1068-nemoh | nemoz-schop | schva-zmeni | zmyse-zivot
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 I,4(3) | Iuris Canonici, kán. 1067-1068, par. 1; par. 1-2.]~
2 III,25(32)| AAS, 58 (1966), s. 1067-1069; dogmatická konštitúcia
3 II,10(10) | AAS, 58 (1966), s. 1070-1073.~
4 I,5(5) | gynekológie, AAS, 58 (1966), s. 1168.~
5 II,13 | Vernosť Božiemu plánu~13. Ľudia totiž oprávnene zisťujú,
6 III,22(25)| 6-7, AAS, 56 (1964), s. 147.~
7 II,16 | Neplodné obdobie~16. Proti tomuto učeniu Cirkvi
8 I,4(3) | Arcanum, Acta Leonis XIII, 2 (1880), s. 26-29; Pius XI., enc.
9 I,4(1) | Singulari quadam, AAS, 4 (1912), s. 658; Pius IX., enc.
10 I,4(1) | katolíckeho sveta, AAS, 46 (1954), s. 671-672; Ján XXIII.,
11 II,17(21) | jednoty slepcov, AAS, 48 (1956), s. 461-462.~
12 Zaver,31 | svätého apoštola Jakuba – roku 1968, v šiestom roku nášho pontifikátu.~
13 II,8(6) | Porov. 1Jn 4,8.~
14 III,20 | Boží zákon možno zachovať~20. Učenie Cirkvi o správnom
15 III,23 | Výzva verejnej moci~23. Dovoľujeme si teda obrátiť
16 III,24 | Vedcom~24. Teraz sa obraciame slovami
17 II,14(14) | terris, AAS, 55 (1963), s. 259-260; Druhý vat. konc., past.
18 II,14(14) | AAS, 55 (1963), s. 259-260; Druhý vat. konc., past.
19 II,18(23) | progressio, AAS, 59 (1967), s. 268.~
20 III,27 | Lekárom a zdravotníkom~27. Máme vo veľkej úcte aj
21 III,23(27)| 48-55, AAS, 59 (1967), s. 281-284.~
22 III,23(27)| AAS, 59 (1967), s. 281-284.~
23 III,25(37)| Ef 5,25; 5,28-29 a 32-33.~
24 II,18(22) | Lk 2,34.~
25 I,5(5) | pôrodnosti, AAS, 57 (1965), s. 388; na kongrese Talianskej
26 I,4(3) | Magistra, AAS, 53 (1961), s. 446-447; Druhý vat. konc., pastorálna
27 I,4(1) | et Magistra, AAS, 53, s. 457.~
28 I,4(1) | katolíckeho sveta, AAS, 46 (1954), s. 671-672; Ján
29 II,17(21) | slepcov, AAS, 48 (1956), s. 461-462.~
30 II,17(21) | AAS, 48 (1956), s. 461-462.~
31 I,4(3) | konštitúcia Gaudium et spes, č. 47-32, AAS, 58 (1966), s. 1067-
32 III,24(28)| konšt. Gaudium et spes, č. 52, AAS, 58 (1966), s. 1074.~
33 I,4(3) | Connubii, AAS, 22 (1930), s. 545-546; Pius XII., príhovor
34 I,4(3) | AAS, 22 (1930), s. 545-546; Pius XII., príhovor k Talianskej
35 II,14(16) | Connubii, AAS, 22 (1930), s. 559-561; Pius XII., príhovor
36 II,11(12) | Connubii, AAS, 22 (1930), s. 560; Pius XII., príhovor k účastníkom
37 II,14(16) | AAS, 22 (1930), s. 559-561; Pius XII., príhovor k účastníkom
38 II,14(14) | Connubii, AAS, 22 (1930), s. 562-564; Pius XII., príhovor
39 II,14(14) | AAS, 22 (1930), s. 562-564; Pius XII., príhovor k Talianskej
40 II,14(15) | Connubii, AAS, 22 (1930), s.565; Dekrét Posv. ofícia z 22.
41 I,4(1) | Connubii, AAS, 22 (1930) s. 579-581; Pius XII., Magnificate
42 I,4(1) | Connubii, AAS, 22 (1930) s. 579-581; Pius XII., Magnificate
43 I,5(5) | zboru, AAS, 56 (1964), s. 588; na zjazde odborníkov o
44 I,4(3) | Magistri, AAS, 22 (1930), s. 58-61; enc. Casti Connubii, AAS,
45 I,4(1) | quadam, AAS, 4 (1912), s. 658; Pius IX., enc. Casti Connubii,
46 I,4(1) | sveta, AAS, 46 (1954), s. 671-672; Ján XXIII., enc. Mater
47 I,4(1) | AAS, 46 (1954), s. 671-672; Ján XXIII., enc. Mater
48 II,14(15) | 1940, AAS, 32 (1940), s.73; Pius XII., príhovor k účastníkom
49 II,14(17) | právnikov, AAS, 45 (1953), s. 798-799.~
50 II,14(17) | AAS, 45 (1953), s. 798-799.~
51 I,4(3) | pôrodníčok, AAS, 43 (1951), s. 835-854; na kongrese spoločnosti
52 II,14(14) | pôrodníčok, AAS, 43 (1951), s. 842-843; príhovor k účastníkom
53 II,14(15) | AAS, 43 (1951), s. 843-844; príhovor na 7. medzinárodnom
54 II,16(20) | pôrodníčok, AAS, 43 (1951), s. 846.~
55 III,26(38)| č. 11, AAS, 58, 1966, s. 847-849.~
56 III,26(38)| 11, AAS, 58, 1966, s. 847-849.~
57 I,4(3) | AAS, 43 (1951), s. 835-854; na kongrese spoločnosti
58 II,10(9) | Tomáš, Sum Theol., I-II, q. 94, a. 2.~
59 III,26(38)| 1070; dekrét Apostolicam actuositatem, č. 11, AAS, 58, 1966, s.
60 II,15 | zamedzenie nemá priamo v úmysle z akéhokoľvek dôvodu. 19~
61 I,2 | detí.~Je tiež známe, že sa akosi zmenil pohľad nielen na
62 II,11 | že akýkoľvek manželský akt musí zostať otvoreným na
63 II,12 | dvojakého významu manželského aktu, ktorý Boh určil a ktorý
64 III,22 | uvoľnenosť mravov, ako aj akúkoľvek formu pornografie a nemravných
65 II,7 | patriace do tej istej oblasti - akým je hľadisko biologické alebo
66 II,17 | verejná moc nepodporovala také antikoncepčné prostriedky, ktoré budú
67 I,3 | námahou?~Či okrem toho, aplikujúc takzvaný princíp totality
68 III,26(38)| 1966), s. 1067-1070; dekrét Apostolicam actuositatem, č. 11, AAS,
69 III,25 | manželského života, ktorú Apoštol vyjadril týmito slovami: "
70 I,4 | že dal Petrovi a ostatným apoštolom účasť na svojej božskej
71 I,4(3) | hl. VIII; Lev XIII., enc. Arcanum, Acta Leonis XIII, 2 (1880),
72 III,22 | vedeckými dôvodmi25 alebo argumentovať slobodou, ktorú azda verejná
73 III,21 | vôľou nepochybne vyžaduje askézu, aby citové prejavy manželského
74 II,7 | čo povedal s najvyššou autoritou Druhý vatikánsky koncil
75 I,3 | mravné normy, najmä ak sa berie do úvahy, že ich možno zachovávať
76 II,10 | ktoré navzájom súvisia.~Ak berieme do úvahy biologické procesy,
77 II,13 | človek nemá vo všeobecnosti bezhraničnú moc nad svojím telom, tak
78 Zaver,31 | dobrej vôle, opierajúc sa o bezpečné učenie Cirkvi, ktoré Petrov
79 III,30 | bohatším na bratskú lásku a bezpečnejším v pravom pokoji, lebo sa
80 I,3 | svojmu rozumu a vôli než biologickému rytmu svojho organizmu.~
81 Zaver,31 | spolu s bratmi katolíckymi biskupmi verne stráži a vykladá,
82 III,30 | milovaní a ctihodní bratia v biskupskej službe, s ktorými sa úzko
83 I,5 | nám mnohí naši bratia v biskupstve poslali sami od seba alebo
84 III,21 | úsilie, predsa vďaka jej blahodarnému vplyvu sa manželia plne
85 II,16 | namietajú, ako sme to uviedli (bod č. 3), že ľudský rozum má
86 II,9 | dobe vyskytuje vznešená a bohatá na zásluhy. Príklady mnohých
87 III,30 | spolužitie v ľudskej spoločnosti bohatším na bratskú lásku a bezpečnejším
88 III,29 | odsúdiť svet, ale spasiť, 41 bol veľmi prísny pokiaľ ide
89 II,9 | každodenných radostiach a bolestiach nielen udržala, ale aj rástla,
90 III,25 | ktorá "nezahanbuje, lebo Božia láska je rozliata v našich
91 III,24 | opravdivé protirečenie medzi Božími zákonmi, ktoré sa týkajú
92 II,18 | pridŕžajúc sa príkladu a učenia Božského Spasiteľa, Cirkev ukazuje,
93 I,4 | apoštolom účasť na svojej božskej moci a poslal ich učiť svoje
94 III,25 | každého z nás, "tesná je brána a úzka cesta, čo vedie do
95 II,14 | hoci sa to deje s úmyslom brániť alebo napomáhať dobrá jednotlivcov,
96 Zaver,31 | Petrov nástupca spolu s bratmi katolíckymi biskupmi verne
97 III,30 | spoločnosti bohatším na bratskú lásku a bezpečnejším v pravom
98 II,14 | vylúčiť akýkoľvek zásah, ktorý buď vzhľadom k predvídanému
99 III,23 | rodiny, ktorá je základnou bunkou spoločnosti, zavádzali cez
100 II,8 | plodení a výchove nových bytostí.~U pokrstených manželstvo
101 I,2 | Okrem toho nielen pracovné a bytové podmienky, ale aj narastajúce
102 I,4(3) | 1067-1074; Codex Iuris Canonici, kán. 1067-1068, par. 1;
103 II,17 | ako z úcty, ktorá patrí celému ľudskému telu a jeho prirodzeným
104 I,2 | aby tomuto nebezpečenstvu čelili aj radikálnejšími opatreniami.
105 II,17 | princípu totality (čiže celistvosti), ktorý vysvetlil náš predchodca
106 II,7 | uvažovať predovšetkým vo svetle celkového pohľadu na človeka a jeho
107 II,7 | Celkový pohľad na človeka~7. O otázke
108 I,3 | skôr života manželov ako celku než ich jednotlivých úkonov?
109 II,14 | alebo že tieto úkony tvoria celok s plodnými úkonmi, ktoré
110 III,25 | vyprosujú Božiu pomoc a nech čerpajú milosť a lásku predovšetkým
111 II,17 | regulovania pôrodnosti~17. Čestní ľudia sa môžu dostatočne
112 III,19 | manželstve, nepodporili tiež v čestnom regulovaní pôrodnosti v
113 III,23 | riešiť populačný problém inou cestou, a to vynášaním prezieravých
114 II,17 | spomenuli, a podľa správneho chápania takzvaného princípu totality (
115 II,10 | zdôrazňuje, a preto sa má správne chápať. Treba preto o ňom uvažovať
116 III,23 | ktoré človeka a jeho život chápu čisto materialisticky. Nazdávame
117 II,17 | že ľudia, zatiaľ čo by sa chceli vyhnúť ťažkostiam, ktoré
118 II,16 | a z prijateľných dôvodov chcú vyhnúť počatiu a mať istotu,
119 II,15 | potrebné na liečenie telesných chorôb, hoci by sa predvídalo,
120 II,18 | Cirkev vie veľmi dobre, že chránením celého morálneho zákona
121 II,16 | zo všetkých prvá, ktorá chváli a odporúča používanie ľudského
122 III,23 | ako to už niektoré z nich chvályhodne robia - zanietili pre nové
123 II,7 | ľudského života, treba ponad čiastkové hľadiská, inak patriace
124 II,13 | používa Boží dar a hoci iba čiastočne uberá tomu daru význam a
125 III,23 | hromadením majetku na sebecké ciele alebo ľahostajnou neochotou
126 II,13 | svojho počiatku vyžaduje činnosť Boha Stvoriteľa." 13~
127 III,22 | priaznivého ovzdušia pre čistotu~22. Využívame túto príležitosť,
128 III,21 | nepochybne vyžaduje askézu, aby citové prejavy manželského života
129 II,9 | iba o čisto pudovú alebo citovú túžbu, ale aj, a to najmä,
130 II,17(21) | príhovor k riaditeľom a členom Talianskeho združenia darcov
131 II,17 | súkromnému jednotlivcovi alebo človekovi obdarenému verejnou mocou,
132 III,23 | nestrpte, aby sa kazili čnostné mravy vašich národov; zabráňte,
133 I,4(3) | 58 (1966), s. 1067-1074; Codex Iuris Canonici, kán. 1067-
134 III,29 | trpezlivosťou a láskou, v čom dal príklad sám Spasiteľ
135 III,25 | samého. A manželka nech si ctí muža." 37~
136 II,17 | životné družky, ktoré majú ctiť a milovať.~Konečne treba
137 III,24 | spočíval v poznaní prirodzených cyklov29. Takto vedci, najmä katolícki,
138 II,17 | prikázania morálneho zákona. Či dakto bude môcť vyčítať verejnej
139 II,10 | alebo neurčitý čas nesplodiť ďalšie dieťa.~Ale zodpovedné rodičovstvo,
140 Zaver,31 | svoje apoštolské požehnanie.~Dané v Ríme u Svätého Petra 25.
141 II,16 | pýtajú: nie je rozumnejšie za daných okolností umele určovať
142 II,17(21) | členom Talianskeho združenia darcov rohovky a Talianskej jednoty
143 II,9 | Veď deti sú najvzácnejším darom manželstva a najviac prispievajú
144 II,9 | samému; a robí to rád, aby ho darovaním seba obohatil.~Okrem toho
145 II,13 | iba čiastočne uberá tomu daru význam a cieľ, protirečí
146 III,28 | podávali úplne a jasne. Dávajte ako prví plnením svojej
147 II,8 | Preto manželia vzájomným dávaním sa, ktoré je im vlastné
148 III,25 | obraciame na našich synov a dcéry, najmä na tých, ktorých
149 I,6 | sme považovať za isté a definitívne tak, aby nás oslobodili
150 II,7 | manželského života presne definovať a objasniť. Urobíme to tak,
151 II,14 | nedôstojné človeka, hoci sa to deje s úmyslom brániť alebo napomáhať
152 II,9 | sebou so všetkým veľkodušne delia, nepripúšťajú nespravodlivé
153 II,7 | biologické alebo psychologické, demografické alebo sociologické - uvažovať
154 II,9 | chápali ženích a nevesta v ten deň, keď sa slobodne a úplne
155 II,16 | rodinný pokoj a svornosť a deťom, ktoré sú už narodené, sa
156 II,16 | Tvrdí však, že sa to má diať pri zachovaní poriadku,
157 II,16 | používanie ľudského rozumu v diele, ktoré človeka, obdareného
158 Zaver,31 | vás teraz naozaj k veľkému dielu výchovy, pokroku a lásky.
159 I,4(3) | s. 26-29; Pius XI., enc. Divini Illius Magistri, AAS, 22 (
160 II,17 | Nie je na to ani potrebná dlhá skúsenosť, aby sa mohol
161 III,22 | poriadku.~Všetko teda, čo v dnešných oznamovacích prostriedkoch
162 Zaver,31 | synovia a vy všetci ľudia dobrej vôle, opierajúc sa o bezpečné
163 II,14 | jedinej a tej istej morálnej dobrote. Ak je totiž pravda, že
164 III,20 | ktorá podopiera a posilňuje dobrú vôľu človeka. Tým však,
165 III,23 | toľko urobiť pre ochranu dobrých mravov: nikdy nestrpte,
166 II,14 | sterilizáciu, či už trvalú alebo dočasnú, tak mužov, ako i žien. 15~
167 III,25(32)| 58 (1966), s. 1067-1069; dogmatická konštitúcia Lumen Gentium,
168 II,16 | druhé počínanie dovoláva dôkazov, ktoré sa zdajú čestné a
169 II,9 | mnohých manželov cez stáročia dokazujú nielen to, že patrí k podstate
170 III,24 | výsledkami svojho bádania jasne dokážu správnosť toho, čo učí Cirkev,
171 III,21 | vyžaduje od manželov, aby dôkladne poznali a vážili si pravé
172 III,24 | spoločným úsilím budú snažiť dôkladnejšie objasniť rozličné podmienky
173 I,6 | Učiteľský úrad Cirkvi.~Preto po dôkladnom posúdení nám poslaných výsledkov,
174 III,28 | roztržky, ale aby ste boli dokonalí v rovnakom zmýšľaní a v
175 III,25 | budú môcť zaiste dospieť k dokonalosti manželského života, ktorú
176 III,19 | ktoré v tejto našej dobe doliehajú na rodiny a národy. Veď
177 I,4(1) | Pius XII., Magnificate Dominum, príhovor k biskupom celého
178 II,14 | sa vonkoncom mýli, kto sa domnieva, že manželský úkon úmyselne
179 III,30 | posvätnosti, aby manželský život dosahoval stále väčšiu ľudskú a kresťanskú
180 II,9 | srdcom a jednou dušou a spolu dosahovali svoju ľudskú dokonalosť.~
181 Zaver,31 | Cirkvi, lebo človek nedokáže dosiahnuť pravé šťastie, po ktorom
182 II,16 | príroda, a usmerniť ich na dosiahnutie takého cieľa, ktorý zodpovedá
183 III,22 | nad neviazanosťou, a to dôsledným zachovávaním predpisov mravného
184 III,25 | Takto budú môcť zaiste dospieť k dokonalosti manželského
185 III,25 | Ducha Svätého, ktorého sme dostali".36 Ustavičnou modlitbou
186 II,9 | len kvôli tomu, čo od neho dostáva, ale ho miluje kvôli nemu
187 I,3 | vernosť manželov, prehodnotiť doteraz platné mravné normy, najmä
188 III,30 | sa život rodičov a detí v dôvernom rodinnom kruhu stane nielen
189 III,29 | synovia, hovorte vždy s veľkou dôverou, v presvedčení, že Svätý
190 III,28 | Kňazom~28. Plní dôvery obraciame sa na vás, milovaní
191 II,13 | nemá, a to pre osobitný dôvod, ani nad plodivými schopnosťami
192 III,22 | zvrátenosti umeleckými a vedeckými dôvodmi25 alebo argumentovať slobodou,
193 II,16 | sa toto druhé počínanie dovoláva dôkazov, ktoré sa zdajú
194 I,3 | kontrolu pôrodnosti? Či nie je dovolená mienka, že cieľ plodiť deti
195 II,14 | nemravný, môže sa uznať za dovolený na základe plodných stykov
196 II,17 | alebo sociálne skupiny, dovolili by verejnej moci ľubovoľne
197 III,23 | Výzva verejnej moci~23. Dovoľujeme si teda obrátiť sa na vládcov
198 III,26 | rodinami~26. Z plodov, ktoré dozrievajú vtedy, ak sa horlivým úsilím
199 I,6 | závery, ku ktorým komisia došla, nemohli sme považovať za
200 III,26 | povolania vstupuje nový významný druh apoštolátu, ktorým manželia
201 II,16 | prekážajú počatiu, hoci sa toto druhé počínanie dovoláva dôkazov,
202 II,13 | manželský úkon nanútený druhému partnerovi bez ohľadu na
203 II,16 | ktorú im dala príroda; v druhom zasa prekážajú, aby počatie
204 I,4 | Učiteľského úradu~4. Otázky tohto druhu vskutku vyžadovali od Učiteľského
205 II,17 | ich považovať za životné družky, ktoré majú ctiť a milovať.~
206 III,29 | v presvedčení, že Svätý Duch Boží, ktorý je prítomný
207 III,19 | pravde a vedeného Božím Duchom. 24~
208 II,9 | ľudská láska, čiže zmyslová a duchovná. Nejde tu preto iba o čisto
209 II,16 | pochádzajú z telesného alebo duševného stavu manželov alebo z vonkajších
210 II,17 | brať do úvahy ich telesnú a duševnú rovnováhu, urobia si z nich
211 III,28 | kvôli zachovaniu pokoja duší a jednoty kresťanského ľudu,
212 III,29 | vynikajúcou formou lásky k dušiam je v ničom nezľaviť zo spasiteľného
213 II,9 | akoby jedným srdcom a jednou dušou a spolu dosahovali svoju
214 II,7 | rodičovstva, je potrebné tieto dva dôležité prvky manželského
215 II,12 | Dve neoddeliteľné vlastnosti:
216 II,12 | zakladá na nerozlučnom spojení dvojakého významu manželského aktu,
217 II,10 | Ak si všímame fyzické, ekonomické, psychologické a sociálne
218 I,4(1) | Porov. Pius IX., encyklika Qui pluribus, Pii IX P.M.,
219 III,29 | pristupovali k sviatostiam Eucharistia a zmierenia a nikdy neklesali
220 III,25 | predovšetkým z večného prameňa Eucharistie. Ak ich zdržujú ešte hriechy,
221 I,4 | zákona, čiže nielen zákona evanjelia, ale aj prirodzeného zákona.
222 II,18 | tak prirodzený, ako aj evanjeliový.~Keďže Cirkev neustanovila
223 II,14(15) | Dekrét Posv. ofícia z 22. februára 1940, AAS, 32 (1940), s.
224 III,26 | vodcami. Spomedzi toľkých foriem kresťanského apoštolátu
225 III,29 | 29. Ak vynikajúcou formou lásky k dušiam je v ničom
226 II,17 | telu a jeho prirodzeným funkciám, podľa zásad, ktoré sme
227 II,17 | telom a jeho prirodzenými funkciami, má určité hranice, ktoré
228 II,10 | rodičovstvo znamená poznať ich funkcie a rešpektovať ich; lebo
229 II,10 | rozum a vôľa.~Ak si všímame fyzické, ekonomické, psychologické
230 I,3 | môže zmeniť zákrok, ktorý fyzicky spôsobuje neplodnosť, na
231 I,5(5) | spoločnosti pôrodníctva a gynekológie, AAS, 58 (1966), s. 1168.~
232 III,25(33)| Mt 7,14; porov. Hebr 12,11.~
233 II,10 | uvažovať z rôznych oprávnených hľadísk, ktoré navzájom súvisia.~
234 I,2 | posudzovanie manželských úkonov z hľadiska tejto lásky.~Nakoniec si
235 II,7 | života, treba ponad čiastkové hľadiská, inak patriace do tej istej
236 II,7 | istej oblasti - akým je hľadisko biologické alebo psychologické,
237 III,25 | manželia poslušne počúvajú jej hlas, nech sú si vedomí, že ich
238 III,25 | v manželstve. Keď Cirkev hlása neporušiteľné požiadavky
239 II,18 | preto sebe zverenú úlohu hlásať ponížene a vytrvalo celý
240 II,18 | prostriedkami, ktoré sa nezhodujú s hlasom Cirkvi. Ale Cirkev, ktorá
241 II,18 | lebo zaznieva príliš veľa hlasov, umocnených modernými oznamovacími
242 III,29 | srdci kňaza akoby ozvenu hlasu a lásky nášho Vykupiteľa.~
243 III,28 | rodín. Lebo vašou, a to hlavnou úlohou je - a týka sa to
244 I,5 | vyjadrujeme za to svoju hlbokú vďaku.~
245 II,8 | manželstvo je obdarené takou hodnosťou, že sa stáva sviatostným
246 II,10 | správne zachovali stupnicu hodnôt.~Z toho vyplýva, že v poslaní
247 III,21 | správne zmýšľajú o ľudských hodnotách a pokojne i harmonicky rozvíjajú
248 III,21 | rozvíjajú a obohacujú duchovnými hodnotami. Prináša totiž rodinnému
249 I,4 | národy, 2 ustanovil ich za hodnoverných strážcov a vykladačov celého
250 III,25 | Božiemu milosrdenstvu, ktoré hojne udeľuje sviatosť zmierenia.
251 Zaver,31 | nanajvýš milosrdného Boha hojnosť nebeských milostí a radi
252 III,30 | svojich veriacich - so všetkou horlivosťou a bez meškania venovali
253 III,26 | dozrievajú vtedy, ak sa horlivým úsilím zachová Boží zákon,
254 III,23 | možno riešiť iba tak, ak hospodársky a sociálny pokrok bude brať
255 III,28 | Učiteľský úrad Cirkvi a hovorili tou istou rečou. Preto vás
256 III,25 | Toto tajomstvo je veľké; ja hovorím o Kristovi a Cirkvi. Ale
257 I,3 | len s veľkou, niekedy až hrdinskou námahou?~Či okrem toho,
258 III,29 | trpezlivý a milosrdný voči hriešnikom.~A tak manželia, trápení
259 III,19 | sa nad zástupmi, prijíma hriešnikov. Nemôže však neučiť zákon,
260 III,23 | sociálnu spravodlivosť, hromadením majetku na sebecké ciele
261 II,10(9) | sv. Tomáš, Sum Theol., I-II, q. 94, a. 2.~
262 III | III.~PASTORAČNÉ SMERNICE~
263 I,4(3) | 29; Pius XI., enc. Divini Illius Magistri, AAS, 22 (1930),
264 II,14(14) | Ján XXIII., enc. Paccem in terris, AAS, 55 (1963),
265 III,23 | brať ohľad na pravé ľudské individuálne a spoločenské hodnoty a
266 II,17 | Tieto hranice sa neurčujú z iného dôvodu ako z úcty, ktorá
267 II,7 | pôrodnosti, tak ako aj o každej inej otázke týkajúcej sa ľudského
268 III,23 | riešiť populačný problém inou cestou, a to vynášaním prezieravých
269 III,22(25)| Druhý vat. konc., dekrét Inter mirifica, č. 6-7, AAS, 56 (
270 II,11 | Úkony, ktorými sa manželia intímne a čisto spájajú a ktorými
271 III,21 | prispieva k rozriešeniu iných problémov. Podporuje starostlivosť
272 III,26 | nezriedka túžia podeliť sa s inými o svoje skúsenosti. Tak
273 II,16 | chcú vyhnúť počatiu a mať istotu, že nebudú mať deti. Treba
274 III,28 | úrad Cirkvi a hovorili tou istou rečou. Preto vás z celého
275 III,24 | veda mohla určiť dostatočne istý základ pre mravne dovolenú
276 I,4(3) | 1966), s. 1067-1074; Codex Iuris Canonici, kán. 1067-1068,
277 III,25 | Toto tajomstvo je veľké; ja hovorím o Kristovi a Cirkvi.
278 Zaver,31 | sviatok svätého apoštola Jakuba – roku 1968, v šiestom roku
279 III,23 | predchodcom blahej pamäti Jánom XXIII. opakujeme tieto slová: "
280 III,25 | aj príjemnosť Kristovho jarma. 31~Keď teda kresťanskí
281 II,16 | Na túto otázku treba dať jasnú odpoveď. Cirkev je zo všetkých
282 III,25 | nádej na tento život im jasným svetlom osvecuje cestu,
283 III,20 | tieto úsilia sa iste budú javiť ako niečo, čo pozdvihuje
284 II,14 | preto majú účasť na ich jedinej a tej istej morálnej dobrote.
285 III,22 | predstavení, majú verejne a jednohlasne spoločnými silami odsúdiť
286 II,17 | nikomu, či už súkromnému jednotlivcovi alebo človekovi obdarenému
287 I,3 | manželov ako celku než ich jednotlivých úkonov? Navyše vzniká otázka,
288 II,9 | stávali akoby jedným srdcom a jednou dušou a spolu dosahovali
289 II,9 | tak manželia stávali akoby jedným srdcom a jednou dušou a
290 III,24 | Cirkev, že totiž "nemôže jestvovať opravdivé protirečenie medzi
291 II,16 | medzi jednotlivými pôrodmi jestvujú primerané dôvody, ktoré
292 I,4 | predchodcovia často vyhlásili1 - že Ježiš Kristus tým, že dal Petrovi
293 III,28 | bratia, pre meno nášho Pána Ježiša Krista, všetci hovorte to
294 III,29(41)| Porov. Jn 3,17.
295 Zaver,31 | Ríme u Svätého Petra 25. júla - na sviatok svätého apoštola
296 I,4(3) | 1074; Codex Iuris Canonici, kán. 1067-1068, par. 1; par.
297 I,5(5) | príhovor k posvätnému kardinálskemu zboru, AAS, 56 (1964), s.
298 I,4(1) | príhovor k biskupom celého katolíckeho sveta, AAS, 46 (1954), s.
299 III,24 | cyklov29. Takto vedci, najmä katolícki, výsledkami svojho bádania
300 II,14(17) | kongresu Talianskej spoločnosti katolíckych právnikov, AAS, 45 (1953),
301 Zaver,31 | nástupca spolu s bratmi katolíckymi biskupmi verne stráži a
302 III,23 | nikdy nestrpte, aby sa kazili čnostné mravy vašich národov;
303 II,8 | Otcom, "od ktorého má meno každé otcovstvo na nebi i na zemi".7~
304 II,9 | smeruje k tomu, aby sa v každodenných radostiach a bolestiach
305 II,18 | prirodzený, ako aj evanjeliový.~Keďže Cirkev neustanovila ani
306 III,23 | a všetkých jeho detí. 27 Kiežby sa všetky vlády, ktorých
307 III,29 | nájdu v slovách a v srdci kňaza akoby ozvenu hlasu a lásky
308 III,28 | na vás, milovaní synovia kňazi, ktorí ste vďaka posvätnému
309 III,28 | Kňazom~28. Plní dôvery obraciame
310 III,30 | predchádzajúc svojich kňazov, pomocníkov v posvätnej
311 III,23 | občanov.~Veľmi dobre vieme, koľko ťažkostí spôsobuje táto
312 I,6 | otázku, a to i preto, že v komisii nebola úplná zhoda názorov,
313 I,5 | schválili a rozšírili sme komisiu, ktorú ustanovil náš predchodca
314 III,24(28)| Druhý vat. kon., past. konšt. Gaudium et
315 II,16 | sľúbenú vernosť. Keď takto konajú, zaiste vydávajú svedectvo
316 III,23 | cez zákony také spôsoby konania, ktoré odporujú prirodzenému
317 II,10 | povinní prispôsobovať svoje konanie úmyslu Boha Stvoriteľa,
318 II,17 | a ľahká cesta sa takýmto konaním môže otvoriť pre manželskú
319 II,9 | verná a výlučná, a to až do konca života. Takto ju chápali
320 II,16 | neplodnom období, a tak kontrolovať pôrodnosť, žeby sa morálne
321 II,7 | čo obhajujú umelý spôsob kontroly pôrodnosti, odvolávajú na
322 II,7 | vatikánsky koncil v pastorálnej konštitúcii Radosť a nádej.~
323 III,23 | moci najmä v rozvojových krajinách. Oprávnené starosti, ktoré
324 III,23 | vzájomnú pomoc medzi všetkými krajinami veľkej ľudskej rodiny. Myslíme,
325 I,4 | obohatený Božím zjavením.~Nik z kresťanov nebude zaiste popierať,
326 III,25 | Kristovho jarma. 31~Keď teda kresťanskí manželia poslušne počúvajú
327 III,30 | dosahoval stále väčšiu ľudskú a kresťanskú dokonalosť. Považujte túto
328 III,25 | ktorými sa stretáva život kresťanských manželov. Lebo pre nich,
329 III,25 | Kresťanským manželom~25. Teraz sa osobitným
330 III,25 | a pocítiť aj príjemnosť Kristovho jarma. 31~Keď teda kresťanskí
331 III,25 | tajomstvo je veľké; ja hovorím o Kristovi a Cirkvi. Ale aj vy, každý
332 III,23 | robia - zanietili pre nové kroky a podujatia. Nech neochabuje
333 III,25 | povolanie, pochádzajúce z krstu, sviatosťou manželstva sa
334 III,30 | detí v dôvernom rodinnom kruhu stane nielen znesiteľnejším,
335 II,18 | božský Zakladateľ, "znamením, ktorému budú odporovať",22 - nezanedbáva
336 III,25 | sviatostiach otvára cestu milosti, ktorou sa človek stáva novým stvorením,
337 I,6 | Učiteľského úradu~6. Avšak závery, ku ktorým komisia došla, nemohli
338 III,30 | činnosti, totiž ekonomickej, kultúrnej a sociálnej. Keď toto všetko
339 II,17 | si uvedomia, aká široká a ľahká cesta sa takýmto konaním
340 III,27 | nadobudnúť na tomto nie ľahkom poli potrebné vzdelanie,
341 III,23 | majetku na sebecké ciele alebo ľahostajnou neochotou vziať na seba
342 III,30 | nielen znesiteľnejším, ale aj ľahším a radostnejším a spolužitie
343 III,26 | stáva, že do širokého okruhu laického povolania vstupuje nový
344 III,27 | Lekárom a zdravotníkom~27. Máme
345 III,27 | Máme vo veľkej úcte aj lekárov a zdravotníkov, ktorí sa
346 III,24 | bolo túžbou Pia XII. - aby lekárska veda mohla určiť dostatočne
347 I,4(3) | XIII., enc. Arcanum, Acta Leonis XIII, 2 (1880), s. 26-29;
348 II,16 | určovať pôrodnosť, ak sa tým lepšie napomôže rodinný pokoj a
349 I,4(3) | Trid., časť II, hl. VIII; Lev XIII., enc. Arcanum, Acta
350 II,15 | za nedovolené tie metódy liečenia, ktoré sú potrebné na liečenie
351 II,15 | liečenia, ktoré sú potrebné na liečenie telesných chorôb, hoci by
352 II,15 | Prípustnosť liečivých prostriedkov~15. Cirkev
353 II,18(22) | Lk 2,34.~
354 II,10 | počínať sa podľa svojej ľubovôle, ako keby mohli celkom sami
355 II,17 | vydalo napospas ľudskej ľubovôli, treba uznať, že moc, ktorú
356 II,17 | dovolili by verejnej moci ľubovoľne sa miešať do najvlastnejšej
357 II,8 | Stvoriteľ s tým úmyslom, aby v ľuďoch uskutočnil plán svojej lásky.
358 II,9 | Je to predovšetkým úplne ľudská láska, čiže zmyslová a duchovná.
359 II,17 | úcty, ktorá patrí celému ľudskému telu a jeho prirodzeným
360 III,21 | vekom, správne zmýšľajú o ľudských hodnotách a pokojne i harmonicky
361 II,12 | je toto učenie v zhode s ľudským rozumom.~
362 I,4(3) | XI., enc. Divini Illius Magistri, AAS, 22 (1930), s. 58-61;
363 I,4(1) | s. 579-581; Pius XII., Magnificate Dominum, príhovor k biskupom
364 III,23 | spravodlivosť, hromadením majetku na sebecké ciele alebo ľahostajnou
365 III,30 | zachová plán, ktorý Boh mal v úmysle so svetom.~
366 II,18 | podporovať, "aby ako deti mali účasť na živote živého Boha,
367 II,12 | zatiaľ čo veľmi úzko spájajú manžela a manželku, robia ich aj
368 III,25 | manželku ako seba samého. A manželka nech si ctí muža." 37~
369 II,13 | vzhľadom na vzťah medzi manželmi. Takisto, ak si vec uvážia,
370 II,14 | vzhľadom k predvídanému manželskému styku, alebo pri jeho uskutočňovaní,
371 II,17 | konaním môže otvoriť pre manželskú nevernosť a všeobecný pokles
372 II,16 | schopnostiach tak, že budú manželsky obcovať iba v neplodnom
373 II,9 | slobodne a úplne vedome spojili manželským zväzkom. A hoci táto manželská
374 I,5 | blahej pamäti Ján XXIII. v marci 1963. Skladala sa nielen
375 III,23 | a jeho život chápu čisto materialisticky. Nazdávame sa, že túto otázku
376 III,19 | Cirkev ako Matka a Učiteľka~19. Avšak tieto
377 III,19 | myšlienky a starosti Cirkvi, Matky a Učiteľky všetkých národov,
378 II,15(19) | príhovor k účastníkom 7. medzinárodného kongresu hematologickej
379 III,23 | rodiny. Myslíme, že sa veľkým medzinárodným organizáciám otvára takmer
380 III,23 | naopak, bolo zapríčinené menej rozumným riadením spoločnosti,
381 II,17 | predkladá, ak si všimnú následky metód umelého regulovania pôrodnosti.
382 III,30 | všetkou horlivosťou a bez meškania venovali ochrane manželstva
383 I,6 | ktoré nám zveril Kristus, mienime dať teraz odpoveď na tieto
384 I,3 | pôrodnosti? Či nie je dovolená mienka, že cieľ plodiť deti sa
385 I,5 | mala za úlohu nielen skúmať mienky a názory týkajúce sa otázok
386 III,21 | rodinnému životu ovocie mieru a pokoja a prispieva k rozriešeniu
387 II,17 | verejnej moci ľubovoľne sa miešať do najvlastnejšej a najsúkromnejšej
388 III,25 | vytrvalo utiekajú k Božiemu milosrdenstvu, ktoré hojne udeľuje sviatosť
389 Zaver,31 | najsvätejšieho a nanajvýš milosrdného Boha hojnosť nebeských milostí
390 III,29 | hriechy, ale trpezlivý a milosrdný voči hriešnikom.~A tak manželia,
391 III,25 | Božiu pomoc a nech čerpajú milosť a lásku predovšetkým z večného
392 Zaver,31 | milosrdného Boha hojnosť nebeských milostí a radi vám udeľujeme svoje
393 III,25 | vyjadril týmito slovami: "Muži, milujte manželky, ako aj Kristus
394 III,22(25)| vat. konc., dekrét Inter mirifica, č. 6-7, AAS, 56 (1964),
395 III,21 | na výchovu detí; a deti a mládež, ako rastú vekom, správne
396 I,2 | oblasti vzdelávania a výchovy mládeže vytvárajú také životné okolnosti,
397 II,17 | pochopil, že ľudia - najmä mladí, tak ľahko podliehajúci
398 I,2 | naporúdzi pre život, takže mnohé rodiny a rozvojové národy
399 III,20 | Boží zákon - sa iste bude mnohým zdať takým, že sa nielen
400 II,17 | človekovi obdarenému verejnou mocou, nie je dovolené porušiť.
401 II,18 | veľa hlasov, umocnených modernými oznamovacími prostriedkami,
402 I,6 | zvážení veci a po vytrvalých modlitbách vysielaných k Bohu, na základe
403 III,25 | sme dostali".36 Ustavičnou modlitbou nech si vyprosujú Božiu
404 III,29 | Počúvajte manželov o potrebe modlitby a vhodne ich vychovávajte,
405 III,24 | XII. - aby lekárska veda mohla určiť dostatočne istý základ
406 II,16 | učeniu Cirkvi o manželskej morálke niektorí v súčasnosti namietajú,
407 III,28 | sa to najmä vás, čo učíte morálnu teológiu - aby ste učenie
408 II,18 | ponížene a vytrvalo celý morálny zákon, tak prirodzený, ako
409 I,6 | zhoda názorov, čo sa týka morálnych noriem, ktoré treba predložiť,
410 I,3 | prehodnotiť doteraz platné mravné normy, najmä ak sa berie
411 II,10 | vnútornom vzťahu k objektívnemu mravnému poriadku, ktorý ustanovil
412 II,17 | nevernosť a všeobecný pokles mravnosti. Nie je na to ani potrebná
413 III,23 | nestrpte, aby sa kazili čnostné mravy vašich národov; zabráňte,
414 III,23 | zákonov pre rodiny a takou múdrou výchovou ľudí, ktorá zaručuje
415 II,11 | akýkoľvek manželský akt musí zostať otvoreným na odovzdávanie
416 II,13 | Takisto, ak si vec uvážia, musia uznať, že úkon vzájomnej
417 II,14 | kresťanského učenia o manželstve, musíme znova vyhlásiť, že vonkoncom
418 II,14 | trvalú alebo dočasnú, tak mužov, ako i žien. 15~Podobne
419 II,14 | spoločnosti. Preto sa vonkoncom mýli, kto sa domnieva, že manželský
420 III,19 | sotva by veru vyjadrili myšlienky a starosti Cirkvi, Matky
421 III,25 | veku triezvo, spravodlivo a nábožne",34 a uvedomujú si, že "
422 III,25 | posilnení vierou a tou nádejou, ktorá "nezahanbuje, lebo
423 III,27 | povinnosť svojho povolania nadobudnúť na tomto nie ľahkom poli
424 II,7 | prirodzené a pozemské, ale i nadprirodzené a večné. Pretože sa mnohí,
425 II,8 | Manželstvo teda nevzniklo náhodou alebo pôsobením slepých
426 III,26 | úsilím zachová Boží zákon, najcennejší je ten, keď manželia sami
427 III,29 | svojimi ťažkosťami, nech nájdu v slovách a v srdci kňaza
428 II,8 | láska~8. Manželská láska nám najlepšie odhalí svoju pravú podobu
429 Uvod,1 | manželov vážne problémy. Najnovší vývin ľudskej spoločnosti
430 II,17 | miešať do najvlastnejšej a najsúkromnejšej úlohy manželov.~Preto, ak
431 Zaver,31 | manželov vyprosujeme od najsvätejšieho a nanajvýš milosrdného Boha
432 III,30 | Považujte túto úlohu za najsvätejšiu povinnosť, ktorá vám bola
433 II,14 | však nie je dovolené, ani z najvážnejších dôvodov, robiť zlo, aby
434 III,26 | rozhodne tento spôsob zdá najvhodnejší. 38~
435 II,9 | najvzácnejším darom manželstva a najviac prispievajú k dobru samých
436 II,17 | moci ľubovoľne sa miešať do najvlastnejšej a najsúkromnejšej úlohy
437 III,22 | rozvoj kultúry a chrániť najvyššie duchovné hodnoty. Nesprávne
438 II,8 | uvedomíme, že pochádza akoby z najvyššieho prameňa, z Boha, ktorý "
439 Zaver,31 | nezachováva zákony vpísané Najvyšším, Bohom, do jeho prirodzenosti,
440 II,7 | pripomenieme, čo povedal s najvyššou autoritou Druhý vatikánsky
441 II,9 | výchovu potomstva. Veď deti sú najvzácnejším darom manželstva a najviac
442 I,2 | z hľadiska tejto lásky.~Nakoniec si treba predovšetkým všimnúť,
443 III,30 | dobro Božieho ľudu. Touto naliehavou prosbou vás všetkých vyzývame,
444 I,3 | veľkou, niekedy až hrdinskou námahou?~Či okrem toho, aplikujúc
445 II,16 | morálke niektorí v súčasnosti namietajú, ako sme to uviedli (bod
446 Zaver,31 | vyprosujeme od najsvätejšieho a nanajvýš milosrdného Boha hojnosť
447 II,13 | zisťujú, že manželský úkon nanútený druhému partnerovi bez ohľadu
448 III,21 | zmysel pre zodpovednosť. A napokon rodičom dáva schopnosť hlbšie
449 III,22 | rozdúchava zmyselnosť a napomáha uvoľnenosť mravov, ako aj
450 III,24 | objasniť rozličné podmienky napomáhajúce mravne dovolené regulovanie
451 II,14 | väčšiemu zlu, alebo aby sa napomohlo nejaké vznešenejšie dobro, 17,
452 II,16 | pôrodnosť, ak sa tým lepšie napomôže rodinný pokoj a svornosť
453 I,2 | pripúšťajú prostriedky, ktoré má naporúdzi pre život, takže mnohé rodiny
454 II,17 | poslanie plodenia života vydalo napospas ľudskej ľubovôli, treba
455 III,30 | toto všetko bude harmonicky napredovať, potom sa život rodičov
456 I,2 | bytové podmienky, ale aj narastajúce požiadavky v ekonomickej
457 II,16 | svornosť a deťom, ktoré sú už narodené, sa vytvoria vhodnejšie
458 II,14(17) | príhovor k účastníkom 5. národného kongresu Talianskej spoločnosti
459 II,10 | na zreteli vrodené pudy a náruživosti, potom zodpovedné rodičovstvo
460 II,17 | tak ľahko podliehajúci náruživostiam - potrebujú povzbudenie
461 II,14 | priebehu jeho prirodzených následkov sleduje ako cieľ alebo ako
462 I,2 | problému~2. Zmeny, ktoré nastali, sú v skutočnosti veľmi
463 II,17 | rovnováhu, urobia si z nich nástroj pre svoju žiadostivosť a
464 Zaver,31 | učenie Cirkvi, ktoré Petrov nástupca spolu s bratmi katolíckymi
465 II,11 | objasňovaného svojou stálou náukou, zároveň poučuje, že akýkoľvek
466 I,6 | otázky vzďaľovali od morálnej náuky o manželstve, ako ju stále
467 III,28 | poslušnosti, ktorú treba navonok i vnútorne prejavovať Učiteľskému
468 I,5 | odborníkov, ako aj názory a návrhy, ktoré nám mnohí naši bratia
469 III,21 | života a rodiny a aby si navykli dokonale ovládať seba i
470 I,3 | ich jednotlivých úkonov? Navyše vzniká otázka, či tým, že
471 III,23 | chápu čisto materialisticky. Nazdávame sa, že túto otázku možno
472 I,6 | komisii nebola úplná zhoda názorov, čo sa týka morálnych noriem,
473 III,23 | viedli nás vydať encykliku s názvom O rozvoji národov. Teraz
474 III,19 | Učiteľka~19. Avšak tieto naše slová sotva by veru vyjadrili
475 III,19 | podmienkach, ktoré v tejto našej dobe doliehajú na rodiny
476 III,23 | rozvoji národov. Teraz spolu s naším predchodcom blahej pamäti
477 I,5 | poslali sami od seba alebo na našu žiadosť, umožnili nám starostlivo
478 III,27 | svojom prostredí získať pre ne súhlas a úctu. Okrem toho
479 Zaver,31 | milosrdného Boha hojnosť nebeských milostí a radi vám udeľujeme
480 I,2 | ľahko zvádzané, aby tomuto nebezpečenstvu čelili aj radikálnejšími
481 II,17 | starostlivo uvážiť, aká nebezpečná moc by sa dala do rúk tým
482 II,8 | meno každé otcovstvo na nebi i na zemi".7~Manželstvo
483 I,6 | to i preto, že v komisii nebola úplná zhoda názorov, čo
484 III,28 | všetci hovorte to isté, aby neboli medzi vami roztržky, ale
485 I,3 | sa vynárajú nové otázky. Nebolo by vhodné vzhľadom na terajšie
486 II,18 | Ale Cirkev, ktorá sa tomu nediví - veď je, ako aj jej božský
487 Zaver,31 | svetu i Cirkvi, lebo človek nedokáže dosiahnuť pravé šťastie,
488 III,23 | rozumným riadením spoločnosti, nedostatočným zmyslom pre sociálnu spravodlivosť,
489 II,9 | nemiluje len kvôli tomu, čo od neho dostáva, ale ho miluje kvôli
490 II,14 | alebo aby sa napomohlo nejaké vznešenejšie dobro, 17,
491 II,14 | morálne zlo, aby sa vyhlo nejakému väčšiemu zlu, alebo aby
492 II,9 | čiže zmyslová a duchovná. Nejde tu preto iba o čisto pudovú
493 III,25 | zdržujú ešte hriechy, nech neklesajú na duchu, ale nech sa pokorne
494 III,29 | Eucharistia a zmierenia a nikdy neklesali na duchu pre svoje slabosti.~
495 III,23 | organizáciám otvára takmer nekonečné pole činnosti.~
496 II,10 | odovzdávať život manželia nemajú voľnosť počínať sa podľa
497 III,25 | seba samého. Veď nik nikdy nemal v nenávisti svoje telo,
498 Uvod,1 | však niekedy sprevádzajú nemalé ťažkosti a úzkosti.~Plnenie
499 II,9 | svojho partnera zaiste ho nemiluje len kvôli tomu, čo od neho
500 I,6 | ku ktorým komisia došla, nemohli sme považovať za isté a
|