100-istom | istot-novos | novyc-prika | prikl-uplat | uplna-studi | studo-zivsi
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 I, 3,53(99) | Gn 1,26-27.~100 1Jn 4,8-16.]~
2 I, 2,35(71) | 48,9 a 59,4: P.G. 41,869,1025; Sv. Efrém, Carmina nisibena,
3 I, 2,35(71) | Sinesius tolom. biskup, Epist., 105: P.G. 66,1485.~
4 I, 2,35(71) | Bickell, Lipsko 1866, s.122; Euzébius Cézarejský, Demonstr.
5 I, 2,36(74) | Can. 132, §1.~
6 I, 2,35(71) | cathol., 1,32: P.L. 32,1339; Sv. Hieronym, Adv. Vigilant.,
7 I, 1,24(40) | Jn 15,135 (správne má byť 15,13 -
8 Uvod, 0,2(1) | Tisserantovi, prečítaný na 146. gen. zhromaždení 11. októbra.~
9 I, 2,35(71) | biskup, Epist., 105: P.G. 66,1485.~
10 I, 2,37(75) | 1954: AAS, 46, 1954, ss.161-191; Ján XXIII., Enc. Sacerdotii
11 II, 1,71(115) | Akvinský, Summa th. II-II, q.184,a. 8c.~
12 I, 2,35(71) | ed. G. Bickell, Lipsko 1866, s.122; Euzébius Cézarejský,
13 I, 2,37(75) | 1954: AAS, 46, 1954, ss.161-191; Ján XXIII., Enc. Sacerdotii
14 I, 2,37(75) | catholici sacerdotii, 20.dec. 1935: AAS, 28, 1936, ss.24-30;
15 I, 2,37(75) | 20.dec. 1935: AAS, 28, 1936, ss.24-30; Pius XII., Adhort.
16 Zaver, 0,99 | Jána Krstiteľa, v roku 1967, v piatom roku nášho pontifikátu.~
17 II, 4,94(138) | 1Pt 2,25.~
18 I, 3,56(102) | Porov. 1Sol 2,11; 1Kor 4,15; 2Kor 6,
19 II, 3,84(132) | CIC, can.214.~
20 I, 2,37(76) | 1960: AAS, 52, 1960, ss.235-236.~
21 I, 2,37(76) | 1960: AAS, 52, 1960, ss.235-236.~
22 I, 2,36(72) | koncile v Španielsku (c.a. 300), c.33: Mansi II,11.~
23 I, 2,35(71) | Vigilant., 2: P.L. 23, 340-41; Sinesius tolom. biskup,
24 I, 2,39(79) | virginitate, 13: P.G. 46,381-382.~
25 I, 2,39(79) | virginitate, 13: P.G. 46,381-382.~
26 I, 2,43 | Potvrdenia~43. Ale toto všetko neznamená
27 I, 2,44 | Dôvera Cirkvi~44. Posvätné panenstvo je osobitný
28 I, 2,45 | Modlitba Božieho ľudu~45. A zvolávam v duchu celý
29 I, 2,47 | Kvantitatívny nedostatok kňazov~47. Náš Pán Ježiš neváhal zveriť
30 I, 3,53 | nie je proti prirodzenosti~53. Keďže to už aj veda potvrdila,
31 I, 3,54 | Hlboký dôvod celibátu~54. Pravým a hlbokým dôvodom
32 I, 2,37(75) | 1959: AAS, 51, 1959, ss.554-556.~
33 I, 2,37(75) | 1908: AAS, 41, 1908, ss.555-577; Benedikt XV., List
34 I, 2,37(75) | 1959: AAS, 51, 1959, ss.554-556.~
35 I, 3,56 | a dozrievanie osobnosti~56. Legitímna prirodzená túžba
36 I, 3,57 | Posvätný celibát a manželstvo~57. Celý Boží ľud má vydávať
37 I, 2,37(75) | 1908: AAS, 41, 1908, ss.555-577; Benedikt XV., List pražskému
38 I, 2,37(75) | jan. 1920: AAS, 12,1920, s.57n.; Alloc. Consist., 16.dec.
39 I, 3,58 | Osamotenosť neženatého kňaza~58. Je pravda, že kňaz je pre
40 I, 2,37(75) | 1920: AAS, 12,1920, ss. 585,588; Pius X., Enc. Ad catholici
41 I, 2,37(75) | 1920: AAS, 12,1920, ss. 585,588; Pius X., Enc. Ad catholici
42 II, 1,60 | Primeraná formácia~60. Uvažovanie o kráse, dôležitosti
43 II, 1,61 | Uplatňovanie koncilových noriem~61. Posvätný II. vatikánsky
44 I, 2,39(80) | sacerdotio, 1.III: P.G. 48, 642.~
45 II, 1,65 | Rozvoj osobnosti~65. Keď sa už potvrdila spôsobilosť
46 I, 2,37(75) | AAS, 42, 1950, ss. AAS, 657-702; Enc. Sacra virginitas,
47 II, 1,68 | Uplatňovanie autority~68. Uplatňovanie autority,
48 II, 1,69 | Vedomá voľba~69. Celková formácia kandidáta
49 I, 2,38 | Trulánskom koncile v roku 69277 a ako bola otvorene uznaná
50 II, 1,70 | pre dozrievanie osobnosti~70. Mladí sa musia presvedčiť,
51 I, 2,37(75) | 42, 1950, ss. AAS, 657-702; Enc. Sacra virginitas,
52 II, 1,71 | Skúšobné obdobia~71. Aby sa však mohla s väčšou
53 II, 1,72 | celibátu ako sebadarovanie~72. Keď sa dosiahne morálna
54 II, 2,73 | Neustále vydobýjanie~73. Kňaz si nesmie myslieť,
55 II, 2,74 | Nadprirodzené prostriedky~74. Novú silu a novú radosť
56 II, 2,75 | Intenzívny duchovný život~75. Nech kňaz so všetkou láskou,
57 I, 2,35(71) | Demonstr. evang., 1,9: P.G. 33,757; Sv. Ambróz, De offic. ministr.,
58 II, 2,76 | Duch kňazskej služby~76. S milosťou a pokojom v
59 II, 2,77 | Ochrana pred nebezpečenstvami~77. Správne žiarlivý na vlastné
60 II, 2,78 | Mužná askéza~78. Kňazský život si vyžaduje
61 II, 2,79 | Kňazské bratstvo~79. Kňazská čistota sa spevňuje,
62 I, 3,51(98) | Vyznania, X,29,40: P.L. 32, 796.~
63 II, 2,80 | Spoločenstvo ducha a života kňazov~80. Nech je teda medzi kňazmi
64 II, 2,81 | bratom v nebezpečenstve~81. Nech kňazi uvažujú nad
65 II, 2,82 | Obnovovať rozhodnutie~82. Napokon by som vám chcel
66 II, 3,83 | Skutočná zodpovednosť~83. Teraz sa moje srdce s otcovskou
67 II, 3,84 | Dôvody na dišpenzy~84. Cirkev je veľmi citlivá
68 II, 3,85 | Spravodlivosť a láska Cirkvi~85. Dišpenzy, ktoré sa prípadne
69 II, 3,86 | Smutná výzva~86. Keby títo kňazi vedeli,
70 I, 2,35(71) | II,48,9 a 59,4: P.G. 41,869,1025; Sv. Efrém, Carmina
71 II, 3,87 | Materská starostlivosť Cirkvi~87. Matka Cirkev sa s osobitným
72 II, 3,88 | Udelenie dišpenzu~88. Keď sa dokáže, že je pre
73 II, 3,89 | Povzbudenie a upozornenie~89. Takáto disciplína, prísna
74 II, 1,71(115) | Summa th. II-II, q.184,a. 8c.~
75 II, 3,90 | Útecha~90. A napokon, nemôžem sa s
76 II, 4,91 | Biskup a jeho kňazi~91. Nenahraditeľnú a veľmi
77 II, 4,92 | Zodpovednosť a pastoračná láska~92. Všetka Ježišova nežnosť
78 II, 4,93 | Srdce biskupa~93. Ľudská osamotenosť kňaza,
79 I, 2,35(71) | castitatis, 13; P.L. 2,930; Sv. Epifánius, Adv. haer.
80 II, 4,94 | Autorita a otcovstvo~94. Ctihodní bratia, vy všetci
81 I, 2,38(77) | Can.6,12,13,48: Mansi XI, 944-948, 965.~
82 I, 2,38(77) | 12,13,48: Mansi XI, 944-948, 965.~
83 II, 4,95 | Učiteľský úrad a bdelosť~95. Sme si istý, ctihodní bratia,
84 II, 5,96 | Zodpovednosť celého Božieho ľudu~96. Kňazská čnosť je majetkom
85 I, 2,38(77) | 13,48: Mansi XI, 944-948, 965.~
86 Zaver, 0,98 | Orodovanie Márie~98. Ctihodní moji bratia, pastieri
87 Zaver, 0,99 | Pevná nádej Cirkvi~99. Cirkev nahlas proklamuje
88 Uvod, 0,8(4) | Dominus, č.35; Apostolicam actuositatem, č.1; Presbyterorum ordinis,
89 I, 2,37(75) | 1936, ss.24-30; Pius XII., Adhort. Ap. Menti Nostrae, 23.sept.
90 II, 2,79 | sviatostné bratstvo"127, akému sa tešia všetci kňazi z
91 Uvod, 0,15 | podmienok miesta a času určila, akí by konkrétne mali byť muži
92 II, 1,66 | osobnú i spoločnú disciplínu, akú si vyžaduje kňazský život.
93 II, 1,71(115) | Sv. Tomáš Akvinský, Summa th. II-II, q.184,
94 II, 4,95 | bolestného dobrodružstva akýkoľvek, lebo oni navždy zostanú
95 II, 5,97 | sľubujúc istú odmenu tomu, kto akýmkoľvek spôsobom preukáže lásku
96 I, 2,37(75) | 1920: AAS, 12,1920, s.57n.; Alloc. Consist., 16.dec. 1920:
97 I, 2,35(71) | 1,9: P.G. 33,757; Sv. Ambróz, De offic. ministr., 1,50:
98 II, 1,63 | Nemá sa vynechať ani vážne anamnestické vyšetrenie spôsobilosti
99 I, 2,37(75) | Pius X., Exhort. Haerent animo, 4.aug. 1908: AAS, 41, 1908,
100 I, 1,34 | ani nevydávajú, ale sú ako anjeli v nebi"66. Vo svete človeka,
101 I, 2,46 | svet a posvätný celibát~46. Áno, ctihodní a najdrahší bratia
102 I, 1,34 | nového sveta a istým spôsobom anticipuje dovŕšenie kráľovstva potvrdzujúc
103 I, 2,37(75) | 24-30; Pius XII., Adhort. Ap. Menti Nostrae, 23.sept.
104 I, 2,39 | týkajúcu sa celibátu kléru, apológia panenstva, ktorú máme od
105 Uvod, 0,8(4) | Christus Dominus, č.35; Apostolicam actuositatem, č.1; Presbyterorum
106 II, 2,76 | nich trpel120, napodobňovať apoštola Pavla, ktorý so všetkými
107 Uvod, 0,5 | takúto výhradu, a podobne ani apoštoli nepožadovali celibát od
108 II, 4,92 | Všetka Ježišova nežnosť k apoštolom sa zjavne prejavila, keď
109 II, 3,88 | po kresťansky ako laik, Apoštolská stolica, keď najprv preštuduje
110 Uvod, 0,4 | otázky mi totiž z moci mojej apoštolskej služby ukladá, aby som poctivo
111 I, 2,37(75) | Benedikt XV., List pražskému arcibiskupovi F.Kordáčovi, 29.jan. 1920:
112 II, 2,74 | Nebude zanedbávať najmä tie asketické normy, ktoré sú vyskúšané
113 II, 2,78 | mužnú vnútornú i vonkajšiu askézu, lebo ten, kto z osobitného
114 I, 2,37(75) | Exhort. Haerent animo, 4.aug. 1908: AAS, 41, 1908, ss.
115 I, 2,37(75) | Sacerdotii Nostri primordia, 1.augusta 1959: AAS, 51, 1959, ss.
116 I, 3,57 | Cirkev necháva svedčiť o autenticky a plne kresťanskom manželskom
117 I, 3,52 | celibát vyžaduje, aby bol autentický a blahodarný. Ale rovnako
118 Uvod, 0,15 | spoločenstvu; je teda na cirkevnej autorite, aby podľa podmienok miesta
119 II, 4,94 | okamihu nútení použiť svoju autoritu a spravodlivú prísnosť voči
120 II, 1,70 | jeho kráľovstvo.~Takto si ašpirant na kňazstvo s pomocou Božej
121 Uvod, 0,2 | niektorým kňazom a mladým ašpirantom na kňazstvo zneisťuje svedomie
122 II, 3,89 | nebojácneho a svätého života a pre ašpirantov na kňazstvo bude upozornením,
123 II, 1,70 | veriacich a prislúcha tým, čo ašpirujú na kňazstvo. Prísna, ale
124 II, 4,95 | Učiteľský úrad a bdelosť~95. Sme si istý, ctihodní
125 I, 3,55 | vyžaduje si jasné poznanie, bedlivú vládu nad sebou a múdre
126 I, 2,37(75) | AAS, 41, 1908, ss.555-577; Benedikt XV., List pražskému arcibiskupovi
127 II, 4,91 | spoľahlivým duchom, keď berú na seba, podľa svojej hodnosti,
128 I, 1,25 | hrdinskej logike jedinečnej a bezhraničnej lásky ku Kristovi Pánovi
129 II, 2,78 | život si vyžaduje rýdzu a bezpečnú duchovnú intenzitu, aby
130 II, 1,70 | nadprirodzenými čnosťami; pokojný a bezpečný styk so svetom, službe ktorému
131 I, 2,43 | lásku, ktoré robia celibát bezpečným a šťastným, a zatemňuje
132 II, 3,89 | opatrnosti a rezervovanosti bezpochyby prispeje k tomu, že sa dobrí
133 Uvod, 0,16 | Cirkvi, ktorú nie vždy možno bezprostredne odhaliť ľudským pohľadom,
134 I, 2,37 | najsvätejšej pamäti môjho bezprostredného predchodcu, ktorý ešte žije
135 II, 3,84 | zrada. Podľa príkladu mojich bezprostredných predchodcov b. p. aj ja
136 Uvod, 0,13 | kňazi, biskupi - ktorí bezúhonne žijú dobrovoľný celibát
137 I, 1,24 | a podnet lásky"42; znak bezvýhradnej lásky, podnet lásky, otvorenej
138 Uvod, 0,12 | otázka, ktorá, pokiaľ ide o bežné ponímanie života, zatína
139 I, 3,58 | ani preto, aby sa zbavil bežných starostí, alebo aby sa odcudzil
140 I, 1,25 | Pozvanie na štúdium~25. Táto biblická a teologická perspektíva,
141 I, 2,35(71) | nisibena, XVIII, XIX, ed. G. Bickell, Lipsko 1866, s.122; Euzébius
142 II, 1,63 | potrebné presne poznať jeho biologický stav. Primeraná formácia
143 II, 4,91 | dôvod spoločenstva medzi biskupom a kňazom a priaznivým faktorom,
144 I, 2,40 | podotýkať, že aj na východe za biskupov vysviacajú len neženatých
145 I, 2,38 | vzhľadom na ktorú Svätý Duch blahodarne a nadprirodzene prispôsobil
146 I, 2,45 | dušou, aby na orodovanie Blahoslavenej Panny a Matky Krista a Cirkvi,
147 I, 2,47 | a moci človeka so svojím bláznovstvom a svojou slabosťou95.~
148 I, 2,37 | Zarmucuje ma, že... niekto môže blúzniť o vôli katolíckej Cirkvi
149 I, 1,25 | sa mi taká hlboká a taká bohatá na špekulatívnu i praktickú
150 I, 3,58 | naplnená Bohom a prekypujúcim bohatstvom jeho kráľovstva. Okrem toho
151 I, 3,51 | Sv. Augustín, ktorý mal bohatú a bolestnú skúsenosť s ľudskou
152 I, 2,37 | čias, keď Cirkev musela bojovať a bola úspešná vďaka jej
153 I, 3,59 | Niekedy na kňaza samota bolestne dolieha, ale napriek tomu
154 II, 4,95 | domom, nech je záver ich bolestného dobrodružstva akýkoľvek,
155 I, 3,51 | Augustín, ktorý mal bohatú a bolestnú skúsenosť s ľudskou prirodzenosťou,
156 II, 3,85 | srdci, najmä v osobitne bolestných prípadoch, v ktorých odmietnutie
157 Uvod, 0,15 | náboženskú a pastoračnú službu Božiemu ľudu, je odlišná od charizmy,
158 I, 1,22 | boli z osobitného titulu Božími spolupracovníkmi a jeho
159 I, 3,59 | ako priateľ, ktorého Božský Priateľ pripustil k najbolestnejším
160 II, 3,87 | aby priviedla kolísajúceho brata k pokoju, dôvere, pokániu,
161 I, 3,59 | biskupa, nebude bez vnútorného bratstva so svojimi spolubratmi v
162 Uvod, 0,3 | možno zachovať a ako ho z bremena zmeniť na pomoc pre kňazský
163 II, 5,96 | verne plniť povinnosti a budovať svet. Nech v duchu viery
164 II, 4,93 | predstavenými a sudcami, buďte pre svojich kňazov učiteľmi,
165 I, 1,34 | najvyššie hodnoty, ktoré raz budú vyžarovať zo všetkých Božích
166 II, 1,61 | vážnu úlohu pripravovať budúcich kňazov, vhodná a primeraná
167 II, 5,96 | ktorá prináša úžitok a buduje celý Boží ľud; adresujem
168 I, 2,36(72) | Elvirskom koncile v Španielsku (c.a. 300), c.33: Mansi II,11.~
169 I, 2,39 | obrazom šťastia, čo nás čaká v budúcom svete"79. A nemenej
170 Uvod, 0,2(1) | List z 10. októbra Em. Card. E. Tisserantovi, prečítaný
171 I, 2,35(71) | 41,869,1025; Sv. Efrém, Carmina nisibena, XVIII, XIX, ed.
172 Uvod, 0,3 | takýto záväzok? Nedozrel čas na to, aby sa zrušilo puto,
173 I, 1,24 | pre nové ľudstvo v každom čase a na každom mieste?~
174 II, 5,97 | Laici totiž, začlenení do časného poriadku a zároveň zaangažovaní
175 I, 2,35 | zmienka. V starokresťanských časoch Otcovia a cirkevní spisovatelia
176 I, 2,37 | pápežské magistérium~37. Mne časovo najbližší rímski pápeži
177 II, 2,80 | pravom zmysle slova duchovnú, časté stretnutia s bratskou výmenou
178 I, 2,38 | situáciu tejto vznešenej časti Cirkvi, vzhľadom na ktorú
179 Uvod, 0,13 | Božej Cirkvi, vo všetkých častiach sveta, kde postavila svoje
180 I, 2,35(71) | Tertulian, De exhor. castitatis, 13; P.L. 2,930; Sv. Epifánius,
181 I, 1,34 | ohlasuje na zemi posledné časy spásy69 s príchodom nového
182 I, 2,35(71) | Augustín, De moribus Eccl. cathol., 1,32: P.L. 32,1339; Sv.
183 I, 2,37(75) | 585,588; Pius X., Enc. Ad catholici sacerdotii, 20.dec. 1935:
184 I, 2,40 | prijímajú do istej miery zásadu celibátneho kňazstva, ako aj zásadu
185 I, 2,47 | Toho, čo v dejinách spásy čelil múdrosti a moci človeka
186 II, 5,97 | sveta môže utrpieť ujmu na celistvosti svojho povolania. Takto
187 II, 2,78 | že kvôli tomu bude musieť čeliť ťažkým a dlhotrvajúcim skúškam125.
188 II, 1,69 | Vedomá voľba~69. Celková formácia kandidáta na kňazstvo
189 I, 3,55 | úrovni. Takto celibát, keďže celkove pozdvihuje človeka, účinne
190 Uvod, 0,5 | tých, ktorých postavili na čelo prvých kresťanských spoločenstiev3.~
191 II, 1,72 | ktorý navždy rozhodne o celom jeho živote, kandidát pocíti
192 II, 3,85 | ochranou posvätného celibátu a celostnej vernosti všetkých jej služobníkov.
193 Zaver, 0,98 | adresujem s otvorenou dušou a s celou láskou v Kristovi, pozývam
194 Zaver, 0,98 | prekvitá a čoraz väčšmi si ho cenia vo všetkých prostrediach,
195 II, 1,70 | zodpovednosť, vernosť a čestnosť pri preberaní vlastných
196 II, 2,73 | ktorá ho zaväzuje na úplnú, čestnú a reálnu vernosť.~
197 II, 1,64 | nevhodné, treba hneď odradiť od cesty ku kňazstvu; vychovávatelia
198 I, 2,35(71) | Lipsko 1866, s.122; Euzébius Cézarejský, Demonstr. evang., 1,9:
199 Uvod, 0,1 | si preverila toto svoje charakteristické ustanovenie, zachovávanie
200 Uvod, 0,1 | hodnotu aj v dnešnej dobe, charakterizovanej hlbokou premenou myslenia
201 Uvod, 0,14 | a na službe Cirkvi a má charakterizovať jeho životný stav v spoločenstve
202 Uvod, 0,5 | povolaniu alebo osobitnej charizme2. Kristus nemal pri voľbe
203 Uvod, 0,7 | povolania sa prekrýva s charizmou dokonalej čistoty ako životného
204 I, 2,37 | zachovávať celibát75; aj ja chcem využiť príležitosť, a vzdať
205 I, 3,51 | prikazuješ, a rozkáž, čo chceš"98.~
206 II, 2,79 | čistota sa spevňuje, stráži a chráni aj istým spôsobom života,
207 Uvod, 0,8(4) | II. vat. koncil, Dekr. Christus Dominus, č.35; Apostolicam
208 I, 2,39 | chváloreč na kňazstvo sv. Jána Chryzostoma, o ktorej doteraz rozjímam;
209 II, 1,70 | činnosťou; odpútanosť a chudoba ducha, ktoré dajú silu a
210 I, 1,24 | dôvodov, znaky duchovnej chudoby, a egoizmu? Veď on je a
211 II, 2,78 | svoje telo s jeho vášňami a chuťami124 nepochybujúc, že kvôli
212 II, 4,93 | a pomoci, ktorá im dodá chuti s novou dôverou nastúpiť
213 I, 3,53 | fyziologických a citových chutí.~
214 I, 2,39 | ma v tom povzbudzuje aj chváloreč na kňazstvo sv. Jána Chryzostoma,
215 II, 1,60 | pozitívne zachovávanie od chvíle, keď sa začína príprava
216 Zaver, 0,98 | kňazi, moji synovia, keď sa chystám ukončiť tento list, ktorý
217 II, 3,84(132) | CIC, can.214.~
218 I, 1,34 | Božieho ľudu k poslednému cieľu pozemského putovania a podnetom
219 I, 1,32 | pastoračnej službe57, v jeho činnosti a v láskyplnej prítomnosti
220 Uvod, 0,15 | nestáva sa definitívnym a činným bez súhlasu a prijatia toho,
221 I, 3,56 | v srdci kňaza nevyhasla. Činorodá láska, napojená na najčistejší
222 I, 3,58 | ľudí104, úplne zasvätený činorodej láske105 a dielu, pre ktoré
223 II, 2,81 | môžu rátať s neobmedzenou činorodou láskou zo strany tých, ktorí
224 Uvod, 0,15 | spoločenstvu; je teda na cirkevnej autorite, aby podľa podmienok
225 Uvod, 0,15 | a zodpovednosť za službu cirkevnému spoločenstvu; je teda na
226 Uvod, 0,16 | pochopenie"9, nie inak je to s cirkevnou disciplínou, ktorou sa riadi
227 I, 2,49 | súčasná skúsenosť cirkví a cirkevných spoločenstiev, ktoré svojim
228 II, 1,62 | charizmy, potvrdenej aj cirkevným zákonom, človek je povolaný
229 I, 2,49 | bez výhrad veriť, že by čírym zrušením cirkevného celibátu
230 I, 2,37 | Kristova Cirkev slobodná, čistá a katolícka"76.~
231 I, 2,39 | pristupuje ku kňazstvu, bol čistý, ako keby sa zdržiaval v
232 I, 1,22(39) | Mk 1. (Neúplný citát - pozn. KVAS)~
233 II, 1,68 | usmerňovaním, pastoračným cítením a má sa odohrávať ako v
234 II, 3,84 | dišpenzy~84. Cirkev je veľmi citlivá na smutný osud týchto svojich
235 I, 3,50 | sú dnešní ľudia osobitne citliví. Mohlo by sa totiž zdať,
236 II, 1,63 | poznáme skutočné podmienky a citové schopnosti. Jeho skutočné
237 I, 1,32 | najlepšiemu psychologickému a citovému prístupu v neustálom uskutočňovaní
238 II, 2,77 | osvietenú a duchom neusmernenú citovosť a nech dá pozor, aby si
239 I, 3,55 | pohŕdanie pohlavným pudom a citovosťou, čo by škodilo fyzickej
240 I, 3,53 | fyzických, fyziologických a citových chutí.~
241 I, 3,53 | protirečí legitímnym fyzickým a citovým požiadavkám, naplnenie ktorých
242 II, 2,77 | sa kňaz vie chrániť pred citovými sklonmi, ktoré uvádzajú
243 Uvod, 0,8 | Celibát a nedostatok členov kléru~8. Keby sa kňazský
244 II, 1,70 | prirodzenými i nadprirodzenými čnosťami; pokojný a bezpečný styk
245 II, 1,70 | vytrvalým cvičením sa v tých čnostiach, čo robia z muža kňaza:
246 I, 1,30 | Plný a plodný život~30. O čom ešte môžeme uvažovať, čo
247 I, 2,37(75) | 12,1920, s.57n.; Alloc. Consist., 16.dec. 1920: AAS, 12,
248 I, 2,40 | toho vyplýva, že aj tieto ctihodné cirkvi prijímajú do istej
249 Uvod, 0,2 | neváhal splniť sľub, daný už ctihodným koncilovým otcom, ktorým
250 II, 4,91 | vám sa pričlenili kňazskou cťou a mocou sviatosti kňazskej
251 II, 1,70 | ducha, ktoré dajú silu a cveng evanjeliovej slobode; trvalo
252 II, 1,68 | rozhovore a v postupnom cvičení, ktoré vychovávateľovi umožní
253 II, 1,70 | meditovaným a vytrvalým cvičením sa v tých čnostiach, čo
254 I, 3,51 | prirodzenosťou, zvolal: "Daj, čo prikazuješ, a rozkáž,
255 II, 1,70 | odpútanosť a chudoba ducha, ktoré dajú silu a cveng evanjeliovej
256 II, 1,70 | trvalo vydobýjaná čistota daná do súladu so všetkými ostatnými
257 Uvod, 0,2 | som neváhal splniť sľub, daný už ctihodným koncilovým
258 II, 1,72 | kňazskej čistoty, ako úplné darovanie seba Pánovi a jeho Cirkvi.~
259 I, 1,24 | ešte môže vidieť v takto darovanom živote, a to z uvedených
260 I, 1,17 | vnútorným nadšením oceniť Božie dary.~
261 I, 1,30 | ňom bude ako On milovať a dávať sa všetkým Božím synom.~
262 II, 1,63 | veľmi dôležitého hľadiska dedičných faktorov.~
263 I, 2,36 | strážcovia a interpreti dedičstva viery a svätých kresťanských
264 I, 1,18(13) | Dei Verbum, č.8.~
265 I, 2,36 | v nasledujúcich epochách dejín, aj keď sa vyskytovala opozícia
266 I, 2,47 | tajomnú múdrosť Toho, čo v dejinách spásy čelil múdrosti a moci
267 I, 1,33 | sláve62.~Boží ľud, putujúci dejinami, je na ceste k svojej pravej
268 I, 2,36 | v samom klére a morálka dekadentnej spoločnosti nenapomáhala
269 Uvod, 0,8(4) | II. vat. koncil, Dekr. Christus Dominus, č.35;
270 I, 2,35(71) | 122; Euzébius Cézarejský, Demonstr. evang., 1,9: P.G. 33,757;
271 I, 1,27 | v kňazovi, ktorý nad ním denne rozjíma, žije ho a ohlasuje
272 I, 1,34 | vyžarovať zo všetkých Božích detí. Je preto svedectvom o nutnom
273 Uvod, 0,13 | subdiakonát bol zrušený), diakoni, kňazi, biskupi - ktorí
274 I, 2,42 | ekumenickým koncilom, udeliť diakonskú vysviacku aj mužom zrelého
275 I, 1,20 | z Božej vôle pokračuje v diele prvého stvorenia21 a je
276 Uvod, 0,16 | nie inak je to s cirkevnou disciplínou, ktorou sa riadi život veriacich.~
277 II, 1,66 | Potreba disciplíny~66. Táto sa dokazuje pevnosťou
278 II, 2,81 | lásku, pochopenie, modlitby, diskrétnu, ale účinnú pomoc, a môžu
279 II, 1,62 | prijímanie Božieho daru a disponibilita vzhľadom na Boha, kladúc
280 I, 1,32 | zaručuje väčšiu slobodu a disponibilitu v pastoračnej službe57,
281 II, 3,88 | niekedy každý požadovaný dišpenz, nie však bez uloženia skutkov
282 II, 3,88 | Udelenie dišpenzu~88. Keď sa dokáže, že je
283 I, 1,32 | poslal58, aby splácal ich dlh za všetky Božie deti.~
284 II, 2,78 | bude musieť čeliť ťažkým a dlhotrvajúcim skúškam125. Kristov služobník
285 Uvod, 0,16 | spôsobom, ktorý väčšmi osloví dnešného človeka, objasnil hlboké
286 I, 2,46 | duchovným hodnotám, aby tomuto dnešnému času nechýbalo vzácne a
287 I, 3,50 | a problémy, na ktoré sú dnešní ľudia osobitne citliví.
288 I, 1,31 | jeho starostlivosti, je dnešným Kristom; jeho najväčšia
289 II, 3,88 | stratený, ale má solídne a dobré predpoklady žiť po kresťansky
290 II, 3,89 | bezpochyby prispeje k tomu, že sa dobrí kňazi upevnia v predsavzatí
291 II, 4,95 | je záver ich bolestného dobrodružstva akýkoľvek, lebo oni navždy
292 II, 2,78 | zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, miernosť, zdržanlivosť"126.~
293 II, 3,90 | svojmu záväzku, s dojímavou dobrou vôľou utiekajú ku všetkým
294 Uvod, 0,3 | toto ťažké zachovávanie dobrovoľné? Nepomohlo by to kňazskej
295 I, 2,35 | služobníkov rozšírená prax dobrovoľného celibátu71, pretože veľmi
296 II, 3,89 | približovali k oltáru s úplnou dobrovoľnosťou, s najväčšou nazištnosťou,
297 Uvod, 0,5 | ale ho skôr predkladá ako dobrovoľnú poslušnosť osobitnému povolaniu
298 Uvod, 0,13 | biskupi - ktorí bezúhonne žijú dobrovoľný celibát a zasvätenie; a
299 II, 1,67 | spontánnosti, napomáhajúc každú dobrú osobnú iniciatívu, aby sa
300 II, 4,93 | učiteľmi, otcami, priateľmi a dobrými, milosrdnými bratmi, pripravenými
301 Uvod, 0,6 | v zmýšľaní a situáciách doby líšiacich sa od našich.
302 II, 3,90 | mnohí z tých, čo, žiaľ, boli dočasne neverní svojmu záväzku,
303 Uvod, 0,11 | ako u kandidátov kňazstva dochádza k prijatiu takého obťažného
304 II, 4,93 | odpustenia a pomoci, ktorá im dodá chuti s novou dôverou nastúpiť
305 II, 4,95 | celibátu a nestratíte z dohľadu kňazov, čo opustili Boží
306 II, 3,90 | neverní svojmu záväzku, s dojímavou dobrou vôľou utiekajú ku
307 Zaver, 0,99 | nebeských milostí pre všetkých dôkazom mojej otcovskej priazne
308 Uvod, 0,5 | cirkevného celibátu neskúmala tak dôkladne a zo všetkých uhlov ako
309 Uvod, 0,16 | podnecovať myseľ na jej hlbšie a dôkladnejšie pochopenie"9, nie inak je
310 II, 2,80 | Nech je teda medzi kňazmi dokonalé spoločenstvo ducha a intenzívna
311 Zaver, 0,98 | poriadku viery, lásky a dokonalého spojenia s ním. Nech Panna
312 II, 5,97 | zaangažovaní do veľkodušnejšej a dokonalejšej odpovede na krstné povolanie,
313 I, 1,21 | táto spoluúčasť bude tým dokonalejšia, čím bude posvätný služobník
314 I, 1,33 | ale isto vzrastá, túži po dokonalom kráľovstve a chce sa zo
315 I, 1,33 | tajomným spôsobom a svoju dokonalosť dosiahne slávnym príchodom
316 Uvod, 0,6 | dôvody, ktoré sa uvádzajú pre dokonalú čistotu posvätných služobníkov,
317 I, 2,35 | bolo štúdium historických dokumentov o cirkevnom celibáte. Postačí
318 Uvod, 0,13 | ľahkosťou. Tento veľkolepý jav dokumentuje osobitnú skutočnosť Božieho
319 II, 1,63 | spôsobilosti osoby aj z veľmi dôležitého hľadiska dedičných faktorov.~
320 II, 4,91 | Nenahraditeľnú a veľmi dôležitú pomoc, aby ľahšie a radostnejšie
321 I, 3,59 | na kňaza samota bolestne dolieha, ale napriek tomu neľutuje,
322 Uvod, 0,8(4) | koncil, Dekr. Christus Dominus, č.35; Apostolicam actuositatem,
323 II, 4,95 | ktorý je ich skutočným domom, nech je záver ich bolestného
324 II, 2,82 | Napokon by som vám chcel na doplnenie a spomienku na tento môj
325 II, 3,88 | rehoľného predstaveného dopustí, aby nad bolesťou zvíťazila
326 II, 3,83 | stav a súkromné i verejné dôsledky, ktoré z toho vyplývajú,
327 II, 3,83 | posvätný charakter, ktorý dostali kňazskou vysviackou, ale
328 I, 3,57 | ľudského srdca, ktoré mu umožní dostať sa do styku s týmito problémami
329 Uvod, 0,11 | vôbec nie je primeraná a dostatočne nerešpektuje ľudskú slobodu,
330 II, 3,85 | prípadoch, v ktorých odmietnutie dôstojne niesť Kristovo príjemné
331 I, 1,21 | údelom je mať spoluúčasť na dôstojnosti a poslaní večného Prostredníka
332 I, 2,39 | životom služobníka oltára a dôstojnosťou, do ktorej je odetý v poriadku
333 I, 1,23 | voľba panenstva želateľnou a dôstojnou, s úmyslom mať účasť nielen
334 II, 2,74 | prosí využívajúc zároveň dostupné prirodzené i nadprirodzené
335 I, 3,50 | sebazaprení, čo sa človeka hlboko dotýkajú, prináša so sebou aj vážne
336 II, 1,65 | prešiel programom, ktorý ho dovedie ku kňazstvu, musíme sa postarať
337 II, 3,87 | kolísajúceho brata k pokoju, dôvere, pokániu, k novému začiatku;
338 II, 4,93 | k osobnému priateľstvu a dôverivej otvorenosti voči vám, ktorá
339 II, 2,75 | milosť pestuje najmä svoj dôverný vzťah s Kristom využívajúc
340 II, 1,69 | Pánovým požehnaním, obdiv a dôveru Cirkvi, ako aj všetkých
341 II, 2,82 | kňazstva, obnovíte úplné a dôveryplné odovzdanie sa Kristovi Pánovi,
342 Uvod, 0,3 | posvätného celibátu zostať, akými dôvodmi možno dnes dokázať túto
343 I, 1,24 | živote, a to z uvedených dôvodov, znaky duchovnej chudoby,
344 I, 2,49 | ktoré svojim služobníkom dovoľujú manželstvo, hovorí iné.
345 I, 1,34 | istým spôsobom anticipuje dovŕšenie kráľovstva potvrdzujúc jeho
346 I, 3,56 | zodpovednosť - ukazovateľa dozretej osobnosti - vychováva v
347 I, 3,56 | jedinou cestou celkového dozretia ľudskej osoby. Láska v srdci
348 I, 3,53 | je potrebné pre úplnosť a dozretie ľudskej osobnosti. Človek,
349 II, 1,70 | vypestuje vyváženú, silnú a dozretú osobnosť, syntézu vrodených
350 Uvod, 0,1 | vekov stráži ako žiarivý drahokam, zachováva si celú hodnotu
351 II, 3,88 | v nešťastnom, ale stále drahom synovi zostal uzdravujúci
352 Uvod, 0,8 | koncile4, naďalej by vytváral dramatické situácie tým, že by prekážal
353 Zaver, 0,99 | nádej v Krista je si vedomá dramatického nedostatku kňazov vzhľadom
354 I, 3,59 | dosť strpčia, bude vedieť s dramatickou jasnosťou mať účasť na osude
355 II, 2,75 | Eucharistie, prežívaná v dráme posvätnej liturgie, oživovaná
356 II, 3,83 | spôsobom zodpovedný za takéto drámy a pohoršenia, ktorými trpí
357 II, 2,80 | nemožno dosť odporúčať istý druh spoločného života, úplne
358 II | Druhá časť~
359 I, 1,32 | rozdávať, keď ide o potreby druhých55-56, a zjavne mu zaručuje
360 Zaver, 0,99 | tajomných prameňoch milosti, že duchovná kvalita posvätných služobníkov
361 II, 2,73 | postavenie človeka vystaveného duchovnému zápasu proti zvádzaniu tela
362 Uvod, 0,13 | prísnosťou, s radostnou duchovnosťou, s príkladnou úplnosťou
363 I, 2,46 | najvyšším a najposvätnejším duchovným hodnotám, aby tomuto dnešnému
364 I, 2,43 | zhovievavosť k tejto hypotéze, čo v dušiach oslabuje silu a lásku, ktoré
365 Uvod, 0,5 | Kristus nemal pri voľbe Dvanástich takúto výhradu, a podobne
366 Uvod, 0,2(1) | z 10. októbra Em. Card. E. Tisserantovi, prečítaný
367 I, 2,35(71) | Sv. Augustín, De moribus Eccl. cathol., 1,32: P.L. 32,
368 I, 2,35(71) | Carmina nisibena, XVIII, XIX, ed. G. Bickell, Lipsko 1866,
369 I, 2,35(71) | 4: P.G. 41,869,1025; Sv. Efrém, Carmina nisibena, XVIII,
370 I, 1,24 | znaky duchovnej chudoby, a egoizmu? Veď on je a má byť zriedkavý
371 Uvod, 0,3 | kňazskej službe, neuľahčilo ekumenické zblíženie? A ak má zlaté
372 II, 1,61 | Posvätný II. vatikánsky ekumenický koncil v tejto súvislosti
373 I, 2,42 | možnosť, naznačená posledným ekumenickým koncilom, udeliť diakonskú
374 II, 3,89 | najväčšou nazištnosťou, s elánom, aký zodpovedá Božej milosti
375 I, 2,36(72) | Po prvýkrát na Elvirskom koncile v Španielsku (c.a.
376 Uvod, 0,2(1) | List z 10. októbra Em. Card. E. Tisserantovi,
377 II, 1,68 | celému výchovnému úsiliu eminentne pozitívny a presvedčivý
378 Uvod, 0,16 | Účel encykliky~16. V duchu viery považujem
379 I, 2,35(71) | castitatis, 13; P.L. 2,930; Sv. Epifánius, Adv. haer. II,48,9 a 59,
380 I, 2,35(71) | Sinesius tolom. biskup, Epist., 105: P.G. 66,1485.~
381 I, 2,36 | celibát v nasledujúcich epochách dejín, aj keď sa vyskytovala
382 I, 1,33 | Eschatologický význam celibátu~Túžba Božieho
383 I, 2,35(71) | Bickell, Lipsko 1866, s.122; Euzébius Cézarejský, Demonstr. evang.,
384 I, 2,35(71) | Euzébius Cézarejský, Demonstr. evang., 1,9: P.G. 33,757; Sv.
385 I, 1,22 | a týmto kráľovstvom36, evanjeliom37 a Kristovým menom38 motivuje
386 I, 2,47 | nedostatočnú, úžasnú úlohu evanjelizácie vtedy známeho sveta a tomuto "
387 I, 2,35(71) | Tertulian, De exhor. castitatis, 13; P.L. 2,
388 I, 2,37(75) | Sv. Pius X., Exhort. Haerent animo, 4.aug. 1908:
389 I, 2,37(75) | pražskému arcibiskupovi F.Kordáčovi, 29.jan. 1920:
390 Uvod, 0,13 | skvelým a prekvapujúcim faktom: Aj dnes sú vo svätej Božej
391 II, 4,91 | biskupom a kňazom a priaznivým faktorom, aby ho intímnejšie prežívali.~
392 II, 1,63 | dôležitého hľadiska dedičných faktorov.~
393 Uvod, 0,11 | postoja, spôsobeného často formáciou, ktorá vôbec nie je primeraná
394 I, 1,25 | dôvod nášho prispôsobenia sa forme lásky a obety, vlastnej
395 II, 1,60 | vôbec primeraná tomu, aby formovala osobnosť hodnú "Božieho
396 II, 1,67 | vlastnú zodpovednosť za formovanie sa k sebaovládaniu, ktoré
397 I, 1,19 | priniesol novú, vznešenú formu života, ktorá mení samu
398 I, 2,42 | by pripustení ku kňazským funkciám, avšak za tých okolností,
399 II, 1,69 | na jednej strane vyvoláva fyzické a psychické prázdno, na
400 I, 3,55 | citovosťou, čo by škodilo fyzickej a psychickej rovnováhe kňaza,
401 II, 1,65 | rozvoj jeho osobnosti, a to fyzickou, intelektuálnou a morálnou
402 I, 3,53 | robia vládcom vlastných fyzických, fyziologických a citových
403 I, 3,53 | lebo protirečí legitímnym fyzickým a citovým požiadavkám, naplnenie
404 I, 3,53 | vládcom vlastných fyzických, fyziologických a citových chutí.~
405 I, 2,35(71) | nisibena, XVIII, XIX, ed. G. Bickell, Lipsko 1866, s.
406 Uvod, 0,2(1) | Tisserantovi, prečítaný na 146. gen. zhromaždení 11. októbra.~
407 Uvod, 0,8(4) | Presbyterorum ordinis, čč.10, 11; Ad Gentes, čč.19, 38.~
408 I, 2,39 | napríklad v mysli hlas sv. Gregora Naziánskeho, ktorý nám pripomína,
409 I, 2,35(71) | 930; Sv. Epifánius, Adv. haer. II,48,9 a 59,4: P.G. 41,
410 I, 2,37(75) | Sv. Pius X., Exhort. Haerent animo, 4.aug. 1908: AAS,
411 I, 1,24 | dokázal vznešeným spôsobom40; halí sa do tajomstva v osobitnej
412 I, 1,27 | Jednota a harmónia kňazského života: vysluhovanie
413 II, 1,63 | Primeraná formácia má teda harmonicky koordinovať rovinu prirodzenosti
414 I, 2,35 | celibátu71, pretože veľmi harmonizoval s ich úplným odovzdaním
415 II, 4,94 | trstinu, ani nezhášajte hasnúci knôtik139; hojte ako Ježiš
416 I, 1,24 | neprekonateľným podnetom každého heroizmu. Preto voľba posvätného
417 I, 2,35(71) | 1,32: P.L. 32,1339; Sv. Hieronym, Adv. Vigilant., 2: P.L.
418 Uvod, 0,5 | a to na úrovni náukovej, historickej, sociologickej, psychologickej,
419 I, 2,38 | je to tak aj pre odlišnú historickú situáciu tejto vznešenej
420 I, 2,35 | zaiste poučné by bolo štúdium historických dokumentov o cirkevnom celibáte.
421 II, 4,94 | s úzkosťou a láskou hľadajte stratenú ovečku, aby ste
422 II, 5,97 | vytrvalejšie a intenzívnejšie hľadajú Boha a smerujú ku kresťanskej
423 II, 1,63 | osoby aj z veľmi dôležitého hľadiska dedičných faktorov.~
424 II, 3,90 | všetkým vhodným prostriedkom, hlavne k intenzívnemu životu modlitby,
425 II, 4,91 | ste im položili ruky na hlavu, k vám sa pričlenili kňazskou
426 Uvod, 0,16 | lebo pôsobí z lásky božskej Hlavy Cirkvi a prejavuje sa v
427 I, 1,18 | špecificky kresťanské úvahy, v hĺbke ktorých sa skrýva intuícia
428 II, 1,69 | vnútornú plnosť, schopnú z hĺbky ju sublimovať.~
429 I, 1,25 | Vykupiteľovi, zdá sa mi taká hlboká a taká bohatá na špekulatívnu
430 I, 2,45 | duše naň uspôsobili duchom hlbokej viery a veľkodušnej lásky.
431 II, 5,96 | kresťanskej lásky pestujú v sebe hlbokú úctu a jemnú zdržanlivosť
432 I, 3,54 | dôvod celibátu~54. Pravým a hlbokým dôvodom posvätného celibátu
433 II, 2,75 | tajomstvo; nech nadobúda čoraz hlbší zmysel pre tajomstvo Cirkvi,
434 I, 2,48 | na milosť, výslovnejšia a hlbšia dôvera v jej tajomnú a strhujúcu
435 I, 1,18 | aj pomocou skúsenosti z hlbšieho preniknutia duchovných vecí
436 I, 1,24 | života takto zasväteného nie hocakému, ale najvzešenejšiemu ideálu -
437 I, 3,59 | ktorý v najtragickejších hodinách svojho života zostal sám,
438 I, 3,50 | obetovala Bohu to, čo je hodné toho, kto dáva i toho, kto
439 I, 3,57 | duchovný rozmer každej lásky, hodnej tohto mena a svojou osobnou
440 II, 4,91 | berú na seba, podľa svojej hodnosti, vaše úrady a vašu starostlivosť133.
441 I, 3,50 | slávnostným uznaním ľudských hodnôt zo strany Cirkvi na poslednom
442 I, 2,46 | najposvätnejším duchovným hodnotám, aby tomuto dnešnému času
443 Uvod, 0,10 | neospravedlniteľné pohŕdanie ľudskými hodnotami, ktoré vyplývajú z Božieho
444 II, 1,63 | sa na rýchle a povrchné hodnotenie. Nemá sa vynechať ani vážne
445 II, 1,67 | subjekt naučil poznávať sa a hodnotiť, vedome preberať vlastnú
446 II, 1,60 | aby formovala osobnosť hodnú "Božieho človeka"111.~
447 II, 3,85 | veľkým počtom zdravých a hodných kňazov, zatiaľ čo sa spravodlivo
448 I, 1,22 | posvätení v pravde31, sľúbil hojnú odmenu každému, kto opustí
449 II, 4,94 | nezhášajte hasnúci knôtik139; hojte ako Ježiš rany, zachraňujte,
450 Uvod, 0,10 | čo je pre neho zdrojom horkosti a malomyseľnosti. Nepoukazuje
451 II, 3,85 | Cirkev robí, tak vždy s horkosťou v srdci, najmä v osobitne
452 II, 3,86 | vo svojich rozhodnutiach, horlivejší v modlitbe a logickejší
453 I, 2,37 | rímski pápeži vyjadrili svoju horlivosť i náuku, ktorou osvietili
454 I, 2,38 | za príklad vo vernosti a horlivosti, ktoré si zaslúžia úprimnú
455 I, 2,49 | služobníkom dovoľujú manželstvo, hovorí iné. Príčinu úbytku kňazských
456 Uvod, 0,10 | osobnosti; tak sa stáva - hovoria - že kňaz často zatrpkne
457 II, 1,61 | by sa v potrebnej šírke hovorilo na túto tému s pomocou odborníkov,
458 I, 1,25 | zjavilo vo svojej žiarivej a hrdinskej logike jedinečnej a bezhraničnej
459 I, 2,36 | spoločnosti nenapomáhala hrdinskosť čnosti. Povinnosť celibátu
460 I, 2,37 | pripomienkou na zápasy z hrdinských čias, keď Cirkev musela
461 I, 2,46 | rastu a premeny, oprávnene hrdý na ľudské hodnoty a ľudské
462 I, 1,19 | aby sa ľudstvo, zotročené hriechom a smrťou, obnovilo a pomocou
463 I, 2,43 | prejaviť zhovievavosť k tejto hypotéze, čo v dušiach oslabuje silu
464 I, 1,23 | je to súhrn najvyšších ideálov evanjelia a kráľovstva,
465 II, 3,86 | záväzkov a akým nebezpečenstvám idú v ústrety v tomto i v budúcom
466 I, 3,55 | Voľba celibátu neznamená ignorovanie a pohŕdanie pohlavným pudom
467 II, 1,71(115) | Tomáš Akvinský, Summa th. II-II, q.184,a. 8c.~
468 II, 1,64 | klamným nádejám a nebezpečným ilúziám a nech nedovolia, aby ich
469 I, 2,38 | v otázke celibátu kléru iná, ako bola definitívne určená
470 Uvod, 0,16 | dôkladnejšie pochopenie"9, nie inak je to s cirkevnou disciplínou,
471 I, 2,49 | kňazských povolaní treba hľadať inde, najmä: v strate alebo v
472 I, 2,49 | dovoľujú manželstvo, hovorí iné. Príčinu úbytku kňazských
473 II, 1,67 | Osobná iniciatíva~67. Vychovávateľské umenie
474 II, 1,67 | napomáhajúc každú dobrú osobnú iniciatívu, aby sa sám subjekt naučil
475 II, 1,65 | osobnosti, a to fyzickou, intelektuálnou a morálnou výchovou smerujúcou
476 II, 2,78 | rýdzu a bezpečnú duchovnú intenzitu, aby žila z Ducha a Duchu
477 II, 2,80 | dokonalé spoločenstvo ducha a intenzívna vzájomná modlitba, pokojné
478 II, 5,97 | laikov, ktorý vytrvalejšie a intenzívnejšie hľadajú Boha a smerujú ku
479 II, 3,90 | vhodným prostriedkom, hlavne k intenzívnemu životu modlitby, pokory,
480 II, 2,75 | Intenzívny duchovný život~75. Nech
481 I, 2,36 | Božej Cirkvi, strážcovia a interpreti dedičstva viery a svätých
482 I, 3,59 | Kristov, nájde predovšetkým v intimite s ním a v jeho milosti silu
483 I, 1,22 | apoštolské zriekanie sa pre intímnejšiu účasť na jeho osude39.~
484 Uvod, 0,6 | Cirkevní otcovia~6. Intímny vzťah, aký Otcovia Cirkvi
485 I, 1,18 | hĺbke ktorých sa skrýva intuícia najhlbších motívov. Tie
486 I, 1,25 | schopných nadprirodzenej intuície ich povolania, vytrvať v
487 II, 2,76 | pre posvätenie vlastné aj iných. Kristova láska, ktorá ho
488 II, 4,92 | pripravujú nimi stať136. Žiadnym iným spôsobom nemôžete lepšie
489 Uvod, 0,15 | povolanie, i keď je vo svojej inšpirácii Božie, nestáva sa definitívnym
490 I, 1,18 | mentality a situácie, vždy ich inšpirovali špecificky kresťanské úvahy,
491 II, 3,89 | milosrdná zároveň, vždy inšpirovaná spravodlivosťou a pravdou,
492 Uvod, 0,6 | služobníkov, sú niekedy inšpirované prílišným pesimizmom čo
493 II, 1,68 | pokladať za pevný, má sa inšpirovať múdrym usmerňovaním, pastoračným
494 II, 2,75 | všetkou láskou, na ktorú ho inšpiruje milosť pestuje najmä svoj
495 II, 1,61 | čo najskôr vydali vhodné inštrukcie, v ktorých by sa v potrebnej
496 Uvod, 0,15 | Moc Cirkvi~15. Je isté, že charizma kňazského povolania,
497 II, 4,93 | ochotnejšia, oddanejšia a istejšia. Oddané priateľstvo a synovská
498 II, 4,93 | zveriť sa vám s ťažkosťami, istí si, že vždy majú k dispozícii
499 I, 1,33 | a zatiaľ čo pomaly, ale isto vzrastá, túži po dokonalom
500 II, 4,94 | množstvo duší. Ak budete v istom okamihu nútení použiť svoju
|