Part, Chapter, Paragraph
1 Uvod, 0,1 | Robotnícky problém je mimoriadne vážnou a aktuálnou
2 Uvod, 0,1 | konfliktu.~Tento konflikt je taký závažný, že drží ľudí
3 Uvod, 0,1 | namáha dôvtip učencov, je predmetom kongresov odborníkov
4 Uvod, 0,1 | nestranne riešiť túto otázku. Je to otázka ťažká a nebezpečná.
5 Uvod, 0,1 | nebezpečná. Ťažká, pretože nie je ľahké stanoviť presné hranice
6 Uvod, 0,2 | nebezpečná otázka~2. Nech je akokoľvek, je jasné a v
7 Uvod, 0,2 | otázka~2. Nech je akokoľvek, je jasné a v tom sa všetci
8 Uvod, 0,2 | tom sa všetci zhodujú, že je celkom nevyhnutné bez váhania
9 I, 0,3 | samotných robotníkov. Navyše je v mnohom nespravodlivý,
10 I, 0,4 | pracujúceho~4. Naozaj nie je ťažké porozumieť, že účelom
11 I, 0,4 | ktorý si remeselník kladie, je súkromné vlastníctvo. Ak
12 I, 0,4 | poistil, tento pozemok nie je ničím iným než oným zárobkom,
13 I, 0,4 | ktorý zmenil formu, a teda je rovnako jeho vlastníctvom
14 I, 0,5 | riešenie pre človeka, pretože je proti prirodzenému právu~
15 I, 0,5 | prirodzenému právu~5. Najhoršie je, že riešenie, ktoré ponúkajú,
16 I, 0,5 | riešenie, ktoré ponúkajú, je zjavnou nespravodlivosťou,
17 I, 0,5 | keďže súkromné vlastníctvo je prirodzeným právom.~Aj v
18 I, 0,5 | ani nemôže mieriť, pretože je ovládané jedine zmyslami
19 I, 0,5 | vnímaním.~Ľudská prirodzenosť je celkom iná. Keďže človek
20 I, 0,5 | život, z tohto hľadiska je aj preňho vlastné, aspoň
21 I, 0,5 | neobsiahne ľudskú prirodzenosť, je na oveľa nižšej úrovni a
22 I, 0,5 | na oveľa nižšej úrovni a je učinená na to, aby jej bola
23 I, 0,5 | ho odlišuje od zvieraťa, je inteligencia, čiže rozum.
24 I, 0,5 | práve ako rozumnému tvorovi je človeku dané ohľadom pozemských
25 I, 0,5 | ostatné živočíchy. A to je práve nárok na trvalé vlastníctvo,
26 I, 0,6 | na súkromné vlastníctvo je podľa prirodzeného zákona:
27 I, 0,7 | národov. Napokon zem, hoci je rozdelená medzi súkromníkov,
28 I, 0,7 | pravde potvrdiť, že práca je všeobecným prostriedkom
29 I, 0,7 | zabezpečovanie živobytia, či už je vynaložená na obrábanie
30 I, 0,7 | a za ne sa vymieňa.~Toto je ďalší dôkaz toho, že súkromné
31 I, 0,7 | že súkromné vlastníctvo je v súlade s prirodzenosťou.
32 I, 0,8 | dôvody sú také zjavné, že je až nepochopiteľné, ako ich
33 I, 0,8 | rukou a umom roľníka, už nie je taká, aká bola predtým:
34 I, 0,8 | že súkromné vlastníctvo je v úplnom súlade s prirodzenosťou
35 I, 0,8 | vola, ani osla, ani nič, čo je tvojho blížneho!"1~
36 I, 0,9 | Právo vlastníctva je posilnené rodinou~9. Toto
37 I, 0,9 | domácim spoločenstvom.~Človek je slobodný pri výbere svojho
38 I, 0,9 | manželstve. Právo na manželstvo je prirodzené a pôvodné a žiaden
39 I, 0,9 | Ploďte a množte sa".2 Toto je rodina, čiže domáca spoločnosť,
40 I, 0,9 | Ba čo viac, toto právo je uňho o to silnejšie, o čo
41 I, 0,9 | to silnejšie, o čo väčší je dosah a význam jeho osobnosti
42 I, 0,10 | svoje potreby. To však nie je možné inak než nadobudnutím
43 I, 0,10 | spoločenstvo, tak aj rodina je, ako sme povedali, ozajstnou
44 I, 0,11 | zasahovať do svätyne rodiny~11. Je teda veľkým a zhubným omylom
45 I, 0,11 | ťažkostiach, že jej samej nie je možné dostať sa z nich,
46 I, 0,11 | takýchto ťažkých okolnostiach je zásah verejnej moci oprávnený;
47 I, 0,11 | oprávnený; veď každá rodina je súčasťou spoločenského organizmu.
48 I, 0,11 | mu patrí; toto totiž nie je uzurpovanie práv občanov,
49 I, 0,12 | myšlienka kolektivizácie je negatívna pre spoločnosť~
50 I, 0,12 | ruší všeobecný pokoj. Nech je teda jasné, že v diele vylepšenia
51 II, 1,13 | ide o otázku, v ktorej nie je možné nájsť trvale platné
52 II, 1,13 | ktoré sú v moci Cirkvi, je zverená predovšetkým nám,
53 II, 1,13 | ukázali ako márne. Cirkev je totiž tá, ktorá z evanjelia
54 II, 1,13 | záujme robotníkov. Cirkev je presvedčená, že v primeranej
55 II, 1,14 | nerovnosti sú nevyhnutné~14. Nech je teda na prvom mieste stanovený
56 II, 1,14 | vlastnú ľudskú situáciu; je totiž nemožné odstrániť
57 II, 1,14 | Pokúšajú sa o to socialisti, to je pravda, avšak každý pokus,
58 II, 1,14 | sociálnom postavení. Toto však je na prospech tak jednotlivcom,
59 II, 1,14 | vykonávať tieto funkcie, je nerovnosť stavu.~Pokiaľ
60 II, 1,14 | slobodne na rozptýlenie duše, je mu nevyhnutne nariadené
61 II, 1,14 | onoho Božieho výroku: "Nech je prekliata zem pre teba;
62 II, 1,14 | Takže trpieť a znášať to je dedičstvo človeka, a tak
63 II, 1,14 | než sú tie súčasné. Lepšie je vidieť situáciu človeka
64 II, 1,14 | situáciu človeka takú, aká je a zároveň, ako sme povedali,
65 II, 1,15 | myšlienkou v tejto otázke je predpokladať prirodzené
66 II, 1,15 | nezmieriteľného súboja medzi sebou. Je to v zásadnom protiklade
67 II, 1,15 | rozumom i pravdou. Pravdou je, naopak, že podobne ako
68 II, 2,16 | sa čestne uživiť; to, čo je skutočne nehodné človeka,
69 II, 2,16 | skutočne nehodné človeka, je zneužívať ho ako vec s cieľom
70 II, 2,16 | nevážiť si ho viac, ako je hodnota jeho svalov a síl.~
71 II, 2,16 | jeho svalov a síl.~Podobne je prikázané mať u proletárov
72 II, 2,16 | náboženstvo a na duchovné dobrá. Je teda povinnosťou zamestnávateľov
73 II, 2,17 | Odoprieť spravodlivú mzdu je ťažkým hriechom~17. Tou
74 II, 2,17 | najdôležitejšou z ich povinností je dať každému spravodlivú
75 II, 2,17 | na základe spravodlivosti je podmienené mnohými okolnosťami,
76 II, 2,17 | Odoprieť spravodlivú mzdu je taký ťažký hriech, že volá
77 II, 2,17 | Pána zástupov." 5 Napokon je povinnosťou zamestnávateľov
78 II, 2,17 | zahalenou úžerou. Táto povinnosť je o to prísnejšia, o čo slabším
79 II, 2,17 | slabším a bezbrannejším je robotník a posvätnejším
80 II, 2,18 | Cieľ človeka nie je na tejto zemi~18. Avšak
81 II, 2,18 | priateľstvo.~Časné veci nie je možné správne pochopiť a
82 II, 2,18 | nám diktuje sama príroda, je v kresťanstve dogmou, na
83 II, 2,18 | ten pravý život človeka je život budúceho veku. Boh
84 II, 2,18 | alebo ich nevlastníš, to nie je pre večné šťastie vôbec
85 II, 2,18 | používanie týchto dobier, to je to, čo je zvrchovane dôležité.
86 II, 2,18 | týchto dobier, to je to, čo je zvrchovane dôležité. Ježiš
87 II, 2,18 | rozličné súženia, ktorými je pretkaný život tu na zemi.
88 II, 2,19 | na používanie bohatstva je znamenité a mimoriadne dôležité
89 II, 2,19 | dobier, ako sme už povedali, je prirodzeným právom človeka.
90 II, 2,19 | A vykonávať toto právo je, obzvlášť v spoločenskom
91 II, 2,19 | ale absolútne nevyhnutné. "Je dovolené", hovorí svätý
92 II, 2,19 | vlastnia." 11 Istotne nikto nie je povinný prispievať druhým
93 II, 2,19 | prispievať druhým tým, čo je nevyhnutné pre neho a pre
94 II, 2,19 | svojich potrieb a požiadaviek je povinnosťou tým, čo zvýši,
95 II, 2,19 | rozdajte ako almužnu." 13 Je pravda, že okrem prípadu
96 II, 2,19 | dávania; učí, že "blaženejšie je dávať ako prijímať"14 a
97 II, 2,19(13)| Lk 11,41. (Je tu použitý starší preklad.)~
98 II, 2,20 | práce: pravá veľkosť človeka je v cnostnom živote~20. Chudobných
99 II, 2,20 | Cirkev učí, že pred Bohom nie je hanbou ani chudoba, ani
100 II, 2,20 | života v práci: "Vari to nie je tesár, syn Márie?" 18 Keď
101 II, 2,20 | cnostnom živote; že cnosť je spoločným vlastníctvom,
102 II, 2,20 | ich vykonáva ktokoľvek, je vyhradená odmena večnej
103 II, 2,21 | Kristovi spoludedičia".21~Toto je ideál práv a povinností,
104 II, 2,22 | práve v tejto oblasti, ktorá je najhlavnejšia, nakoľko od
105 II, 2,22 | nebolo možné vidieť ani nie je možné dúfať väčšie v budúcnosti.
106 II, 2,22 | Napokon, že Ježiš Kristus je počiatok a cieľ týchto dobrodení:
107 II, 2,22 | kresťanskému životu a mravom. Je významnou zásadou, že na
108 II, 2,22 | reformovanie spoločnosti, ktorá je v úpadku, je nevyhnutné
109 II, 2,22 | spoločnosti, ktorá je v úpadku, je nevyhnutné prinavrátiť ju
110 II, 2,22 | vzdialiť sa od pôvodného cieľa je skazou; vrátiť sa k nemu
111 II, 2,22 | skazou; vrátiť sa k nemu je záchranou. A toto platí
112 II, 2,22 | robotnícku triedu, ktorá je jeho najpočetnejšou časťou.~
113 II, 2,23 | že starostlivosť Cirkvi je tak úplne a výlučne zameraná
114 II, 2,23 | Kresťanský spôsob života, pokiaľ je a taký naozaj zostáva, už
115 II, 2,24 | Cirkev je učiteľka a príklad lásky
116 II, 2,24 | cnosťou Cirkvi, pretože je cnosťou, ktorá vyviera jedine
117 III, 2,25 | zrejmé, že dobrý účinok je dielom harmonického spolupôsobenia
118 III, 2,26 | Spoločné dobro je povinnosťou štátu~26. Pozrime
119 III, 2,26 | Nemáme na mysli štát, ako je konštituovaný alebo ako
120 III, 2,26 | súkromnej prosperite. Práve toto je prejav občianskej rozvážnosti
121 III, 2,26 | starosť o všeobecné dobro je úlohou a kompetenciou štátu.
122 III, 2,27 | Blahobyt pracujúcich je osobitnou úlohou štátu~27.
123 III, 2,27 | problematiky, že totiž štát je harmonickou jednotou, ktorá
124 III, 2,27 | nehovoriac o tom, že ich je oveľa väčší počet. A tak
125 III, 2,27 | väčší počet. A tak keďže je absurdné starať sa o jednu
126 III, 2,27 | občanov a zanedbávať druhú, je striktnou povinnosťou štátu
127 III, 2,27 | spoločné dobro, na prvom mieste je povinnosť postarať sa rovnakou
128 III, 2,27 | ochraňujú ju pred vojnou; a je ľahké pochopiť, že nakoľko
129 III, 2,27 | dobier, "ktorých užívanie je nevyhnutné na konanie cnosti".26
130 III, 2,27 | Na získanie týchto dobier je nevyhnutné a najvyššou mierou
131 III, 2,27 | konštatovať, že práca robotníkov je tá, ktorá vytvára národné
132 III, 2,27 | vytvára národné bohatstvo.~Je teda spravodlivé, aby sa
133 III, 2,27 | prinesie úžitok všetkým. Je totiž vo všeobecnom záujme,
134 III, 2,28 | všetkých občanov~28. Nie je správne, ako sme povedali,
135 III, 2,28 | pohltení štátom. Správne je, naopak, ponechať tak občanovi,
136 III, 2,28 | nezávislosti v konaní, koľko je len možné pri zachovaní
137 III, 2,28 | preto, lebo jej ochrana je prirodzene zverená najvyššej
138 III, 2,28 | preto, lebo verejné blaho je nielen najvyšším zákonom,
139 III, 2,28 | zhodujú v učení, že vláda je prirodzene ustanovená nie
140 III, 2,28 | politická moc pochádza od Boha a je akousi účasťou na božskej
141 III, 2,28 | jej predísť, zásah štátu je nevyhnutný.~
142 III, 2,29 | medze štátneho zásahu~29. Je v záujme osobného i verejného
143 III, 2,29 | obhajovať u každého, kto je ich nositeľom, a verejná
144 III, 2,29 | Vrstva bohatých, ktorá je už sama osebe silná, potrebuje
145 III, 2,30 | dôležitosť. Najhlavnejšou je povinnosť štátu zabezpečiť
146 III, 2,30 | na osobách, predsa však je nemálo takých, ktorí opojení
147 III, 2,31 | ako i odmena za ňu, ak je považovaná za neprimeranú,
148 III, 2,31 | najprospešnejším opatrením v tejto veci je predísť zlu autoritou zákonov
149 IV, 2,32 | Nikomu nie je dovolené zneucťovať dôstojnosť
150 IV, 2,32 | dobrá. Pozemský život, hoci je dobrý a žiadúci, nie je
151 IV, 2,32 | je dobrý a žiadúci, nie je cieľom, pre ktorý sme boli
152 IV, 2,32 | pravdy a konaním dobra. Duch je ten, ktorý v sebe nosí vytesaný
153 IV, 2,32 | rozdielu, pretože ten istý je Pán všetkých. 28 Nikomu
154 IV, 2,32 | všetkých. 28 Nikomu nie je dovolené beztrestne zneucťovať
155 IV, 2,32 | jeho zdokonaľovaniu, ktoré je zamerané na získanie večného
156 IV, 2,32 | nejde o práva, ktorých výkon je ponechaný slobode, ale o
157 IV, 2,33 | úcty Božej velebe.~Toto je v zásade podstata a toto
158 IV, 2,33 | v zásade podstata a toto je i cieľ sviatočného odpočinku,
159 IV, 2,34 | vonkajších dobier, predovšetkým je povinnosťou vymaniť úbohého
160 IV, 2,34 | osobami ako s vecami. Nie je správne ani humánne žiadať
161 IV, 2,34 | prirodzenosť, tak aj výkonnosť je u človeka obmedzená. Prácou
162 IV, 2,34 | ukryté pod zemou, pretože je ťažšia a zdraviu škodlivejšia,
163 IV, 2,34 | v jednom období, v inom je buď neznesiteľná, alebo
164 IV, 2,35 | 35. Napokon prácu, ktorá je primeraná pre dospelého
165 IV, 2,35 | dospelého a mocného muža, nie je rozumné vyžadovať od ženy
166 IV, 2,35 | vlastníkmi a robotníkmi, vždy je buď výslovne uvedená, alebo
167 IV, 2,35 | nemorálna, keďže nikomu nie je dovolené žiadať alebo prisľúbiť
168 IV, 2,36 | práv, nie pre iné príčiny, je dovolený zásah štátu.~Nestranný
169 IV, 2,36 | tu značne chýbajú. Práca je ľudská činnosť zameraná
170 IV, 2,36 | charakteristické vlastnosti, že totiž je osobná, pretože je vlastná
171 IV, 2,36 | totiž je osobná, pretože je vlastná osobe a celkom patrí
172 IV, 2,36 | kto ju vykonáva a komu je na prospech, je to aktívna
173 IV, 2,36 | vykonáva a komu je na prospech, je to aktívna sila; a okrem
174 IV, 2,36 | aktívna sila; a okrem toho je nevyhnutná, pretože plody
175 IV, 2,36 | života a toto zachovanie je nezanedbateľnou povinnosťou,
176 IV, 2,36 | samotná prirodzenosť.~Nie je možné násilím alebo podvodom
177 IV, 2,37 | dohodnúť nižšiu odmenu, než je spravodlivé: keďže svoju
178 IV, 2,37 | Zachovať sa pri živote je totiž povinnosťou, ktorú
179 IV, 2,37 | iných podobných veciach, ako je pracovný deň, poistné opatrenia
180 IV, 2,38 | akej-takej hojnosti bude - ak je múdry - ľahšie myslieť na
181 IV, 2,38 | nenarušiteľnosť práva na vlastníctvo je nevyhnutná na praktické
182 IV, 2,39 | politika v prospech robotníkov je na osoh celej spoločnosti~
183 IV, 2,39 | štátu. Na druhej strane je veľké množstvo biednych
184 IV, 2,39 | ale i akú-takú hojnosť. A je ľahké pochopiť, ako táto
185 IV, 2,39 | vlastníctvo, keďže ono nie je odvodené z ľudského zákona,
186 IV, 2,39 | ho so spoločným dobrom. Je nespravodlivé a neľudské
187 IV, 2,39 | vo forme daní, viac než je povinné.~
188 V, 2,40 | spolu so zamestnávateľmi. Je žiadúce, aby sa zvyšoval
189 V, 2,41 | mieste: "Brat s pomocou brata je podobný opevnenému mestu." 33
190 V, 2,41 | občianskou spoločnosťou je veľký rozdiel vzhľadom na
191 V, 2,41 | Cieľ občianskej spoločnosti je všeobecný, je ním spoločné
192 V, 2,41 | spoločnosti je všeobecný, je ním spoločné dobro, na ktoré
193 V, 2,41(33) | Prís 18,19. (Je tu použitý starší preklad;
194 V, 2,41(33) | Brat, urazený neverou, je mocnejší než mestská tvrdz." -
195 V, 2,41 | súkromnými, pretože ich cieľom je len súkromný úžitok svojich
196 V, 2,41 | členov. "Súkromná spoločnosť je tá, ktorá sa formuje na
197 V, 2,42 | vytvorené, ich rozpustením. Je však nevyhnutné postupovať
198 V, 2,43 | seba ich správu. Naopak je jeho povinnosťou rešpektovať
199 V, 2,44 | U mnohých z nich tu nie je namieste skúmať pôvod, ciele
200 V, 2,44 | pôvod, ciele a postupy. Je však všeobecne rozšíreným
201 V, 2,46 | súčastiach, domnievame sa, že nie je možné stanoviť istými a
202 V, 2,46 | ekonomického i morálneho blahobytu.~Je zrejmé, že sa oplatí zamerať
203 V, 2,46 | duši by uškodil?" 37 Toto je podľa učenia Ježiša Krista
204 V, 2,46 | pre svoju spásu, a nech je dobre vyzbrojený proti súčasným
205 V, 2,46 | pokušeniam. Robotník nech je vedený k úcte k Bohu a láske
206 V, 2,47 | rozdielnosť nenarušovala jednotu. Je nanajvýš dôležité, aby tieto
207 V, 2,47 | poškodený. Spoločné imanie nech je spravované s ohľadom na
208 V, 2,47 | druhí cítili poškodení, je žiadúce, aby v rámci vlastného
209 V, 2,49 | združení~49. V dnešných časoch je rozbúrená robotnícka otázka
210 V, 2,49 | sila predsudkov a vášní je u ľudí taká mocná, predsa
211 Zaver, 2,50 | veľkých i malých, lásku, ktorá je paňou a kráľovnou všetkých
212 Zaver, 2,50 | obetovať sa pre blížneho - je tým najistejším protiliekom
213 Zaver, 2,50 | tejto cnosti slovami: láska je veľkodušná, je dobrotivá;
214 Zaver, 2,50 | slovami: láska je veľkodušná, je dobrotivá; nehľadá svoje
|