58. Druhá vec, na ktorú by sme chceli
upozorniť, je duch lásky. Ale či nie je už táto
téma zvlášť prítomná vo vašich
srdciach? Či nepredstavuje duch lásky ústredný bod
náboženskej ekonómie Starého i Nového
zákona? Či nie sú zamerané k láske kroky
duchovnej skúsenosti Cirkvi? Či vari nie je láska
stále svetlejším a radostnejším objavom,
ktorý teológia na jednej strane a praktický
náboženský život na druhej strane
nachádzajú v neustálej meditácii pokladov
Písma a sviatostí, ktorých Cirkev je dedičkou,
ochránkyňou, učiteľkou a rozdávateľkou?
Domnievame sa, spolu s našimi predchodcami, s celým radom
svätcov, ktorých naša doba dala nebeskej a pozemskej Cirkvi, a
spolu s nábožným citom veriaceho ľudu, že
láska dnes musí zaujať miesto, ktoré jej
prináleží, prvé, vrcholné, v hierarchii
hodnôt náboženských i mravných, a to nielen v
teoretickom hodnotení, ale taktiež aj v praktickom
uskutočňovaní kresťanského života. To
platí tak o láske k Bohu, ktorý svoju lásku vylial
na nás, ako i o láske, ktorú odrazom máme
rozširovať na nášho blížneho, čiže
na celé ľudstvo. Láska všetko vysvetľuje.
Láska všetko inšpiruje. Láska všetko
uschopňuje. Láska všetko obnovuje. Láska
"všetko znáša, všetko verí, všetko
dúfa, všetko pretrpí"37. Kto z nás nevie
o týchto veciach? A ak o nich vieme, nie je vari toto hodina
lásky?
|