100-moci | mocni-ponim | poniz-tvoji | tvojm-zivot
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1501 II | možno aplikovať slová: "Tvojmu domu, Pane, prináleží svätosť"20.~
1502 III | nebezpečenstve.~Niekto si myslí i tvrdí, že vzorový kňaz je ten,
1503 II | slovami obradu vyznali: "Ty, Pane, si môj podiel na
1504 III | každého veriaceho, osobitne sa týka kňazov. A osobitne pre nich
1505 VI | predpisy o tomto predmete, týkajúceho sa rímskeho kléru64.~
1506 IV | Keď sa raz duša nakazí týmito jedmi, zriedka unikne ich
1507 I | Takýmto členom kléru chcem týmto listom otvoriť svoje srdce.
1508 IV | previneniam alebo onú jemnosť typicky kňazskej duše, ktorá sa
1509 III | cieľom je osobná dokonalosť (tzv. "pasívne" čnosti). Stačí,
1510 IV | niektorí, čo si uvedomujú úbohý stav, aká z toho plynie
1511 IV | ktorý súhlasí s pravým učením, aby si bol schopný povzbudzovať
1512 IV | prejav môže byť akýkoľvek učený a výrečný - nebude to hlas
1513 IV | Spytovanie svedomia nás uchráni od nebezpečenstiev, ktoré
1514 IV | úsilie. Skúsenosť nás totiž učí, že čím viac podrobujeme
1515 IV | náukou a umlčať tých, čo učia opak." Obrovský je úžitok,
1516 VII | ktorá svojím príkladom učila prvých kňazov, ako zotrvať
1517 IV | zriedka unikne ich smrtiacim účinkom.~
1518 IV | poslucháčov lichotiť, ale ich účinne podnecuje na lepšie predsavzatia
1519 III | od ktorého závisí sila, účinnosť a ovocie celej kňazskej
1520 IV | príklady dokumentujú blahodarný účinok duchovných kníh. Medzi nimi
1521 III | Syna"21. Ježiš Kristus je učiteľ a vzor každej svätosti a
1522 IV | chvália najvýznačnejší učitelia duchovného života vo svojich
1523 II | zhoda aj medzi Otcami a Učiteľmi Cirkvi. Možno budeme mať
1524 II | 8. Učenie Otcov a Učiteľov Cirkvi~Niet teda divu, že
1525 II | Je však zrejmé, že tento učiteľský úrad neprinesie úžitok,
1526 V | čoraz pevnejšia a hlbšia úcta a poslušnosť, ktorú ste
1527 III | platia tieto jeho slová: "Učte sa odo mňa, lebo som tichý
1528 VI | majte, drahí synovia, v úcte a využite ich, aby ste zo
1529 V | mieste vzdávajte povinnú úctu Apoštolskej stolici a buďte
1530 IV | nedobrých rozhodnutí za dňa a udeľ si za ne trest"54.~Múdrosť
1531 IV | svojej podivuhodnej Sviatosti udeľuje každú milosť a zaprisahávať
1532 VI | praktika na mnohých miestach už udomácnila; biskupi ju vrelo odporúčajú
1533 IV | vierou. A práve na získanie a udržanie tejto pohotovosti ducha,
1534 IV | nespôsobil na duši ťažkú ujmu.~Svätý Bernard, opát, píše
1535 IV | neho oslobodil. A aby mu ukázal, koľko dôvodov má pre to,
1536 VI | dáva nádej, že i dnes by sa ukázalo niekdajšie ovocie, ktoré
1537 IV | trvalé ovocie a ak sa nejaké ukáže, tak nanajvýš také, ktoré
1538 III | patria Kristovi Ježišovi, ukrižovali telo s vášňami a žiadosťami"25, 26.~
1539 III | povolanie, teda ľuďmi, ktorí sú ukrižovaní pre svet a pre ktorých je
1540 III | svet a pre ktorých je svet ukrižovaný; ľuďmi, ktorí žijú novým
1541 VI | prispôsobila rôznym miestam a úlohám. Všetko dáva nádej, že i
1542 II | prinášali ovocie"12.~Našou úlohou je teda predstavovať samého
1543 IV | dobre spĺňať veľmi ťažkú úlohu starostlivosti o duše. V
1544 III | zanedbávaniu akejkoľvek úlohy vyplývajúcej z jeho služby
1545 IV | Ale ich časté vykonávanie umenšuje u posvätných služobníkov
1546 IV | povzbudzovať iných zdravou náukou a umlčať tých, čo učia opak." Obrovský
1547 VII | svete, ktorí sa neustálym umŕtvovaním ponúkajú Bohu za kňazov
1548 IV | pokušeniami, naša duchovná bieda, únava a neplodnosť našej práce,
1549 IV | najobťažnejšie, pociťujeme únavu, ak nie priam nudu. Málokedy
1550 IV | škodám sa vystavuje ten, kto uniká súdu, pri ktorom je sudcom
1551 IV | nakazí týmito jedmi, zriedka unikne ich smrtiacim účinkom.~
1552 VII | modlitby a nech prijme moje úpenlivé, pokorné prosby. Nech je
1553 VI | uprostred kléru obnoví a upevní duch kňazskej milosti, stanú
1554 VII | hojnejšej miere, rozmnožila ju a upevnila svojou radou, aby tak ich
1555 VI | väčšmi preto, aby sme sa upevňovali vo väčšom úsilí o vernosť
1556 III | úsilie venuje dosiahnutiu a uplatňovaniu "aktívnych" čností.~Ťažko
1557 IV | túto milosť nám Boh dal úplne k dispozícii; stačí chcieť,
1558 IV | svoju odozvu v kategorickom upozornení svätého Pavla: "V modlitbe
1559 IV | vo svojich vynikajúcich upozorneniach a nabádaniach. Vyberám jedno
1560 IV | nevyhýba tomu, aby na ne upozornilo práve tak, ako túži vytrhať
1561 II | môj osud". Svätý Hieronym upozorňuje, že tieto slová napomínajú "
1562 IV | kňaz získal istú ľahkosť v upriamovaní sa na nebeské veci, on,
1563 V | neochabujte v konaní dobra"62. Upriamte svoj pohľad na početné zástupy
1564 IV | dušu priateľa má ten, kto úprimne napomína, radí, karhá, podnecuje,
1565 II | prijímali formovanie na úprimnú nábožnosť.~Potom sú tu svätenia,
1566 II | lásku, že proti nemu hreším, urážam jeho česť, poškvrňujem toto
1567 V | odpovedať zlomyseľnosťou, urážkami a ohováraním. Nenechajte
1568 VI(64) | Experiendo ad Card. in Urbe Vicarium, 27.12.1904~
1569 I | Krista v tých, čo sú výslovne určení na to, aby formovali Krista
1570 III | vo svojom konaní za cieľ určitý zisk, ak je naviazaný na
1571 IV | vnútornej horlivosti. V určitých hodinách dňa odriekava breviár
1572 IV | len zdanlivé. Rozjímanie určuje, čo treba robiť, a uvažuje
1573 IV | nemožno nikdy prekročiť; určujú ich cirkevné zákony a naznačuje
1574 IV | si od neho vyúčtovanie; urob nemilosrdnú kritiku nedobrých
1575 IV | a uvažuje nad tým, čo sa urobilo, a tak myseľ napráva minulú
1576 I | sa mi, že istým spôsobom urobím pokánie za ľudské krehkosti,
1577 VI | sa upevňovali vo väčšom úsilí o vernosť svätému predsavzatiu
1578 V | túžbami. Spojte všetky svoje úsilia do bratského pretekania
1579 IV | čas a najtichšie miesto; usilovali sa pochopiť zmysel, aký
1580 IV | neuschol olej pomazania rúk, usilovne si pripravovali vnútro na
1581 IV | nedostatkov si sa dopustil... Usiluj sa poznať sám seba... Dôsledne
1582 IV | kontroly, do akej miery sa usiluje to, čo čítal, alebo o čom
1583 III | vzdelanie (ktorému sa i ja sám usilujem v klére napomáhať), ako
1584 IV | čítal, alebo o čom rozjímal, uskutočniť.~Chryzostom má jedno pekné
1585 VI | službe a na sebe samých uskutočňovali Božiu vôľu, ktorou je "vaše
1586 IV | pokazeným svetom. Dokonca aj pri uskutočňovaní pastoračnej lásky musí sa
1587 II | poslanie tak, že budeme uskutočňovať ním zamýšľaný cieľ. A keďže "
1588 IV | Okrem toho riadi city, usmerňuje činy, napráva zlozvyky,
1589 V | chránite, uzdravujete, uspokojujete, majte vždy za cieľ a buďte
1590 IV | bezúhonnosť, život robí čestným a usporiadaným; jedným slovom, poskytuje
1591 III | však, aj keď je skromnejšie uspôsobený, je schopný iniciatívne
1592 II | ktorá rozdeľuje toto telo, ústa, ktoré sa napĺňajú duchovným
1593 II | budúcich diakonov sa Cirkev ústami biskupa modlí takto: "Nech
1594 II | pomocou seminárov. Tieto boli ustanovené práve na to, aby tu mladé
1595 II | vybratý spomedzi ľudí, je ustanovený pre ľudí, aby ich zastupoval
1596 III | robí ho jemu príjemným a ustanovuje ho za hodného služobníka
1597 VII | mnohí veriaci každého stavu, ustarostení o vaše dobro a dobro Cirkvi,
1598 IV | sústredeniu na modlitbu uťahuje do samoty púšte alebo na
1599 IV | väčšiu silu nenávidieť zlo a utekať pred ním, ako aj silu milovať
1600 IV | zákone Pánovom, k nemu sa utieka dňom i nocou: všetko, čo
1601 II | vedeckej výuky už od svojich útlych rokov prijímali formovanie
1602 IV | iných! Duchovné bolesti, útoky a posadnutia pokušeniami,
1603 IV | na duchovné čítanie." A uvádza aj dôvod: "Nauč sa to, čo
1604 V | svedomiu zdržujem pri týchto úvahách, moju dušu napĺňa horkosť,
1605 IV | bez toho, že by sme si to uvedomovali. Naozaj si zaslúžia, aby
1606 IV | zanedbávajú, sú niektorí, čo si uvedomujú úbohý stav, aká z toho plynie
1607 VI | skúsenosť by sa mohla znovu uviesť do života aj v dnešnej dobe,
1608 I | I. ÚVOD~
1609 III | ktorý "chodil, dobre robil a uzdravoval posadnutých diablom"29.~
1610 V | druhých dvíhate, chránite, uzdravujete, uspokojujete, majte vždy
1611 IV | mesiace to odkladá; vie naliať uzdravujúce víno a olej na rany iných,
1612 V | po tom, aby ste získali a úzko spájali duše s Ježišom Kristom,
1613 I | pri chorom synovi prežíva úzkosť z lásky a práve táto láska
1614 IV | aktíva s pasívami, s akou úzkostlivou pedantnosťou robia účty,
1615 II | keď sa zamyslíme, musíme uznať, že ich učenie je jednoducho
1616 V | zastri, aby očami nevidel a ušami nepočul, aby mu srdce nepochopilo
1617 V | bezcitným srdce tohto ľudu, jeho uši zaťaž a oči mu zastri, aby
1618 IV | ktorý ovce počúvajú s pravým úžitkom. Bude to hlas, ktorý robí
1619 VI | obnovy~Pre dušu je veľmi užitočná aj mesačná duchovná obnova,
1620 IV | osídla klamu, že takto budete užitočnejší pre iných. Sú hranice, ktoré
1621 VI | milosti, stanú sa omnoho užitočnejšími návrhy na všeobecnú obnovu,
1622 IV | presviedča nielen o jeho celkovej užitočnosti, ale aj o jeho absolútnej
1623 IV | 17. Tretím veľmi užitočným prostriedkom je každodenné
1624 V | Usilujte sa stať veľmi užitočnými pre všetkých, a to nielen
1625 V | buďte s ňou spojení stále užším putom vernosti.~Nech zo
1626 VI | vedením biskupa, spájali užšími bratskými zväzkami. Združovať
1627 V | pretekania sa v dosahovaní väčšej Božej slávy. Je "množstvo
1628 VI | dobro, aké prinášajú, je tým väčšie, čím skôr kňaz do nich vstúpi -
1629 VI | aby sme sa upevňovali vo väčšom úsilí o vernosť svätému
1630 II | dlhotrvajúcim posväcovaním... Vôňa vášho života nech poteší Božiu
1631 VI | považovať za vhodné navrhnúť vám vaši biskupi, majte, drahí synovia,
1632 VII | milovaní synovia, plesá vo vašich srdciach radosťou Svätého
1633 I | Hovorí: "Oni bdejú nad vašimi dušami a budú sa za ne zodpovedať."1~
1634 III | Ježišovi, ukrižovali telo s vášňami a žiadosťami"25, 26.~Toto
1635 IV | vysielala túžiaca duša! A aké vážne správanie pri posvätnej
1636 IV | by sa tým nestal vinným z vážneho zanedbania a bez toho, že
1637 III | zaiste by sa ocitol vo vážnom nebezpečenstve.~Niekto si
1638 IV | duchovné knihy. So všetkou vážnosťou nám pripomínajú naše povinnosti
1639 IV | sa cíti stiesnený toľkými vážnymi starosťami, plynúcimi z
1640 III | vekov. On je vždy ten istý "včera, dnes a naveky"22. preto
1641 I | vyjadrujem svoju najživšiu vďačnosť.~
1642 I | horlivejší~Teší ma, keď vidím, že vďaka takémuto záujmu biskupov
1643 IV | bdejte pri nej a vzdávajte vďaky37! Bez prestania sa modlite"38.~
1644 IV | práve na tento prípad: "Večer, prv než zadriemeš, vzbuď
1645 IV | času rozjímaniu o večných veciach. Žiaden kňaz sa od nej nemôže
1646 II | svojho jednorodeného Syna, večného ako On a vo všetkom mu rovného!
1647 III | podstate najvynikajúcejšia veda Ježiša Krista a ak ju kňaz
1648 VI | prehlbovaniu sa v posvätných vedách a ešte väčšmi preto, aby
1649 II | Cirkvi okrem literárnej a vedeckej výuky už od svojich útlych
1650 IV | Rozjímanie je veľmi užitočné pre vedenie duší a pre nasledovanie
1651 VI | kňazi, z poverenia a pod vedením biskupa, spájali užšími
1652 V | ktorých vás prirodzenosť vedie k sporom, diktovaných závisťou
1653 IV | nad tým, čo mu hovoríš; ak vedieš duše, rozjímaj akou krvou
1654 IV | na rany iných, a on leží vedľa cesty posiaty viacerými
1655 IV | poskytuje Božiu i ľudskú vedu. Rozjímanie vyjasňuje zmätené
1656 VI | odporúčajú a niekedy ju aj vedú.~
1657 IV | získať dobré meno v oblasti vedy, a potom zisťujeme, že keď
1658 IV | Nevyhovárajte sa na svoj zrelý vek. Neupadnite do osídla klamu,
1659 III | Kristus sa nemení v priebehu vekov. On je vždy ten istý "včera,
1660 VII | ma teší, že je tu nemálo veľkodušných ľudí, žijúcich nielen v
1661 III | druhých. Netreba, aby dával veľkú váhu čnostiam, ktorých cieľom
1662 V | Dôstojnosť kňazov je veľká, ale veľký je aj ich pád, ak zhrešia.
1663 IV | Súhrn všetkých týchto veľkých výhod rozjímania nás presviedča
1664 III | 9. Nespočíva vo venovaní sa výlučne vonkajším dielam,
1665 IV | základnej dôležitosti je venovať každý deň trochu času rozjímaniu
1666 IV | Pavol káže Timotejovi: "Venuj sa čítaniu"49. A svätý Hieronym
1667 III | Stačí, keď všetko úsilie venuje dosiahnutiu a uplatňovaniu "
1668 IV | Krista"; všetci tí, čo sa venujú pozemským veciam, bežia
1669 I | čnosti. Rád im za to udeľujem verejnú pochvalu a ešte navyše im
1670 III | rovnako vzťahuje na každého veriaceho, osobitne sa týka kňazov.
1671 II | cudnosťou, nevinnou čistotou, vernosťou disciplíne ducha. Nech z
1672 IV | to, čo máš učiť; osvoj si verný prejav, ktorý súhlasí s
1673 III | samého. Urobil tak veľmi vhodne a múdro, lebo práve toto
1674 II | Cirkev postupne napomáha vhodnými medziobdobiami. Pri takýchto
1675 IV | leží vedľa cesty posiaty viacerými ranami ako oni bez toho,
1676 III | nich je farár Ján Krstiteľ Vianney, ktorého som blahorečil.~
1677 VI(64) | Experiendo ad Card. in Urbe Vicarium, 27.12.1904~
1678 V | túto smutnú predpoveď! On vidí moje srdce a vie, že ním
1679 V | kdekoľvek sa nachádzate, vidíte, akým obdobím na základe
1680 I | na mnohých členoch kléru vidno, ako sa zapálili nebeským
1681 III | dokonalosť, ktorá by ho viedla k zanedbávaniu akejkoľvek
1682 I | formovali Krista v iných.~Dobre viem, akým úsilím odpovedali
1683 V | čoraz väčšmi šíri a svätá viera slávi nové, grandiózne triumfy.~
1684 IV | že je jednoducho nemožné viesť čnostný život bez pomoci
1685 VII | VI. VII. ZÁVER~
1686 IV(53) | Conf.I.VIII, c.12~
1687 IV | ona zarastie burinou ako vinica lenivého, o ktorom Sväté
1688 III | vyšiel najať... do svojej vinice"28. Bude teda musieť najprv
1689 IV | spravodlivosť a svedomie je súčasne vinníkom i žalobcom. U takého človeka
1690 IV | toho, že by sa tým nestal vinným z vážneho zanedbania a bez
1691 IV | vie naliať uzdravujúce víno a olej na rany iných, a
1692 IV | lenivého človeka a popri vinohrade chlapa, ktorý rozum potratil.
1693 II | oslobodzovať duše z otroctva viny, je potrebné bedlivo sa
1694 IV | vyhovárajú sa, že sú vo víre apoštolského dynamizmu v
1695 I | oživuje Božiu milosť, prijatú vkladaním rúk pri kňazskej vysviacke.~
1696 II | teda divu, že v tomto bode vládne jednomyseľná zhoda aj medzi
1697 V | mladých - radostnej to nádeje vlasti i Cirkvi - ktorá je však
1698 IV | zisťujeme, že keď ide o vlastné posväcovanie, ktoré je najdôležitejšie
1699 V | väčšmi pociťovať potrebu vlastného posväcovania~Vy všetci,
1700 V | keď sa z povinnosti voči vlastnému svedomiu zdržujem pri týchto
1701 II | klerika, ktorý je Pánovým vlastníctvom a Pán je jeho podiel, aby
1702 II | aby sa správal tak, že by vlastnil Pána a Pán jeho".17~Veľmi
1703 IV | denne duši, ktorá túži po vlastnom posvätení a po spáse iných!
1704 II | seba samého a vykúpil ich vlastnou krvou. Vložil mi do rúk
1705 III | pochopenou horlivosťou za vlastnú dokonalosť, ktorá by ho
1706 V | vyžaruje láska, ktorá nehľadá vlastný zisk. Kroťte podnety, pomocou
1707 III | idúcky plakať"31; môžeme vložiť všetko úsilie do pestovania
1708 IV | príkazy; prebúdzajú nebeské vnuknutia, ktoré driemu v duši; vyčítajú
1709 VI | všeobecnú obnovu, ktorú mi Boh vnukol. Chcem teda dodať niekoľko
1710 IV | je nič také dôležité, ako vnútorná modlitba pred, počas a po
1711 II | pre život sveta, mať takú vnútornú dispozíciu, akú mal On vtedy,
1712 IV | usilovne si pripravovali vnútro na čítanie žalmov, aby neboli
1713 IV | ale pokiaľ ide o neho, vôbec sa o to nestará a celé mesiace
1714 II | Cirkev prijíma do svätého vojska, chce, aby sme slovami obradu
1715 IV | nej obozretnejšie kráčali. Volám Boha za svedka, ako ho vzýval
1716 IV | prosí Otca svojím hlasným volaním a slzami.~Nech je teda každý
1717 IV | svätosť je ovocím našej vôle do tej miery, nakoľko jej
1718 VI | samých uskutočňovali Božiu vôľu, ktorou je "vaše posvätenie".~
1719 II | je na nič, len ju vyhodiť von, aby ju ľudia pošliapali"9.~
1720 III | Nespočíva vo venovaní sa výlučne vonkajším dielam, ale predovšetkým
1721 IV | čítaniu. Ich kázanie má vôňu Krista, nesnaží sa mysliam
1722 I | budúcnosť Cirkvi~Hlboko som si vpísal do mysle a spasiteľnou bázňou
1723 III | toto koná, nech si dobre vpíše do pamäti slávne napomenutie
1724 IV | iného pohľadu. Vieme, aký vplyv na dušu priateľa má ten,
1725 VII | myšlienky a starosti sa stále vracajú k tomuto bodu. Preto často
1726 IV | potrebné, aby sa kňaz každý deň vracal ku kontemplácii večných
1727 II | k svätosti. Je príjemné vrátiť sa k nim v spomienkach.~
1728 IV | do samoty púšte alebo na vrcholce hôr; celé noci trávi na
1729 III | objavil nejakú osobitnú vrodenú alebo nadobudnutú schopnosť.
1730 VII | nebu a opakujem Ježišovu vrúcnu prosbu za klérus: "Otče
1731 VI | väčšie, čím skôr kňaz do nich vstúpi - najlepšie na začiatku
1732 IV | zaslepenosť! Boh by chcel, aby vstúpili do seba, dobre porozmýšľali
1733 IV | upozorneniach a nabádaniach. Vyberám jedno z nich, prekrásne,
1734 IV | nazývali nielen priateľmi, ale výbornými priateľmi. Sú nám stále
1735 II | druhých. "Lebo každý veľkňaz, vybratý spomedzi ľudí, je ustanovený
1736 I | 2. Cieľ: vyburcovať kňazov, ktorí zišli z pravej
1737 IV | Blahozvesti bude z ich perí vychádzať ako mŕtve. Ich prejav môže
1738 I | a aktivitu preukázali vo výchove kléru k čnosti. Rád im za
1739 IV | vnuknutia, ktoré driemu v duši; vyčítajú nám lenivosť v plnení predsavzatí;
1740 VI | som už zdôraznil, keď som vydal niektoré predpisy o tomto
1741 IV | všetko, čo bude robiť, sa vydarí."~Posledná vynikajúca úvaha,
1742 IV | ním, ako aj silu milovať a vyhľadávať dobro.~
1743 IV | všetkých týchto veľkých výhod rozjímania nás presviedča
1744 II | už nie je na nič, len ju vyhodiť von, aby ju ľudia pošliapali"9.~
1745 IV | plynie pre ich dušu, ale vyhovárajú sa, že sú vo víre apoštolského
1746 II | napomína členov kléru, aby sa vyhýbali aj "najmenším previneniam,
1747 II | pred Bohom".6 Takisto to vyjadril aj Ježiš, keď kvôli označeniu
1748 III | životom; ľuďmi - aby sme sa vyjadrili slovami svätého Pavla -
1749 IV | ľudskú vedu. Rozjímanie vyjasňuje zmätené pojmy, jednotlivé
1750 III | na námahu. Ale aby osivo vyklíčilo a začalo prinášať želané
1751 II | skutočnosti, že kňazský úrad vykonávame nie v svojom mene, ale v
1752 IV | hodné úcty. Ale ich časté vykonávanie umenšuje u posvätných služobníkov
1753 II | miloval viac ako seba samého a vykúpil ich vlastnou krvou. Vložil
1754 IV | poblúdených a nech na nich hojne vyleje "ducha milosti a modlitby",
1755 IV | všetkou ich dôstojnosťou, aké výlevy srdca pri poďakovaní!~Kristova
1756 IV | súdom - to všetko sú podnety vyliať srdce pred Bohom; a okrem
1757 IV | pomocnú ruku, ktorá by ho vyliečila. Aké však z toho plynú dôsledky,
1758 VII | Srdca milovaného Syna nech vylieva na celý klérus bohatstvo
1759 III | Nespočíva vo venovaní sa výlučne vonkajším dielam, ale predovšetkým
1760 III | seba samého~Zostáva teraz vymedziť, v čom spočíva svätosť,
1761 IV | modlite sa"44. Nech každý vynaloží maximálne úsilie na zbožnú
1762 I | odporúčať biskupom, aby vynaložili maximálne úsilie na formovanie
1763 II | našich rúk, ťahalo by nás to vynaložiť úsilie žiť tak, ako je to
1764 IV | robiť, sa vydarí."~Posledná vynikajúca úvaha, ktorá zahŕňa všetky
1765 VII | príjemné ako jemná vôňa ich vynikajúce, čisté modlitby a nech prijme
1766 IV | duchovného života vo svojich vynikajúcich upozorneniach a nabádaniach.
1767 IV | duchovných kníh. Medzi nimi vyníma sa príklad svätého Augustína.
1768 II | Krista~Ešte zrejmejšie to vyplynie zo skutočnosti, že kňazský
1769 IV | 14. Činnosť vyplývajúca z kňazskej služby, nie je
1770 III | zanedbávaniu akejkoľvek úlohy vyplývajúcej z jeho služby v prospech
1771 III | horlivom konaní skutkov vyplývajúcich z jeho služby, keď sa zároveň
1772 IV | máme osobitným spôsobom vyprosovať Božiu zhovievavosť. My máme
1773 IV | dôvodov má pre to, čo píše, vyratúva výhody tohto cvičenia: "
1774 III | ľuďom, ak sa spolieha na výrečnosť, všetko toto pramení len
1775 IV | ktorý svojou blýskavou výrečnosťou dokáže iných odvrátiť od
1776 IV | môže byť akýkoľvek učený a výrečný - nebude to hlas dobrého
1777 IV | lenivosť v plnení predsavzatí; vyrušujú nás z falošného pokoja;
1778 IV | svätej omše, aké modlitby vysielala túžiaca duša! A aké vážne
1779 I | formovanie Krista v tých, čo sú výslovne určení na to, aby formovali
1780 IV | ľahko sa stane, že srdcia vysluhovateľov náboženstva nakazí prach
1781 IV | a porozumiem46. Brat, ak vysluhuješ sviatosti, rozjímaj, čo
1782 II | ešte silnejšie: "K takémuto vysokému stupňu treba pristupovať
1783 V | zhrešia. Tešme sa, že sme tak vysoko pozdvihnutí, ale bojme sa
1784 IV | pre neho absolútne nutný vysoký stupeň modlitby.~Žiaľ, často
1785 V | je však zo všetkých strán vystavená podvodu a skazenosti.~Usilujte
1786 IV | doložiť, akým veľkým škodám sa vystavuje ten, kto uniká súdu, pri
1787 I | vkladaním rúk pri kňazskej vysviacke.~Musím však, žiaľ, s ľútosťou
1788 II | Keď ste raz prijali túto vysviacku, už nemôžete cúvnuť z tohto
1789 VI | spoločne, aby sme z nich vyťažili viac ovocia, iba ak by biskupi
1790 IV | upozornilo práve tak, ako túži vytrhať ich s koreňom.~Nech Boh
1791 III | Bude teda musieť najprv vytrhávať burinu, potom siať dobré
1792 IV | Pavla: "V modlitbe buďte vytrvalí; bdejte pri nej a vzdávajte
1793 II | spôsobom? Predovšetkým vo vyučovaní kresťanskej pravdy. Je však
1794 III | chorým a najmä zomierajúcim, vyučovanie neznalých vo viere, posilňovanie
1795 IV | svedomia; žiadaj si od neho vyúčtovanie; urob nemilosrdnú kritiku
1796 II | okrem literárnej a vedeckej výuky už od svojich útlych rokov
1797 VI | drahí synovia, v úcte a využite ich, aby ste zo dňa na deň
1798 II | byť taký nevďačný za toľké vyznačenie a lásku, že proti nemu hreším,
1799 II | vašej dôstojnosti.~Kto je vyznačený kňazstvom, nevlastní ho
1800 I | možno obnoviť~na duchu~Chcem vyznačiť cestu, ktorou má každý ísť,
1801 II | presvedčiť, či sa kandidáti vyznačujú nebeskou múdrosťou, bezúhonnými
1802 II | aby sme slovami obradu vyznali: "Ty, Pane, si môj podiel
1803 II | ale nie nespravodlivo: "Vyznávajú, že poznajú Boha, ale skutkami
1804 I | úsilím odpovedali na moju výzvu a akú horlivosť a aktivitu
1805 III | robotníkom, ktorého Ježiš "vyšiel najať... do svojej vinice"28.
1806 V | sme dosiahli sublimované výšky, nevyrovná sa súženiu, ktoré
1807 II | tieň a obraz pravej obety, vyžadovala sa od kňazov veľká svätosť,
1808 V | inokedy naliehavé, aby z kléru vyžarovala nadpriemerná, príkladne
1809 V | vernosti.~Nech zo všetkých vás vyžaruje láska, ktorá nehľadá vlastný
1810 II | ducha. Nech z ich mravov vyžarujú tvoje prikázania, aby príklad
1811 IV | modlitba.~Modlitba a svätosť sú vzájomne späté. Jedna nemôže jestvovať
1812 VI | zväzkami. Združovať sa kvôli vzájomnej pomoci v potrebách, kvôli
1813 IV | Večer, prv než zadriemeš, vzbuď si súd svedomia; žiadaj
1814 IV | u posvätných služobníkov vzdávanie povinnej úcty. Ich horlivosť
1815 III | všetko.~Aj to najširšie vzdelanie (ktorému sa i ja sám usilujem
1816 IV | činnosti. Nemôže z nich vzísť žiadne trvalé ovocie a ak
1817 IV | všetky kňazské funkcie sú vznešené a hodné úcty. Ale ich časté
1818 III | Niekto si myslí i tvrdí, že vzorový kňaz je ten, ktorý sa celý
1819 III | polieva, ale Boh, ktorý dáva vzrast"30. Môžeme siať, koľko chceme
1820 IV | Volám Boha za svedka, ako ho vzýval už svätý Pavol43, že po
1821 III | závisí len od Boha a od jeho všemohúceho zásahu.~A ešte jedna úvaha.
1822 I | keď sa toto tvrdenie vo všeobecnosti vzťahuje na všetkých tých,
1823 VI | užitočnejšími návrhy na všeobecnú obnovu, ktorú mi Boh vnukol.
1824 I | jednoducho len vaše dobro, ale aj všeobecný osoh veriacich, lebo jedno
1825 IV | dvíha oči k nebu a pred všetkými sa modlí; a napokon, pribitý
1826 IV | ktoré dáva Nepociánovi, vštepuje mu do srdca: "Nikdy nevypusť
1827 VII | udeľujem z celého srdca.~ Pius X.~ Rím, pri Sv. Petrovi,
1828 II(19) | Sess. XXII, De reform. c.l~
1829 III | rôznym dobám, museli by sme zabudnúť na slová sv. Pavla: "Ktorých
1830 III | Ale aby osivo vyklíčilo a začalo prinášať želané ovocie,
1831 IV | posvätnej obeti, aká vernosť pri zachovávaní obradov so všetkou ich dôstojnosťou,
1832 VI | nich vstúpi - najlepšie na začiatku svojho kňazstva. Keď som
1833 III | je schopný iniciatívne začínať i dovršovať mnohé diela,
1834 II | teraz, milovaní synovia, začnem svoju exhortáciu, aby som
1835 IV | prípad: "Večer, prv než zadriemeš, vzbuď si súd svedomia;
1836 IV | vynikajúca úvaha, ktorá zahŕňa všetky ostatné, má v nás
1837 IV | právd, aby jeho myseľ i vôľa zakaždým z nich načerpali novú silu
1838 V | vidíte, akým obdobím na základe tajomného Božieho plánu
1839 IV | rozjímanie~Ďalším prostriedkom základnej dôležitosti je venovať každý
1840 II | viere v jeho učenie a v jeho zákon tým, že ho budeme zachovávať
1841 IV | Blažený, kto rozjíma o zákone Pánovom, k nemu sa utieka
1842 IV | prekročiť; určujú ich cirkevné zákony a naznačuje ich múdrosť
1843 IV | on, ktorý v nich má mať zaľúbenie, má o nich hovoriť a učiť
1844 IV | časopisov zamorených šikovne zamaskovanými bludmi, a preto skazonosných.
1845 III | pravdy"33, ľuďmi, ktorí sú zameraní jedine na nebo a túžia za
1846 IV | on, ktorý má svoj život zameriavať na nadprirodzeno a robiť
1847 IV | úradu, nestali sa mu tieto zámienkou, aby sa od neho oslobodil.
1848 IV | veľké množstvo časopisov zamorených šikovne zamaskovanými bludmi,
1849 II | z preháňania. Ale keď sa zamyslíme, musíme uznať, že ich učenie
1850 II | budeme uskutočňovať ním zamýšľaný cieľ. A keďže "stále priateľstvo
1851 IV | stať "druhým Kristom" a byť zaň považovaný aj v napodobňovaní
1852 IV | cestu, ktorú tak nemúdro zanechali a aby v budúcnosti po nej
1853 III | služby; ak sa však táto čnosť zanedbá, na jej miesto sa so samozrejmosťou
1854 V | ktorý nemyslí na seba, zanedbáva modlitbu, odmieta duchovný
1855 IV | Škody, ktoré spôsobuje zanedbávanie spytovania svedomia~Na druhej
1856 III | dokonalosť, ktorá by ho viedla k zanedbávaniu akejkoľvek úlohy vyplývajúcej
1857 I | členoch kléru vidno, ako sa zapálili nebeským ohňom, ktorý v
1858 IV | i vy, milovaní synovia, zapíšu do pamäti moje napomenutie,
1859 IV | zásluhami.~A to nie je všetko. V záplave hriechov, ktorá sa čoraz
1860 III | Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba"27.~
1861 IV | na ľud.~"Rozpomeňte sa", zaprisahávam vás, milovaní bratia, "rozpomeňte
1862 IV | Sviatosti udeľuje každú milosť a zaprisahávať ho: "Zmiluj sa, Pane, zmiluj
1863 IV | potratil. A hľa, bol celkom zarastený pŕhľavou, jeho povrch pokrývalo
1864 IV | stav vlastnej duše, a ona zarastie burinou ako vinica lenivého,
1865 IV | najvernejších priateľov musíme zarátať duchovné knihy. So všetkou
1866 III | vyplývajúcich z jeho služby, keď sa zároveň stáva hodným nástrojom v
1867 III | Boha a od jeho všemohúceho zásahu.~A ešte jedna úvaha. Ľudia
1868 IV | jeho pomoc, obohatíme sa aj zásluhami.~A to nie je všetko. V záplave
1869 IV | Augustína. Jeho obrovské zásluhy o Cirkev mali svoj počiatok
1870 IV | to uvedomovali. Naozaj si zaslúžia, aby sme ich nazývali nielen
1871 V | pohľad na početné zástupy zaslúžilých ľudí; oni podľa príkladu
1872 II | tých ľahších.~Takýto názor zastáva aj Tridentský koncil, keď
1873 V | jeho uši zaťaž a oči mu zastri, aby očami nevidel a ušami
1874 IV | chrámu, ba aj keď ho tlačí zástup, dvíha oči k nebu a pred
1875 II | ustanovený pre ľudí, aby ich zastupoval pred Bohom".6 Takisto to
1876 II | dôstojnosť a tento život, zasvätený jeho službe?" 16~
1877 V | svätého Boha, ktorému sa zasvätil! Skaza tých najlepších je
1878 V | srdce tohto ľudu, jeho uši zaťaž a oči mu zastri, aby očami
1879 II | bedlivo sa vyhýbať tomu, aby zaťažila nás samých.~Nadovšetko sme
1880 I | päťdesiatom roku môjho kňazstva.~A zatiaľ čo "so skrúšenou dušou a
1881 II | náuku kňaza, ani sa nenechá zaujať jej svetlom. Práve preto
1882 I | vidím, že vďaka takémuto záujmu biskupov na mnohých členoch
1883 II | Pána a Pán jeho".17~Veľmi závažné sú aj slová adresované kandidátom
1884 VII | VI. VII. ZÁVER~
1885 IV | ostrovtipom prichádza k takémuto záveru: "Dobre žiť vie ten, kto
1886 V | vedie k sporom, diktovaných závisťou a ctižiadostivými túžbami.
1887 II | môžem iným otvoriť alebo zavrieť... Ako teda môžem byť taký
1888 VII | Svätého Ducha! Nech je jeho záštitou moje apoštolské požehnanie,
1889 III | posilňovanie slabých, privádzanie zblúdilých na správnu cestu, vo všetkom
1890 IV | vynaloží maximálne úsilie na zbožnú praktiku rozjímania a nech
1891 IV | U takého človeka by sme zbytočne hľadali onú obozretnosť
1892 I | rokmi, prežitými v kňazstve, zdá sa mi, že istým spôsobom
1893 VI | jedno z nich, ktoré sa mi zdalo vhodné, podporoval. Tomuto
1894 IV | a odhaľuje to, čo je len zdanlivé. Rozjímanie určuje, čo treba
1895 VI | inak. Ich výhody som už zdôraznil, keď som vydal niektoré
1896 III | osoh spoločnosti.~Treba zdôrazniť, že najvyšší Pastier osobitne
1897 IV | schopný povzbudzovať iných zdravou náukou a umlčať tých, čo
1898 IV | očisťuje predovšetkým myseľ - zdroj, z ktorého pramení. Okrem
1899 VI | podobných, biskupmi schválených združení už jestvuje a dobro, aké
1900 VI | 31. Kňazské združenia~Ďalším odporúčaním, ktoré
1901 VI | dozrelo v takýchto kňazských združeniach v obdobiach, keď na rôznych
1902 VI | vhodné, podporoval. Tomuto združeniu, ako aj všetkým ostatným
1903 VI | užšími bratskými zväzkami. Združovať sa kvôli vzájomnej pomoci
1904 III | Pastier osobitne spomenul zdržanlivosť, čnosť, ktorú evanjelium
1905 III | pokorou, poslušnosťou a zdržanlivosťou boli "mocní v činoch a slovách"
1906 V | voči vlastnému svedomiu zdržujem pri týchto úvahách, moju
1907 II | rozdiel, aký je medzi nebom a zemou. Nestačí preto, že čnosť
1908 IV | však možno veľmi horlivo zháňame za poctami, zveľaďujeme
1909 II | bode vládne jednomyseľná zhoda aj medzi Otcami a Učiteľmi
1910 IV | spomenul na Boha, aby sa s ním zhováral a pozdvihol dušu k nebu.
1911 IV | klam.~Ak nie sú navyknutí zhovárať sa s Bohom, bude im chýbať
1912 IV | spôsobom vyprosovať Božiu zhovievavosť. My máme naliehať na Pána,
1913 V | veľký je aj ich pád, ak zhrešia. Tešme sa, že sme tak vysoko
1914 II | správne.~Ich myšlienky možno zhrnúť nasledovne: Medzi kňazom
1915 IV | tých, čo sa nechali zlákať zhubnými novosťami a nemali súdnosť,
1916 IV | úvaha. Je dobre, aby kňaz získal istú ľahkosť v upriamovaní
1917 VII | čnosť; jej, ktorá túto čnosť získala svojou modlitbou pre nich
1918 V | akoby smädní po tom, aby ste získali a úzko spájali duše s Ježišom
1919 IV | riadila vierou. A práve na získanie a udržanie tejto pohotovosti
1920 IV | úsilím sa namáhajú o svoje zisky, ako často porovnávajú aktíva
1921 IV | pedantnosťou robia účty, a keď zistia, že majú stratu, je im to
1922 IV | Málokedy sa stíšime, aby sme zisťovali stav vlastnej duše, a ona
1923 IV | v oblasti vedy, a potom zisťujeme, že keď ide o vlastné posväcovanie,
1924 I | vyburcovať kňazov, ktorí zišli z pravej cesty~a povzbudiť
1925 IV | nikdy trpký, ani ich rada zištná a ich reč nie je inšpirovaná
1926 III | Popravde jediná vec, ktorá zjednocuje človeka s Bohom, robí ho
1927 VII | prvých kňazov, ako zotrvať zjednotení v modlitbe, kým si neoblečú
1928 IV | bolesťou o tých, čo sa nechali zlákať zhubnými novosťami a nemali
1929 VII | blahoželania z príležitosti môjho zlatého kňazského jubilea. Odplácam
1930 V | bude sa často odpovedať zlomyseľnosťou, urážkami a ohováraním.
1931 V | zomierali spokojní a na zlorečenie odpovedali dobrorečením".
1932 IV | usmerňuje činy, napráva zlozvyky, mravom dáva bezúhonnosť,
1933 IV | vedu. Rozjímanie vyjasňuje zmätené pojmy, jednotlivé veci dáva
1934 III | ba aj to, čoho niet, aby zmaril to, čo je"32.~Popravde jediná
1935 IV | duchu rozlet. A dnes, aká zmena!~A ani z tej živej úcty,
1936 IV | Ich horlivosť sa postupne zmenšuje. Ľahko potom prejdú do nezáujmu,
1937 I | Obnovovať sa duchovne premenou zmýšľania, obliecť si nového človeka,
1938 IV | prázdny rozruch, ba niekedy znamená zlý príklad, lebo je potupou
1939 V | tiesni, keď vás poctila takou znamenitou dôstojnosťou. Dnes je viac
1940 VII | preto, aby sa vám vrátili znásobené, zverujem vznešenej panenskej
1941 IV | že by sa i v najmenšom znepáčila Bohu.~Častý je aj poľutovaniahodný
1942 IV | obklopujú~Situácia je čoraz znepokojujúcejšia, lebo kňaza obklopujú množiace
1943 I | vašimi dušami a budú sa za ne zodpovedať."1~I keď sa toto tvrdenie
1944 III | spovedanie, služba chorým a najmä zomierajúcim, vyučovanie neznalých vo
1945 V | podstupovali pre Kristovo meno, "zomierali spokojní a na zlorečenie
1946 IV | presvedčený, že ak chce kňaz zostať na výške vlastnej dôstojnosti,
1947 VII | učila prvých kňazov, ako zotrvať zjednotení v modlitbe, kým
1948 IV | Nech láskavo obráti svoj zrak na týchto poblúdených a
1949 II | osobe Ježiša Krista~Ešte zrejmejšie to vyplynie zo skutočnosti,
1950 IV | Nevyhovárajte sa na svoj zrelý vek. Neupadnite do osídla
1951 IV | duša nakazí týmito jedmi, zriedka unikne ich smrtiacim účinkom.~
1952 III | čností Ježiša Krista~a v zriekaní sa seba samého~Zostáva teraz
1953 III | ktorú evanjelium nazýva zrieknutím sa seba samého. Urobil tak
1954 I | hľadieť s obdivom ako do zrkadla, z ktorého si môžu brať
1955 V | skusujeme, keď sa z nich zrútime"58.~Beda kňazovi, ktorý
1956 IV | krátke trvanie, lebo tu chýba zúrodňujúci dážď z neba, ktorý je schopná
1957 VI | spájali užšími bratskými zväzkami. Združovať sa kvôli vzájomnej
1958 II | najdrahší bratia, pozorne zvažovali, aké neoceniteľné dary vložil
1959 IV | horlivo zháňame za poctami, zveľaďujeme rodinný majetok, chceme
1960 VII | sa vám vrátili znásobené, zverujem vznešenej panenskej Matke,
1961 IV | novú silu odolávať všetkým zvodom.~A posledná úvaha. Je dobre,
1962 IV | žiadnu bázeň, lebo si naň už zvykol; iných vie podnietiť, keď
1963 IV | často sa modlí skôr zo zvyku ako z vnútornej horlivosti.
1964 VII | Petrovi, 4. augusta 1908, v šiestom roku nášho pontifikátu.~
1965 IV | množstvo časopisov zamorených šikovne zamaskovanými bludmi, a
1966 IV | Kristova vôňa sa naozaj z nich šírila na ľud.~"Rozpomeňte sa",
1967 IV | skúsenosťou doložiť, akým veľkým škodám sa vystavuje ten, kto uniká
1968 III | vyjadriť, ako veľmi je klamné a škodlivé toto učenie. Už môj predchodca
1969 III | prinášajú poľutovaniahodnú škodu.~Svätý však, aj keď je skromnejšie
1970 IV | 24. Škody, ktoré spôsobuje zanedbávanie
1971 V | prevoláva na slávu: "Nenechajme škvrnu na svojej sláve!" 63.~
1972 IV | sa budúcim. Rozjímanie v šťastí myslí na protivenstvá a
1973 IV | 21. Štvrtým prostriedkom je spytovanie
1974 IV | tešili sa, v spojení so žalmistom dávali svojmu duchu rozlet.
1975 IV | svedomie je súčasne vinníkom i žalobcom. U takého človeka by sme
1976 III | vyklíčilo a začalo prinášať želané ovocie, to závisí len od
1977 I | prinesie ovocie. Moje jediné želanie je toto: "Obnovovať sa duchovne
1978 IV | vzbuď si súd svedomia; žiadaj si od neho vyúčtovanie;
1979 IV | rozjímaniu o večných veciach. Žiaden kňaz sa od nej nemôže oslobodiť
1980 IV | činnosti. Nemôže z nich vzísť žiadne trvalé ovocie a ak sa nejaké
1981 III | nástrojom v Božích rukách~V žiadnom prípade nestačí, aby kňaz
1982 IV | ale sám pred ním necíti žiadnu bázeň, lebo si naň už zvykol;
1983 III | ukrižovali telo s vášňami a žiadosťami"25, 26.~Toto učenie, ktoré
1984 IV | Eugenovi III., svojmu dávnemu žiakovi, a naliehavo a otvorene
1985 II | ktokoľvek iný? Nemala by byť žiarivejšia ako lúč slnka ruka, ktorá
1986 V | ozdobuje bezúhonná čistota, žiarivý drahokam nášho stavu. Jeho
1987 V | 27. Kňaz nech je žiarivým príkladom čistoty, poslušnosti
1988 II | iným človekom, ktorý dobre žije, musí byť taký rozdiel,
1989 III | ukrižovaný; ľuďmi, ktorí žijú novým životom; ľuďmi - aby
1990 VII | nemálo veľkodušných ľudí, žijúcich nielen v kláštoroch, ale
1991 III | prípade nestačí, aby kňaz žil len pre osobnú svätosť.
1992 V | nadpriemerná, príkladne bezúhonná, živá, činorodá čnosť, hotová
1993 IV | aká zmena!~A ani z tej živej úcty, akú prechovávali k
1994 IV | plná horlivosti, lebo ju živilo vytrvalé rozjímanie.~
1995 II | Kristovými priateľmi, sme povinní živiť sa tými istými citmi, aké
1996 VI | prínosom svojou radou i životnou energiou.~Dejiny Cirkvi
1997 III | ľuďmi, ktorí žijú novým životom; ľuďmi - aby sme sa vyjadrili
|