Part,  Chapter, Paragraph

  1 Uvod, 0,3  |            prijať kňazskú vysviacku? Je dnes možné a vhodné zachovávať
  2 Uvod, 0,4  |              zahŕňa, avšak s tým, čo je mojou povinnosťou a mojím
  3 Uvod, 0,4  |             vo svetle pravdy, ktorou je Kristus, s úmyslom vo všetkom
  4 Uvod, 0,6  |              prostrediach, v ktorých je dnes Cirkev povolaná pôsobiť
  5 Uvod, 0,7  |      služobníka; preto sa pýtajú, či je správne vylúčiť z kňazstva
  6 Uvod, 0,8  |           veľmi vážnu škodu tam, kde je kvantitatívny nedostatok
  7 Uvod, 0,10 |          osudu s ostatnými bratmi, a je nútený žiť osamotene, čo
  8 Uvod, 0,10 |             nútený žiť osamotene, čo je pre neho zdrojom horkosti
  9 Uvod, 0,11 |          záväzku, možno namietať, že je prakticky výsledkom pasívneho
 10 Uvod, 0,11 |           formáciou, ktorá vôbec nie je primeraná a dostatočne nerešpektuje
 11 Uvod, 0,11 |   nerešpektuje ľudskú slobodu, a nie je ovocím autentického osobného
 12 Uvod, 0,11 |              psychofyzická dozretosť je totiž dosť nízka a v každom
 13 Uvod, 0,12 |            aj mnohé ďalšie námietky: je to veľmi zložitá otázka,
 14 Uvod, 0,12 |            Boží dar"6 a nevedia, aká je vyššia logika nového ponímania
 15 Uvod, 0,12 |        nového ponímania života a aká je jej úžasná účinnosť a prekypujúca
 16 Uvod, 0,13 |              službe. Nie, tento hlas je aj dnes silný a pokojný;
 17 Uvod, 0,13 |         Nemôžem zamlčať svoj obdiv - je to nepochybne vanutie Kristovho
 18 Uvod, 0,15 |                       Moc Cirkvi~15. Je isté, že charizma kňazského
 19 Uvod, 0,15 |      pastoračnú službu Božiemu ľudu, je odlišná od charizmy, ktorá
 20 Uvod, 0,15 |             kňazské povolanie, i keď je vo svojej inšpirácii Božie,
 21 Uvod, 0,15 |             cirkevnému spoločenstvu; je teda na cirkevnej autorite,
 22 Uvod, 0,16 |  dôkladnejšie pochopenie"9, nie inak je to s cirkevnou disciplínou,
 23 I, 1,17    |           sama osebe nevyžaduje, ako je zjavné z praxe prvotnej
 24 I, 1,18    |     argumenty v novom svetle~18. Nie je to dnes nič nové, že sa
 25 I, 1,19    |           Kresťanské kňazstvo, ktoré je nové, možno pochopiť len
 26 I, 1,20    |           diele prvého stvorenia21 a je pojaté do celkového plánu
 27 I, 1,20    |         smerujú k svätosti, ktorá im je vlastná, spoločne kráčajú
 28 I, 1,21    |            sa u tých, ktorých údelom je mať spoluúčasť na dôstojnosti
 29 I, 1,22    |      odpovede na túto Božiu charizmu je Božie kráľovstvo35, a týmto
 30 I, 1,23    |               Svedectvo Kristovi~23. Je to teda tajomstvo Kristovej
 31 I, 1,23    |            novosti, všetkého, čím On je a čo znamená, je to súhrn
 32 I, 1,23    |              čím On je a čo znamená, je to súhrn najvyšších ideálov
 33 I, 1,23    |              evanjelia a kráľovstva, je to osobitný prejav milosti,
 34 I, 1,24    |           Odpoveď na Božie povolanie je odpoveďou lásky na lásku,
 35 I, 1,24    |               požiadavka, ktorá, keď je autentická, úplná, výlučná,
 36 I, 1,24    |             výlučná, pevná a trvalá, je neprekonateľným podnetom
 37 I, 1,24    |           chudoby, a egoizmu? Veď on je a má byť zriedkavý a mimoriadne
 38 I, 1,24    |            ktorého pohnútkou a silou je láska a človek v nej vyjadruje
 39 I, 1,26    |     panenstvo posvätných služobníkov je totiž prejavom Kristovej
 40 I, 1,27    |              v úplnej slobode, ktorá je uľahčená vlastnou totálnou
 41 I, 1,28    |             Najvyššieho kňaza, ktorý je stále pred Božou tvárou,
 42 I, 1,28    |              nadväzovať modlitba, čo je vynikajúcim spôsobom úlohou
 43 I, 1,29    |    vysluhovaní Eucharistie, v ktorej je zhrnuté dobro Cirkvi52:
 44 I, 1,31    |       zverených jeho starostlivosti, je dnešným Kristom; jeho najväčšia
 45 I, 1,31    |             aj v živote služby. Kňaz je pre svojich synov v Kristovi
 46 I, 1,31    |          Božieho kráľovstva, ktorých je rozdávateľom, keďže sám
 47 I, 1,32    |             vynikajúceho dôvodu, ako je celibát, zodpovedá okrem
 48 I, 1,32    |             okrem iného u kňaza, ako je to zjavné, aj v praktickej
 49 I, 1,33    |             33. Božie kráľovstvo nie je z tohto sveta60, tu na zemi
 50 I, 1,33    |            tohto sveta60, tu na zemi je prítomné tajomným spôsobom
 51 I, 1,33    |          Ježiša61. Cirkev tu na zemi je zárodkom a počiatkom tohto
 52 I, 1,33    |              ľud, putujúci dejinami, je na ceste k svojej pravej
 53 I, 1,34    |   zdržanlivosti pre Božie kráľovstvo je práve "osobitným znakom
 54 I, 1,34    |             zo všetkých Božích detí. Je preto svedectvom o nutnom
 55 I, 1,34    |           sedí po pravici Otca a kde je náš život skrytý s Kristom
 56 I, 2,37    |              slávnemu trinomu, ktorý je vždy symbolom víťazstva:
 57 I, 2,38    |               Východná Cirkev~38. Ak je legislatíva východnej Cirkvi
 58 I, 2,38    |               vatikánskom koncile78, je to tak aj pre odlišnú historickú
 59 I, 2,39    |         východných Otcov~39. Zároveň je mi však povzbudením ponechať
 60 I, 2,39    |        pripomína, že "panenský život je obrazom šťastia, čo nás
 61 I, 2,39    |              dôstojnosťou, do ktorej je odetý v poriadku svojho
 62 I, 2,41    |            starobylej tradície a nie je mysliteľné, že by po stáročia
 63 I, 2,42    |            sa už zmienil (b.15), ako je na jednej strane zákon,
 64 I, 2,44    |        Cirkvi~44. Posvätné panenstvo je osobitný dar a celá súčasná
 65 I, 2,44    |            udelí dar celibátu, ktorý je tak veľmi primeraný kňazstvu
 66 I, 2,45    |        Cirkvi a Svätého Ducha, ktorý je jej dušou, aby na orodovanie
 67 I, 2,45    |             na ktorý Otec zaiste nie je lakomý, a aby sa duše naň
 68 I, 2,47    |             Žatva v Božom kráľovstve je veľká a robotníkov je, tak
 69 I, 2,47    |     kráľovstve je veľká a robotníkov je, tak ako na začiatku, stále
 70 I, 3,50    |           totiž zdať, že celibát nie je v súlade so slávnostným
 71 I, 3,50    |             aká sa prežíva v rodine, je to v skutočnosti mimoriadny
 72 I, 3,50    |           vždy obetovala Bohu to, čo je hodné toho, kto dáva i toho,
 73 I, 3,52    |         skutočných ťažkostí celibátu je pre kňaza užitočné, ba nutné,
 74 I, 3,53    |                          Celibát nie je proti prirodzenosti~53.
 75 I, 3,53    |            už aj veda potvrdila, nie je správne opakovať (b.10),
 76 I, 3,53    |          opakovať (b.10), že celibát je proti prirodzenosti, lebo
 77 I, 3,53    |       požiadavkám, naplnenie ktorých je potrebné pre úplnosť a dozretie
 78 I, 3,53    |          obraz a Božiu podobu99, nie je len telo a pohlavný pud
 79 I, 3,53    |              telo a pohlavný pud nie je v ňom všetkým. Človek je
 80 I, 3,53    |             je v ňom všetkým. Človek je aj, ba predovšetkým, rozum,
 81 I, 3,53    |             schopnosti, vďaka ktorým je a má sa považovať za viac
 82 I, 3,54    |          dôvodom posvätného celibátu je - ako sme už povedali -
 83 I, 3,56    |     celibátom potlačí, ale nikde nie je povedané, že manželstvo
 84 I, 3,56    |               že manželstvo a rodina je jedinou cestou celkového
 85 I, 3,57    |           kresťanským rodinám103. Ak je pri kresťanskom kozube prítomný
 86 I, 3,58    |     Osamotenosť neženatého kňaza~58. Je pravda, že kňaz je pre svoj
 87 I, 3,58    |         kňaza~58. Je pravda, že kňaz je pre svoj celibát osamelým
 88 I, 3,58    |       človekom. Jeho samota však nie je prázdna, lebo je naplnená
 89 I, 3,58    |            však nie je prázdna, lebo je naplnená Bohom a prekypujúcim
 90 I, 3,58    |           Odlúčený od sveta kňaz nie je oddelený od Božieho ľudu,
 91 I, 3,58    |       oddelený od Božieho ľudu, lebo je ustanovený pre dobro ľudí104,
 92 I, 3,59    |               Nie som sám, lebo Otec je so mnou"108. Kto sa rozhodol
 93 II, 1,60   |              Cirkvi ukladá tomu, kto je učiteľom a pastierom, povinnosť
 94 II, 1,60   |            zmeny posledných čias nie je už vôbec primeraná tomu,
 95 II, 1,61   |             súčasnej spoločnosti112. Je mojou vôľou, aby sa čo najskôr
 96 II, 1,62   |         kňazské volanie~62. Kňazstvo je úrad, ktorý ustanovil Kristus
 97 II, 1,62   |            cirkevným zákonom, človek je povolaný odpovedať slobodným
 98 II, 1,63   |        orientovať k ideálu kňazstva, je zároveň potrebné presne
 99 II, 1,64   | vychovávatelia musia vedieť, že toto je ich veľmi vážna povinnosť.
100 II, 1,64   |             pre Cirkev. Život, ktorý je úplne vnútorne i navonok
101 II, 1,64   |            navonok zaangažovaný, ako je život neženatého kňaza,
102 II, 1,66   |      nedostatok alebo nedostatočnosť je poľutovaniahodná, lebo prináša
103 II, 1,67   |            sa k sebaovládaniu, ktoré je vo výchove kňazov najdôležitejšie.~
104 II, 1,70   |              ubíjajúca askéza, ktorá je meditovaným a vytrvalým
105 II, 1,71   |              v starostlivosti o duše je pre vonkajšie nebezpečenstvá
106 II, 2,73   |           nenadobúda raz navždy, ale je výsledkom prácneho vydobýjania
107 II, 2,78   |           svetu ovocie Ducha, ktorým je "láska, radosť, pokoj, zhovievavosť,
108 II, 2,80   |             a života kňazov~80. Nech je teda medzi kňazmi dokonalé
109 II, 3,83   |      myšlienku, či práve celibát nie je istým spôsobom zodpovedný
110 II, 3,84   |        Dôvody na dišpenzy~84. Cirkev je veľmi citlivá na smutný
111 II, 3,85   |            morálne slabosti, a preto je často výsledkom vlastnej
112 II, 3,88   |       dišpenzu~88. Keď sa dokáže, že je pre kňazstvo stratený, ale
113 II, 4,91   |              od najstarších čias: to je nový dôvod spoločenstva
114 II, 4,92   |              aj vy, v ktorých osobe "je uprostred veriacich prítomný
115 II, 4,92   |          viete, že tým najlepším, čo je vo vašom srdci a vo vašich
116 II, 4,93   |             osamotenosť kňaza, ktorá je nie na poslednom mieste
117 II, 4,94   |              vnútorný pokoj a spásu, je naliehavá a slávna služba,
118 II, 4,95   |             opustili Boží dom, ktorý je ich skutočným domom, nech
119 II, 4,95   |            ich skutočným domom, nech je záver ich bolestného dobrodružstva
120 II, 5,96   |       Božieho ľudu~96. Kňazská čnosť je majetkom celej Cirkvi, nie
121 II, 5,96   |           majetkom celej Cirkvi, nie je to ľudské bohatstvo a sláva,
122 Zaver, 0,98|        pastieri Božieho stáda, ktoré je po celej zemeguli a najmilovanejší
123 Zaver, 0,99|            túto svoju nádej v Krista je si vedomá dramatického nedostatku
124 Zaver, 0,99|         potreby obyvateľov zeme, ale je pevná vo svojom očakávaní,
125 Zaver, 0,99|          viere a v tejto nádeji nech je s prianím nebeských milostí