Chapter,  Paragraph

  1  I |               autority v Cirkvi. Toto je starosť, ktorá ma dňom i
  2  I |         oblastiach, ktorých život nie je taký, aby kresťanský ľud
  3  I |           listom otvoriť svoje srdce. Je to srdce otca, ktoré pri
  4  I |               slová, i keď ich cieľom je v prvom rade znovu povolať
  5  I |         počuli. Poviem však to, na čo je každý povinný pamätať, a
  6  I |           ovocie. Moje jediné želanie je toto: "Obnovovať sa duchovne
  7  I |              si nového človeka, ktorý je stvorený podľa Boha v spravodlivosti
  8  I |              Akým neoceniteľným darom je naozaj dobrý kňaz!~
  9 II |         stupeň vašej dôstojnosti.~Kto je vyznačený kňazstvom, nevlastní
 10 II |                vybratý spomedzi ľudí, je ustanovený pre ľudí, aby
 11 II |          kňazov k soli a svetlu.~Kňaz je teda svetlo sveta a soľ
 12 II |         vyučovaní kresťanskej pravdy. Je však zrejmé, že tento učiteľský
 13 II |           kňaz ani soľou zeme. To, čo je skazené, nemôže dať neskazenosť.
 14 II |              bez chuti, ktorá "už nie je na nič, len ju vyhodiť von,
 15 II |               ovocie"12.~Našou úlohou je teda predstavovať samého
 16 II |          citmi, aké má Kristus, ktorý je "svätý, nevinný a nepoškvrnený"14;
 17 II |    oslobodzovať duše z otroctva viny, je potrebné bedlivo sa vyhýbať
 18 II |               od nás dnes, keď obeťou je sám Kristus! :Ten, kto má
 19 II |         duchovným ohňom, jazyk, ktorý je červený od tejto najvznešenejšej
 20 II |         vynaložiť úsilie žiť tak, ako je to hodné kléru. Niet ničoho,
 21 II |          poškvrňujem toto telo, ktoré je jeho, potupujem túto dôstojnosť
 22 II |               povzbudenia k svätosti. Je príjemné vrátiť sa k nim
 23 II |             kalichu; v tvojich rukách je môj osud". Svätý Hieronym
 24 II |            napomínajú "klerika, ktorý je Pánovým vlastníctvom a Pán
 25 II |            Pánovým vlastníctvom a Pán je jeho podiel, aby sa správal
 26 II |       adresované kandidátom kňazstva, je ešte silnejšie: "K takémuto
 27 II |         pristupovať s veľkou bázňou a je potrebné dôkladne sa presvedčiť,
 28 II |        príkladom budujete dom, ktorým je Božia rodina." Nasleduje
 29 II |           musíme uznať, že ich učenie je jednoducho pravé a správne.~
 30 II |            musí byť taký rozdiel, aký je medzi nebom a zemou. Nestačí
 31 II |      nekompromitujú ťažké previnenia. Je potrebné, aby bol slobodný
 32 III|              i tvrdí, že vzorový kňaz je ten, ktorý sa celý obetuje
 33 III|              čnostiam, ktorých cieľom je osobná dokonalosť (tzv. "
 34 III|             Ťažko vyjadriť, ako veľmi je klamné a škodlivé toto učenie.
 35 III|           jeho Syna"21. Ježiš Kristus je učiteľ a vzor každej svätosti
 36 III|           nemení v priebehu vekov. On je vždy ten istý "včera, dnes
 37 III|            tichý a pokorný srdcom"23; je skutočnosťou pre všetky
 38 III|              a múdro, lebo práve toto je hlavný moment, od ktorého
 39 III|               za cieľ určitý zisk, ak je naviazaný na svetské veci,
 40 III|               len pre osobnú svätosť. Je totiž robotníkom, ktorého
 41 III|           služby v prospech duší, ako je kázanie Božieho Slova, spovedanie,
 42 III|                 Ani ten, čo sadí, nie je nič, ani ten, čo polieva,
 43 III|            Boh používa na spásu duší; je preto potrebné, aby boli
 44 III|          alebo nadobudnutú schopnosť. Je napísané: "Čo je svetu bláznivé,
 45 III|           schopnosť. Je napísané: "Čo je svetu bláznivé, to si vyvolil
 46 III|            aby zahanbil múdrych, a čo je svetu slabé, vyvolil si
 47 III|              aby zahanbil silných. Čo je svetu neurodzené a čím pohŕda,
 48 III|               niet, aby zmaril to, čo je"32.~Popravde jediná vec,
 49 III|        služobníka jeho milosrdenstva, je svätosť života a mravov.
 50 III|         svätosť života a mravov. Toto je v podstate najvynikajúcejšia
 51 III|             škodu.~Svätý však, aj keď je skromnejšie uspôsobený,
 52 III|               skromnejšie uspôsobený, je schopný iniciatívne začínať
 53 III|          každej doby. Posledný z nich je farár Ján Krstiteľ Vianney,
 54 III|     ukrižovaní pre svet a pre ktorých je svet ukrižovaný; ľuďmi,
 55 IV |                11. Prvým prostriedkom je modlitba~Vieme, že svätosť
 56 IV |            modlitba~Vieme, že svätosť je ovocím našej vôle do tej
 57 IV |              ktorým ju môžeme získať, je modlitba.~Modlitba a svätosť
 58 IV |        jestvovať bez druhej. Pravdivá je Chryzostomova myšlienka: "
 59 IV |        myšlienka: "Myslím, že všetkým je jasné, že je jednoducho
 60 IV |               že všetkým je jasné, že je jednoducho nemožné viesť
 61 IV |        hlasným volaním a slzami.~Nech je teda každý pevne presvedčený,
 62 IV |           výške vlastnej dôstojnosti, je pre neho absolútne nutný
 63 IV |             dušu k nebu. A práve kňaz je väčšmi ako všetci ostatní
 64 IV |             sa aj zásluhami.~A to nie je všetko. V záplave hriechov,
 65 IV |              nevyhnutným prostriedkom je denné rozjímanie~Ďalším
 66 IV |    prostriedkom základnej dôležitosti je venovať každý deň trochu
 67 IV |             pravdami, oskúšava to, čo je pravdepodobné a odhaľuje
 68 IV |       pravdepodobné a odhaľuje to, čo je len zdanlivé. Rozjímanie
 69 IV |         takmer necitlivé - toto druhé je ovocím sily, kým to prvé
 70 IV |             jeho absolútnej nutnosti. Je pravda, že všetky kňazské
 71 IV |             veciam.~A ešte viac. Kňaz je nútený denne prichádzať
 72 IV |       náboženstva nakazí prach sveta!~Je preto veľmi potrebné, aby
 73 IV |             zvodom.~A posledná úvaha. Je dobre, aby kňaz získal istú
 74 IV |         každodenné rozjímanie. A toto je také zrejmé pre každého,
 75 IV |        smutným, toho, čo som povedal, je život kňazov, ktorí rozjímanie
 76 IV |             neoceniteľný poklad, akým je "zmysel pre Krista"; všetci
 77 IV |    vyplývajúca z kňazskej služby, nie je dôvodom oslobodiť sa od
 78 IV |          dynamizmu v prospech bratov.~Je to osudný klam.~Ak nie sú
 79 IV |             znamená zlý príklad, lebo je potupou náboženstva a pokušením
 80 IV |        zúrodňujúci dážď z neba, ktorý je schopná v hojnosti privolať
 81 IV |       strávený rozjímaním a modlitbou je stratený. Aká osudná zaslepenosť!
 82 IV |         porozmýšľali a pochopili, aký je koniec zanedbávania a pohŕdania
 83 IV |               moje napomenutie, ktoré je ako Kristovo: "Dávajte pozor,
 84 IV |                        16. Rozjímanie je veľmi užitočné pre vedenie
 85 IV |             podnecovať na rozjímanie, je to, že z neho čerpáme veľké
 86 IV | starostlivosti o duše. V tomto ohľade je vhodné znovu si prečítať
 87 IV |             bratia, že pre klérus nie je nič také dôležité, ako vnútorná
 88 IV |         podnietiť lásku k rozjímaniu. Je nasledovná: O kňazovi sa
 89 IV |               O kňazovi sa hovorí, že je "druhý Kristus," a takým
 90 IV |           Kristus," a takým aj naozaj je, pretože na neho sa preniesla
 91 IV |               Kristových činov. "Nech je preto našou najväčšou starosťou
 92 IV |          veľmi užitočným prostriedkom je každodenné duchovné čítanie~
 93 IV |            duchovné čítanie~Pre kňaza je okrem každodennej meditácie
 94 IV |               čo učia opak." Obrovský je úžitok, ktorý kňazom plynie
 95 IV |               potrebe. A ich hlas nie je nikdy trpký, ani ich rada
 96 IV |             rada zištná a ich reč nie je inšpirovaná strachom alebo
 97 IV |               chodníky sveta. A dôvod je len v tom, že namiesto duchovných
 98 IV |              21. Štvrtým prostriedkom je spytovanie svedomia~Duchovné
 99 IV |               zistia, že majú stratu, je im to ľúto a robia všetko
100 IV |           vlastné posväcovanie, ktoré je najdôležitejšie i najobťažnejšie,
101 IV |              strán obklopujú~Situácia je čoraz znepokojujúcejšia,
102 IV |            kto uniká súdu, pri ktorom je sudcom spravodlivosť a svedomie
103 IV |              spravodlivosť a svedomie je súčasne vinníkom i žalobcom.
104 IV |       najmenšom znepáčila Bohu.~Častý je aj poľutovaniahodný prípad
105  V |       zasvätil! Skaza tých najlepších je najstrašnejšia: "Dôstojnosť
106  V |    najstrašnejšia: "Dôstojnosť kňazov je veľká, ale veľký je aj ich
107  V |            kňazov je veľká, ale veľký je aj ich pád, ak zhrešia.
108  V |          láska voči všetkým: "Veď kto je našou nádejou, radosťou
109  V |         znamenitou dôstojnosťou. Dnes je viac než inokedy naliehavé,
110  V |       statočne trpieť za Krista. Toto je moja najvrúcnejšia prosba
111  V |                         27. Kňaz nech je žiarivým príkladom čistoty,
112  V |               službu plodnejšou.~Nech je vo vás čoraz pevnejšia a
113  V |        dosahovaní väčšej Božej slávy. Je "množstvo chorých, slepých,
114  V |               vlasti i Cirkvi - ktorá je však zo všetkých strán vystavená
115  V |               námahy - a ničenie duší je nesmierne!~Dôvodom radosti
116  V |             chválou katolíckej Cirkvi je činorodá láska jej kléru,
117  V |               mu za dobro dostáva zlo~Je možné, že na prejavy vašej
118  V |     Nenechajte sa premôcť smútkom, že je to tak, "neochabujte v konaní
119 VI |          potom nie všetci praktizujú, je nábožné sústredenie sa na
120 VI |               Mesačné obnovy~Pre dušu je veľmi užitočná aj mesačná
121 VI |               mi veľmi leží na srdci, je, aby sa kňazi, z poverenia
122 VI |           kvôli iným podobným cieľom, je zaiste chvályhodné. Ale
123 VI |                Ale oveľa dôležitejšie je spájať sa kvôli prehlbovaniu
124 VI |               a dobro, aké prinášajú, je tým väčšie, čím skôr kňaz
125 VI |      uskutočňovali Božiu vôľu, ktorou je "vaše posvätenie".~
126 VII|               a ešte viac ma teší, že je tu nemálo veľkodušných ľudí,
127 VII|        úpenlivé, pokorné prosby. Nech je vo svojej zhovievavosti
128 VII|          radosťou Svätého Ducha! Nech je jeho záštitou moje apoštolské