starosť a úlohu:
1510 V,55 | aspoň to, že duše v sebe pociťujú akúsi prázdnotu a unáša
1511 VII,80 | vzdáva sa tým tejto slobode pocta, pretože sa jej umožňuje
1512 II,19 | oblastiach alebo stále rastúcemu počtu obyvateľstva, ale ide jej
1513 II,23 | vtedy, keď každý, kto ho počuje, ho správne aj chápe, prijíma,
1514 IV,42 | ktorom ešte nepočuli? A ako počujú bez kazateľa?... Viera teda
1515 IV,42 | privádza k viere tých, čo ho počúvajú.~
1516 VII,75 | súčasne uschopňuje duše počúvajúcich, aby prijali evanjelium
1517 I,15 | život, t.j. snaha modliť sa, počúvanie slova a náuky apoštolov,
1518 V,58 | skupiny sa chcú zhromažďovať k počúvaniu Slova a rozjímaniu o ňom,
1519 V,56 | vyvíjajú odpor, ktorý nemožno podceňovať. Prví odporujú tým, že určitým
1520 VII,76 | Opravdiví svedkovia~76. Podívajme sa teraz na samotných hlásateľov
1521 V,53 | náboženstvá vlastnia veľmi podivuhodné dedičstvo krásnych náboženských
1522 VI,62 | kultúrnych a sociálnych podmienkach a hoci v každej časti sveta
1523 VII,76 | stáva sa dnes základnou podmienkou účinnej evanjelizácie. Preto
1524 VI,64 | obohatenie má však jednu podmienku: vyžaduje totiž trvalé a
1525 Uvod,3 | posvätným kolégiom kardinálov: "Podmienky spoločnosti nás všetkých
1526 II,21 | Kto alebo čo ich na to podnecuje? Prečo sa o nás zaujímajú?
1527 Uvod,2 | od rímskeho biskupa nový podnet, ktorý by vedel priniesť
1528 II,24 | ktoré pokladáme za veľmi podnetné pre následky, ktoré z neho
1529 VI,73 | prameňov! Vždy je v nich veľa podnetov, nič nezanedbajme z týchto
1530 III,38 | Čo vlastne robí? Snaží sa podnietiť stále viac kresťanov, aby
1531 VII,75 | program majú sledovať, čo podnikať a ako postupovať pri hlásaní
1532 IV,42 | Ostatne, v tomto smere sme už podnikli úspešné pokusy. A môžeme
1533 V,57 | vyčerpanými zástupmi, ktoré sa podobajú ovciam bez pastiera, a tiež
1534 II,23 | sviatostí, ktoré odkrývajú a podopierajú túto príslušnosť k Cirkvi
1535 III,30 | rozvoj. My dobre vieme, podotkli biskupi, s akým vypätím
1536 IV,43 | nádejou. Táto je živnou pôdou pre vieru a rodí sa z nej
1537 V,54 | Podpora viery veriacich~54. Predsa
1538 V,54 | sa nebude stále živiť a podporovať. Evanjelizovať teda často
1539 VII,78 | jej slúži a nesnaží sa ju podriaďovať vlastným cieľom.~Pretože
1540 VI,64 | síl, ktoré sa ju usilovali podrobiť a využívať.~Skutočne, čím
1541 II,24 | evanjelizácie, ktorý chceme teraz podrobnejšie vysvetliť tým, že rozoberieme
1542 III,25 | zostáva základné jadro, živá podstata, ktorú nemožno upravovať
1543 V,51 | turíčneho rána Cirkev sa podujala konať svoje prvotné poslanie,
1544 V,49 | evanjelium nie Židom, ale pohanom.~
1545 III,35 | nezhodujú sa s evanjeliovým pohľadom na človeka, veci a udalosti.
1546 V,58 | ideológiou, a nezriedka ich pohltí nejaká sekta, pochybné združenie
1547 VII,78 | lenivosti, ani pre osobné pohodlie, ani zo strachu. Nezanedbáva
1548 VII,79 | sa stať príčinou zmätku a pohoršenia.~Konečne znamením vyžarujúcej
1549 V,58 | spoločenstvami by preto pohŕdali,~- nakoľko budú udržovať
1550 IV,48 | menej rýdze a niekdy sa nimi pohŕdalo, no dnes sa skoro všade
1551 V,50 | všade prejaví.~Hoci takéto pohromy sťažujú situáciu Cirkvi,
1552 VI,64 | alebo z túžby po slobode pohybu a činnosti, sotva sa mohla
1553 V,58 | spoločenstvá~58. Nedávna synoda pojednávala dlho o týchto malých alebo
1554 V,55 | skrýva pod týmto všeobecným pojmom, koľko hodnôt, a protihodnôt,
1555 III,35 | Kristovi, ale nikdy oba pojmy nestotožňuje. Vie to zo
1556 III,36 | obrátenie~36. Cirkev bez sporu pokladá za dôležité a naliehavé
1557 VI,64 | môcť čerpať z univerzálneho pokladu to, čo bude na prospech
1558 V,54 | prijali a často sú už po celé pokolenia v styku s evanjeliom. A
1559 V,53 | otcovstva, ktoré je ľudskému pokoleniu naklonené. Inými slovami,
1560 Uvod,5 | na túto otázku úprimne, pokorne a s oduševnením a podľa
1561 VII,76 | chudobným, poslušnosť a pokoru, sebazaprenie a hlásanie
1562 VI,66 | svojich nástupcov, ktorí pokračujú v hlásaní radostnej zvesti
1563 III,30 | odsudzuje na to, aby žili len na pokraji civilizovaného života. Sú
1564 V,58 | nakoľko budú čerpať svoj pokrm z Božieho slova a nezapletú
1565 V,58 | chudobným, alebo o ľudský pokrok. Napokon ide aj o kresťanov,
1566 II,21 | Kristovi nepočuli, ale aj pokrstení, ktorí nežijú kresťansky,
1567 V,56 | Dnes je to veľký počet pokrstených, ktorí síce zväčša výslovne
1568 I,15 | prijali jeho učenie a dali sa pokrstiť, i pripojilo sa ich v ten
1569 I,15 | zapojený do sveta a často pokúšaný modlami, sama neprestajne
1570 V,50 | u niektorých hlásateľov pokušenie pod všelijakými zámienkami
1571 III,32 | ktorí sú tiež vystavení pokušeniu obmedzovať poslanie Cirkvi
1572 VI,66 | radostnej zvesti podľa ich pokynov.~
1573 VI,73 | jednote a nakoľko sa zachovajú pokyny, ktoré vydali duchovní pastieri,
1574 VI,70 | ľudská pôsobnosť, naopak, pole ich činnosti sa rozšíri
1575 V,58 | inštitúcia, alebo dokonca politická strana, samozrejme nie bez
1576 III,32 | blahobytu, jej činnosť na akcie politickej a sociálnej povahy, pričom
1577 III,38 | taktiku alebo službu určitému politickému systému. Cirkev sa snaží,
1578 III,33 | a čiastočnú hospodársku, politickú a sociálnu alebo kultúrnu
1579 VI,70 | existujú a pôsobia. Vlastným poľom ich evanjelizačnej činnosti
1580 II,21 | Vyššie uvedené otázky si položia ako prvé azda mnohí nekresťania
1581 I,16 | pripomenúť, čo v tejto dobe s poľutovaním počúvame o ľuďoch - radi
1582 VI,62 | mať na zreteli tieto dva póly Cirkvi, budeme môcť pochopiť
1583 I,6 | Pána je nado mnou, lebo ma pomazal, aby som hlásal evanjelium
1584 II,21 | existenciu tušia, ale ho nevedia pomenovať. Potom budú nasledovať ešte
1585 IV,44 | vychádza najavo, že v súčasných pomeroch sa neustále naliehavejšie
1586 III,31 | pozorujeme veľmi konkrétne pomery, v ktorých treba bojovať
1587 Uvod,5 | toho nestrpí nedbalosť, ani pomiešanie s princípmi iných náboženstiev,
1588 III,28 | mimo skutočnosti tohto pominuteľného sveta a mimo vecí v ňom,
1589 VII,76 | Povzbudzujeme kňazov a diakonov, pomocníkov biskupov a ich poradcov,
1590 V,51 | použiť takmer neobmedzený rad pomôcok, ako verejné kázanie, ale
1591 III,38 | Treba dúfať, že tieto úvahy pomôžu prekonať dvojakosť, na ktorú
1592 III,25 | upravovať alebo prechádzať ponad ňu mlčaním, lebo tým by
1593 III,33 | už zakorenené v určitom poňatí človeka a toto poňatie sa
1594 Uvod,5 | ohlasovanie evanjelia nie je ponechané na ľubovôľu Cirkvi, ale
1595 VI,69 | stelesňujú túžbu Cirkvi ponoriť sa do života podľa evanjeliových
1596 I,6 | prisľúbenia Zmluvy, ktoré Boh ponúkal ľuďom. Aj všetky časti Kristovho
1597 V,55 | o Boha nedbá alebo ho aj popiera.~Nové formy ateizmu vrátane
1598 V,55 | snaží aj tento moderný svet popísať. Koľko myšlienkových prúdov
1599 IV,41 | vystihol svätý Peter vo svojom popise čistého a bezúhonného života,
1600 III,39 | práv človeka, medzi ktorými popredné miesto zaujíma náboženská
1601 III,35 | v sebe zárodok vlastného popretia, a preto nezostane verné
1602 I,8 | pripisoval takú dôležitosť, že popri ňom je všetko len to "ostatné",
1603 VII,76 | pomocníkov biskupov a ich poradcov, ktorých úlohou je zhromažďovať
1604 I,6 | svoj plný význam, ak ich porovnáme s textami evanjelia, kde
1605 VI,63 | hlásať posolstvo, ktorému porozumejú všetci ľudia bez ohľadu
1606 VI,63 | samotná pravda opúšťa a porušuje sa jednota, bez ktorej niet
1607 VI,66 | posolstva spásy. Apoštoli potom posielali svojich nástupcov, ktorí
1608 VI,73 | Táto dôkladná príprava posilní v nich potrebnú sebadôveru
1609 VI,73 | sú príležitosti obnoviť a posilniť nadšené hlásanie evanjelia.~
1610 VI,68 | zhromažďovali roztratený Boží ľud, posilňovali ho sviatosťami, ktoré sú
1611 VII,76 | svätého života, ktorý sa posilňuje modlitbou a najmä láskou
1612 V,58 | ktoré by im ťažko mohli poskytnúť väčšie cirkevné spoločenstvá,
1613 V,58 | pripravovali sťažnosti na Cirkev a poskytovali podporu jej nemiestnemu
1614 IV,43 | udalostiam a situáciám, ktoré poskytujú príležitosť na nevtieravé,
1615 I,6 | Krista: "Lebo na to som poslaný"13. Tieto slová dostanú
1616 II,22 | jedinú starosť a úlohu: Koho poslať hlásať Kristovo tajomstvo,
1617 V,49 | obmedzenie. Vysvitá to z jeho posledných slov v Evanjeliu sv. Marka: "
1618 VII,82 | evanjelizácii. Veď Cirkev poslúcha príkaz svojho Pána, a preto
1619 V,58 | živote, živia sa jej náukou a poslúchajú jej pastierov. Ako také
1620 V,58 | nebezpečenstva, že si nimi bude posluhovať pre svoje ciele.~Rozdiel
1621 VI,69 | nevinnosti, ako aj oddanej poslušnosti, sa môže stať výzvou pre
1622 VI,73 | hodnotu v tej miere, v akej poslúžia jednote a nakoľko sa zachovajú
1623 III,28 | zjaví sa mu až v živote posmrtnom58. Evanjelizácia zahrňuje
1624 VI,70 | v tomto svete existujú a pôsobia. Vlastným poľom ich evanjelizačnej
1625 VII,75 | aby ich pochopili. Ako pôsobil v prvotnej Cirkvi, práve
1626 VI,72 | ďalej tým viac apoštolsky pôsobila medzi seberovnými. Cirkev
1627 VI,71 | nich môžu zo strany detí pôsobiť vplyvy života podľa evanjelia.
1628 IV,43 | nutné, aby sme boli o jej pôsobivosti sami presvedčení a aby sme
1629 IV,45 | vlastne stali modernou a pôsobivou kazateľnicou, pretože Cirkev
1630 VI,70 | ani sa neumenší ich ľudská pôsobnosť, naopak, pole ich činnosti
1631 V,58 | s pastiermi, môžu svojou pôsobnosťou len predĺžiť malú cirkevnú
1632 III,25 | a vedľajšie prvky~25. V posolstve, ktoré Cirkev rozširuje,
1633 Uvod,4 | spočíva vo vernosti voči posolstvu, ktorému slúžime, a voči
1634 VI,73 | cirkvách biskupi náležite postarali o vyškolenie všetkých služobníkov
1635 VII,75 | vrstvy alebo akéhokoľvek postavenia, aby Ducha Svätého bez prestania
1636 IV,48 | vlastnosťou všetkých, ktorých Pán postavil na čelo cirkevných obcí,
1637 IV,45 | prostriedkov nemôže obísť.~Ak ich postavíme do služieb evanjelia, temer
1638 III,37 | ani v revolúciu. Takýto postoj odporuje kresťanskému duchu
1639 IV,41 | zdržanlivosti, v slobodnom postoji voči mocným toho sveta,
1640 VI,67(100) | mem., str. 608; Const. Postquam ad universalis, ed. mem.
1641 VII,80 | slobodná voľba cesty. Tento postup aj neveriaci pokladajú za
1642 V,55 | Prvú z nich možno nazvať postupným rastom nevery v modernom
1643 VII,75 | sledovať, čo podnikať a ako postupovať pri hlásaní evanjelia.~
1644 VI,61 | dôležitom probléme, aby sme ho posúdili. Prví kresťania ochotne
1645 II,19 | zásady, podľa ktorých ľudia posudzujú rozhodujúce hodnoty, predmety,
1646 VI,68 | ktoré vyplýva zo sviatostí posvätenia kňazstva a z lásky k Cirkvi.~
1647 Uvod,3 | sme takto prehovorili pred posvätným kolégiom kardinálov: "Podmienky
1648 I,14 | týka, s veľkou radosťou a potechou sme po skončení schôdzky
1649 V,58 | zneužívajú najmä ich ľudský potenciál,~- nakoľko budú odporovať
1650 III,31 | problému, na naše veľké potešenie vypracovali aj jasné zásady,
1651 IV,47 | nadprirodzeného, ktorý však nie je potieraním života prirodzeného, ale
1652 V,54 | kresťanov nevyhnutnú podporu a potravu, najmä pomocou katechézy,
1653 IV,44 | naliehavejšie prejavuje potreba vyučovať náboženstvo vo
1654 VI,73 | príprava posilní v nich potrebnú sebadôveru a nadšenie pre
1655 VII,81 | keď sme vypočuli naliehavé potreby a volania mnohých bratov
1656 III,27 | hmotných a takisto i duchovných potrieb, ktoré sa týkajú nášho pozemského
1657 V,55 | koncil v tomto zmysle tiež potvrdil oprávnenú autonómiu kultúry
1658 III,32 | svojom príhovore zdôrazniť a potvrdiť, že evanjelizácia má nutne
1659 I,12 | Kristus a toto zjavenie o sebe potvrdzuje a doplňuje svojimi slovami
1660 III,37 | ho63. Opäť vyhlasujeme a potvrdzujeme, že násilie nezodpovedá
1661 V,49 | generácia rýchlo pochopili, aké poučenie plynie z týchto a iných
1662 VI,59 | prichádza. V tejto veci koncil poukázal na veľmi významný výrok
1663 IV,45 | môže hovoriť zástupom.~Pri použití spoločenských komunikačných
1664 IV,46 | pre zvláštnu účinnosť slov použitých pri tom. Nemôžeme dostatočne
1665 VII,80 | môže spasiť, koho chce, a používa na to i mimoriadne prostriedky,
1666 IV,46 | druhej. Aj Kristus ju často používal, ako dosvedčuje napríklad
1667 VII,82 | spoločenstvá, rodiny a príbuzných. Používame pri tom slová svätého Pavla
1668 III,31 | hospodárskych okolností. Povaha týchto zväzkov je i teologická,
1669 V,58 | inštitucionálnou. Seba pritom považujú za spoločenstvá charizmatické,
1670 V,58 | nakoľko budú denne vzrastať v povedomí povinností, v štúdiu náboženstva
1671 VII,80 | sám nám prikázal, aby sme poverení jeho splnomocnením ďalej
1672 VI,59 | túto úlohu, ak ňou nebol poverený.~Na koho sa však vzťahuje
1673 IV,48 | náboženské úchylky a dokonca aj povery. Neraz sa zastaví na úrovni
1674 VI,59 | jasnú odpoveď: Cirkev "je povinná z Božieho príkazu ísť do
1675 VI,71 | miešaným manželstvom, sú povinné hlásať Krista svojim deťom
1676 III,29 | požiadavkám doby, o právach a o povinnostiach ľudskej osobnosti a o rodinnom
1677 V,54 | prehrešila proti svojim povinnostiam, keby medzi nimi nevydávala
1678 VII,78 | nie sme ani jej pánmi, ani pôvodcami, ale iba strážcami, hlásateľmi
1679 VI,73 | malých spoločenstiev, o pôvodcoch apoštolských hnutí a im
1680 III,32 | ktoré hlása, už by nebolo pôvodné, a ľahko by sa jej mohli
1681 VI,73 | rozšírenie. Pri tomto čerpaní z pôvodných zdrojov treba venovať pozornosť
1682 VII,76 | rehoľníkov, svedkov tejto Cirkvi, povolanej k svätosti, ktorí sa práve
1683 VI,62 | má byť svojím poslaním a povolaním univerzálna, hoci zapúšťa
1684 VII,80 | než spreneveriť sa Božiemu povolaniu, ktoré chce, aby dobré semeno
1685 VII,80 | dokumentoch, na ktoré sa príliš povrchne odvolávajú zástanci názorov,
1686 II,20 | nemá to byť len nejaký povrchný náter, ale treba evanjelizovať
1687 Uvod,5 | samotnej synody, nech sú povzbudením pre všetok Boží ľud v Cirkvi,
1688 IV,42 | môžeme ich len schvaľovať a povzbudzovať, aby sa ešte viac rozvinuli.
1689 VII,77 | pred svetom.~K tomu nás povzbudzuje príkaz Ježiša Krista a žiada
1690 V,58 | súčasne duchovne veľkoryso povzbudzujú - základňové cirkevné spoločenstvá
1691 IV,47 | prirodzeného, ale jeho očistením a povznesením. Živým výrazom nadprirodzeného
1692 III,37 | aby prospel sociálnemu povzneseniu, o ktoré sa právom usilujete,
1693 IV,46 | totiž utvrdzujú v úsilí, pozdvihujú ich opätovne po páde a sú
1694 III,28 | údel sa nevyčerpáva len v pozemskom živote, ale zjaví sa mu
1695 IV,48 | života, odtrhnutie sa od pozemských vecí, život pre druhých
1696 III,27 | úplne sa stotožňujú s našimi pozemskými želaniami, nádejami, starosťami
1697 VII,77 | duchu lásky a pravdy124. Pozeráme s veľkými nádejami na úsilie
1698 V,52 | Vzťahuje sa na ľudí, čo boli poznačení svätým krstom, ale žijú
1699 VII,75 | usilujú, aby ho nielen lepšie poznali takého, ako ho zjavuje Písmo,
1700 IV,42 | slovám priamo zatvrdzuje. Poznáme tiež názory rozličných psychológov
1701 V,57 | ľudia spasili a došli k poznaniu pravdy79.~Cirkev si je vedomá
1702 IV,44 | vyučovania osvojiť základné poznatky a obsah pravdy, ktorú nám
1703 VII,75 | znamenia, ktoré evanjelizácia poznáva a objavuje v živote ľudí.~
1704 V,58 | bohoslužba, dôkladnejšie poznávanie viery, láska k blížnym,
1705 VI,63 | ktoré sa snažia stále hlbšie poznávať svoju vlastnú prirodzenú
1706 I,15 | čítaní kníh Nového zákona pozorne všimne začiatky Cirkvi a
1707 II,21 | v srdciach tých, čo ich pozorujú, niektoré nevyhnutné otázky
1708 III,25 | mlčaním, lebo tým by sa poškodila samotná evanjelizácia.~
1709 VI,65 | všetkých jazykov, neslobodno poškvrniť ani skomoliť. Hoci každý
1710 V,53 | nebezpečenstva všetko to, čo sama požaduje a čo sa pýta o Bohu, o človekovi
1711 VII,82 | mene Kristovom otcovsky požehnávame vás všetkých, vaše spoločenstvá,
1712 III,35 | vo svojich teologických požiadavkách a vo svojich zásadách a
1713 VII,77 | toho berieme za svoju aj požiadavku, ktorú vyslovili Otcovia
1714 V,55 | na to, čo sa skonzumuje, pôžitkárstvo, ktoré sa vyhlasuje za najvyššie
1715 VI,70 | dospievajúcej mládeže, pôsobenie na pracoviskách a ľudské utrpenie. Čím viac
1716 VI | VI.~PRACOVNÍCI NA POLI EVANJELIZÁCIE~
1717 III,34 | všetkými, ktorí na tento cieľ pracujú a preň trpia. Cirkev nehodlá
1718 V,53(75) | Euzébius z Cézarey, Praeparatio Evangelica 1,1: PG 21,26-
1719 V,55 | nie už metafyzického, ale pragmatického, programového a bojovného,
1720 VII,81 | Na prahu tretieho tisícročia~81.
1721 VI,73 | katechéti. Vrúcne si preto prajeme, aby sa vo všetkých miestnych
1722 VII,76 | evanjelizačná horlivosť pramenila zo skutočne svätého života,
1723 VI,73 | Cirkvi. Čerpajme z týchto prameňov! Vždy je v nich veľa podnetov,
1724 III,32 | Pravá úloha Cirkvi~32. Nemôžeme
1725 III,36 | ktoré by viac rešpektovali práva človeka a menej by ho utláčali
1726 III,29 | uspôsobované požiadavkám doby, o právach a o povinnostiach ľudskej
1727 IV,48 | vytváraniu siekt a ohrozovať pravé cirkevné spoločenstvo.~Ak
1728 I,16 | celkom iste sú však ďaleko od pravej cesty -, ktorí tvrdia, že
1729 V,53 | Slova74. Tým vytvárajú v pravom zmysle slova prípravu evanjelizácie75,
1730 V,58 | nemysleli si, že len oni sú pravou Cirkvou Kristovou, kým ostatnými
1731 III,33 | požiadavkám akejkoľvek taktiky, praxe alebo dočasnej krátkodobej
1732 VII,76 | nebezpečenstvo, že bude prázdna a jalová.~
1733 III,26 | hľadajú, keď sa presvedčili o prázdnote všetkých modiel, ktoré prv
1734 V,55 | duše v sebe pociťujú akúsi prázdnotu a unáša ich túžba po dobre.
1735 I,15 | evanjelia. Tak celá Cirkev preberá poslanie ohlasovať evanjelium
1736 Uvod,5 | uvažovať, a vo všetkých nech prebudia novú snahu, najmä u tých,
1737 IV,48 | no dnes sa skoro všade prebúdzajú k novému životu. Na nedávnej
1738 III,25 | nemožno upravovať alebo prechádzať ponad ňu mlčaním, lebo tým
1739 VII,75 | dnešnej evanjelizácii. Aj my prechovávame túto nádej a zároveň vyzývame
1740 V,56 | matrikoví katolíci na rozdiel od predchádzajúcich snažia sa tento svoj stav
1741 V,51 | Predevanjelizácia~51. Od onoho turíčneho rána
1742 V,51 | ktorá sa nazýva niekedy "predevanjelizáciou". Ale aby sme povedali pravdu,
1743 VII,80 | mať právo, aby ich ľuďom predkladala, bohužiaľ, priamo vnucovala
1744 Uvod,3 | aj jasne a presvedčivo predkladali.~
1745 III,25 | premenlivých podmienok, ako ich predložíme. Veď tie sa menia, vrátane
1746 V,58 | môžu svojou pôsobnosťou len predĺžiť malú cirkevnú spoločnosť
1747 I,15 | zotrvávania s nami. Ona ho predlžuje a on v nej pokračuje. Ale
1748 II,23 | aj inými znameniami: tie predlžujú a rozvíjajú ono znamenie,
1749 Uvod,2 | biskupov na synode, ktorej predmetom, ako je známe, bolo ohlasovanie
1750 II,19 | posudzujú rozhodujúce hodnoty, predmety, na ktoré sústreďujú všeobecný
1751 III,38 | slov v prejave, ktorý sme predniesli na záver uvedenej synody65.
1752 VII,78 | je ňou sám Boh, preto má prednosť pred všetkými ostatnými.
1753 III,30 | niekedy rovnako krutý, ako bol predošlý politický kolonializmus.
1754 IV,44 | je to len možné, ale za predpokladu, že katechéti majú k dispozícii
1755 VI,73 | katechétov, modleníkov a predspevákov, o kresťanov, ktorí sa venovali
1756 VI,68 | Cirkvi, naši bratia biskupi, predstavení miestnych cirkví, kňazi
1757 II,21 | a čo si ľudia neodvažujú predstaviť. Zaiste takýmto tichým svedectvom
1758 V,52 | spôsobom, než ako sa im predstavoval v detskom veku, a vzťahuje
1759 VII,77 | hlásatelia evanjelia nesmieme predstupovať pred veriacich rozdelení
1760 VI,69 | ich v misiách často ako predsunuté hliadky, pričom riskujú
1761 VII,81 | nasledujúcich rokoch, v predvečer nového storočia a zároveň
1762 IV,45 | tak aj katechéza a ďalšie prehlbovanie viery sa bez týchto prostriedkov
1763 V,54 | snaží sa ju zdokonaľovať, prehlbovať a oživovať, aby sa stali
1764 II,17 | pod jej vplyvom stále viac prehlbujú. S radosťou zisťujeme, že
1765 III,32 | pričom pokladajú za prípustné prehliadať duchovné a náboženské ciele.
1766 V,56 | činnosť nemôže tieto dva svety prehliadnuť ani sa im vyhnúť. Naopak,
1767 Uvod,3 | júna roku 1973 sme takto prehovorili pred posvätným kolégiom
1768 V,54 | uvedomuje, že by sa ťažko prehrešila proti svojim povinnostiam,
1769 III,38 | niekoľko objasňujúcich slov v prejave, ktorý sme predniesli na
1770 V,49 | svätý Pavol stal apoštolom a prejavil osobitný dar hlásať evanjelium
1771 V,55 | ktorú biskupská synoda prejavila o dve navzájom veľmi odlišné
1772 VI,72 | sami sme jej veľmi často prejavili svoju dôveru.~
1773 VI,62 | líši sa svojimi vonkajšími prejavmi.~Preto každá miestna cirkev,
1774 IV,48 | nižších stupňov náboženských prejavov, ktoré nevyvolávajú a nevyjadrujú
1775 I,15 | spoločenstvo nádeje, ktorá sa má prejavovať životom a odovzdávať aj
1776 V,58 | hľadajú vhodnejšie spôsoby prejavu ľudskej prirodzenosti, ktoré
1777 I,15 | svoju plnú moc a silu, keď prejde do svedectva, vzbudí obdiv
1778 VII,77 | Rozdelenie kresťanov je prekážkou pre svätú vec hlásania evanjelia
1779 V,50 | storočí narážalo na rozličné prekážky, ktoré sa stavali do cesty
1780 VI,65 | apoštolom. Tento poklad, hoci sa prekladá do všetkých jazykov, neslobodno
1781 VI,63 | celkom vyprchá, ak sa pri prekladaní do ľudového jazyka zbaví
1782 IV,42 | tvrdia, že moderný človek už prekonal civilizáciu slova, pre neho
1783 III,38 | dúfať, že tieto úvahy pomôžu prekonať dvojakosť, na ktorú sa často
1784 IV,48 | hodnoty, ochotne jej pomáhať prekonávať nebezpečenstvo úchyliek.
1785 III,28 | je možné dávať, odpúšťať, premáhať sa a pomáhať bratom, pretože
1786 I,12 | patria uzdravenia nemocných, premena vody na víno, rozmnoženie
1787 I,9 | trpezlivo uskutočňovať v premenách dejín, dokiaľ sa všetko
1788 I,15 | obdiv a obrátenie duší a premení sa na kázanie a zvestovanie
1789 Uvod,4 | evanjelia, aby sa jeho sila premenila na skutky?~Toto hľadanie
1790 III,25 | mnohom závisia od vonkajších premenlivých podmienok, ako ich predložíme.
1791 II,18 | dosiahnuť túto vnútornú premenu, a ak treba, nejako ju vyjadriť
1792 VII,76 | života hlásateľa"121.~Svet premnohými spôsobmi dáva najavo, že
1793 VII,80 | evanjelia v modlitbe hlbšie premyslí túto skutočnosť: Vďaka Božiemu
1794 III,34 | na tento cieľ pracujú a preň trpia. Cirkev nehodlá obmedziť
1795 V,49 | svojej činnosti. Aj samotné prenasledovanie tým, že apoštolov rozptýlilo,
1796 III,39 | je ešte dnes systematicky prenasledovaných len preto, že sú kresťania
1797 V,50 | slova zbavujú ich práv, prenasledujú ich, utláčajú a ničia jedine
1798 IV,48 | svoje medzery. Často do nej prenikajú mnohé náboženské úchylky
1799 V,49 | spôsobilo, že Cirkev stále prenikala do vzdialenejších oblastí.
1800 IV,48 | viery. Prináša so sebou prenikavý cit pre Božie vlastnosti,
1801 II,22 | ako dosiahnuť, aby všade preniklo a aby ho počuli všetci,
1802 VII,76 | svätosti naša reč ťažko prenikne k srdcu súčasného človeka,
1803 IV,43 | hlbokú vieru kazateľa a je preniknuté srdečnou láskou. Veriaci
1804 Uvod,2 | evanjelia Cirkvi, ešte hojnejšie preniknutej nesmrteľnou silou a mocou
1805 VII,80 | spôsobom dokazovať toto: presadzovať nejakú pravdu, aj keď je
1806 III,27 | zároveň aj o spásu, ktorá presahuje tieto hranice a spĺňa sa
1807 II,21 | duchovné hodnoty, ktoré presahujú ostatné bežné hodnoty, a
1808 II,20 | spôsobom, aby evanjelizácia presiakla celý život. Treba evanjelizovať
1809 IV,43 | vlastnou povahou, a ak je presiaknuté nádejou. Táto je živnou
1810 V,53 | musia najprv teológovia preskúmať z hľadiska kresťanskej tradície
1811 V,51 | misionársku prácu, čím sa preslávil začiatok všeobecných dejín
1812 VI,73 | aby ich reč bola dôstojná, presná a primeraná. Všetci totiž
1813 V,53 | zanikli a že misijné časy už prestali. Biskupská synoda na to
1814 VII,75 | postavenia, aby Ducha Svätého bez prestania s najhlbšou vierou a vrúcnosťou
1815 V,58 | poklad evanjelia, pričom budú presvedčené, že Cirkev je omnoho viac
1816 V,56 | ospravedlňovať vnútorným náboženským presvedčením, osobnou autonómiou a opravdivosťou.~
1817 III,26 | vnuknutím srdca hľadajú, keď sa presvedčili o prázdnote všetkých modiel,
1818 Uvod,3 | je to možné, aj jasne a presvedčivo predkladali.~
1819 IV,43 | ktorej čerpá osobitnú silu a presvedčivosť, má iste špeciálnu úlohu
1820 VII,79 | chápavosť. Nikto nemá právo ich preťažovať. Treba rešpektovať ich svedomie
1821 VI,63 | primeranou rečou aj hlásali.~Toto pretlmočenie treba urobiť s príslušným
1822 VI,63 | zmenili jeho základné pravdy, pretlmočiť ho takým jazykom, aby ho
1823 VII,77 | zísť, hoci medzi nimi aj pretrváva určité napätie, a to práve
1824 II,19 | to, aby slová evanjelia pretvárali zásady, podľa ktorých ľudia
1825 VII,76 | hrozí pred každou falšou a pretvárkou a že hľadá predovšetkým
1826 II,23 | prijme zameranie života, už pretvoreného, ktorý sa tu predkladá.
1827 V,58 | spravodlivosť, lásku k blížnym, preukazovanú chudobným, alebo o ľudský
1828 VI,73 | že umenie hovoriť má dnes preveľký význam a váhu. Toto umenie
1829 V,51 | svoje prvotné poslanie, prevzaté od svojho Zakladateľa, ktoré
1830 V,53 | Druhého vatikánskeho koncilu, prevzatý z diela Euzébia Cézarejského.~
1831 VII,80 | zasial Boh?~Kto si hlbšie preštuduje tieto otázky v koncilových
1832 VII,75 | Ducha Svätého, dôkladne preštudujú i povahu i spôsob účinkovania
1833 II,20 | však je zrejmé, že ľudia prežívajú Božie kráľovstvo, ktoré
1834 VII,75 | psychologická schéma.~Práve dnes prežívame v Cirkvi akési osobitné
1835 V,58 | vznikajú preto, že chcú plnšie prežívať život Cirkvi, alebo si želajú
1836 VII,76 | Kážete skutočne to, čo prežívate? Svedectvo vlastného života
1837 V,54 | usiluje o jednotu, ako si ju prial Kristus. Ide však o to,
1838 IV,43 | úžitok, ak je prosté, jasné, priame a primerané a ak má hlboké
1839 III,26 | predovšetkým: vydávať prostým a priamym spôsobom svedectvo o Bohu,
1840 VI,62 | odlišných cirkví. Podľa priania nášho Pána, Cirkev má byť
1841 VII,82 | vaše spoločenstvá, rodiny a príbuzných. Používame pri tom slová
1842 VI,59 | kráľovstva, ktoré je tu a prichádza. V tejto veci koncil poukázal
1843 IV,48 | Ľudová zbožnosť~48. Teraz prichádzame k jednej zložke evanjelizácie,
1844 VII,78 | odovzdávate tým, s ktorými prichádzate do styku pri svojich štúdiách.
1845 I,9 | deň posledného Kristovho príchodu, o ktorom nikto nevie, kedy
1846 VII,79 | zraniť dušu a môžu sa stať príčinou zmätku a pohoršenia.~Konečne
1847 V,55 | seba, takže netreba hľadať príčinu v Božom stvorení, ktoré
1848 I,8 | len to "ostatné", ktoré sa pridáva16. Kráľovstvo Božie treba
1849 I,9 | ktorom nikto nevie, kedy príde, iba Otec23.~
1850 VI,61 | ktoré nemôže obmedziť ani priestor, ani čas: "Od spravodlivého
1851 III,32 | synodálneho zhromaždenia vo svojom príhovore zdôrazniť a potvrdiť, že
1852 II,22 | Celé dejiny Cirkvi už od príhovoru svätého Petra pri zoslaní
1853 I,15 | Cirkev dostala poslanie a prijala zvesť evanjelia, sama posiela
1854 I,13 | blahozvesť, pod vplyvom prijatej zvesti a sprostredkovanej
1855 II,24 | evanjelia, jeho vnútorné prijatie, vstup do spoločenstva,
1856 VII,80 | teda horlivosť, chráňme si príjemnú a útechyplnú radosť z evanjelizácie,
1857 Uvod,1 | dolieha na nás vtedy, keď prijímame príkaz posilňovať bratov
1858 II,24 | vstup do spoločenstva, prijímanie sviatostí a apoštolská činnosť.
1859 II,23 | j. oddanosťou k Cirkvi a prijímaním sviatostí, ktoré odkrývajú
1860 V,58 | Slova a rozjímaniu o ňom, k prijímaniu sviatostí, na hody lásky,
1861 VII,75 | umožňuje v hĺbke vedomia aj prijímať aj chápať slovo spásy118.
1862 V | V.~PRIJÍMATELIA EVANJELIZÁCIE~
1863 VII,75 | dýchol na nich a povedal: "Prijmite Ducha Svätého"111.~A skutočne
1864 I,13 | Tí, čo s úprimným srdcom prijmú blahozvesť, pod vplyvom
1865 V,58 | osobitné poslanie: vypočujú a príjmu ohlasované evanjelium a
1866 Uvod,2 | Kristus podľa dvoch hlavných príkazov: oblečte si nového človeka4
1867 V,50 | jediný typ kultúry. Niekoľko príkladov to lepšie objasní.~
1868 V,51 | priamo najvhodnejší. Mocou príkladu akosi strhával na túto misionársku
1869 VI,61 | strom, na ktorého konáre priletuje nebeské vtáctvo a tam hniezdi88,
1870 IV,43 | situáciám, ktoré poskytujú príležitosť na nevtieravé, ale predsa
1871 IV,43 | už nie je jedinou vhodnou príležitosťou na kázanie. Možno ho zaradiť
1872 VII,80 | dokumentoch, na ktoré sa príliš povrchne odvolávajú zástanci
1873 II,23 | Životne priľnúť k pravde v spoločenstve
1874 VI,73 | bola dôstojná, presná a primeraná. Všetci totiž vedia, že
1875 VI,63 | rozumeli a neskôr ho sami primeranou rečou aj hlásali.~Toto pretlmočenie
1876 Uvod,5 | nedbalosť, ani pomiešanie s princípmi iných náboženstiev, ani
1877 VI,70 | výstavbu Božieho kráľovstva a prinesie spásu v Kristu Ježišovi.
1878 Uvod,2 | radostnej zvesti, ktorú priniesol a šíril Ježiš Kristus podľa
1879 Uvod,2 | nový podnet, ktorý by vedel priniesť šťastnejšie časy ohlasovania
1880 III,38 | Špecifický prínos Cirkvi~38. Teší nás, ako
1881 VI,73 | tvorcami. Tieto služby nám pripadajú ako nové. V skutočnosti
1882 IV,46 | Nemali by sa vyskytovať prípady, v ktorých by naliehavosť
1883 I,15 | Takto Pán každodenne pripájal k nim tých, čo mali byť
1884 IV,43 | ktoré sme práve uviedli.~Pripájame ešte, že vďaka liturgickej
1885 I,12 | znamenie, ktorému Ježiš pripisuje veľký význam, t.j., že prostým
1886 I,15 | učenie a dali sa pokrstiť, i pripojilo sa ich v ten deň asi tritisíc
1887 II,24 | zmysle evanjelizácie je nutné pripojiť ešte jedno upozornenie,
1888 VII,75 | a teológovia, ku ktorým pripojujeme aj veriacich, lebo aj oni
1889 IV,40 | o tomto, postačí nám, ak pripomenieme niektoré metódy, ktoré z
1890 VI,66 | vytvára bohatstvo i krásu. Pripomeňme si preto, o aké úlohy ide.~
1891 I,15 | Druhý vatikánsky koncil pripomenul42 a synoda biskupov roku
1892 III,31 | sme tento fakt, aby sme pripomenuli, že nemožno prijať zásadu,
1893 IV,43 | nevtieravé, ale predsa účinné pripomenutie toho, čo náš Pán povedal
1894 III,29 | evanjelizácia obsahuje aj výslovné pripomienky, vhodné pre rozličné situácie
1895 VII,76 | láskou k Eucharistii, ako to pripomína Druhý vatikánsky koncil,
1896 VI,63 | skutočne univerzálna, je pripravená hlásať posolstvo, ktorému
1897 IV,46 | opätovne po páde a sú im vždy pripravení vhodne pomôcť.~
1898 IV,45 | už zdôraznili, ako prvé prípravné hlásanie evanjelia, tak
1899 V,58 | stále väčšiemu štvaniu, aby pripravovali sťažnosti na Cirkev a poskytovali
1900 V,53 | vytvárajú v pravom zmysle slova prípravu evanjelizácie75, ak chceme
1901 IV,47 | všeobecnej katechetickej prípravy. Poslaním hlásateľa evanjelia
1902 III,28 | pre evanjelizáciu alebo pripustenie odklonu od nej, lež naopak,
1903 III,32 | povahy, pričom pokladajú za prípustné prehliadať duchovné a náboženské
1904 V,56 | javom, ktorý vzniká z akejsi prirodzenej slabosti a vnútornej nedôslednosti,
1905 VI,63 | nebezpečenstvo, že stratí svoju prirodzenosť a celkom vyprchá, ak sa
1906 V,58 | spôsoby prejavu ľudskej prirodzenosti, ktoré by im ťažko mohli
1907 I,14 | všetkým ľuďom je prvotnou a prirodzenou povinnosťou Cirkvi"36. Tento
1908 VI,63 | hlbšie poznávať svoju vlastnú prirodzenú tvárnosť.~
1909 V,53 | Preto tiež, ak ide o formy prirodzených náboženstiev, Cirkev si
1910 I,15 | dvanástich apoštolov. Sama je prirodzeným, úmyselným ovocím tohto
1911 III,28 | nádeje v splnenie Božích prisľúbení, ktoré sme od Boha prijali
1912 II,22 | aj meno, učenie, život a prisľúbenie, kráľovstvo a tajomstvo
1913 II,23 | odkrývajú a podopierajú túto príslušnosť k Cirkvi skrze milosť, ktorú
1914 VI,63 | pretlmočenie treba urobiť s príslušným dôvtipom, vážnosťou, úctou
1915 VI,69 | môže oceniť, ako nesmierne prispeli a ešte aj teraz prispievajú
1916 V,49 | že apoštolov rozptýlilo, prispelo k rozšíreniu Božieho slova
1917 III,34 | Zastáva, naopak, názor, že jej príspevok k tomuto oslobodeniu by
1918 VI,69 | prispeli a ešte aj teraz prispievajú k evanjelizácii? Vďaka svojmu
1919 III,30 | synov. Taktiež má povinnosť prispievať k tomuto oslobodeniu a urýchľovať
1920 V,54 | náuky, vyjadrenej rečou prispôsobenou dobe a ľuďom.~Katolícka
1921 VI,64 | ľahšie táto miestna cirkev prispôsobí poklad viery oprávnenej
1922 IV,40 | schopnosti, aby hľadali a prispôsobovali sa.~Najmä od nás, cirkevných
1923 Uvod,5 | iných náboženstiev, ani prispôsobovanie, pretože od neho závisí
1924 VI,63 | že univerzálna pravda sa prispôsobuje miestnemu prostrediu, čím
1925 VI,73 | týchto hodnôt, ba vhodne ich prispôsobujme požiadavkám a potrebám dneška.
1926 II,21 | zodpovednosť, ktorú majú kresťania, prisťahovalci v cudzích krajinách.~
1927 VII,77 | ľuďom a mnohým zabraňuje prístup k viere"123. Preto keď sme
1928 I,11 | duchom rozkazuje"26. "I prisviedčali mu všetci a divili sa milým
1929 IV,43 | ktorá slávi sviatok Pána, prítomného medzi nimi, veľmi mnoho
1930 V,53 | človeka s Bohom, s jeho živou prítomnosťou a účinnosťou, a spôsobiť,
1931 IV,42 | Je to práve slovo, ktoré privádza k viere tých, čo ho počúvajú.~
1932 VII,79 | starostlivosť o rozdávanie pravdy a privádzanie k jednote tých, ktorým sa
1933 IV,41 | neveria slovu68. Teda Cirkev privedie svet k evanjeliu predovšetkým
1934 V,57 | vyhradené len malej skupine privilegovaných či vyvolených osôb, ale
1935 I,6 | evanjelia, kde si Kristus privlastňuje výrok Izaiáša proroka: "
1936 I,13 | evanjelium o Kráľovstve, ktoré prišlo a už sa začalo, patrí všetkým
1937 VI,61 | dnes pri osobitne dôležitom probléme, aby sme ho posúdili. Prví
1938 III,31 | riešenia tohto základného problému, na naše veľké potešenie
1939 II,24 | už spomenuli, je zložitý proces s rozličnými zložkami, ako
1940 VII,78 | hlásateľmi.~A vy, ktorí ste profesormi, teológmi, exegétmi a milovníkmi
1941 VII,79 | Solúnčanom slová, ktoré sú programom aj pre nás: "Boli sme vám
1942 V,55 | metafyzického, ale pragmatického, programového a bojovného, vyrastajú práve
1943 III,37(64) | Pavol VI., Príhovor v "Die progressionis" v Bogote (23. 8. 1968):
1944 VII,80 | priamo vnucovala rozkladná propaganda hromadných oznamovacích
1945 III,28 | evanjelizácia musí zahrňovať i prorocké hlásanie druhého, nadprirodzeného
1946 VI,64 | univerzálneho pokladu to, čo bude na prospech vlastného národa a súčasne
1947 III,37 | duchu a namiesto toho, aby prospel sociálnemu povzneseniu,
1948 I,15 | práca každého jedného veľmi prospieva všetkým.~- Cirkev ako zvestovateľka
1949 IV,41 | voči mocným toho sveta, proste svätým životom.~
1950 IV,43 | majú z neho úžitok, ak je prosté, jasné, priame a primerané
1951 IV,48 | Bohu, ktorý môžu cítiť len prostí a duchom chudobní ľudia.
1952 VII,76 | často vierou a nádejou, prosto všetkých laikov, ktorí si
1953 Uvod,2 | významná synoda, s dôverou a prostotou sami sa rozhodli vložiť
1954 VI,65 | vlastné kultúrne a sociálne prostredie a rasové zvláštnosti, obsah
1955 VI,63 | sa prispôsobuje miestnemu prostrediu, čím sa samotná pravda opúšťa
1956 IV,41 | Cirkev prvým evanjelizačným prostriedkom je svedectvo skutočne kresťanského
1957 V,58 | základňové spoločenstvá akoby na protest proti Cirkvi, ktorú radi
1958 V,55 | pojmom, koľko hodnôt, a protihodnôt, koľko skrytých túžob a
1959 II,24 | Tieto zložky sa môžu zdať protikladné a navzájom sa vylučujúce.
1960 VI,67(100) | Oecum. Viennense Const. Ad providam Christi, ed. mem., str.
1961 IV,40 | času a ľudských kultúr, a provokujú teda do určitej miery naše
1962 VII,75 | vrúcnosťou vzývali a dali sa ním prozreteľne viesť, lebo on im vnuká,
1963 IV,48 | vlastnosti, že Boh je naším prozreteľným Otcom a že jeho láska sa
1964 III,37 | kresťanstvu, ani evanjeliu a že prudké a násilné zmeny štruktúr
1965 V,55 | popísať. Koľko myšlienkových prúdov sa skrýva pod týmto všeobecným
1966 Uvod,2 | Túžime to urobiť po skončení prvého roku od tretieho všeobecného
1967 III,34 | človeka. Vyhlasuje však prvenstvo svojho duchovného povolania
1968 VI,63 | jazyka zbaví špeciálnych prvkov, ktoré obsahuje a podáva
1969 VI,67 | uložená Petrovmu nástupcovi prvoradá úloha učiť zjavenú pravdu.
1970 I,14 | evanjelium všetkým ľuďom je prvotnou a prirodzenou povinnosťou
1971 V,58 | nazývať "základňovými" alebo prvotnými spoločenstvami, lebo tento
1972 V,55 | spôsobom volá po evanjelizácii.~Prvú z nich možno nazvať postupným
1973 VII,80 | horlivosti, ktorí už medzi prvými zakúsili Kristovu radosť
1974 VI,59(84) | Augustín, Enarrationes in Ps 44,23: CCL XXXVIII str.
1975 VII,75 | najpresnejšia sociologická a psychologická schéma.~Práve dnes prežívame
1976 IV,42 | Poznáme tiež názory rozličných psychológov a sociológov. Títo tvrdia,
1977 III,31 | dôvtipom a neohrozenosťou pustili na spomenutej biskupskej
1978 VI,64 | univerzálnou - hovoríme o putách lásky a vernosti, o ochote
1979 VI,60 | celej Cirkvi, a to nielen putami inštitucionálnymi, ale aj
1980 IV,47 | uskutočňuje ono najvnútornejšie puto, alebo lepšie povedané,
1981 VII,75 | poslanie. "Duch ho vyviedol na púšť", kde vybojoval víťazstvo
1982 V,53 | čo sama požaduje a čo sa pýta o Bohu, o človekovi a jeho
1983 VII,76 | stále rovnako dôrazne sa nás pýtajú: Veríte sami tomu, čo hlásate?
1984 VII,76 | rokov po skončení koncilu?" pýtali sme sa na začiatku tejto
1985 III,27(57) | Incarnationis et SS. Trinitatis a quibusdam recentibus erroribus (21.
1986 V,51 | použiť takmer neobmedzený rad pomôcok, ako verejné kázanie,
1987 II,22 | ozrejmené. Svätý Peter to rád označoval: "Zdôvodniť nádej,
1988 IV,45 | Cirkev hlása "zo striech"72 radostné posolstvo, ktoré jej bolo
1989 V,57 | musí sa obrátiť s týmto radostným posolstvom na spoločenstvá
1990 V,58 | inšpiruje spoločenstvá v rámci Cirkvi, najmä v miestnych
1991 V,53 | ako sa vraví, že dvíhajú ramená k Bohu.~Preto Cirkev živí
1992 V,51 | Predevanjelizácia~51. Od onoho turíčneho rána Cirkev sa podujala konať
1993 VII,82 | koncilu. Nech ona, ktorá ráno na Turíce, keď sa začalo
1994 VI,65 | a sociálne prostredie a rasové zvláštnosti, obsah katolíckej
1995 VII,75 | Svätého naplňuje Cirkev, ona rastie117 a Duch Svätý ju oživuje.
1996 V,55 | nich možno nazvať postupným rastom nevery v modernom svete.
1997 II,19 | zemepisných oblastiach alebo stále rastúcemu počtu obyvateľstva, ale
1998 VI,72 | osobitnú pozornosť mládeži. Jej rastúci počet a rozširujúce sa miesto
1999 VII,79 | radostnej zvesti cítil stále rastúcu lásku k tým, ktorým hlása
2000 III,27(57) | Trinitatis a quibusdam recentibus erroribus (21. 2. 1972):
2001 VII,77(123)| Ad gentes č. 6; Unitatis redintegratio č. 1.~
2002 VI,63(92) | dokumenty II. vat. koncilu na reformu liturgie.~
2003 VI,69 | evanjelizácii? Vďaka svojmu rehoľnému zasväteniu môžu dobrovoľne
2004 VI,69 | evanjelizácii rehoľníci a rehoľníčky, ktoré zasvätili svoj život
|