Part, Chapter, Paragraph
1 Uvod, 0,2 | encyklikách Leva XIII.~2. Je pravda, že tomuto znamenitému
2 Uvod, 0,10 | synovia, poznáte ju, ba je vám dôverne blízka obdivuhodná
3 Uvod, 0,11 | rozdeľovateľ všetkého, čo je s ním úzko spojené, pretože
4 Uvod, 0,11 | problematiku, "v ktorej nie je možné nájsť trvale platné
5 Uvod, 0,11(5)| 29. (V gréckom origináli je výraz "exousía", ktorý tu
6 Uvod, 0,11(5)| autorita" a nie "moc", ako je to v slovenskom preklade -
7 I, 0,16 | niet väčšej povinnosti ako je povinnosť ďakovať",7 nemôžeme
8 I, a,17 | očakávať od Cirkvi: "Cirkev je totiž tá, ktorá z evanjelia
9 I, a,19 | prispôsobené času~19. Nie je teda prekvapením, že na
10 I, b,25 | odvahou učí, že štát nie je obyčajným strážcom poriadku
11 I, b,25 | súkromnej prosperite".10 Je síce pravda, že sa musí
12 I, b,25 | vrstva bohatých, ktorá je už sama osebe silná, potrebuje
13 I, b,26 | nespravodlivosti na nich páchané. Je však isté, že konečne až
14 I, b,28 | poprieť, že v mnohých bodoch je tu cítiť odraz encykliky
15 I, c,31 | rozohnali podozrenia. A je ešte dôležitejšie, že dokázali
16 I, c,31 | nich utvrdili v tom, čo je ich povinnosťou, hoci boli
17 I, c,32 | morálneho blahobytu";13 a je jasné, že "sa oplatí zamerať
18 I, c,35 | poslúchať zákony Cirkvi. Je však úlohou biskupov, tam
19 I, c,35 | najdôležitejšou z týchto záruk je, aby spolu s týmito odbormi
20 I, d,39 | preleteli než ich objasnili, je toľko a takých veľkých,
21 I, d,39 | že jasne dokazujú, ako je tento nesmrteľný dokument
22 I, d,39 | totiž z prameňa, ktorý je stále živý a životodarný,
23 I, d,40 | Dnes je nevyhnutný nový zásah magistéria
24 II, 0,43 | 43. Jedine mravný zákon je to, čo nás nielen vyzýva
25 II, 0,43 | cieľ všetkých vecí, ktorým je Boh, najvyššie a nevyčerpateľné
26 II, a,44 | proti tejto náuke, ktorá je v tejto veci katolícka,
27 II, a,47 | počestne, čo však už nie je predmetom tohto osobitného
28 II, a,49 | ktorom sme povedali, že je zároveň individuálny i spoločenský,
29 II, a,49 | dané samou prirodzenosťou, je úlohou verejnej moci. Takto
30 II, a,49 | starostlivo vyčleniť, čo je vlastníkom pri užívaní ich
31 II, a,49 | ani vlastníctvo vôbec nie je nehybné. My sami sme to
32 II, a,49 | nasledujú v modernom období." 25 Je však zrejmé, že verejná
33 II, a,49 | vtedy hlásal, že štátu nie je dovolené tak zaťažiť súkromné
34 II, a,49 | vlastníctvo, keďže ono nie je odvodené z ľudského zákona,
35 II, a,52 | špecifikáciou" ako sa hovorieva, je jasne potvrdený tak tradíciou
36 II, a,52 | niekto zmocní veci, ktorá je verejne dostupná, čiže nepatrí
37 II, b,53 | robotníkov~53. Celkom iná je povaha práce, ktorá sa vykonáva
38 II, b,53 | totiž "práca robotníkov je tá, ktorá vytvára národné
39 II, b,53 | a prírodné sily. Čo iné je totiž práca, ak nie používanie
40 II, b,54 | nemôže byť bez kapitálu." 31 Je preto celkom nesprávne pripisovať
41 II, b,54 | pričinením jedného i druhého; a je celkom nespravodlivé, ak
42 II, b,55 | mizernej životnej úrovni. Je síce pravda, že týmito liberálnymi
43 II, b,56 | robotníkom. Tento omyl, o koľko je vábivejší než omyl socialistov,
44 II, b,56 | ktorí tvrdia, že všetko, čo je potrebné na výrobu, treba
45 II, b,56 | zospoločenštiť", o toľko je nebezpečnejší a schopnejší
46 II, b,56 | schopnejší oklamať neopatrných: je to lahodný jed, čo dychtivo
47 II, b,57 | predchodcu, že totiž "zem, hoci je rozdelená medzi súkromníkov,
48 II, b,57 | do súkromného vlastníctva je stanovené samotnou prírodou,
49 II, b,58 | Je nevyhnutné zachovať neporušené
50 II, b,58 | Bohom stanovený cieľ. Preto je nevyhnutné, aby tie bohatstvá,
51 II, b,58 | svojho práva, ktorého si je vedomá, požaduje všetko
52 II, b,58 | požaduje všetko pre seba, keďže je to plod jej rúk, a preto
53 II, b,59 | pretože výrok apoštola je zameraný proti tým, ktorí
54 II, b,61 | pozdvihnutie proletariátu~61. Toto je cieľ, ktorý podľa slov nášho
55 II, b,61 | považovalo za nemožné, hoci je i možné, i potrebné ich
56 II, b,62 | spravodlivo~62. Ale aj keď je celkom správne, že situáciu
57 II, b,62 | nepreberné množstvo proletárov je neodvratným dôkazom, že
58 II, b,63 | rovnomerne rozdelený~63. Je teda nevyhnutné zo všetkých
59 II, c,66 | Mzda nie je vo svojej podstate nespravodlivá~
60 II, c,66 | ponuke vykonávania práce je vo svojej podstate nespravodlivá,
61 II, c,66 | zameniť za spoločenskú dohodu, je bezdôvodné a osočujúce voči
62 II, c,67 | za rozumnejšie, aby, ak je to možné, pracovná dohoda
63 II, c,68 | na základe spravodlivosti je podmienené mnohými okolnosťami".36
64 II, c,69 | Je mylné dožadovať sa všetkého,
65 II, c,69 | sa dosiahlo jeho prácou. Je to princíp, ktorého absurdnosť
66 II, c,69 | princíp, ktorého absurdnosť je zjavná už z toho, čo sme
67 II, c,70 | individuálneho charakteru práce~70. Je ľahké pochopiť, že okrem
68 II, c,70 | svoje plody. A preto nie je možné ju spravodlivo ohodnotiť
69 II, c,72 | zaopatrenie jeho i jeho rodiny. 37 Je však správne, aby aj zvyšok
70 II, c,72 | a výchovu svojich detí, je obrovským neporiadkom, ktorý
71 II, c,73 | podniku a na podnikateľa. Je totiž nespravodlivé žiadať
72 II, c,73 | pohromu pre robotníkov. Je však pravda, že ak menší
73 II, c,73 | že ak menší zisk podniku je zapríčinený nezáujmom, nepresnosťou
74 II, c,73 | robotníkom, či už preto, lebo je utláčaný nespravodlivými
75 II, c,73 | nespravodlivými daniami, alebo je donútený predávať svoje
76 II, c,73 | výrobky za nižšiu cenu, než je spravodlivé, tí, čo ho takto
77 II, c,73 | uspokojiť sa so mzdou nižšou než je spravodlivé.~
78 II, c,74 | prekážok a ťažkostí a nech im je v tomto takom blahodárnom
79 II, c,74 | V takom prípade, ktorý je určite veľmi závažný, treba,
80 II, c,75 | prispievať k dobru tam, kde je udržiavané v určitých hraniciach,
81 II, c,75 | a pokoj na celom svete. Je teda proti sociálnej spravodlivosti,
82 II, c,75 | myslí a vôle, aby, pokiaľ je to len možné, mzda bola
83 II, c,76 | pomer medzi mzdami, s ktorým je úzko spätý aj spravodlivý
84 II, c,76 | jedinom tele a podobne, ako je to v prípade jednotlivých
85 II, c,76 | byť v takom množstve, aké je potrebné tak na zabezpečenie
86 II, c,76 | vykonáva rozumne, nielenže nie je prekážkou cnosti, ale vo
87 II, d,78 | Čo je nevyhnutné pre dobro ľudstva~
88 II, d,79 | už nevládzu niesť, takže je zaťažený nesmiernym množstvom
89 II, d,80 | lokálnych ustanovizní~80. Je celkom určite pravdivé a
90 II, d,80 | sociálnej filozofii: ak je nepovolené odobrať jednotlivcom
91 II, d,80 | prideliť to spoločenstvu, tak je nespravodlivé preniesť na
92 II, d,80 | zásahu samotnej spoločnosti je totiž pomôcť výpomocným (
93 II, d,81 | združenia a zhromaždenia~81. Je preto nevyhnutné, aby najvyššia
94 II, d,83 | v stave násilia, a teda je nestabilná a kolísavá práve
95 II, d,84 | encyklike Rerum novarum, 39 nie je nejakým obyčajným tovarom,
96 II, d,84 | bojujú. Každý vidí, ako je nevyhnutné čeliť práve tomuto
97 II, d,84 | spoločnosti vykonávajú. Je totiž výsledkom prirodzených
98 II, d,85 | vynikajúco hovorí sv. Tomáš, 40 je jednota, ktorá vyplýva z
99 II, d,86 | svojich záujmov~86. Z toho je ľahké vyvodiť, že v takýchto
100 II, d,86 | Z nich najzákladnejšou je čo najintenzívnejšie pričiňovať
101 II, d,87 | 87. Nie je azda nutné pripomínať, že
102 II, d,89 | voľná konkurencia, hoci je určite čímsi spravodlivým
103 II, d,89 | spravodlivým a užitočným, pokiaľ je udržaná v dobre stanovených
104 II, d,89 | individualistického ducha. Je teda v každom prípade nevyhnutné,
105 II, d,89 | voľnej konkurencie. Keďže je to slepá sila a násilná
106 II, d,89 | a láska. Z tohto dôvodu je nutné, aby sa sociálnou
107 II, d,89 | spoločnosti. A ešte viac je nutné, aby táto spravodlivosť
108 II, e,92 | korporatívna organizácia, o ktorej je žiadúce, aby sme sa vzhľadom
109 II, e,93 | dodohy. Vstúpenie do odborov je dobrovoľné a len v tomto
110 II, e,93 | odborovou organizáciou. Je však pravda, že bolo spoľahlivo
111 II, e,95 | Zákaz štrajku~95. Štrajk je zakázaný; ak sa jednotlivé
112 II, f,97 | trvalý všeobecný prospech je nevyhnutné predovšetkým
113 II, f,98 | Nevyhnutná je aj reforma mravov~98. Ibaže
114 II, f,99 | Reforma mravov je prvým a najnutnejším liekom
115 III, 0,100 | socializmus.~Predovšetkým je každému zjavné, že do hĺbky
116 III, a,101 | noriem počestnosti, z čoho je vidieť, že tento poriadok
117 III, a,101 | vidieť, že tento poriadok nie je sám osebe na odsúdenie.
118 III, a,101 | odsúdenie. Skutočne nie je vo svojej podstate zlý,
119 III, a,101 | vo svojej podstate zlý, je však porušením správneho
120 III, a,102 | spoločenskou triedou~102. Je pravda, že ani dnes toto
121 III, a,102 | pravda, že ani dnes toto nie je jediný hospodársky poriadok,
122 III, a,105 | predovšetkým bije do očí, je nielen sústredenie bohatstva,
123 III, a,105 | neobmedzené (v origináli je: "despotické" - pozn. KVAS)
124 III, a,106 | hospodárstva~106. Táto moc je obzvlášť neobmedzená u tých,
125 III, a,107 | sústredenie síl a moci, ktoré je priam špecifickým znakom
126 III, a,107 | súčasného hospodárenia, je prirodzeným plodom onej
127 III, a,109 | ktorý spôsobil, že vlasť je tam, kde sa dobre vodí.~
128 III, a,110 | kapitalizmus~110. Nuž akými liekmi je možné čeliť takému hlboko
129 III, a,110 | myšlienky nášho učenia. Keďže je teda hospodársky poriadok
130 III, a,110 | opiera o kresťanskú lásku. Je nutné, aby voľná konkurencia,
131 III, a,110 | spoločenského života, akou je hospodárska činnosť, sa
132 III, b,111 | Socializmus, hoci je dnes rozdelený, ostal protikresťanský~
133 III, b,112 | hrôzostrašné. Dôkazom toho je strašné krviprelievanie
134 III, b,112 | Európy a Ázie. Do akej miery je otvoreným nepriateľom svätej
135 III, b,112 | Cirkvi i samého Boha, to je vec, žiaľ, potvrdená skúsenosťou
136 III, b,113 | násilia~113. Miernejšou je druhá strana, ktorá si zachovala
137 III, b,114 | diskusiu, ktorá isteže nie je oným šťastným sociálnym
138 III, c,116 | Je to márna nádej, chcieť získať
139 III, c,116 | nám pritiahnu socialistov. Je to márna nádej, hovoríme.
140 III, c,116 | pokiaľ sú spravodlivé, je možné oveľa viac podporiť
141 III, c,117 | kresťanskému náboženstvu? Toto je vec, v ktorej sa mnohé duše
142 III, c,117 | nachádzajú na pochybách. A nemálo je aj katolíkov, ktorí dobre
143 III, c,118 | učenia totiž cieľ, pre ktorý je človek obdarovaný spoločenskou
144 III, c,118 | zamestnania a povolania, nech je akékoľvek, dosiahol šťastie
145 III, c,118 | že ľudské spoločenstvo je ustanovizňou zameranou jedine
146 III, c,119 | slúžiť životnému pohodliu, je vyzdvihované do takej miery,
147 III, c,120 | Nie je možné byť dobrým katolíkom
148 III, c,122 | Otcom socializmu je liberalizmus, ale jeho dedičom
149 III, c,122 | sleduje kresťanská výchova, 46 je celkom jasné a zrejmé, že
150 III, c,122 | usiluje výchovný socializmus, je v protiklade s tým, takže
151 III, c,122 | zapálene a odvážne odporovali. Je teda našou pastoračnou povinnosťou
152 III, c,122 | otcom výchovného socializmu je síce liberalizmus, ale jeho
153 III, c,122 | liberalizmus, ale jeho dedičom je a bude boľševizmus.~
154 III, c,125 | zneužívajú pracujúcich, je ohováraná Cirkev~125. A
155 III, c,125 | ohováraná Cirkev~125. A toto je bezpochyby veľmi smutná
156 III, c,125 | samému Kristovi. 47 A čo je ešte horšie, vo svojej úzkosti
157 III, c,125 | do takého svetla, a teda je aj obviňovaná, že zastáva
158 III, c,125 | tento dojem a toto obvinenie je nezaslúžené a neodôvodnené,
159 III, c,125 | výročie si pripomíname, je tým najskvelejším dôkazom
160 III, d,126 | prebodáva naše otcovské srdce, je od nás veľmi ďaleko myšlienka,
161 III, d,126 | domu, a zotrvajú tu, kde je ich pravé miesto, totiž
162 III, d,128 | Súčasný hospodársky poriadok je hlboko skazený~128. A skutočne,
163 III, d,129 | Jediným liekom pre spoločnosť je návrat ku kresťanstvu~129.
164 III, d,129 | starosť o prchavé dobrá, ktorá je pôvodom všetkých nerestí.
165 III, d,130 | kresťanského pohľadu, ako je to našou povinnosťou, čo
166 III, d,130 | v snahe o to, čo jediné je nevyhnutné pre najhlavnejšiu
167 III, d,132 | sa od zákonov kresťanstva je plodom zvrátených žiadostivostí,
168 III, d,132 | schopností. A tak človek je ľahko strhnuteľný zvrátenými
169 III, d,132 | zvrátenými žiadostivosťami a je mocne pobádaný uprednostňovať
170 III, d,134 | Mravný úpadok pracujúcich je dôsledkom neľudského vykorisťovania~
171 III, d,134 | záujmy. Skutočne hrozné je pomyslieť na tie obrovské
172 III, d,134 | života; alebo na to, aké je ťažké primerane svätiť sviatočné
173 III, d,135 | napodobnili a dosiahli, pokiaľ je to človeku dané, úžasnú
174 III, d,136 | naopak, Cirkev učí, že je spravodlivé, aby každý,
175 III, d,137 | užívanie bohatstva, ktoré je dnes tak často nezriadené,
176 III, d,137 | vlastných záujmoch, ktorá je hanbou a hriechom našej
177 III, d,138 | spojená so spravodlivosťou je nevyhnutná na obnovu spoločnosti~
178 III, d,138 | zabezpečenie týchto reforiem je nevyhnutné, aby sa k zákonu
179 III, d,138 | pridružil zákon lásky, "ktorá je zväzkom dokonalosti".60
180 III, d,138 | nahradila spravodlivosť, ktorá je predpísaná z povinnosti
181 Zaver, 0,140 | evanjeliového ducha vo svete, ktorý je duchom kresťanskej miernosti
182 Zaver, 0,140 | úloha, ktorú im zverujeme, je ťažká, veď vieme, že z jednej
183 Zaver, 0,140 | spoločnosti, alebo medzi nižšími, je veľa prekážok a ťažkostí,
184 Zaver, 0,140 | predsavzatia. Zvádzať nerovné boje je typickou črtou kresťana;
185 Zaver, 0,140 | kresťana; znášať ťažké námahy je vlastné tým, ktorí ako dobrí
186 Zaver, 0,141 | obdivuhodné duchovné sily, čo je nepopierateľným svedectvom
187 Zaver, 0,141 | svedectvom toho, že duša je prirodzene kresťanská, o
188 Zaver, 0,143 | ľudí, ktorí ho zapreli, je nevyhnutné predovšetkým
189 Zaver, 0,144 | vecí. Avšak predovšetkým je nevyhnutné, aby tí, ktorých
190 Zaver, 0,144 | pochádzajú z ktorejkoľvek strany. Je nevyhnutné, aby vynikali
191 Zaver, 0,144 | spravodlivosti a rovnosti. Toto je cesta už viackrát odporúčaná
192 Zaver, 0,145 | kresťanskej výchovy, ako je vzdelávanie mládeže, vzdelávanie
193 Zaver, 0,149 | vládol Kristus, ktorému nech je "česť, sláva a moc na veky
|