100-herez | hiera-nasta | nastr-pocuv | podat-rec | reci-udeli | udelu-zapoj | zapri-zivsi
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
501 I, 1,23 | vo svojej organizácií a v hierarchickom i komunitárnom vývoji; na
502 III, 4,117 | spoločnosť, ako predovšetkým hierarchickým usporiadaním Cirkvi. Autoritu
503 II, 2,58 | prináleží, prvé, vrcholné, v hierarchii hodnôt náboženských i mravných,
504 III, 4,113 | píše celkom správne sv. Hieronym65. Chceme taktiež podotknúť,
505 II, 2,49 | plánu Cirkvi jeho oprávnenú historickú a konkrétnu podobu. Nech
506 III, 4,112 | vzdialených od nej, nie sú plodom historických ambícií ani vyfantazírovanej
507 III, 3,89 | sa Cirkev má prispôsobiť historickým a miestnym okolnostiam,
508 I, 1,20 | a rozličným spôsobom"5, historickými a nepopierateľnými vonkajšími
509 Uvod, 0,16 | spoločenskými triedami, bieda a hlad, ktoré dodnes gniavia veľké
510 III, 3,82 | druhých, toho, kto stále hľadá možnosti, ako voviesť to
511 III, 4,110 | bude uznané všetkými, ktorí hľadajú Boha a klaňajú sa mu.~
512 III, 4,105 | ktoré nie je zamerané na hľadanie a vyjadrovanie pravdy, ale
513 II, 2,49 | pre dejiny a s pokorným hľadaním vôle Božej, ktorá podporuje
514 III, 4,98 | ľuďom: ja mám to, čo vy hľadáte, to, čo vám chýba. Tým nesľubuje
515 III, 4,107 | ľudských hodnôt, ktoré ono hlása a podporuje, nie je to bez
516 III, 4,107 | neochvejným a otvoreným hlásanie a obrana náboženstva i ľudských
517 Uvod, 0,17 | Takisto sa usiluje prispievať hlásaním vyšších ľudských princípov,
518 III, 4,106 | mohol byť niečím iným než "hlasom volajúceho na púšti"63?
519 I, 3,36 | Kristovho ovčinca, ozvena nášho hlasu.~
520 III, 4,116 | hotový zahrnúť rozmanité hlasy súčasného sveta! Aký schopný
521 II, 2,55 | ako sa nám zdá - sa týkajú hlavných potrieb a povinností a ktoré
522 I, 3,31 | znamenitých vedcov, veľkých a hĺbavých duší, kvalifikovaných teologických
523 I, 3,39 | zrozumiteľných pojmov skutočnosť a hĺbku tohto tajomstva! Avšak osobitne
524 III, 4,107 | sa usilujeme pochopiť do hĺbky ducha moderného ateistu,
525 II, 2,59 | Tento ideál pokornej a hlbokej kresťanskej plnosti privádza
526 I, 3,38 | spoločenstva a naplneného hlbokou radosťou z vedomia príslušnosti
527 III, 4,100 | prvú univerzálnosť: prijať hlbokú naliehavosť jeho základných
528 I, 1,26 | dôvodov, a všetky vychádzajú z hlbokých a podstatných požiadaviek
529 III, 4,108 | nepodliehať zmenám, a to aj hlbokým64, nevzdávame sa nádeje,
530 II, 2,57 | budeme túžiť po tom, aby sa hmotné dobrá nestali zdrojom zápasov,
531 II, 2,57 | Všetko, čo sa týka týchto hmotných dobier, ktoré stoja pod
532 III, 4,108 | navždy rovnaké, ale samotné hnutia sa nemôžu nevyvíjať a nepodliehať
533 III, 4,115 | Svätého pre "ekumenické hnutie"; chceme zopakovať naše
534 III, 1,60 | katolícka Cirkev zaujať v tejto hodine svetových dejín, a to je
535 III, 2,79 | dejinného dozrievania a očakávať hodinu, kedy ho Boh urobí účinným.
536 I, 3,41 | adoptívneho synovstva Božieho, k hodnosti Kristovho brata, k šťastiu,
537 III, 4,111 | uznanie duchovným a mravným hodnotám rôznych nekresťanských vierovyznaní;
538 II, 2,56 | vystavený nebezpečenstvu hodnotením dobier zo strany modernej
539 I, 3,33 | Cirkvi, niektoré mimoriadne hodnotné a veľmi užitočné.~
540 III, 4,101 | čestnú ľudskú a pozemskú hodnotu; my nie sme civilizácia,
541 III, 4,112 | pokáním robiť schopnou a hodnou túženého zmierenia.~
542 I, 3,32 | chceli čo i len naznačiť hojnosť teologickej literatúry s
543 III, 4,113 | pocty a právomoci (primatus honoris et iurisdictionis), ktorý
544 Uvod, 0,14 | rozlieha až po nedozierne horizonty, ako sa hovorí, nových národov.
545 III, 2,75 | jednorodeného Syna"48; nič iné než horlivá a nezištná láska musí poháňať
546 II, 2,51 | kňazi, resp. aj niektorí horliví rehoľníci, vedení dobrým
547 III, 3,83 | požiadavka, aby naša apoštolská horlivosť s naliehavosťou zrevidovala
548 III, 4,104 | sa často identifikujú s hospodárskymi, spoločenskými a politickými
549 III, 4,116 | rýdzej duchovnosti! Aký hotový zahrnúť rozmanité hlasy
550 III, 4,102 | aby ich nahradili - ako hovoria - vedeckým pojatím, zhodným
551 III, 2,76 | aj ten náš musí byť bez hraníc a bez vypočítavosti.~
552 II, 1,45 | vzlet čností a kresťanského hrdinstva.~
553 II, 2,48 | tradície. Ak toto je naša hrdosť, alebo lepšie povedané dôvod,
554 III, 2,72 | ktorý bol prerušený dedičným hriechom, sa nádherným spôsobom v
555 I, 3,41 | neblahého osudu dedičného hriechu, a ktorý je uschopnený prejaviť
556 II, 2,51 | 51. Hrozí, že materializmus vyprázdni
557 I, 2,28 | najzrejmejší protiliek na takéto hrozivé a mnohoraké nebezpečenstvo,
558 Uvod, 0,11 | žiadal onen božský prvotný hybný princíp.~
559 III, 4,113 | uvážili nepodloženosť tejto hypotézy; a to nielen preto, že bez
560 II, 2,59 | Príklad Panny Márie~59. Tento ideál pokornej a hlbokej kresťanskej
561 II, 1,43 | Keďže je dokonalá vo svojom ideálnom pojatí, v Božej mysli, Cirkev
562 Uvod, 0,11 | spontánna túžba konfrontovať ideálny obraz Cirkvi, ako ju Kristus
563 III, 4,111 | záujme týchto spoločných ideálov dialóg z našej strany je
564 Uvod, 0,11 | zodpovedala svojmu pôvodnému ideálu na jednej strane, a na druhej
565 III, 4,111 | nimi podporovať a brániť ideály, ktoré môžu byť spoločné
566 III, 4,104 | systémy, ktoré sa často identifikujú s hospodárskymi, spoločenskými
567 III, 4,104 | náboženské hodnoty, odsúdiť ideologické systémy, popierajúce Boha
568 III, 1,61 | jednako nepodlieha ani ilúzii prirodzenej dobroty človeka,
569 III, 4,107 | odhaliť ich transcendentnosť a imanentnosť.~Ďalej ich vidíme dovolávať
570 III, 2,66 | My dáme tomuto vnútornému impulzu lásky, ktorý smeruje k tomu
571 III, 2,69 | 69. Ináč ani nemôžme robiť, v presvedčení
572 III, 4,110 | nemôžeme zostať voči nim indiferentní, akoby boli všetky, svojím
573 III, 4,109 | spoločenské, ako rodinné a individuálne, aby preniklo každú inštitúciu
574 III, 2,74 | na nás, aby sme prevzali iniciatívu, aby sme tento dialóg rozšírili
575 III, 4,116 | viery, lásky a skutkov! Aký intenzívny a rodinný by sme ho len
576 II, 2,53 | kresťanský život, ako ho Cirkev interpretuje a uzákoňuje v múdrych nariadeniach,
577 III, 3,94 | poslucháčov k istote viery, k intuícii zhody medzi Božím slovom
578 III, 4,108 | nadviazať pozitívny rozhovor, iný než je ten súčasný, ktorý
579 I, 3,34 | takou vernosťou voči božskej inšpirácii, s takým úsilím o najhlbší
580 II, 2,58 | vysvetľuje. Láska všetko inšpiruje. Láska všetko uschopňuje.
581 Uvod, 0,17 | strane, a medzinárodných inštitúcií na druhej strane, vo vedomí
582 III, 4,109 | individuálne, aby preniklo každú inštitúciu a každé srdce zmyslom, záujmom,
583 I, 3,37(23) | In Io. tract. 21,8; PL 35,1568.~
584 III, 3,90 | naše kresťanské povolanie. Irenizmus aj synkretizmus sú v podstate
585 III, 4,110 | monoteistického náboženstva, zvlášť Islamu, hodní obdivu pre všetko,
586 III, 2,71 | Božia milosť zachová, v tej istej línii, v tom istom úsilí
587 III, 3,85 | možné usmerniť ich k tomu istému cieľu. Hoci sa rozchádzajú,
588 Uvod, 0,5 | 5. Isteže, nie je nám ľahko formulovať
589 II, 2,48 | bláznovstvo, ale naša svetlá istota, radostné presvedčenie,
590 III, 3,94 | a priviesť poslucháčov k istote viery, k intuícii zhody
591 II, 2,48 | Cirkvou, ktorej musíme s istotou vliať túžbu, odhodlanie
592 I, 3,39 | veriacich môže mať vnútornú istotu o svojej účasti na tajomnom
593 I, 2,30 | seba samého a teší sa z istoty a plnosti vtedy, keď sa
594 III, 4,113 | právomoci (primatus honoris et iurisdictionis), ktorý Kristus udelil apoštolovi
595 III, 4 | IV. NA KOHO SA OBRACIA DIALÓG
596 III, 4,107 | prítomnosť a na pery pokorné a jachtavé slovká šťastnej modlitby?~
597 I, 3,34 | a nie rozdelenia duší v jalových diskusiách a zarmucujúcich
598 II, 2,52 | nášho ctihodného predchodcu Jána XXIII., ktoré sa už stalo
599 III, 1,64 | prvej generácie: "Neťahajte jarmo s neveriacimi! Veď akú účasť
600 III, 3,80 | so svetom~80. Je celkom jasné, že vzťahy medzi Cirkvou
601 Uvod, 0,11 | 11. Z tohto jasného a činorodého poznania vyplýva
602 I, 3,37 | mysle, keď uvažujeme o tomto jasnom bode našej viery. Či nám
603 III, 3,83 | nasledovné: 1) predovšetkým jasnosť; dialóg predpokladá a vyžaduje
604 I, 3,39 | skôr než si o nej urobí jasný pojem. A spoločenstvo veriacich
605 III, 2,66 | plnosti a túžby rozliať sa, s jasným povedomím poslania, ktoré
606 Uvod, 0,11 | skutočným výzorom, ako sa javí dnes, z Božej milosti verná
607 III, 4,107 | nášho evanjelia formy a jazyk solidárnosti a ľudského
608 I, 1,19 | patrí, hoci sa od neho pre jedinečné vlastnosti odlišuje.~
609 II, 1,43 | spoločnou činnosťou, osvetlenou jedinečnými postavami svätcov, nám umožňuje
610 III, 2,72 | tajomstvo svojho života, jediného v podstate, trojičného v
611 III, 4,115 | vo veci ich začlenenia do jedinej Kristovej Cirkvi. Chceme
612 III, 4,110 | predovšetkým sa klaňajú jedinému a najvyššiemu Bohu, akému
613 III, 4,112 | chopila iniciatívy obnoviť jediný Kristov ovčínec, neprestane
614 III, 1,61 | niekedy mučivou úprimnosťou, jednako nepodlieha ani ilúzii prirodzenej
615 III, 4,107 | ľudského súcitu: nedokážeme jedného dňa priviesť k prameňom,
616 I, 1,21 | odporúčaní nášho Pána vyberieme jedno z najvážnejších a najopakovanejších,
617 III, 3,94 | hľadať zákonitosti jeho jednoduchosti, jeho jasnosti, jeho sily
618 Uvod, 0,6 | nesmie byť rušená touto našou jednoduchou písomnou rozpravou, skôr
619 I, 3,39 | Tajomstvo Cirkvi nie je jednoduchým objektom teologického poznania,
620 III, 4,113 | katolíckej Cirkvi, by bolo jednoduchšie? Chceme pokorne poprosiť
621 III, 2,75 | miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna"48; nič iné než horlivá
622 III, 3,80 | dialóg, a ani tento nie ako jednosmerný, ale prispôsobený povahe
623 III, 4,113 | pastiersky úrad Petrov, jednota by sa rozpadla a márne by
624 I, 3,38 | život, sa stane účinným v jednotlivých dušiach i v celom Mystickom
625 I, 1,24 | povzbudenie, ktoré adresujeme tak jednotlivým dušiam, ochotným prijať
626 I, 3,32 | osožné pripomenúť tieto jednoznačné slová môjho Predchodcu: "
627 I, 3,33 | našich dušiach, že vyjadruje jednu z najzákladnejších potrieb
628 III, 3,94(60) | porov. Jer 1,6.~
629 III, 4,115 | nádeje, ktoré sme mali v Jeruzaleme s patriarchom Atenagorasom;
630 I, 3,39 | prostredníctvom tohto požehnaného kanála Kristus vlieva do svojich
631 II, 2,56 | mali úmysel vydať osobitné kanonické úpravy v tomto smere, ale
632 I, 3,37 | povedať o tejto ústrednej kapitole celého nášho náboženského
633 I, 3,32 | túto problematiku ako obsah katechézy a duchovnosti, dnes rozšírených
634 III, 4,98 | má posolstvo pre všetky kategórie ľudí: má ho pre deti, má
635 I, 3,33 | dokonalou poslušnosťou voči katolíckemu magistériu a s geniálnou
636 III, 4,116 | sveta! Aký schopný urobiť katolíkov ľuďmi naozaj dobrými, ľuďmi
637 I, 1,22 | Nevzťahovalo sa vari na ňu kázanie Predchodcu, ktorým sa začína
638 II, 2,57 | modernej civilizácie, hlavne v každom jej ľudskom a spoločenskom
639 III, 2,78 | a schopný nadviazania s každým, okrem prípadu, že ho človek
640 Zaver, 0,120 | Cirkev je dnes živšia než kedykoľvek predtým! Ale keď si to dobre
641 I, 3,36 | plodmi sú ciele, ktoré si kladieme v našej apoštolskej službe,
642 I, 2,30 | zúfalým, paradoxným a zásadne klamlivým. To však neodoberá na fakte,
643 III, 4,110 | najvyššiemu Bohu, akému sa klaniame aj my. Sú to synovia hebrejského
644 III, 4,107 | totožných s postupmi našej klasickej školy, a ťahajúce, proti
645 III, 4,99 | nám, že by sme ich mohli klasifikovať na spôsob sústredných kruhov
646 Uvod, 0,9 | apoštola Petra, správcu kľúčov od Božieho kráľovstva a
647 I, 3,38 | príslušnosti ku kráľovskému kňazstvu, ktoré je vlastné Božiemu
648 II, 1,46 | osobitne komisia pre revíziu Kódexu kanonického práva, ktorú
649 III, 4 | IV. NA KOHO SA OBRACIA DIALÓG CIRKVI~
650 II, 1,46 | úmysel podporiť túto reformu: koľkokrát v minulých storočiach sprevádzal
651 II, 1,46 | pokoncilové komisie, osobitne komisia pre revíziu Kódexu kanonického
652 II, 1,46 | legislatívy a pokoncilové komisie, osobitne komisia pre revíziu
653 III, 3,90 | nemôže zniesť s pochybnými kompromismi voči princípom zmýšľania
654 III, 1,65 | blízko, i voči každému, ku komu sa vo svojom všeobecnom
655 III, 1,65 | poháňa k záujmu a láske voči komukoľvek, kto jej je blízko, i voči
656 III, 3,83 | je to umenie duchovnej komunikácie. Jeho charakteristiky sú
657 II, 2,53 | Božej, jej hierarchická a komunitárna súdržnosť. Kresťan nie je
658 I, 1,23 | organizácií a v hierarchickom i komunitárnom vývoji; na druhej strane
659 III, 4,104 | nimi osobitne ateistický komunizmus. Dá sa povedať, že ani nie
660 III, 4,107 | v úmysle podať vedeckú koncepciu vesmíru; toto užívanie je
661 II, 1,46 | sprevádzal tento úmysel dejiny Koncilov; nuž nech tak je aj teraz,
662 III, 3,94 | končín sveta62. Nech predpisy koncilovej konštitúcie "De Sacra Liturgia" ("
663 I, 3,35 | celkom v súlade s rozhodnutím koncilových Otcov.~
664 III, 2,68 | štúdium, aby sme ponechali koncilovým Otcom úlohu zaoberať sa
665 III, 3,94 | doniesť svoje posolstvo až do končín sveta62. Nech predpisy koncilovej
666 II, 1,45 | 45. Slávenie Koncliu je aj z tohto ohľadu prozreteľné.
667 III, 4,98 | evanjelia nezávisí, koniec koncov, od jej akéhokoľvek apoštolského
668 I, 3,34 | Svätého a že dospeje k dobrému koncu s takou vernosťou voči božskej
669 III, 4,107 | napredovať smerom k novému a konečnému, tak metafyzickému ako i
670 Uvod, 0,10 | charaktere, poslaní, o konečnom osude, ktoré nikdy nebude
671 III, 4,103 | podstatne mylná, nezodpovedá konečným a neodvolateľným požiadavkám
672 Uvod, 0,17 | každému násilnému a vražednému konfliktu a podporujúcim každé ľudské
673 II, 2,50 | života dnes je veľmi silná. Konformizmus sa mnohým zdá neodvratný
674 Uvod, 0,11 | vyplýva spontánna túžba konfrontovať ideálny obraz Cirkvi, ako
675 III, 4,98 | prijatie evanjelia nezávisí, koniec koncov, od jej akéhokoľvek
676 III, 2,68 | Koncilu. Nechceme zasahovať do konkrétneho rozboru tém, ktoré si predkladá
677 II, 2,49 | jeho oprávnenú historickú a konkrétnu podobu. Nech nás nepomýli
678 III, 4,99 | zanedbávame uvažovanie o konkrétnych pozíciách, v ktorých sa
679 II, 1,46 | postarajú o to, aby formulovali konkrétnym spôsobom rozhodnutia tejto
680 II, 1,44 | spôsoby. Tento vnútorný kontakt Cirkvi so svetskou spoločnosťou
681 III, 1,65 | všeobecnom úsilí o nadviazanie kontaktu môže priblížiť.~
682 I, 1,19 | a blahodárnejšími svoje kontakty s ľudstvom, ku ktorému ona
683 I, 3,40 | v procese posväcovania, kontemplatívna a aktívna, a tak ďalej -
684 I, 3,40 | napokon veľkodušná odovzdanosť kontemplatívnej modlitbe. Vnútorný život
685 III, 2,66 | Nestačí postoj verného konzervovania. Samozrejme, poklad pravdy
686 III, 3,94 | Nech predpisy koncilovej konštitúcie "De Sacra Liturgia" ("Sacrosanctum
687 III, 3,81 | vzťahu poukazuje na úmysel korektnosti, úcty, sympatie, dobroty
688 III, 4,103 | zosmutňuje, oslabuje už v koreni každý spoločenský systém,
689 III, 4,107 | objektívnej skutočnosti kozmického vesmíru, ktorý vráti duchu
690 I, 3,41 | pozemský život, uschopňuje ho kráčať ako syna svetla v ústrety
691 I, 3,38 | vedomia príslušnosti ku kráľovskému kňazstvu, ktoré je vlastné
692 II, 2,50 | koľko dokáže móda aj v kráľovstve myšlienky, ktoré by malo
693 II, 2,59 | svojej prvotnej a nevinnej kráse, náuku o kresťanskej autentickosti.
694 II, 1,43 | životu ten najvyšší stupeň krásy a plnosti, bez toho, aby
695 I, 3,36 | ctihodní bratia, ho predkladáme krátko ale úprimne, aby ste nám
696 II, 2,57 | 57. Krátkosť tohto upozornenia na významnosť
697 I, 3,36 | 36. Nemôžme však aspoň v krátkosti nenaznačiť niekoľko plodov,
698 Uvod, 0,16 | Určite postrehnete, že tento krátky súhrn Našej encykliky nepredpokladá
699 I, 3,37 | nielen za to, že sme sa stali kresťanmi, ale Kristom. Uvedomujete
700 III, 2,71 | predstavovaní sa biskupskému zboru a kresťanskému ľudu, zamlčať naše odhodlanie
701 II, 1,45 | túžbu zachovať a rozmnožiť v kresťanskom živote jeho charakter nadprirodzenej
702 III, 4,110 | pravé náboženstvo a že je to kresťanstvo, ako i živiť nádej, že ono
703 Uvod, 0,14 | najlepšie, čo má, ďakuje kresťanstvu, ale neskôr sa postupne
704 I, 3,38 | teraz najviac potrebuje. Kristova prítomnosť, ba sám jeho
705 Uvod, 0,10 | ktorí chcú byť poslušnými Kristovými nasledovníkmi, a o to viac
706 II, 2,48 | predovšetkým pripomenúť niektoré kritéria, ktoré nám ukazujú, akými
707 III, 4,113 | ju na základe náhradných kritérií oproti tým, ktoré stanovil
708 II, 1,43 | alebo ktorých je schopný, o kritériu dokonalosti a svätosti,
709 III, 4,118 | deti. Duch nezávislosti, kritiky, vzbury neharmonizuje s
710 I, 3,32 | usiloval napraviť následky krízy, ktorá v šestnástom storočí
711 III, 3,80 | odsudzovať ich a vyvolávať križiacke výpravy proti nim; na druhej
712 II, 2,58 | nie sú zamerané k láske kroky duchovnej skúsenosti Cirkvi?
713 III, 1,62 | tajomstve, predovšetkým na krste, ako sme už hovorili, ktorý
714 III, 1,62 | smrť sme boli pokrstení. Krstom sme teda s ním boli pochovaní
715 III, 4,99 | klasifikovať na spôsob sústredných kruhov okolo stredu, do ktorého
716 III, 4,102 | že v tomto bezhraničnom kruhu sú žiaľ mnohí, premnohí,
717 I, 2,30 | jeho zmýšľanie sa ľahko krúti okolo seba samého a teší
718 Uvod, 0,17 | robí dnes naliehavejšou kryštalizovanie rôznych náuk na jednej strane,
719 III, 4,110 | pre všetko, čo v ich Božom kulte je pravé a dobré; a potom
720 Uvod, 0,16 | moderného myslenia a kresťanská kultúra, nešťastné podmienky mnohých
721 III, 3,88 | na danom mieste, v danej kultúre, v danej spoločenskej situácii.~
722 I, 3,38 | evanjeliových cností, preniknutého kultúrou a slovom kresťanského spoločenstva
723 I, 3,31 | veľkých a hĺbavých duší, kvalifikovaných teologických škôl, pastorálnych
724 I, 1,22 | aktuálnymi a blízkymi, totiž kvôli nebezpečenstvám, ktoré by
725 II, 2,52 | časov, jej stále mladej ľahkosti, s akou "všetko skúma a
726 I, 3,41 | nesmie považovať za niečo ľahostajné alebo zanedbateľné, ale
727 II, 2,53 | rozumnému sebazapieraniu, ani ľahostajnosť voči voľným spôsobom našej
728 III, 4,97 | cudzí jej srdcu. Nik nie je ľahostajný pre jej službu. Nik jej
729 III, 4,119 | kňazi, rehoľníci, milovaní laici, pracujúci pre Krista v
730 Uvod, 0,17 | Nezabúdame totiž, že táto láskavá služba je povinnosťou, ktorú
731 III, 4,110 | hebrejského ľudu, hodní nášho láskavého uznania, ktorým hovoríme
732 I, 3,36 | ale úprimne, aby ste nám láskavo pomáhali uskutočniť ho,
733 III, 2,70 | bohatstvo náuky, pojatej v láskavom a múdrom úsilí o prepojenie
734 Uvod, 0,1 | aby bola celému ľudstvu láskavou Matkou a Vysluhovateľkou
735 II, 2,59 | svoj prosiaci zrak, ako na láskavú učiteľku života, keď tu
736 III, 3,83 | napodobňovať ho: "Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom"56;
737 II, 1,46 | mohli voviesť do cirkevnej legislatívy a pokoncilové komisie, osobitne
738 III, 1,65 | prelína sa s ním. Tak ako lekár, ktorý keď pozná nástrahy
739 III, 2,76 | nedostavili: "Zdraví nepotrebujú lekára"49; aj ten náš musí byť
740 I, 3,32(15) | Acta Leonis XIII, XVI, 1896, str. 157-
741 II, 1,45 | dobrých, aby boli lepšími, lepších, aby boli veľkodušnými,
742 I, 3,31 | pápežských učení, venuje lepšiemu skúmaniu seba samej.~
743 II, 1,45 | dobrými, dobrých, aby boli lepšími, lepších, aby boli veľkodušnými,
744 II, 2,59 | teraz v nebi požíva jeho lesk a blaženosť. Dnes v Cirkvi
745 Uvod, 0,3 | spoločnosti a zároveň ako leží Cirkvi na srdci, aby sa
746 III, 1,61 | a odhaľuje, aj súcití a lieči ľudské biedy prenikavou
747 III, 2,71 | milosť zachová, v tej istej línii, v tom istom úsilí priblížiť
748 Zaver, 0,122 | spolu s týmto naším úvodným listom, v mene Pánovom, svoje bratské
749 I, 3,33 | školách, ako vo vedeckých a literárnych diskusiách, v doktrinálnej
750 I, 3,32 | naznačiť hojnosť teologickej literatúry s tematikou Cirkvi, ktorá
751 III, 4,119 | podporujeme: už sme to hovorili o liturgickom živote a o ohlasovaní, môžme
752 III, 4,107 | tak metafyzickému ako i logickému potvrdeniu najvyššieho Boha.
753 III, 4,107 | o čo viac je založené na logických postupoch myslenia, často
754 III, 4,109 | nezaujatého, objektívneho, lojálneho, je ono samé skutkom v prospech
755 III, 4,111 | tam kde, pri vzájomnom a lojálnom rešpektovaní sa, bude priaznivo
756 III, 3,85 | vyložiť naše učenie s veľkou lojálnosťou a prinesie nám zásluhy za
757 I, 3,32 | Cirkvi, ktorá vytryskla z jej lona v minulom a našom storočí.
758 III, 1,61 | byť ponechaný v slobode ľubovoľne sa prejavovať; nepodlieha
759 I, 3,41 | nechá spočinúť oživujúci lúč Božej Pravdy, mu otvára
760 III, 4,113(65)| porov. Dial. contra Luciferianos, č.9; PL 23,173.~
761 III, 3,83 | či je zrozumiteľné, či je ľudové, či je vybrúsené. 2) Ďalšou
762 II, 2,51 | dobrým úmyslom včleniť sa do ľudových más alebo do zvláštnych
763 II, 2,57 | civilizácie, hlavne v každom jej ľudskom a spoločenskom aspekte.
764 III, 4,101 | kresťanskú úroveň, každú čestnú ľudskú a pozemskú hodnotu; my nie
765 II, 1,43 | skutočností, od ktorých závisí ľudský život; nie je možné vysloviť
766 Uvod, 0,1 | ustanovil na to, aby bola celému ľudstvu láskavou Matkou a Vysluhovateľkou
767 III, 4,108(64)| porov. AAS LV (1963), str. 300.~
768 Uvod, 0,5 | je moje, ale toho, ktorý ma poslal1; okrem toho ich
769 II, 2,53 | súdržnosť. Kresťan nie je mäkký a zbabelý, ale silný a verný.~
770 I, 3,33 | poslušnosťou voči katolíckemu magistériu a s geniálnou bádateľskou
771 II, 1,43 | naňho nadväzujúce cirkevné magistérium. Dychtivá túžba poznať cesty
772 II, 2,49 | jej počiatočné a celkom malé rozmery, akoby len ony boli
773 III, 4,98 | dejín a hovorí ľuďom: ja mám to, čo vy hľadáte, to, čo
774 III, 2,66 | evanjelizácie. Je to misionársky mandát. Je to apoštolský úrad.
775 II, 2,59 | C) Príklad Panny Márie~59. Tento ideál pokornej
776 III, 4,113 | jednota by sa rozpadla a márne by bolo pokúšať sa obnoviť
777 III, 3,81 | útočnú a nekonečnú polemiku, márnivosť zbytočných rečí. Ak určite
778 I, 1,24 | Verím, Pane"10; alebo ono Martino, v tom istom Evanjeliu: "
779 II, 2,51 | úmyslom včleniť sa do ľudových más alebo do zvláštnych vrstiev,
780 III, 4,116 | ktorej táto rímska je "mater et caput" (matka a hlava -
781 II, 2,51 | 51. Hrozí, že materializmus vyprázdni pôvodný pojem
782 III, 4,116 | rímska je "mater et caput" (matka a hlava - pozn. prekl.).
783 Uvod, 0,1 | celému ľudstvu láskavou Matkou a Vysluhovateľkou spásy.
784 I, 3,40 | liturgia, tichá a zapálená meditácia božských právd, a napokon
785 I, 3,32 | Cirkvi, plodným na duchovné meditácie o tomto diele Božieho milosrdenstva,
786 II, 2,58 | strane nachádzajú v neustálej meditácii pokladov Písma a sviatostí,
787 I, 3,37 | nie dostatočne poznaná, meditovaná, slávená. Čo povedať o tejto
788 Uvod, 0,17 | náuk na jednej strane, a medzinárodných inštitúcií na druhej strane,
789 III, 4,98 | transcendentnom údele. A medzitým uvažuje spolu s nimi o pravde,
790 III, 4,118 | pokoja v Cirkvi, a ľahko mení dialóg na diskutovanie,
791 I, 2,28 | obratmi a vývojmi, ktoré menia nielen jeho vonkajší spôsob
792 III, 3,92 | druhej strane, rôznych a meniacich sa okolností, v ktorých
793 III, 4,109 | zdokonaľovať náš dialóg s rôznymi a meniacimi sa tvárami, ktorými sa svet
794 III, 3,83 | jeho citlivosť a rozumne meniť seba samého i formy vlastného
795 Zaver, 0,121 | stolec Apoštola Petra s menom, a - nech Boh dá - i s trochou
796 I, 2,30 | je charakteristická pre mentalitu moderného človeka; jeho
797 II, 2,56 | dobier zo strany modernej mentality, tak nevyhnutný k tomu,
798 II, 2,53 | moderných kresťanov, nie menšiu ale skôr väčšiu morálnu
799 III, 4,100 | ľudstvo ako také, svet. Meriame vzdialenosť, ktorá ho udržuje
800 III, 4,107 | novému a konečnému, tak metafyzickému ako i logickému potvrdeniu
801 II, 2,53 | tajomstvo jej obnovy, jej "metanoia", jej cvičenie v dokonalosti.
802 III, 3,94 | skúsená v jazyku, múdra v metóde, vytrvalá v uskutočňovaní,
803 Uvod, 0,18 | obmedzíme na niekoľko úvah metodologického charakteru o vlastnom živote
804 III, 2,68 | vedú k dialógu, jasnejšie metódy ktoré treba sledovať, a
805 III, 3,94 | prístupu k tribúnam verejnej mienky. Musíme prosiť od samotného
806 Uvod, 0,16 | Cirkev ale celé ľudstvo: mier medzi národmi a spoločenskými
807 Uvod, 0,11 | stále plnšie a vo väčšej miere zodpovedala svojmu pôvodnému
808 III, 3,83 | Ďalšou charakteristikou je miernosť, tá, v ktorej nás Kristus
809 Uvod, 0,17 | podporujúcim každé ľudské a rozumné mierové usporiadanie vzťahov medzi
810 III, 3,89 | prispôsobiť historickým a miestnym okolnostiam, v ktorých vykonáva
811 II, 2,58 | že láska dnes musí zaujať miesto, ktoré jej prináleží, prvé,
812 III, 1,61 | Božia vôľa, čo je dobré, milé a dokonalé"38, napomína
813 I, 3,32 | meditácie o tomto diele Božieho milosrdenstva, ktoré sa nás všetkých týka.
814 III, 1,65 | nerobí výlučný nárok na milosrdenstvo, ktoré obdržala od Božej
815 Uvod, 0,3 | navzájom poznali a medzi sebou milovali.~
816 III, 4,119 | spôsobom kňazi, rehoľníci, milovaní laici, pracujúci pre Krista
817 II, 2,48 | obviniť z nevernosti túto našu milovanú a svätú Božiu Cirkev, ku
818 III, 4,110 | ktorou chce byť poznávaný, milovaný a uctievaný. Naopak, vernosť
819 Uvod | ÚVOD ~CTIHODNÝM BRATOM A MILOVANÝM SYNOM~POZDRAV A APOŠTOLSKÉ
820 II, 2,49 | obnovách. Musíme slúžiť a milovať Cirkev takú, aká je, s rozumným
821 III, 4,105 | týchto režimov. Pre toho, kto miluje pravdu, dialóg je vždy možný.
822 III, 4,118 | ako sa patrí na slobodné a milujúce deti. Duch nezávislosti,
823 III, 4,96 | ľuďmi dobrej vôle, vnútri i mimo jej vlastného okruhu.~
824 I, 2,30 | 30. Mimochodom, táto potreba skúmať poznané
825 III, 3,93 | audiovizuálnymi prostriedkami mimoriadnej výkonnosti, ho nenahradí.
826 Uvod, 0,2 | a úctou obraciame celkom mimovoľne svoje myšlienky na svätú
827 III, 3,80 | obmedziť tieto vzťahy na minimum, v úsilí vytrhnúť sa z dosahu
828 III, 4,113 | vlády, ale primát služby, ministéria a lásky. Nie je to prázdny
829 III, 4,118 | že autorita je službou a ministériom pravdy a lásky; a rozumieme
830 I, 3,32 | ktorá vytryskla z jej lona v minulom a našom storočí. Takisto
831 II, 1,46 | túto reformu: koľkokrát v minulých storočiach sprevádzal tento
832 III, 4,119 | tlač, sociálny apoštolát, misie, skutky lásky; sú to témy,
833 III, 2,66 | povinnosť evanjelizácie. Je to misionársky mandát. Je to apoštolský
834 I, 3,31 | teologických škôl, pastorálnych a misionárskych hnutí, významných rehoľných
835 III, 4,106(63)| Mk 1,3.~
836 II, 2,52 | znamenia časov, jej stále mladej ľahkosti, s akou "všetko
837 III, 4,98 | má ho pre deti, má ho pre mládež, má ho i pre ľudí vedy a
838 II, 2,51 | nie je pravda, že často mladí kňazi, resp. aj niektorí
839 II, 2,53 | Cirkev objaví svoju pučiacu mladosť, ako skôr vnútorným uschopnením
840 Uvod, 0,16 | skupiny obyvateľstva, výstup mladých národov k samostatnosti
841 II, 2,51 | modernými dušami, zvlášť mladými, sa premení v zanechanie
842 III, 3,83 | napodobňovať ho: "Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný
843 II, 2,50 | veľmi silná. Konformizmus sa mnohým zdá neodvratný a múdry.
844 III, 4,109 | každú útočnú, dobývačnú a mocenskú vojnu; a nemôže sa nerozšíriť
845 II, 2,50 | filozofickom (koľko dokáže móda aj v kráľovstve myšlienky,
846 Uvod, 0,12 | spytovaním pri pohľade na model, ktorý nám o sebe zanechal
847 III, 1,60 | sa usiluje pripodobňovať modelu, ktorý jej vytýčil Kristus,
848 I, 2,28 | Či nebol, napríklad, jav modernizmu, ktorý sa dodnes objavuje
849 III, 3,92 | Cirkvi a jej činnosti v modernom svete, poukáže na niektoré
850 II, 2,53 | Pán34; bude žiadať od nás, moderných kresťanov, nie menšiu ale
851 Uvod, 0,15 | dialógu medzi Cirkvou a moderným svetom. Toto je ten problém,
852 II, 2,51 | alebo nechať sa prijať modernými dušami, zvlášť mladými,
853 I, 1,23 | podľa želania sv. Pavla: "A modlím sa za to, aby vaša láska
854 II, 1,43 | naplňuje ju stonaním i modlitbami, pokáním i nádejami, úsilím
855 I, 3,40 | odovzdanosť kontemplatívnej modlitbe. Vnútorný život sa stále
856 III, 4,112 | Katolícka Cirkev sa neprestane modlitbou a pokáním robiť schopnou
857 I, 3,32 | tieto jednoznačné slová môjho Predchodcu: "Učenie o Mystickom
858 I, 2,28 | Svätý, ktorého pošle Otec v mojom mene, naučí vás všetko a
859 III, 4,110 | klaňajú Bohu podľa pojatia monoteistického náboženstva, zvlášť Islamu,
860 I, 2,28 | všetko, ako vlny nejakého mora, napáda a otriasa samotnú
861 III, 4,105 | vždy možný. Ale prekážky morálneho rázu značne zväčšujú ťažkosti,
862 II, 1,43 | existencii. Toto je onen veľký morálny problém, ktorý charakterizuje
863 III, 4,119 | liturgickom živote a o ohlasovaní, môžme ešte dodať: škola, tlač,
864 Uvod, 0,4 | sme, z milosti Božej, mali možnosť osobne sa vám prihovoriť
865 III, 3,82 | druhých, toho, kto stále hľadá možnosti, ako voviesť to posolstvo,
866 III, 4,100 | výdobytkom jeho ducha. A máme mravné, životne dôležité pravdy,
867 II, 1,44 | požiadavkami jeho náboženského a mravného programu, ale musí sa pokúšať
868 II, 2,59 | uvažujeme o duchovnej a mravnej obrode života svätej Cirkvi.~
869 III, 4,111 | úctivé uznanie duchovným a mravným hodnotám rôznych nekresťanských
870 III, 1,61 | biedy prenikavou a niekedy mučivou úprimnosťou, jednako nepodlieha
871 III, 3,94 | je vždy skúsená v jazyku, múdra v metóde, vytrvalá v uskutočňovaní,
872 II, 2,53 | povinností a zrelejším i múdrejším vo výbere spôsobov, ako
873 III, 2,70 | náuky, pojatej v láskavom a múdrom úsilí o prepojenie Božieho
874 Uvod, 0,10 | Cirkev... stala známou Božia múdrosť"2. Je to tajomná váza tajomných
875 I, 3,42 | uskutočňuje v celej Cirkvi, vedený múdrou a zapálenou horlivosťou.
876 II, 2,50 | mnohým zdá neodvratný a múdry. Kto nie je dobre zakorenený
877 III, 4,107 | jazyka a kultu, ktoré budeme musieť preskúmať, ako ich urobiť
878 III, 4,103 | popieranie Boha, je podstatne mylná, nezodpovedá konečným a
879 I, 2,30 | prameň skutočnosti, dotlačiac myslenie k záverom nejasným, zúfalým,
880 III, 3,80 | dôsledkom všeobecnej výchovy k mysleniu, rozprávaniu, a k vedeniu
881 II, 2,49 | o reforme, nesmie sa tým myslieť na zmenu, lež na potvrdenie
882 I, 3,39 | milosti, a vtláča svojmu mystickému Telu, putujúcemu v čase,
883 I, 3,39 | Kristus vlieva do svojich mystických údov podivuhodné dary svojej
884 III, 2,72 | pozýva k nemu dieťa, kým mystik v ňom nachádza svoju plnosť.~
885 III, 4,104 | nám radikálna opozícia v myšlienkach a utláčanie v skutkoch.
886 I, 2,28 | prijali tie najzvláštnejšie myšlienkové pochody, akoby Cirkev mala
887 Zaver, 0,120 | úradu, ktorý dnes všetko nabáda, aby sa stal novým, bdelým,
888 III, 4,103 | človek ešte dokáže nájsť v náboženskom pojatí, ktoré mu ponúka
889 II, 2,58 | jednej strane a praktický náboženský život na druhej strane nachádzajú
890 II, 2,58 | vrcholné, v hierarchii hodnôt náboženských i mravných, a to nielen
891 III, 4,110 | prívrženci veľkých afro-ázijských náboženstiev. My, samozrejme, nemôžeme
892 III, 4,115 | spoločenstvá k živej a ušľachtilej nábožnosti. S láskou, s úctou zdravíme
893 II, 2,58 | náboženský život na druhej strane nachádzajú v neustálej meditácii pokladov
894 III, 4,97 | pokiaľ to on sám nechce. Nie nadarmo si hovorí katolícka; nie
895 Uvod, 0,18 | štúdia a pozornosti počas nadchádzajúceho výkonu našej apoštolskej
896 II, 1,43 | i modlitbami, pokáním i nádejami, úsilím i dôverou, zodpovednosťou
897 III, 2,71 | sa s ním podelili o náš nádherný údel spásy a nádeje. V našej
898 III, 2,72 | prerušený dedičným hriechom, sa nádherným spôsobom v priebehu dejín
899 I, 1,21 | medzi Bohom a človekom, nadobudlo charakter skutku poslušnosti
900 III, 3,80 | medzi Cirkvou a svetom môžu nadobudnúť mnohé, navzájom rôzne podoby.
901 II, 2,59 | preblahoslavenej, premilej, nadovšetko pokornej, nepoškvrnenej,
902 II, 1,45 | len možné v súlade s ich nadprirodezeným charakterom, sú zásluhou
903 I, 3,39 | pevnú skalu, čiže obdaril ho nadprirodzenou a večnou bezchybnosťou: "
904 III, 4,101 | prevziať, čiže pozdvihnúť na nadprirodzenú a kresťanskú úroveň, každú
905 II, 2,53 | pretože je vedená viac nadprirodzenými než prirodzenými dôvodmi.
906 III, 4,113 | Cirkvi nechce predstavovať nadradenosť duchovnej pýchy a ľudskej
907 III, 3,81 | dobroty zo strany toho, kto ho nadväzuje; vylučuje predpojaté odsudzovanie,
908 II, 1,43 | učenie Kristovo a naňho nadväzujúce cirkevné magistérium. Dychtivá
909 III, 2,78 | čiže katolícky a schopný nadviazania s každým, okrem prípadu,
910 III, 1,65 | svojom všeobecnom úsilí o nadviazanie kontaktu môže priblížiť.~
911 III, 4,100 | že si ju budeme vážiť a nadviažeme s ňou rozhovor.~
912 III, 3,80 | vplyv, alebo i teokratickú nadvládu; a podobne. Nám sa však
913 III, 4,119 | spoločenstva stal bohatším v nadšení, v témach, v tých, ktorí
914 III, 4,102 | života a sveta, aby ich nahradili - ako hovoria - vedeckým
915 III, 4,107 | zbožštené spoločenské ciele, náhradky Absolútna a Nevyhnutna,
916 III, 4,113 | sa obnoviť ju na základe náhradných kritérií oproti tým, ktoré
917 III, 4,102 | výchovy a politického konania, naivne ale osudne presvedčení,
918 III, 1,61 | ľudstve, ktoré sa unáša v naivnom optimizme, veriac, že postačujú
919 III, 4,107 | vidíme dovolávať sa, často s naivným entuziazmom, prísneho užívania
920 III, 4,112 | toto je kruh sveta, nám najbližší, ktorý nesie Kristovo meno.
921 I, 3,41 | je ľudské a zakúsiť tie najbohatšie a najčistejšie plody. To,
922 I, 3,41 | zakúsiť tie najbohatšie a najčistejšie plody. To, že sme kresťania,
923 III, 3,94 | prekl.) o službe slova nájdu v nás horlivých a schopných
924 I, 3,37 | ju stále na zreteli ako najhlavnejšiu, ako usmerňovateľku tak
925 I, 3,34 | inšpirácii, s takým úsilím o najhlbší a najúplnejší rozbor pôvodného
926 I, 2,28 | Cirkvi? Nuž, zdá sa nám, že najlepší a najzrejmejší protiliek
927 II, 2,56 | náš spôsob života i aká je najlepšia metóda ohlasovania Kristovho
928 II, 2,57 | múdrych hodnotení a tej najľudskejšej spolupráce: veda, technika
929 III, 3,89 | a čestné, zvlásť s tými najmenšími, a neklásť odstup privilégií
930 I, 1,21 | jedno z najvážnejších a najopakovanejších, ktoré platí ešte stále
931 II, 1,45 | prejavy kresťanského života čo najprístupnejšími, ako je to len možné v súlade
932 III, 4,102 | náboženstvo; ba vieme, že mnohí sa najrozličnejšími formami vyhlasujú za ateistov.
933 III, 4,103 | záujme pravdy, z titulu najsvätejšej povinnosti čo najvernejšieho
934 I, 3,34 | takým úsilím o najhlbší a najúplnejší rozbor pôvodného Kristovho
935 Uvod, 0,10 | predstavuje dnes objekt najväčšieho záujmu pozornosti všetkých,
936 I, 1,21 | nášho Pána vyberieme jedno z najvážnejších a najopakovanejších, ktoré
937 III, 4,103 | najsvätejšej povinnosti čo najvernejšieho vyznania Krista a jeho evanjelia,
938 III, 3,83 | zaradenie dialógu medzi najvynikajúcejšie javy ľudskej činnosti a
939 III, 4,109 | nerozšíriť zo vzťahov na najvyššej úrovni národov na samotné
940 III, 4,109 | všetkých oživiť úvahy o najvyšších hodnotách. Započatie takého
941 III, 4,107 | určitom bode, a tým zhasína najvyššie svetlo pochopenia vesmíru,
942 III, 4,107 | ako i logickému potvrdeniu najvyššieho Boha. Nenájde sa medzi nami
943 III, 4,103 | prenikajúcemu popieraniu, v najvyššom záujme pravdy, z titulu
944 I, 3,40 | vychovávať u veriacich, s tou najvyššou a bdelou pedagógiou, tento
945 I, 3,33 | dušiach, že vyjadruje jednu z najzákladnejších potrieb Cirkvi v našich
946 III, 4,103 | 103. Toto je najzávažnejší jav našej doby. Sme pevne
947 I, 2,28 | zdá sa nám, že najlepší a najzrejmejší protiliek na takéto hrozivé
948 I, 2,28 | k tomu, aby prijali tie najzvláštnejšie myšlienkové pochody, akoby
949 III, 1,65 | keď pozná nástrahy nejakej nákazy, usiluje sa od nej chrániť
950 Uvod, 0,17 | povinnosťou, ktorú robí dnes naliehavejšou kryštalizovanie rôznych
951 Uvod, 0,16 | pojednávanie o vážnych a naliehavých témach, ktoré zaujímajú
952 I, 3,33 | vyjadrovacou schopnosťou, svoje namáhavé, bohaté a plodné úsilia,
953 II, 1,44 | situáciu, dnes mimoriadne namáhavú. Na jednej strane kresťanský
954 II, 2,54 | program kresťanského života; namáme v úmysle sa do toho púšťať.
955 Uvod, 0,1 | správne, sa zaskveli Kristovi námestníci na zemi, nespočetné množstvo
956 Uvod, 0,9 | od Božieho kráľovstva a námestníka Kristovho, ktorý z neho
957 Uvod, 0,5 | nachádza ľudstvo, ku ktorému je namierené naše poslanie.~
958 III, 3,85 | sa usilovali vystaviť ho námietkám iných, ich pomalému prijímaniu.
959 II, 2,48 | Nie je to pýcha, ani namyslenosť, ani tvrdohlavosť či bláznovstvo,
960 II, 1,43 | doktrinálne učenie Kristovo a naňho nadväzujúce cirkevné magistérium.
961 I, 2,28 | ako vlny nejakého mora, napáda a otriasa samotnú Cirkev.
962 III, 4,108 | si teda pripomenieme, čo napísal náš predchodca, blahej pamäti,
963 II, 2,48 | najvyššiu milosť a ktorá napĺňa našu dušu svedectvom, "že
964 I, 3,38 | kresťanského spoločenstva a naplneného hlbokou radosťou z vedomia
965 I, 3,32 | nič iné než pokračovanie a naplnenie Prvého, a to práve pre záväzok,
966 I, 2,28 | vzývame a počúvame, neomylne naplniť Kristov prísľub: "Ale Tešiteľ,
967 II, 1,43 | podnecuje, obžalúva, podporuje, naplňuje ju stonaním i modlitbami,
968 III, 4,117 | sa jej podriaďuje zásluhy napodobňovania Krista, ktorý "sa stal poslušným
969 III, 3,83 | ktorej nás Kristus pobáda napodobňovať ho: "Učte sa odo mňa, lebo
970 III, 4,101 | nie sme civilizácia, ale napomáhame ju.~
971 II, 2,49 | sa usilujeme a jej chceme napomáhať.~
972 II, 2,54 | si spomíname na významné napomenutia, ktoré k nám volajú zo Svätého
973 I, 1,22 | 22. Je pravda, že toto napomenutie nášho Učiteľa sa vzťahuje
974 I, 3,37 | hlavou, do Krista"21; a napomínať nás: "všetko vo všetkom
975 III, 4,107 | svetlo pochopenia vesmíru, napomôcť, aby tento proces vyústil
976 Uvod, 0,12 | túžbu po obnove, teda po náprave chýb, odhalených a zavrhnutých
977 I, 3,32 | Tridentský koncil usiloval napraviť následky krízy, ktorá v
978 Uvod, 0,12 | dnešná povinnosť Cirkvi napravovať chyby svojich údov a viesť
979 III, 2,79 | sledoval postupnosť, následné napredovanie, skromné začiatky pred plným
980 III, 4,103 | ktorá nezomiera ale stále napreduje k prirodzenej a nadprirodzenej
981 I, 1,23 | udalosti Turíc, ktoré spolu i napredujú: Cirkev vo svojej organizácií
982 I, 3,33 | ju predkladáme, aby sme, napredujúc stále viac v poznaní tohto
983 III, 4,104 | je, v skutočnosti, skôr nárek obetí než rozsudok sudcov.~
984 II, 2,53 | interpretuje a uzákoňuje v múdrych nariadeniach, si bude vždy vyžadovať
985 II, 2,51 | vo svojej aktuálnosti i náročnosti: byť vo svete, ale nie zo
986 I, 1,24 | Evanjeliu zo strany slepca od narodenia, ktorému Ježiš Kristus vo
987 III, 1,65 | Cirkev si nerobí výlučný nárok na milosrdenstvo, ktoré
988 Uvod, 0,17 | postupom odporujúcim každému násilnému a vražednému konfliktu a
989 III, 3,83 | pokojamilovný; vyhýba sa násilným spôsobom; je trpezlivý;
990 I, 3,32 | koncil usiloval napraviť následky krízy, ktorá v šestnástom
991 III, 2,79 | okolností, sledoval postupnosť, následné napredovanie, skromné začiatky
992 III, 1,64 | výnimočné postavenie a túto jeho následnú povinnosť žiť vo svete ale
993 II, 2,53 | ani jej nemôžu dať rýdzosť nasledovania Krista Pána, ani v nej nevzbudia
994 II, 2,53 | ktoré Cirkev, s cieľom nasledovať cestu Kristovu, predpisuje
995 III, 3,83 | Jeho charakteristiky sú nasledovné: 1) predovšetkým jasnosť;
996 III, 2,70 | 70. A podobne aj jeho nasledovníci, ako viete. Vari nám nezanechali
997 Uvod, 0,10 | byť poslušnými Kristovými nasledovníkmi, a o to viac tých, ktorých -
998 I, 1,21 | kto chce byť jeho verným nasledovníkom - bdelosť. ~
999 II, 2,55 | zamysleniu pre všeobecné nasmerovanie dobrej obnovy cirkevného
1000 II, 2,50 | zákona, ľahko si pomyslí, že nastala chvíľa, kedy sa treba prispôsobiť
|