Part, Chapter, Paragraph
1 Uvod, 0,1 | Ježiš Kristus ustanovil na to, aby bola celému ľudstvu
2 Uvod, 0,1 | tí, ktorým záležalo tak na sláve Božej ako i na večnej
3 Uvod, 0,1 | tak na sláve Božej ako i na večnej spáse ľudí. Medzi
4 Uvod, 0,1 | zaskveli Kristovi námestníci na zemi, nespočetné množstvo
5 Uvod, 0,2 | mimovoľne svoje myšlienky na svätú Cirkev.~
6 Uvod, 0,3 | zároveň ako leží Cirkvi na srdci, aby sa obidve stretli,
7 Uvod, 0,4 | osobne sa vám prihovoriť na začiatku druhej sesie Druhého
8 Uvod, 0,4 | slová, ako je to zvykom na začiatku pontifikátu, aby
9 Uvod, 0,4 | myšlienky, ktoré nám ležia na srdci viac než iné a ktoré
10 Uvod, 0,5 | Božieho učenia, pamätajúc na Kristove slová: Moje učenie
11 Uvod, 0,5 | toho ich musíme aplikovať na súčasné podmienky samotnej
12 Uvod, 0,5 | napokon, nemôžme neprihliadnúť na podmienky, v akých sa nachádza
13 Uvod, 0,10 | 10. Na prvom mieste je myšlienka,
14 Uvod, 0,10 | vlastné, musí preskúmať, na vlastné poučenie i povzbudenie,
15 Uvod, 0,11 | svojmu pôvodnému ideálu na jednej strane, a na druhej
16 Uvod, 0,11 | ideálu na jednej strane, a na druhej strane povahe ľudskej
17 Uvod, 0,12 | vnútorným spytovaním pri pohľade na model, ktorý nám o sebe
18 Uvod, 0,15 | také veľké, že doliehajú i na Našu dušu a predstavujú
19 Uvod, 0,15 | diskusiám a rozhodnutiam, ktoré na Koncile uznáme za dôležité
20 Uvod, 0,17 | napokon tam, kde sa nám na to ponúkne príležitosť,
21 Uvod, 0,17 | prispievať k spolupráci na čestných a bratských riešeniach
22 Uvod, 0,17 | kryštalizovanie rôznych náuk na jednej strane, a medzinárodných
23 Uvod, 0,17 | medzinárodných inštitúcií na druhej strane, vo vedomí
24 Uvod, 0,17 | Kristus svojim príchodom na svet.~
25 Uvod, 0,18 | sa teda teraz obmedzíme na niekoľko úvah metodologického
26 Uvod, 0,18 | živote Cirkvi, nezabúdame na tie veľké problémy, z ktorých
27 I, 1,22 | sa vzťahuje predovšetkým na obozretnosť ohľadom poledného
28 I, 1,22 | činov. Nevzťahovalo sa vari na ňu kázanie Predchodcu, ktorým
29 I, 1,23 | hierarchickom i komunitárnom vývoji; na druhej strane vedomie svojho
30 I, 1,24 | Boží Syn, ktorý mal prísť na svet"11 ; alebo aj to, nám
31 I, 1,26 | 26. Zdá sa nám, že je na to mnoho dôvodov, a všetky
32 I, 2,28 | Cirkev. Duše ľudí, ktorí sa na ňu s dôverou obracajú, sú
33 I, 2,28 | a najzrejmejší protiliek na takéto hrozivé a mnohoraké
34 I, 2,30 | klamlivým. To však neodoberá na fakte, že výchova k hľadaniu
35 I, 2,30 | kultúry. Takisto to neodoberá na fakte, že činnosť vedomia,
36 I, 3,32 | aby sme sa tu odvolali na učenie Prvého vatikánskeho
37 I, 3,32 | všetkých kresťanov zamerala na toto štúdium, ako povinnú
38 I, 3,32 | štúdium, ako povinnú etapu na ceste ku Kristovi a k celému
39 I, 3,32 | zvláštnu pozornosť. Máme na mysli encykliku Satis cognitum
40 I, 3,32 | teológie o Cirkvi, plodným na duchovné meditácie o tomto
41 I, 3,32 | takým učením, že vzhľadom na svoju výnimočnosť a dôstojnosť,
42 I, 3,33 | Nezdá sa nám to ťažké, keď na jednej strane sledujeme,
43 I, 3,33 | zaoberajúcich sa svätou Cirkvou, a na druhej strane vieme, že
44 I, 3,33 | strane vieme, že predovšetkým na ňu je zameraný pohľad Druhého
45 I, 3,33 | posledných rokoch, zamerali na ekleziologické štúdium,
46 I, 3,35 | a pastiera, postaveného na čelo Božej Cirkvi, čas a
47 I, 3,37 | len vyzývame mať ju stále na zreteli ako najhlavnejšiu,
48 I, 3,38 | to tajomstvo Cirkvi. A ak na toto tajomstvo zameriame,
49 I, 3,39 | vnútornú istotu o svojej účasti na tajomnom Tele Kristovom,
50 I, 3,39 | duchovnú krásu. Obrazy nestačia na to, aby preložili do pre
51 I, 3,39 | apoštol Pavol, musíme mať na pamäti, pretože ho ponúka
52 I, 3,39 | staviteľom a zakladá ju síce na človekovi, od prirodzenosti
53 I, 3,39 | ktorého on zázračne premenil na pevnú skalu, čiže obdaril
54 I, 3,39 | a večnou bezchybnosťou: "na tejto skale postavím svoju
55 I, 3,40 | prakticky prekonané a vyriešené na základe skúsenosti, osvetlenej
56 I, 3,40 | systematická katechéza, účasť na tej podivuhodnej škole slov,
57 I, 3,41 | osvietenie", ktoré tým, že na pokrsteného nechá spočinúť
58 II, 1,43 | jedna, svätá, celá zameraná na dokonalosť, ku ktorej On
59 II, 1,43 | toho, aby sme sa obrátili na doktrinálne učenie Kristovo
60 II, 1,43 | energie, zameráne práve na tú svätosť, o ktorej Kristus
61 II, 1,44 | dnes mimoriadne namáhavú. Na jednej strane kresťanský
62 II, 1,44 | voči nákaze omylu a zla; na druhej strane kresťanský
63 II, 1,47 | predbežných úvah, zameraných na to, uľahčiť dielo obnovy,
64 II, 2,49 | reforme, nesmie sa tým myslieť na zmenu, lež na potvrdenie
65 II, 2,49 | tým myslieť na zmenu, lež na potvrdenie úsilia zachovať
66 II, 2,49 | k dokonalej forme, ktorá na jednej strane zodpovedá
67 II, 2,49 | zodpovedá Kristovmu plánu, a na druhej strane je uznaná
68 II, 2,49 | stala rozľahlou a veľkolepou na slávu Božiu ako jeho vznešený
69 II, 2,49 | ako jeho vznešený chrám, na jej počiatočné a celkom
70 II, 2,50 | prispôsobenia sa ukazuje tak na poli filozofickom (koľko
71 II, 2,50 | osvedčených učiteľov!), tak i na poli praktickom, kde sa
72 II, 2,51 | ospravedlňuje a všetko hodnotí na rovnakej úrovni, útočí na
73 II, 2,51 | na rovnakej úrovni, útočí na absolútny charakter kresťanských
74 II, 2,52 | aggiornamento), budeme mať stále na pamäti ako programové usmernenie;
75 II, 2,53 | 53. Na naše spoločné povzbudenie
76 II, 2,54 | najlepšie možné - aj verejne -, na morálne nebezpečenstvá a
77 II, 2,54 | doba. Všetci si spomíname na významné napomenutia, ktoré
78 II, 2,56 | v pláne nášho zamerania na kráľovstvo Božie, tak vystavený
79 II, 2,56 | nakoľko je to užitočné na vhodné vykonávanie nášho
80 II, 2,57 | Krátkosť tohto upozornenia na významnosť a povinnosť ducha
81 II, 2,57 | spravodlivo a rovnoprávne, na spoločné dobro, a tak boli
82 II, 2,58 | 58. Druhá vec, na ktorú by sme chceli upozorniť,
83 II, 2,58 | objavom, ktorý teológia na jednej strane a praktický
84 II, 2,58 | praktický náboženský život na druhej strane nachádzajú
85 II, 2,58 | ktorý svoju lásku vylial na nás, ako i o láske, ktorú
86 II, 2,58 | odrazom máme rozširovať na nášho blížneho, čiže na
87 II, 2,58 | na nášho blížneho, čiže na celé ľudstvo. Láska všetko
88 II, 2,59 | odzrkadľovala, ba viac, žila ho tu na zemi a teraz v nebi požíva
89 II, 2,59 | kresťanskej autentickosti. A na ňu znovu obraciame svoj
90 II, 2,59 | svoj prosiaci zrak, ako na láskavú učiteľku života,
91 III, 1,61 | Evanjelium nás upozorňuje na toto rozlíšenie, keď nám
92 III, 1,61 | že postačujú vlastné sily na plnú, stálu a blahodárnu
93 III, 1,62 | ktoré v nás pôsobí podiel na veľkonočnom tajomstve, predovšetkým
94 III, 1,62 | tajomstve, predovšetkým na krste, ako sme už hovorili,
95 III, 1,63 | dnešný kresťan bude mať stále na pamäti tento svoj pôvodný
96 III, 1,64 | akú účasť má spravodlivosť na neprávosti? Alebo čo má
97 III, 1,65 | si nerobí výlučný nárok na milosrdenstvo, ktoré obdržala
98 III, 2,66 | povinnosť Cirkvi vzhľadom na dary, ktoré vlastní. Povinnosťou,
99 III, 2,70 | výraznejší dôraz vo svojej náuke na to, aby ju čo možno najviac
100 III, 2,70 | pastoračny cieľ, celý zameraný na preniknutie kresťanského
101 III, 2,70 | ono dnes žije a zmieta sa na zemskom povrchu? Ešte skôr
102 III, 2,71 | hovoriť a netúžime priťahovať na seba pozornosť iných, nemôžme,
103 III, 2,71 | osvojiť: "Boh neposlal Syna na svet, aby svet odsúdil,
104 III, 2,74 | miloval nás"47; teraz je na nás, aby sme prevzali iniciatívu,
105 III, 2,74 | sme tento dialóg rozšírili na ľudí a nečakali, že nás
106 III, 2,76 | primeraný zásluhám tých, na ktorých bol zameraný, ba
107 III, 2,79 | nebude náš dialóg odkladať na zajtra to, čo možno uskutočniť
108 III, 3,80 | zaumieniť obmedziť tieto vzťahy na minimum, v úsilí vytrhnúť
109 III, 3,80 | križiacke výpravy proti nim; na druhej strane by sa mohla
110 III, 3,81 | Táto forma vzťahu poukazuje na úmysel korektnosti, úcty,
111 III, 3,81 | Ak určite nie je zameraná na bezprostredné obrátenie
112 III, 3,81 | slobodu, predsa je zameraná na jeho prospech, a usiluje
113 III, 3,83 | vyliatie myšlienky, je to výzva na zapojenie vyšších schopností
114 III, 3,83 | stačil by tento jeho titul na zaradenie dialógu medzi
115 III, 3,87 | prostriedky, neviaže sa na prázdne predsudky, netrvá
116 III, 3,87 | prázdne predsudky, netrvá na mŕtvych spôsoboch vyjadrenia,
117 III, 3,88 | životom ľudí v danej dobe, na danom mieste, v danej kultúre,
118 III, 3,89 | Toto všetko musíme mať na pamäti a usilovať sa uskutočňovať
119 III, 3,92 | modernom svete, poukáže na niektoré teoretické a praktické
120 III, 3,92 | ide o otázku, týkajúcu sa na jednej strane v pravom slova
121 III, 3,92 | apoštolského poslania Cirkvi a, na druhej strane, rôznych a
122 III, 3,93 | tému, aby sme sa sústredili na to, pripomenúť ešte raz
123 III, 4 | IV. NA KOHO SA OBRACIA DIALÓG CIRKVI~
124 III, 4,95 | sa napokon dotknúť tých, na ktorých sa obracia náš dialóg.~
125 III, 4,99 | sme ich mohli klasifikovať na spôsob sústredných kruhov
126 III, 4,101 | ostatným, ako je náš postoj na jednej strane úplne nezaujatý:
127 III, 4,101 | politické či svetské; a na druhej strane je zameraný
128 III, 4,101 | druhej strane je zameraný na to prevziať, čiže pozdvihnúť
129 III, 4,101 | prevziať, čiže pozdvihnúť na nadprirodzenú a kresťanskú
130 III, 4,103 | presvedčení, že teória, na ktorej spočíva popieranie
131 III, 4,103 | spoločenský systém, ktorý by na nej chcel povstať. Nie je
132 III, 4,104 | nimi tých, ktorým ležia na srdci náboženské hodnoty,
133 III, 4,105 | slova, ktoré nie je zamerané na hľadanie a vyjadrovanie
134 III, 4,106 | iným než "hlasom volajúceho na púšti"63? Ticho, volanie,
135 III, 4,107 | spravodlivosti a pokroku, zameraného na zbožštené spoločenské ciele,
136 III, 4,107 | Nevyhnutna, ktoré poukazujú na nezničiteľnú potrebu božského
137 III, 4,107 | diskutabilné, o čo viac je založené na logických postupoch myslenia,
138 III, 4,107 | zbrane pre svoj ateizmus, na základe jeho vnútornej platnosti,
139 III, 4,107 | zmysel pre Božiu prítomnosť a na pery pokorné a jachtavé
140 III, 4,109 | sa nerozšíriť zo vzťahov na najvyššej úrovni národov
141 III, 4,109 | najvyššej úrovni národov na samotné národy a na ich
142 III, 4,109 | národov na samotné národy a na ich základy, tak spoločenské,
143 III, 4,111 | ktoré môžu byť spoločné na poli náboženskej slobody,
144 III, 4,112 | ktorý nesie Kristovo meno. Na tomto poli dialóg, ktorý
145 III, 4,112 | Veľa by sa dalo povedať na túto takú rozsiahlu a takú
146 III, 4,112 | Teraz sa chceme obmedziť na niekoľko nie nových poznámok.
147 III, 4,112 | ohľadom; neprestane poukazovať na to, ako prednosti, ktoré
148 III, 4,112 | svojom pravom zmysle, sú na prospech všetkým, pre spoločnú
149 III, 4,113 | bolo pokúšať sa obnoviť ju na základe náhradných kritérií
150 III, 4,114 | 114. Na tomto spočíva náš dialóg,
151 III, 4,115 | predstaviteľov odlúčených cirkví na Druhom Vatikánskom ekumenickom
152 III, 4,117 | vlastnej funkcie autority na jednej strane, a podriadenia
153 III, 4,117 | strane, a podriadenia sa na druhej strane, je vyžiadaný
154 III, 4,117 | ktorý "sa stal poslušným až na smrť"66.~
155 III, 4,118 | a pokojné, ako sa patrí na slobodné a milujúce deti.
156 III, 4,118 | Cirkvi, a ľahko mení dialóg na diskutovanie, hádku, roztržku.
157 III, 4,119 | ktoré nám aj Koncil predloží na úvahu. A všetci tí, ktorí
158 III, 4,119 | tí, ktorí sa zúčastňujú na dialógu, oživujúceho Cirkev
159 Zaver, 0,120| zákonitosť nášho putovania na zemi a v čase. Toto sú,
160 Zaver, 0,121| nás týka, upozorňujúc vás na tieto veci, radi sa zverujememe
161 Zaver, 0,121| predkladáme hneď po našom nástupe na stolec Apoštola Petra s
162 Zaver, 0,122| ktoré s radosťou rozširujeme na celú Cirkev a na celé ľudstvo.~
163 Zaver, 0,122| rozširujeme na celú Cirkev a na celé ľudstvo.~Dané v Ríme,
|