Správne užívanie bohatstva podľa
prikázania lásky
19. Vzhľadom na používanie bohatstva je znamenité a
mimoriadne dôležité učenie, ktoré už
síce filozofia vytušila, Cirkev však vyučuje v dokonalej
miere. Navyše Cirkev sa stará, aby neostávalo len holou
špekuláciou, ale prenikalo do praxe a formovalo život.
Základ tohto učenia spočíva v tom, že pri
bohatstve treba rozlíšiť oprávnené
vlastníctvo a oprávnené používanie.
Súkromné vlastníctvo dobier, ako sme už povedali, je
prirodzeným právom človeka. A vykonávať toto
právo je, obzvlášť v spoločenskom živote,
nielen dovolené, ale absolútne nevyhnutné. "Je
dovolené", hovorí svätý Tomáš,
"ba nevyhnutné pre ľudský život, aby človek
vlastnil dobrá." 10 Ak sa však pýtame,
aké má byť použitie týchto dobier, Cirkev
ústami tohto svätého učiteľa neváha
odpovedať, že "čo sa toho týka, človek nemá
mať vonkajšie dobrá ako svoje vlastné, ale ako
spoločné, aby ich ľahko mohol rozdeľovať v čase
núdze druhých. Apoštol totiž hovorí:
Nariaďuj bohatým tohto sveta, aby ľahko dávali a
zdieľali to, čo vlastnia." 11 Istotne nikto nie je
povinný prispievať druhým tým, čo je
nevyhnutné pre neho a pre jeho rodinu, ba ani tým, čo
nevyhnutne prislúcha a vyjadruje dôstojnosť vlastného
postavenia, "pretože nik nemá žiť
neprístojne." 12 Avšak po zabezpečení
svojich potrieb a požiadaviek je povinnosťou tým, čo
zvýši, prispieť na pomoc núdznym. "Čo
zvyšuje, rozdajte ako almužnu." 13 Je pravda, že
okrem prípadu krajnej nevyhnutnosti toto nie sú prikázania
spravodlivosti ale kresťanskej lásky, ktorej naplnenie určite
nemožno vymáhať právnou cestou. Avšak nad
ľudskými zákonmi a súdmi stojí Kristov zákon
a súd, ktorý mnohorako vštepuje zvyk štedrého
dávania; učí, že "blaženejšie je
dávať ako prijímať"14 a bude
považovať za vec vykonanú alebo odopretú sebe
samému lásku prejavenú alebo neprejavenú voči
núdznym: "Čokoľvek ste urobili jednému z
týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili." 15
Napokon, ktokoľvek dostal od Božej štedrosti
väčšie množstvo darov, či už
vonkajších a telesných, alebo duchovných, dostal ich
na to, aby si nimi slúžil pre vlastné zdokonalenie, a
zároveň ako služobník Božej prozreteľnosti na
úžitok druhým: "Kto teda má nadanie, nech
dbá o to, aby nemlčal; kto má množstvo vecí,
nech si dáva pozor, aby pri vykonávaní milosrdenstva nemal
príliš tvrdú ruku; kto má životné umenie,
nech sa o jeho užívanie a úžitok podelí s blížnymi."
16
|