1068-nemoh | nemoz-schop | schva-zmeni | zmyse-zivot
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1001 II,14 | života. 16~Nemožno ani na schválenie takých manželských úkonov,
1002 I,5 | 5. Vedomí si tejto úlohy schválili a rozšírili sme komisiu,
1003 III,22 | Nesprávne by bolo pokúšať sa schvaľovať takéto zvrátenosti umeleckými
1004 III,21 | Sebaovládanie~21. Správne a dôstojné regulovanie
1005 III,21 | pomáha manželom ovládať sebectvo, ktoré je nepriateľom pravej
1006 II,9 | ktorom sa manželia medzi sebou so všetkým veľkodušne delia,
1007 III,22 | a jednohlasne spoločnými silami odsúdiť tí, čo sú povinní
1008 III,25 | osvecuje cestu, zatiaľ čo sa silnou vôľou usilujú, aby žili
1009 II,16 | právo a úlohu riadiť tie sily, ktoré mu poskytuje nerozumná
1010 I,4(1) | I, s. 9-10; sv. Pius X., Singulari quadam, AAS, 4 (1912), s.
1011 I,3 | 3. V tejto situácii sa vynárajú nové otázky.
1012 I,5 | Ján XXIII. v marci 1963. Skladala sa nielen z mnohých vedcov
1013 III,25 | rozliata v našich srdciach skrze Ducha Svätého, ktorého sme
1014 I,5 | vhodne predložiť výsledky skúmania, aby Učiteľský úrad mohol
1015 I,5 | Osobitné skúmanie otázok~5. Vedomí si tejto
1016 I,5 | komisia mala za úlohu nielen skúmať mienky a názory týkajúce
1017 II,17 | jednotlivcov, rodiny alebo sociálne skupiny, dovolili by verejnej moci
1018 II,17 | na to ani potrebná dlhá skúsenosť, aby sa mohol každý presvedčiť
1019 II,13 | požiadavky, nie je opravdivým skutkom lásky, a preto odporuje
1020 III,25 | zviditeľniť pred ľuďmi svätosť a sladkosť zákona, ktorý zjednocuje
1021 II,16 | učenia Cirkvi manželia môžu sledovať prirodzený rytmus obsiahnutý
1022 II,14 | jeho prirodzených následkov sleduje ako cieľ alebo ako prostriedok
1023 II,17(21) | rohovky a Talianskej jednoty slepcov, AAS, 48 (1956), s. 461-
1024 II,8 | náhodou alebo pôsobením slepých prírodných síl, ale ho múdro
1025 III,22 | čistote, aby totiž pravá sloboda zvíťazila nad neviazanosťou,
1026 III,25 | schopným v láske a v pravej slobode zodpovedať vznešenému úmyslu
1027 II,9 | ale aj, a to najmä, o úkon slobodnej vôle, ktorý smeruje k tomu,
1028 III,21 | Ovládanie pudov rozumom a slobodnou vôľou nepochybne vyžaduje
1029 III,22 | dôvodmi25 alebo argumentovať slobodou, ktorú azda verejná moc
1030 III,23 | zaručuje mravný zákon a slobodu občanov.~Veľmi dobre vieme,
1031 III,29 | ťažkosťami, nech nájdu v slovách a v srdci kňaza akoby ozvenu
1032 II,16 | vzájomnú lásku a udržovali sľúbenú vernosť. Keď takto konajú,
1033 III,26 | apoštolátu, ktorým manželia slúžia iným manželom. Vtedy totiž
1034 III,25 | ktorých Boh volá, aby mu slúžili v manželstve. Keď Cirkev
1035 II,13 | prameňov života, ale skôr za služobníka Stvoriteľovho úmyslu. Ako
1036 III | III.~PASTORAČNÉ SMERNICE~
1037 II,18 | vykladať, a nikdy nebude smieť vyhlásiť za dovolené to,
1038 III,23 | podujatia. Nech neochabuje snaha o vzájomnú pomoc medzi všetkými
1039 III,27 | vykonávaní svojich povinností snažia zachovávať skôr to, čo od
1040 III,24 | sa spoločným úsilím budú snažiť dôkladnejšie objasniť rozličné
1041 III,30 | ekonomickej, kultúrnej a sociálnej. Keď toto všetko bude harmonicky
1042 III,23 | nedostatočným zmyslom pre sociálnu spravodlivosť, hromadením
1043 III,23 | iba tak, ak hospodársky a sociálny pokrok bude brať ohľad na
1044 II,7 | psychologické, demografické alebo sociologické - uvažovať predovšetkým
1045 III,19 | Avšak tieto naše slová sotva by veru vyjadrili myšlienky
1046 II,16 | obdareného rozumom, tak úzko spája so svojím Stvoriteľom. Tvrdí
1047 III,29 | učenia Krista, má sa to vždy spájať s trpezlivosťou a láskou,
1048 III,29 | neprišiel odsúdiť svet, ale spasiť, 41 bol veľmi prísny pokiaľ
1049 III,29 | láskou, v čom dal príklad sám Spasiteľ pri rozprávaní a zaobchádzaní
1050 III,29 | dušiam je v ničom nezľaviť zo spasiteľného učenia Krista, má sa to
1051 II,14 | ako prostriedok znemožniť splodenie života. 16~Nemožno ani na
1052 II,12 | robia ich aj schopnými splodiť nový život podľa zákonov
1053 II,10 | rodičovstvo, o ktorom je reč, spočíva najmä vo vnútornom vzťahu
1054 III,24 | kontrolu pôrodnosti, ktorý by spočíval v poznaní prirodzených cyklov29.
1055 II,9 | manželská vernosť je niekedy spojená s ťažkosťami, predsa však
1056 II,12 | sa zakladá na nerozlučnom spojení dvojakého významu manželského
1057 II,8 | milosti, pretože označuje spojenie Krista a Cirkvi.~
1058 II,9 | slobodne a úplne vedome spojili manželským zväzkom. A hoci
1059 II,12 | nemôže rozbiť: je to význam spojivý a plodivý.~Vskutku, manželské
1060 II,18 | zodpovednosti tým, že sa spoľahne na technické prostriedky.
1061 III,23 | pravé ľudské individuálne a spoločenské hodnoty a napomáhať ich".26
1062 I,2 | duchovné schopnosti, na spoločenský život a na samy zákony,
1063 III,24 | i pokoja svedomia, ak sa spoločným úsilím budú snažiť dôkladnejšie
1064 III,22 | majú verejne a jednohlasne spoločnými silami odsúdiť tí, čo sú
1065 III,25 | zjednocuje ich vzájomnú lásku spolupôsobením s láskou Boha, pôvodcu ľudského
1066 II,8 | navzájom zdokonaľujú, aby spolupracovali s Bohom pri plodení a výchove
1067 Uvod,1 | Manželia ňou slobodne a vedome spolupracujú s Bohom Stvoriteľom. Spôsobuje
1068 III,30 | ľahším a radostnejším a spolužitie v ľudskej spoločnosti bohatším
1069 III,26 | stávajú sa ich vodcami. Spomedzi toľkých foriem kresťanského
1070 II,17 | podľa zásad, ktoré sme už spomenuli, a podľa správneho chápania
1071 III,25 | manželom~25. Teraz sa osobitným spôsobom obraciame na našich synov
1072 Uvod,1 | tejto úlohy v každej dobe spôsobovalo svedomiu manželov vážne
1073 III,19 | Cirkev sa nemôže k ľuďom správať inak ako božský Vykupiteľ.
1074 II,16 | svedectvo o pravej a celkom správnej láske.~
1075 III,20 | zachovať~20. Učenie Cirkvi o správnom regulované pôrodnosti -
1076 III,24 | svojho bádania jasne dokážu správnosť toho, čo učí Cirkev, že
1077 III,27 | sa na nich obrátia, dať správnu radu a ukázať pravú cestu,
1078 II,9 | veľmi dôležité oceniť ich správny význam.~Je to predovšetkým
1079 II,13 | ohľadu na jeho stav a na jeho spravodlivé požiadavky, nie je opravdivým
1080 III,25 | žili v tomto veku triezvo, spravodlivo a nábožne",34 a uvedomujú
1081 III,23 | nedostatočným zmyslom pre sociálnu spravodlivosť, hromadením majetku na sebecké
1082 II,18 | úprimnou a veľkodušnou láskou sprevádza ľudí, ktorých sa usiluje
1083 Uvod,1 | radosti, ktoré však niekedy sprevádzajú nemalé ťažkosti a úzkosti.~
1084 III,28 | rečou. Preto vás z celého srdca vyzývame starostlivými slovami
1085 III,29 | nech nájdu v slovách a v srdci kňaza akoby ozvenu hlasu
1086 III,29 | učenia, osvecuje zvnútra srdcia veriacich a pobáda ich k
1087 III,25 | láska je rozliata v našich srdciach skrze Ducha Svätého, ktorého
1088 II,9 | manželia stávali akoby jedným srdcom a jednou dušou a spolu dosahovali
1089 II,17 | uzná za potrebné? Tak by sa stalo, že ľudia, zatiaľ čo by
1090 II,10 | úkonov a sa predkladá v stálom učení Cirkvi. 10~
1091 II,11 | zákona, objasňovaného svojou stálou náukou, zároveň poučuje,
1092 III,30 | dôvernom rodinnom kruhu stane nielen znesiteľnejším, ale
1093 II,16 | zachovaní poriadku, ktorý stanovil Boh.~Ak teda pre odstupy
1094 III,22 | odsúdiť tí, čo sú povinní starať sa o rozvoj kultúry a chrániť
1095 II,9 | Príklady mnohých manželov cez stáročia dokazujú nielen to, že patrí
1096 III,30 | ktorými sa úzko podieľame na starostiach o duchovné dobro Božieho
1097 I,6 | poslaných výsledkov, po starostlivom zvážení veci a po vytrvalých
1098 III,21 | iných problémov. Podporuje starostlivosť o partnera a úctu k nemu,
1099 III,28 | z celého srdca vyzývame starostlivými slovami veľkého apoštola
1100 II,13 | partnerovi bez ohľadu na jeho stav a na jeho spravodlivé požiadavky,
1101 III,26 | apoštolát voči iným manželom a stávajú sa ich vodcami. Spomedzi
1102 II,9 | rástla, aby sa tak manželia stávali akoby jedným srdcom a jednou
1103 II,16 | telesného alebo duševného stavu manželov alebo z vonkajších
1104 II,14 | Učiteľský úrad Cirkvi, priamu sterilizáciu, či už trvalú alebo dočasnú,
1105 I,2 | rast populácie. Mnohí majú strach z toho, že svetová populácia
1106 I,5 | starostlivo posúdiť všetky stránky zložitého problému. Všetkým
1107 II,17 | prostriedky na zamedzenie počatia, stratia k ženám úctu, nebudú brať
1108 I,4 | ustanovil ich za hodnoverných strážcov a vykladačov celého mravného
1109 II,18 | rozhodovať, ale ich môže iba strážiť a vykladať, a nikdy nebude
1110 III,25 | niekedy veľké, s ktorými sa stretáva život kresťanských manželov.
1111 II,10 | pritom správne zachovali stupnicu hodnôt.~Z toho vyplýva,
1112 III,25 | ktorou sa človek stáva novým stvorením, schopným v láske a v pravej
1113 II,13 | ale skôr za služobníka Stvoriteľovho úmyslu. Ako totiž človek
1114 II,16 | obdobie, užívajú manželský styk, aby si prejavovali vzájomnú
1115 II,14 | dovolený na základe plodných stykov celého manželského života.~
1116 I,3 | význam, ktorý majú manželské styky pre svornosť a vzájomnú
1117 II,16 | nebudú mať deti. Treba však súčasne uznať, že iba v prvom prípade
1118 II,10 | biologické zákony, ktoré sú súčasťou ľudskej osoby. 9~Ak máme
1119 III,27 | prostredí získať pre ne súhlas a úctu. Okrem toho nech
1120 II,14 | toho vzišlo dobro: 18 totiž súhlasiť s tým, čo svojou povahou
1121 II,16 | oboch prípadoch so vzájomným súhlasom a z prijateľných dôvodov
1122 III,29 | veriacich a pobáda ich k súhlasu. Počúvajte manželov o potrebe
1123 II,17 | hranice, ktoré nikomu, či už súkromnému jednotlivcovi alebo človekovi
1124 III,21 | manželského života boli v súlade s ustanoveným poriadkom
1125 II,10(9) | Porov. sv. Tomáš, Sum Theol., I-II, q. 94, a.
1126 II,10 | hľadísk, ktoré navzájom súvisia.~Ak berieme do úvahy biologické
1127 Uvod,1 | spájajú s otázkami úzko súvisiacimi so životom a šťastím ľudí.~
1128 II,13 | aj Božiemu úmyslu a jeho svätej vôli. Kto však používa dar
1129 III,25 | úlohu zviditeľniť pred ľuďmi svätosť a sladkosť zákona, ktorý
1130 III,29 | dôverou, v presvedčení, že Svätý Duch Boží, ktorý je prítomný
1131 III,24 | manželstva a rodiny i pokoja svedomia, ak sa spoločným úsilím
1132 II,10 | vysvetľovateľom je správne svedomie. Úloha zodpovedného rodičovstva
1133 III,30 | v pravom pokoji, lebo sa svedomite zachová plán, ktorý Boh
1134 Uvod,1 | každej dobe spôsobovalo svedomiu manželov vážne problémy.
1135 III,29 | hoci neprišiel odsúdiť svet, ale spasiť, 41 bol veľmi
1136 I,5 | ale aj ostatných ľudí na svete. 5~Výsledky bádania týchto
1137 III,28 | uvedených, ako skôr pre svetlo Ducha Svätého, ktorým sú
1138 III,25 | na tento život im jasným svetlom osvecuje cestu, zatiaľ čo
1139 I,2 | Mnohí majú strach z toho, že svetová populácia rastie rýchlejšie,
1140 III,23 | prirodzenému a Božiemu zákonu. Svetská vrchnosť môže a aj má riešiť
1141 Zaver,31 | zaiste veľké dielo je na osoh svetu i Cirkvi, lebo človek nedokáže
1142 Zaver,31 | Svätého Petra 25. júla - na sviatok svätého apoštola Jakuba –
1143 III,25 | milosrdenstvu, ktoré hojne udeľuje sviatosť zmierenia. Takto budú môcť
1144 III,25 | zákona, ohlasuje spásu a vo sviatostiach otvára cestu milosti, ktorou
1145 III,29 | s vierou pristupovali k sviatostiam Eucharistia a zmierenia
1146 II,8 | takou hodnosťou, že sa stáva sviatostným znakom milosti, pretože
1147 III,25 | povolanie, pochádzajúce z krstu, sviatosťou manželstva sa ďalej rozvíja
1148 I,2 | nadvládu rozšíriť na celý svoj život, čiže na svoje telo,
1149 III,29 | A tak manželia, trápení svojimi ťažkosťami, nech nájdu v
1150 III,27 | rozum, a nech sa usilujú vo svojom prostredí získať pre ne
1151 III,25 | spôsobom obraciame na našich synov a dcéry, najmä na tých,
1152 III,25 | aj Kristus Cirkev... Toto tajomstvo je veľké; ja hovorím o Kristovi
1153 III,21 | vyššiu ľudskú hodnotu. Hoci takáto disciplína vyžaduje neprestajné
1154 II,16 | usmerniť ich na dosiahnutie takého cieľa, ktorý zodpovedá dobru
1155 III,22 | bolo pokúšať sa schvaľovať takéto zvrátenosti umeleckými a
1156 III,23 | medzinárodným organizáciám otvára takmer nekonečné pole činnosti.~
1157 I,6 | povinnosti osobne preskúmať takú vážnu otázku, a to i preto,
1158 III,20 | sa iste bude mnohým zdať takým, že sa nielen ťažko, ale
1159 II,13 | plodivými schopnosťami ako takými, pretože tieto svojou povahou
1160 II,17 | široká a ľahká cesta sa takýmto konaním môže otvoriť pre
1161 II,17 | podľa správneho chápania takzvaného princípu totality (čiže
1162 I,3 | Či okrem toho, aplikujúc takzvaný princíp totality na toto
1163 I,2 | má naporúdzi pre život, takže mnohé rodiny a rozvojové
1164 II,11(11) | Porov. tamže, č. 49, AAS, 58 (1966),
1165 I,2 | ktorých je dnes často veľmi ťažké primerane sa postarať o
1166 III,20 | zdať takým, že sa nielen ťažko, ale dokonca vôbec nedá
1167 I,2 | ocitnúť ešte vo väčších ťažkostiach. Vlády môžu byť preto ľahko
1168 II,17 | zatiaľ čo by sa chceli vyhnúť ťažkostiam, ktoré vyplývajú z Božieho
1169 III,19 | regulovaní pôrodnosti v ťažkých životných podmienkach, ktoré
1170 II,18 | zodpovednosti tým, že sa spoľahne na technické prostriedky. Zabezpečuje
1171 III,25 | svoje manželky ako vlastné telá. Kto miluje svoju manželku,
1172 III,21 | harmonicky rozvíjajú duchovné a telesné schopnosti.~
1173 II,16 | dôvody, ktoré pochádzajú z telesného alebo duševného stavu manželov
1174 II,17 | nebudú brať do úvahy ich telesnú a duševnú rovnováhu, urobia
1175 II,15 | sú potrebné na liečenie telesných chorôb, hoci by sa predvídalo,
1176 II,17 | ktorá patrí celému ľudskému telu a jeho prirodzeným funkciám,
1177 III,28 | najmä vás, čo učíte morálnu teológiu - aby ste učenie Cirkvi
1178 I,3 | Nebolo by vhodné vzhľadom na terajšie životné okolnosti a na význam,
1179 II,14 | potrat, hoci vykonaný z terapeutických dôvodov. 14~Takisto treba
1180 II,14(14) | Ján XXIII., enc. Paccem in terris, AAS, 55 (1963), s. 259-
1181 III,25 | ako i pre každého z nás, "tesná je brána a úzka cesta, čo
1182 II,10(9) | Porov. sv. Tomáš, Sum Theol., I-II, q. 94, a. 2.~
1183 III,25(34)| Porov. Tít 2,12.~
1184 III,23 | spoločné dobro a možnosť toľko urobiť pre ochranu dobrých
1185 III,26 | sa ich vodcami. Spomedzi toľkých foriem kresťanského apoštolátu
1186 II,10(9) | Porov. sv. Tomáš, Sum Theol., I-II, q. 94,
1187 III,29 | hriešnikom.~A tak manželia, trápení svojimi ťažkosťami, nech
1188 III,23 | Oprávnené starosti, ktoré ich trápia, viedli nás vydať encykliku
1189 III,25 | usilujú, aby žili v tomto veku triezvo, spravodlivo a nábožne",34
1190 III,29 | má sa to vždy spájať s trpezlivosťou a láskou, v čom dal príklad
1191 III,29 | pokiaľ ide o hriechy, ale trpezlivý a milosrdný voči hriešnikom.~
1192 II,14 | že niekedy je dovolené trpieť menšie morálne zlo, aby
1193 II,9 | prameňa vyviera vnútorné a trvalé šťastie.~Konečne táto láska
1194 II,14 | priamu sterilizáciu, či už trvalú alebo dočasnú, tak mužov,
1195 III,24 | je žiadúce - čo už bolo túžbou Pia XII. - aby lekárska
1196 II,9 | čisto pudovú alebo citovú túžbu, ale aj, a to najmä, o úkon
1197 Zaver,31 | po ktorom zo všetkých síl túži, ak nezachováva zákony vpísané
1198 III,26 | manželia sami nezriedka túžia podeliť sa s inými o svoje
1199 III,25 | a uvedomujú si, že "tvárnosť tohto sveta sa pomíňa".35~
1200 II,14 | menšie; alebo že tieto úkony tvoria celok s plodnými úkonmi,
1201 II,16 | spája so svojím Stvoriteľom. Tvrdí však, že sa to má diať pri
1202 II,9 | predsa však nik nemôže vážne tvrdiť, že je nemožná, pretože
1203 III,25 | synov a dcéry, najmä na tých, ktorých Boh volá, aby mu
1204 II,7 | aj o každej inej otázke týkajúcej sa ľudského života, treba
1205 I,5 | mnohých vedcov v odboroch týkajúcich sa tohto problému, ale aj
1206 III,24 | týkajú odovzdávania života, a tými, ktoré sa týkajú pestovania
1207 III,25 | ktorú Apoštol vyjadril týmito slovami: "Muži, milujte
1208 II,18 | tak dôstojnosť manželov. Týmto svojím počínaním, pridŕžajúc
1209 II,13 | dar a hoci iba čiastočne uberá tomu daru význam a cieľ,
1210 II,10 | a sa predkladá v stálom učení Cirkvi. 10~
1211 III,24 | dokážu správnosť toho, čo učí Cirkev, že totiž "nemôže
1212 I,4 | božskej moci a poslal ich učiť svoje prikázania všetky
1213 III,28 | týka sa to najmä vás, čo učíte morálnu teológiu - aby ste
1214 III,19 | Cirkev ako Matka a Učiteľka~19. Avšak tieto naše slová
1215 III,19 | starosti Cirkvi, Matky a Učiteľky všetkých národov, keby ľudí,
1216 III,29 | Boží, ktorý je prítomný v Učiteľskom úrade pri predkladaní správneho
1217 III,30 | encykliku, obraciame sa s úctou a láskou na vás, milovaní
1218 II,17 | neurčujú z iného dôvodu ako z úcty, ktorá patrí celému ľudskému
1219 III,25 | milosrdenstvu, ktoré hojne udeľuje sviatosť zmierenia. Takto
1220 Zaver,31 | nebeských milostí a radi vám udeľujeme svoje apoštolské požehnanie.~
1221 II,9 | radostiach a bolestiach nielen udržala, ale aj rástla, aby sa tak
1222 II,16 | prejavovali vzájomnú lásku a udržovali sľúbenú vernosť. Keď takto
1223 III,27 | obrátia, dať správnu radu a ukázať pravú cestu, ako sa to právom
1224 II,18 | Božského Spasiteľa, Cirkev ukazuje, že s úprimnou a veľkodušnou
1225 II,9 | V tomto svetle sa jasne ukazujú vlastné známky a požiadavky
1226 II,14 | tvoria celok s plodnými úkonmi, ktoré sa už predtým vykonali,
1227 II,11 | povahy a cieľa manželského úkonu~11. Úkony, ktorými sa manželia
1228 II,17 | zákona a že sa im nesmie uľahčovať cesta k jeho porušovaniu.
1229 III,28 | Lebo vašou, a to hlavnou úlohou je - a týka sa to najmä
1230 II,16 | rozumnejšie za daných okolností umele určovať pôrodnosť, ak sa
1231 III,22 | schvaľovať takéto zvrátenosti umeleckými a vedeckými dôvodmi25 alebo
1232 II,7 | Pretože sa mnohí, čo obhajujú umelý spôsob kontroly pôrodnosti,
1233 II,18 | zaznieva príliš veľa hlasov, umocnených modernými oznamovacími prostriedkami,
1234 I,5 | seba alebo na našu žiadosť, umožnili nám starostlivo posúdiť
1235 I,3 | pole, nemožno usudzovať, že úmysel nižšej, ale rozumnejšej
1236 III,25 | manželstva sa ďalej rozvíja a upevňuje. Lebo ňou sa posilňujú a
1237 I,6 | preto, že v komisii nebola úplná zhoda názorov, čo sa týka
1238 II,9 | dokonalosť.~Ďalej ide o úplnú lásku, čiže o osobitnú formu
1239 II,11 | pôrodmi. Cirkev tým, že upozorňuje ľudí na zachovávanie noriem
1240 III,28 | plnením svojej služby príklad úprimnej poslušnosti, ktorú treba
1241 II,18 | Spasiteľa, Cirkev ukazuje, že s úprimnou a veľkodušnou láskou sprevádza
1242 III,29 | je prítomný v Učiteľskom úrade pri predkladaní správneho
1243 III,25 | manželia ochotne prijímajú sebe určené námahy, posilnení vierou
1244 II,14 | zavrhnúť ako oprávnený spôsob určenia počtu detí priame prerušenia
1245 II,12 | manželského aktu, ktorý Boh určil a ktorý človek z vlastného
1246 III,24 | aby lekárska veda mohla určiť dostatočne istý základ pre
1247 II,10 | morálne príkazy, rozhodli na určitý alebo neurčitý čas nesplodiť
1248 II,17 | telesnú a duševnú rovnováhu, urobia si z nich nástroj pre svoju
1249 II,7 | presne definovať a objasniť. Urobíme to tak, že osobitne pripomenieme,
1250 III,23 | potrebné na zvýšenie životnej úrovne národa a všetkých jeho detí. 27
1251 III,20 | vec hlbšie uvážia, tieto úsilia sa iste budú javiť ako niečo,
1252 II,8 | tým úmyslom, aby v ľuďoch uskutočnil plán svojej lásky. Preto
1253 III,25 | plnili svoje úlohy, dokonale uskutočňovali svoje povolanie a vydávali,
1254 II,14 | manželskému styku, alebo pri jeho uskutočňovaní, alebo v priebehu jeho prirodzených
1255 II,16 | poskytuje nerozumná príroda, a usmerniť ich na dosiahnutie takého
1256 II,11 | život. Boh totiž tak múdro usporiadal prirodzené zákony a obdobia
1257 III,30 | táto úloha vyžaduje určité usporiadanie pastoračnej služby, ktorá
1258 II,13 | ktorého bolo manželstvo ustanovené, ako aj vôli prvotného Pôvodcu
1259 III,21 | manželského života boli v súlade s ustanoveným poriadkom a zvlášť aby sa
1260 III,25 | ktorého sme dostali".36 Ustavičnou modlitbou nech si vyprosujú
1261 III,28 | rovnakom zmýšľaní a v rovnakom úsudku." 40~
1262 I,3 | totality na toto pole, nemožno usudzovať, že úmysel nižšej, ale rozumnejšej
1263 III,27 | opierajú o vieru a o správne usudzujúci rozum, a nech sa usilujú
1264 III,25 | nech sa pokorne a vytrvalo utiekajú k Božiemu milosrdenstvu,
1265 II,14 | úmyselne zbavené plodnosti, uvádzať ako platné tieto dôvody:
1266 II,10 | sú tí, čo sa po rozumnej úvahe a s veľkodušnosťou rozhodli
1267 II,17 | Konečne treba starostlivo uvážiť, aká nebezpečná moc by sa
1268 III,28 | ani nie tak z dôvodov tu uvedených, ako skôr pre svetlo Ducha
1269 II,17 | pôrodnosti. Predovšetkým nech si uvedomia, aká široká a ľahká cesta
1270 II,8 | vznešenosť vtedy, keď si uvedomíme, že pochádza akoby z najvyššieho
1271 II,16 | súčasnosti namietajú, ako sme to uviedli (bod č. 3), že ľudský rozum
1272 Uvod | ÚVOD~ CTIHODNÍ BRATIA A MILOVANÍ
1273 III,22 | rozdúchava zmyselnosť a napomáha uvoľnenosť mravov, ako aj akúkoľvek
1274 III,30 | Biskupom~30. Teraz, keď uzavierame túto encykliku, obraciame
1275 III,25 | z nás, "tesná je brána a úzka cesta, čo vedie do života".33
1276 Uvod,1 | sprevádzajú nemalé ťažkosti a úzkosti.~Plnenie tejto úlohy v každej
1277 II,17 | používať všetkým, kedykoľvek to uzná za potrebné? Tak by sa stalo,
1278 III,20 | Naozaj, ako všetky vznešené a užitočné dobrá, aj tento zákon vyžaduje
1279 II,16 | vráti neplodné obdobie, užívajú manželský styk, aby si prejavovali
1280 I,2 | sa môžu ocitnúť ešte vo väčších ťažkostiach. Vlády môžu
1281 II,14 | zlo, aby sa vyhlo nejakému väčšiemu zlu, alebo aby sa napomohlo
1282 III,30 | manželský život dosahoval stále väčšiu ľudskú a kresťanskú dokonalosť.
1283 III,28 | to isté, aby neboli medzi vami roztržky, ale aby ste boli
1284 II,7 | najvyššou autoritou Druhý vatikánsky koncil v pastorálnej konštitúcii
1285 III,23 | sa kazili čnostné mravy vašich národov; zabráňte, aby sa
1286 III,28 | jednotlivcov a rodín. Lebo vašou, a to hlavnou úlohou je -
1287 III,21 | aby dôkladne poznali a vážili si pravé hodnoty života
1288 Zaver,31 | treba rozumne a s láskou vážiť. Na toto veľké dielo, ako
1289 Uvod,1 | ľudského života je veľmi vážna úloha. Manželia ňou slobodne
1290 I,6 | povinnosti osobne preskúmať takú vážnu otázku, a to i preto, že
1291 II,10 | počet detí, alebo čo sa z vážnych dôvodov a zachovávajúc pritom
1292 I,5 | vyjadrujeme za to svoju hlbokú vďaku.~
1293 II,7 | pozemské, ale i nadprirodzené a večné. Pretože sa mnohí, čo obhajujú
1294 III,25 | milosť a lásku predovšetkým z večného prameňa Eucharistie. Ak
1295 I,4 | zachovávanie je ľuďom potrebné na večnú spásu. 3~
1296 III,24 | Pia XII. - aby lekárska veda mohla určiť dostatočne istý
1297 III,24 | prirodzených cyklov29. Takto vedci, najmä katolícki, výsledkami
1298 III,24 | Vedcom~24. Teraz sa obraciame slovami
1299 III,22 | zvrátenosti umeleckými a vedeckými dôvodmi25 alebo argumentovať
1300 III,19 | prinavráteného jeho pôvodnej pravde a vedeného Božím Duchom. 24~
1301 II,16 | prvom prípade sa manželia vedia zdržať manželského styku
1302 III,25 | je brána a úzka cesta, čo vedie do života".33 Ale nádej
1303 I,2 | ovládaní prírodných síl a v ich vedomom používaní, že sa usiluje
1304 III,21 | deti a mládež, ako rastú vekom, správne zmýšľajú o ľudských
1305 III,25 | usilujú, aby žili v tomto veku triezvo, spravodlivo a nábožne",34
1306 III,23 | napomáhať ich".26 Bola by veľká nespravodlivosť pripisovať
1307 III,28 | vyzývame starostlivými slovami veľkého apoštola Pavla: "Prosím
1308 Zaver,31 | povolávame vás teraz naozaj k veľkému dielu výchovy, pokroku a
1309 II,9 | manželia medzi sebou so všetkým veľkodušne delia, nepripúšťajú nespravodlivé
1310 II,10 | sa po rozumnej úvahe a s veľkodušnosťou rozhodli prijať väčší počet
1311 II,18 | ukazuje, že s úprimnou a veľkodušnou láskou sprevádza ľudí, ktorých
1312 III,23 | ľudskej rodiny. Myslíme, že sa veľkým medzinárodným organizáciám
1313 III,30 | horlivosťou a bez meškania venovali ochrane manželstva a zdôrazňovaniu
1314 III,22 | nemravných predstavení, majú verejne a jednohlasne spoločnými
1315 II,17 | alebo človekovi obdarenému verejnou mocou, nie je dovolené porušiť.
1316 III,23 | ťažkostí spôsobuje táto otázka verejným predstaviteľom moci najmä
1317 I,4 | vyjadruje Božiu vôľu a jeho verné zachovávanie je ľuďom potrebné
1318 III,19 | tieto naše slová sotva by veru vyjadrili myšlienky a starosti
1319 I,3 | vynárajú nové otázky. Nebolo by vhodné vzhľadom na terajšie životné
1320 II,16 | už narodené, sa vytvoria vhodnejšie podmienky na ich výchovu?
1321 II,14 | Takisto treba zavrhnúť, ako to viackrát vyhlásil Učiteľský úrad
1322 III,28 | úradu Cirkvi. Viete, že ste viazaní touto poslušnosťou ani nie
1323 II,18 | pravému dobru človeka.~Cirkev vie veľmi dobre, že chránením
1324 III,23 | starosti, ktoré ich trápia, viedli nás vydať encykliku s názvom
1325 III,23 | slobodu občanov.~Veľmi dobre vieme, koľko ťažkostí spôsobuje
1326 III,27 | názory, ktoré sa opierajú o vieru a o správne usudzujúci rozum,
1327 III,28 | aby v otázkach mravov a viery všetci poslúchali Učiteľský
1328 III,23 | Dovoľujeme si teda obrátiť sa na vládcov národov, ktorí predovšetkým
1329 II,12 | Boh určil a ktorý človek z vlastného podnetu nemôže rozbiť: je
1330 II,17 | ktorú človek môže mať nad vlastným telom a jeho prirodzenými
1331 II,9 | akoby z prameňa vyviera vnútorné a trvalé šťastie.~Konečne
1332 II,13 | prirodzenosti muža a ženy a ich vnútornému vzťahu, a preto odporuje
1333 II,10 | je reč, spočíva najmä vo vnútornom vzťahu k objektívnemu mravnému
1334 II,12 | manželské úkony svojou vnútornou povahou, zatiaľ čo veľmi
1335 III,25 | najmä na tých, ktorých Boh volá, aby mu slúžili v manželstve.
1336 II,10 | nad nimi vykonávať rozum a vôľa.~Ak si všímame fyzické,
1337 II,14 | tieto dôvody: že totiž treba voliť to zlo, ktoré sa zdá menšie;
1338 II,10 | odovzdávať život manželia nemajú voľnosť počínať sa podľa svojej
1339 II,16 | duševného stavu manželov alebo z vonkajších okolností, podľa učenia
1340 Zaver,31 | túži, ak nezachováva zákony vpísané Najvyšším, Bohom, do jeho
1341 II,12 | nový život podľa zákonov vpísaných do samej prirodzenosti muža
1342 III,21 | schopnosť hlbšie a účinnejšie vplývať na výchovu detí; a deti
1343 III,21 | predsa vďaka jej blahodarnému vplyvu sa manželia plne rozvíjajú
1344 II,16 | počať dieťa. Keď sa však vráti neplodné obdobie, užívajú
1345 III,23 | Božiemu zákonu. Svetská vrchnosť môže a aj má riešiť populačný
1346 II,10 | osoby. 9~Ak máme na zreteli vrodené pudy a náruživosti, potom
1347 III,26 | okruhu laického povolania vstupuje nový významný druh apoštolátu,
1348 III,29 | potrebe modlitby a vhodne ich vychovávajte, aby často s vierou pristupovali
1349 III,22 | príležitosť, aby sme pripomenuli vychovávateľom a všetkým, čo sú zodpovední
1350 II,8 | spolupracovali s Bohom pri plodení a výchove nových bytostí.~U pokrstených
1351 III,23 | pre rodiny a takou múdrou výchovou ľudí, ktorá zaručuje mravný
1352 II,17 | zákona. Či dakto bude môcť vyčítať verejnej moci, že používa
1353 II,17 | poslanie plodenia života vydalo napospas ľudskej ľubovôli,
1354 III,23 | ktoré ich trápia, viedli nás vydať encykliku s názvom O rozvoji
1355 II,16 | Keď takto konajú, zaiste vydávajú svedectvo o pravej a celkom
1356 III,25 | uskutočňovali svoje povolanie a vydávali, ako sa na nich patrí, pred
1357 II,14 | zavrhnúť, ako to viackrát vyhlásil Učiteľský úrad Cirkvi, priamu
1358 I,4 | naši predchodcovia často vyhlásili1 - že Ježiš Kristus tým,
1359 II,14 | menšie morálne zlo, aby sa vyhlo nejakému väčšiemu zlu, alebo
1360 II,9 | výnimky a nesledujú sebecké výhody. Kto opravdivo miluje svojho
1361 III,25 | manželského života, ktorú Apoštol vyjadril týmito slovami: "Muži, milujte
1362 III,19 | naše slová sotva by veru vyjadrili myšlienky a starosti Cirkvi,
1363 I,4 | Lebo aj prirodzený zákon vyjadruje Božiu vôľu a jeho verné
1364 I,5 | zložitého problému. Všetkým vyjadrujeme za to svoju hlbokú vďaku.~
1365 Zaver,31 | biskupmi verne stráži a vykladá, povolávame vás teraz naozaj
1366 I,4 | hodnoverných strážcov a vykladačov celého mravného zákona,
1367 III,28 | najmä pastieri Cirkvi pri výklade pravdy. 39 Dobre viete,
1368 II,14 | vykonali, alebo sa neskôr vykonajú, a preto majú účasť na ich
1369 II,14 | úkonmi, ktoré sa už predtým vykonali, alebo sa neskôr vykonajú,
1370 II,14 | najmä priamy potrat, hoci vykonaný z terapeutických dôvodov. 14~
1371 III,26 | Vtedy totiž sami manželia vykonávajú apoštolát voči iným manželom
1372 III,27 | zdravotníkov, ktorí sa pri vykonávaní svojich povinností snažia
1373 II,10 | nadvládu, ktorú má nad nimi vykonávať rozum a vôľa.~Ak si všímame
1374 III,19 | správať inak ako božský Vykupiteľ. Pozná totiž ich slabosti,
1375 III,29 | ozvenu hlasu a lásky nášho Vykupiteľa.~Milovaní synovia, hovorte
1376 II,14 | i žien. 15~Podobne treba vylúčiť akýkoľvek zásah, ktorý buď
1377 II,9 | manželská láska je verná a výlučná, a to až do konca života.
1378 II,8 | sa, ktoré je im vlastné a výlučné, usilujú sa o také spoločenstvo
1379 I,3 | 3. V tejto situácii sa vynárajú nové otázky. Nebolo by vhodné
1380 III,23 | problém inou cestou, a to vynášaním prezieravých zákonov pre
1381 III,29 | 29. Ak vynikajúcou formou lásky k dušiam je
1382 II,9 | nepripúšťajú nespravodlivé výnimky a nesledujú sebecké výhody.
1383 II,10 | stupnicu hodnôt.~Z toho vyplýva, že v poslaní odovzdávať
1384 II,17 | vyhnúť ťažkostiam, ktoré vyplývajú z Božieho zákona pre jednotlivcov,
1385 Zaver,31 | všetkých, ale najmä na manželov vyprosujeme od najsvätejšieho a nanajvýš
1386 III,25 | Ustavičnou modlitbou nech si vyprosujú Božiu pomoc a nech čerpajú
1387 I,6 | po vytrvalých modlitbách vysielaných k Bohu, na základe poslania,
1388 II,9 | pretože sa v každej dobe vyskytuje vznešená a bohatá na zásluhy.
1389 III,24 | vedci, najmä katolícki, výsledkami svojho bádania jasne dokážu
1390 I,6 | dôkladnom posúdení nám poslaných výsledkov, po starostlivom zvážení
1391 II,17 | čiže celistvosti), ktorý vysvetlil náš predchodca blahej pamäti
1392 II,10 | ustanovil Boh a ktorého pravým vysvetľovateľom je správne svedomie. Úloha
1393 II,16 | morálne učenie, ktoré tu vysvetľujeme, v ničom neporušilo. 20~
1394 III,27 | ľudský osoh. Nech teda pevne vytrvajú v predsavzatí, že budú vždy
1395 I,6 | starostlivom zvážení veci a po vytrvalých modlitbách vysielaných k
1396 III,22 | Vytváranie priaznivého ovzdušia pre
1397 III,22 | spoločnosti, že je nevyhnutné vytvárať priaznivé ovzdušie pre výchovu
1398 II,16 | ktoré sú už narodené, sa vytvoria vhodnejšie podmienky na
1399 II,16 | prípade manželia oprávnene využívajú možnosť, ktorú im dala príroda;
1400 III,22 | ovzdušia pre čistotu~22. Využívame túto príležitosť, aby sme
1401 II,9 | že z nej akoby z prameňa vyviera vnútorné a trvalé šťastie.~
1402 Uvod,1 | vážne problémy. Najnovší vývin ľudskej spoločnosti priniesol
1403 I,2 | sú v skutočnosti veľmi významné a rozmanité. Predovšetkým
1404 III,26 | povolania vstupuje nový významný druh apoštolátu, ktorým
1405 II,12 | nerozlučnom spojení dvojakého významu manželského aktu, ktorý
1406 III,23 | Výzva verejnej moci~23. Dovoľujeme
1407 III,21 | láske, ale naopak, dáva jej vyššiu ľudskú hodnotu. Hoci takáto
1408 I,4 | Otázky tohto druhu vskutku vyžadovali od Učiteľského úradu Cirkvi
1409 II,9 | tomu, aby pokračovala a vzbudzovala nové životy. "Manželstvo
1410 I,6 | odôvodnenia riešenia otázky vzďaľovali od morálnej náuky o manželstve,
1411 III,27 | nie ľahkom poli potrebné vzdelanie, aby mohli manželom, ktorí
1412 I,2 | ekonomickej oblasti i v oblasti vzdelávania a výchovy mládeže vytvárajú
1413 III,23 | alebo ľahostajnou neochotou vziať na seba námahy a práce potrebné
1414 II,14 | dôvodov, robiť zlo, aby z toho vzišlo dobro: 18 totiž súhlasiť
1415 II,9 | v každej dobe vyskytuje vznešená a bohatá na zásluhy. Príklady
1416 III,20 | zachovať. Naozaj, ako všetky vznešené a užitočné dobrá, aj tento
1417 II,14 | aby sa napomohlo nejaké vznešenejšie dobro, 17, nikdy však nie
1418 III,25 | pravej slobode zodpovedať vznešenému úmyslu svojho Stvoriteľa
1419 II,8 | odhalí svoju pravú podobu a vznešenosť vtedy, keď si uvedomíme,
1420 II,12 | svoje zameranie na svoju vznešenú úlohu rodičovstva, na ktorú
1421 I,3 | jednotlivých úkonov? Navyše vzniká otázka, či tým, že si dnešní
1422 Uvod,1 | priniesol však také zmeny, že vznikli nové problémy, ktoré si
1423 II,13 | správne vyžaduje vzhľadom na vzťah medzi manželmi. Takisto,
1424 II,13 | Ako totiž človek nemá vo všeobecnosti bezhraničnú moc nad svojím
1425 II,17 | pre manželskú nevernosť a všeobecný pokles mravnosti. Nie je
1426 II,13 | zákonov vštepil Boh, Stvoriteľ všetkého, odporuje tak Božiemu úmyslu,
1427 III,30 | a svojich veriacich - so všetkou horlivosťou a bez meškania
1428 III,23 | snaha o vzájomnú pomoc medzi všetkými krajinami veľkej ľudskej
1429 II,10 | vykonávať rozum a vôľa.~Ak si všímame fyzické, ekonomické, psychologické
1430 II,17 | tejto veci predkladá, ak si všimnú následky metód umelého regulovania
1431 I,2 | Nakoniec si treba predovšetkým všimnúť, že človek tak obdivuhodne
1432 II,13 | podľa osobitných zákonov vštepil Boh, Stvoriteľ všetkého,
1433 I,4(1) | Acta I, s. 9-10; sv. Pius X., Singulari quadam, AAS,
1434 II,18 | na technické prostriedky. Zabezpečuje tak dôstojnosť manželov.
1435 II,17 | niektorej rodinnej ťažkosti? Kto zabráni, aby verejná moc nepodporovala
1436 III,23 | čnostné mravy vašich národov; zabráňte, aby sa do rodiny, ktorá
1437 II,14 | detí priame prerušenia už začatého procesu plodenia a najmä
1438 II,12 | prirodzenosti muža a ženy. Ak sa zachovajú obe tieto základné vlastnosti,
1439 III,21 | poriadkom a zvlášť aby sa zachovala periodická zdržanlivosť.
1440 II,10 | spoločnosti a pritom správne zachovali stupnicu hodnôt.~Z toho
1441 II,16 | však, že sa to má diať pri zachovaní poriadku, ktorý stanovil
1442 III,28 | je veľmi dôležité kvôli zachovaniu pokoja duší a jednoty kresťanského
1443 II,13 | manželskej lásky a pritom zachováva zákony plodenia, nepovažuje
1444 II,10 | čo sa z vážnych dôvodov a zachovávajúc pritom morálne príkazy,
1445 III,22 | neviazanosťou, a to dôsledným zachovávaním predpisov mravného poriadku.~
1446 III,19 | predtým povzbudených k zachovávaniu a úcte k Božiemu zákonu
1447 III,24 | mohla určiť dostatočne istý základ pre mravne dovolenú kontrolu
1448 II,12 | Cirkvi opätovne predložil, sa zakladá na nerozlučnom spojení dvojakého
1449 II,18 | veď je, ako aj jej božský Zakladateľ, "znamením, ktorému budú
1450 III,23 | aby sa do rodiny, ktorá je základnou bunkou spoločnosti, zavádzali
1451 III,24 | protirečenie medzi Božími zákonmi, ktoré sa týkajú odovzdávania
1452 III,19 | ktorý je v skutočnosti zákonom ľudského života, prinavráteného
1453 I,3 | rozumnejšej plodnosti môže zmeniť zákrok, ktorý fyzicky spôsobuje
1454 II,15 | sa predvídalo, že sa tým zamedzí počatie, len nech sa toto
1455 III,25 | života.~Vôbec tu nechceme zamlčať ťažkosti, niekedy veľké,
1456 III,23 | nich chvályhodne robia - zanietili pre nové kroky a podujatia.
1457 III,29 | Spasiteľ pri rozprávaní a zaobchádzaní s ľuďmi. On totiž, hoci
1458 III,23 | prozreteľnosti to, čo, naopak, bolo zapríčinené menej rozumným riadením
1459 II,11 | objasňovaného svojou stálou náukou, zároveň poučuje, že akýkoľvek manželský
1460 III,23 | múdrou výchovou ľudí, ktorá zaručuje mravný zákon a slobodu občanov.~
1461 II,16 | im dala príroda; v druhom zasa prekážajú, aby počatie prebiehalo
1462 II,17 | prirodzeným funkciám, podľa zásad, ktoré sme už spomenuli,
1463 II,14 | treba vylúčiť akýkoľvek zásah, ktorý buď vzhľadom k predvídanému
1464 II,9 | vyskytuje vznešená a bohatá na zásluhy. Príklady mnohých manželov
1465 III,28 | posvätnému úradu, ktorý zastávate, poradcami a duchovnými
1466 III,19 | slabosti, zľutúva sa nad zástupmi, prijíma hriešnikov. Nemôže
1467 III,25 | ňou sa posilňujú a akoby zasväcujú, aby verne plnili svoje
1468 III,24 | ktorí "môžu veľa urobiť v záujme manželstva a rodiny i pokoja
1469 III,23 | základnou bunkou spoločnosti, zavádzali cez zákony také spôsoby
1470 Zaver | ZÁVER~
1471 I,6 | Učiteľského úradu~6. Avšak závery, ku ktorým komisia došla,
1472 II,18 | prijmú toto učenie, lebo zaznieva príliš veľa hlasov, umocnených
1473 II,14 | úkonov, ktoré sú úmyselne zbavené plodnosti, uvádzať ako platné
1474 II,14 | manželský úkon úmyselne zbavený plodnosti, teda vnútorne
1475 I,5(5) | posvätnému kardinálskemu zboru, AAS, 56 (1964), s. 588;
1476 II,16 | dovoláva dôkazov, ktoré sa zdajú čestné a vážne. V skutočnosti
1477 III,20 | zákon - sa iste bude mnohým zdať takým, že sa nielen ťažko,
1478 II,8 | osôb, ktorým sa navzájom zdokonaľujú, aby spolupracovali s Bohom
1479 III,30 | venovali ochrane manželstva a zdôrazňovaniu jeho posvätnosti, aby manželský
1480 II,10 | sa dnes právom tak veľmi zdôrazňuje, a preto sa má správne chápať.
1481 III,27 | Lekárom a zdravotníkom~27. Máme vo veľkej úcte
1482 III,27 | veľkej úcte aj lekárov a zdravotníkov, ktorí sa pri vykonávaní
1483 III,21 | sa zachovala periodická zdržanlivosť. Táto disciplína, ktorá
1484 II,16 | prípade sa manželia vedia zdržať manželského styku v plodných
1485 III,25 | prameňa Eucharistie. Ak ich zdržujú ešte hriechy, nech neklesajú
1486 II,8 | každé otcovstvo na nebi i na zemi".7~Manželstvo teda nevzniklo
1487 I,6 | že v komisii nebola úplná zhoda názorov, čo sa týka morálnych
1488 II,12 | porozumieť, ako je toto učenie v zhode s ľudským rozumom.~
1489 III,27 | usilujú vo svojom prostredí získať pre ne súhlas a úctu. Okrem
1490 II,13 | 13. Ľudia totiž oprávnene zisťujú, že manželský úkon nanútený
1491 I,4 | objasnený a obohatený Božím zjavením.~Nik z kresťanov nebude
1492 I,5(5) | AAS, 56 (1964), s. 588; na zjazde odborníkov o otázke populácie,
1493 III,25 | a sladkosť zákona, ktorý zjednocuje ich vzájomnú lásku spolupôsobením
1494 II,12 | základné vlastnosti, totiž zjednocujúca a plodiaca, manželský úkon
1495 II,12 | neoddeliteľné vlastnosti: zjednotenie a plodenie~12. Toto učenie,
1496 I,5 | starostlivo posúdiť všetky stránky zložitého problému. Všetkým vyjadrujeme
1497 II,14 | vyhlo nejakému väčšiemu zlu, alebo aby sa napomohlo
1498 III,19 | Pozná totiž ich slabosti, zľutúva sa nad zástupmi, prijíma
1499 I,2 | tiež známe, že sa akosi zmenil pohľad nielen na osobu ženy
1500 I,3 | rozumnejšej plodnosti môže zmeniť zákrok, ktorý fyzicky spôsobuje
|