100-exist | exous-nastu | natrv-osobi | osobn-prida | pridr-stran | strav-vyjst | vykla-zvede | zvela-zivy
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
502 Uvod, 0,11(5) | gréckom origináli je výraz "exousía", ktorý tu Svätý Otec cituje
503 II, e | ZMIENKA O KORPORATÍVNOM EXPERIMENTE V TALIANSKU~
504 I, a,18 | 1922, resp. encyklika Rite expiatis z 30. apríla 1926 - pozn.
505 II, f | f) KATOLÍCI ZAANGAŽOVANÍ ZA
506 III, d,134 | nehybná hmota vychádza z fabriky vyšlachtená, avšak osoby
507 II, a,52 | nadobúdania vlastníctva~52. Fakt, že vlastníctvo sa pôvodne
508 II, e,93 | uznané odbory nevylučujú faktickú existenciu profesijných
509 II, a,48 | charakter vlastníctva, že ho fakticky popierajú.~Štát musí zladiť
510 II, c,71 | Tri faktory, ktoré treba zohľadniť pri
511 III, c,119 | ostáva napospas nemenej falošnej voľnosti, pretože jej chýba
512 Uvod, 0,2 | z 28. decembra 1878) a o falošnom učení ohľadom ľudskej slobody (
513 II, f,98 | prípadne preto, že zvedení falošnou slobodou či inými omylmi
514 II, a,44 | Odmietnutie falošných obvinení Cirkvi ohľadom
515 II, a,44 | katolícka, a chrániť ju pred falošnými interpretáciami.~
516 Uvod, 0,2 | encyklika Arcanum z 10. februára 1880); o pôvode občianskej
517 II, a,49 | slova), ďalej cez rôzne feudálne podoby, cez monarchické
518 II, d,80 | dôležitá zásada v sociálnej filozofii: ak je nepovolené odobrať
519 Uvod, 0,14 | zavrhli túto novú sociálnu filozofiu, bojazlivci sa neodvažovali
520 III, a,106 | Najmä finančníci sú pánmi hospodárstva~106.
521 Zaver, 0,149(71)| Porov. Flp 2,21.~
522 II, a,49 | Koľko rôznych konkrétnych foriem už malo vlastníctvo, od
523 Zaver, 0,145 | Pánovi, aby sa plne zasvätili formácii tých, ktorí sú im zverení;
524 I, c,33 | XIII. A tak tieto združenia formovali rýdzich kresťanských robotníkov,
525 I, a,23 | vytrvalé úsilie, zamerané na formovanie robotníkov v kresťanskom
526 II, f,97 | Katolícka akcia vynikajúco formuje v týchto zásadách a v ich
527 Zaver, 0,145 | ducha sa totiž nielenže formujú vynikajúci kresťania, ale
528 I, 0,16(7) | Sv. Ambróz, De excessu fratris sui Satyri, Lib. I, 44.~
529 II, c,76 | hospodárstvo bude skutočne fungovať a prinesie svoje plody,
530 II, d,81 | závislosti od zásady výpomocnej funkcie spoločenskej činnosti, o
531 II, b,58 | presnejšie: vykonávajú akúkoľvek funkciu - pozn. KVAS) v prospech
532 I, c,32 | ten najväčší možný vzrast fyzického, ekonomického i morálneho
533 II, d,85(40) | Porov. Contra gentiles, III, 71; Summa Theologiae,
534 I, a,18 | 20. júna 1894, encyklika Graves de communi z 18. januára
535 Uvod, 0,11(5) | Mt 7,29. (V gréckom origináli je výraz "exousía",
536 III, d,137 | vlastných záujmoch, ktorá je hanbou a hriechom našej doby, postaví
537 III, a,109 | strane nemenej neblahý a hanebný bankový internacionalizmus
538 II, d,89 | zásady, ktorým možno túto hegemóniu pevne a úplne podriadiť:
539 II, d,81 | dokonalejšie bude zachované hierarchické usporiadanie medzi jednotlivými
540 II, d,81 | Štát musí v rámci správnej hierarchie uznávať menšie združenia
541 III, c,117 | považujeme za učenie, alebo za historickú skutočnosť, alebo za "činnosť",
542 II, a,49 | spoločenstvo logicky aj historicky predchádza občianske spoločenstvo".27
543 III, a,101 | robotníkmi~101. Lev XIII. hľadal všetky prostriedky na usmernenie
544 III, b,114 | počestnú diskusiu, založenú na hľadaní spravodlivosti; diskusiu,
545 III, d,126 | konečne bez toho, že by hľadel na osoby, bude žiadať viac
546 I, c,30 | medzi katolíkmi takí, ktorí hľadeli podozrievavo na pokusy vytvoriť
547 III, d,130 | ak na tieto skutočnosti hľadíme z kresťanského pohľadu,
548 I, 0,16 | posledného štyridsaťročia z hľadiska sociálnej otázky. Avšak
549 I, c,32 | encyklika Rerum novarum hlásala, že pri zakladaní takýchto
550 II, a,45 | dobru. Naopak, jednomyselne hlásali, že súkromné vlastníctvo
551 II, b,55 | zotavenie síl a obnovenie práce. Hlásalo sa totiž, že na základe
552 II, a,48 | celistvosti Cirkvou vždy hlásaného učenia sa snažia definovať
553 III, c,116 | Ak však skutočne chcú byť hlásateľmi evanjelia, musia sa usilovať
554 I, c,32 | mravné zdokonaľovanie ako na hlavný cieľ a že na toto zdokonaľovanie
555 III, b,112 | Avšak nemôžeme predsa bez hlbokého žiaľu hľadieť na nedbalosť
556 III, b,111 | protikresťanský~111. Nie menej hlbokú zmenu, akú podstúpil hospodársky
557 III, d,134 | skazenosti. Takto nehybná hmota vychádza z fabriky vyšlachtená,
558 Uvod, 0,5 | nerovnosť v rozdeľovaní hmotných dobier skutočne zodpovedať
559 Uvod, 0,1 | a celý katolícky svet, hnaný vrelou vďačnosťou, sa podujal
560 Uvod, 0,15 | mravov.~Týmito troma bodmi sa hodláme zaoberať a rozvinúť ich
561 II, a,48 | dôvodu robia užitočné dielo hodné všetkého uznania tí, ktorí
562 III, d,139 | dobre, každý podľa svojej hodnosti a úradu, a tak budú užšie
563 II, c,70 | Hodnotenie spoločenského a individuálneho
564 Zaver, 0,145 | najúčinnejších prostriedkov duchovnej hodnoty~145. Našich drahých synov,
565 Uvod, 0,1 | osláviť jej spomienku s leskom hodným tohto pamätného dokumentu.~
566 I, c,38 | uskutočňované na tomto poli, ktorých hojné plody dávajú tušiť bohatú
567 II, b,58 | keď bezstarostne si užíva hojnosť svojich dobier a považuje
568 Uvod, 0,3 | pohodlie v takej veľkej hojnosti, akú len poskytovali nové
569 Uvod, 0,13 | veľkodušné osoby, ktoré už dlhšie horlili za uľahčenie podmienok robotníkov
570 II, b,64 | nepristúpi k ich bezodkladnému a horlivému uskutočňovaniu, nikto nedokáže
571 Zaver, 0,145 | zapálení v oduševnení a horliví jedine za všestranné rozširovanie
572 Zaver, 0,149 | svete zahrňuje neúnavná horlivosť katolíkov, či už pre sociálne
573 Zaver, 0,140 | ale každodenne rástli v horlivosti a v zanietení. 65 Isteže,
574 III, d,135 | my sami vrúcne túžime a s horlivým úsilím ho napomáhame, bude
575 Uvod, 0,10 | ponúkal liek, ktorý bol oveľa horší ako bolo existujúce zlo,
576 III, c,125 | Kristovi. 47 A čo je ešte horšie, vo svojej úzkosti o zisk
577 Uvod, 0,6 | liek a pevnú obranu proti horším nebezpečenstvám, avšak pre
578 III, a,102 | Aj priami hospodári sú dôležitou spoločenskou
579 II, b,58 | bohatstvá, ktoré sa vďaka hospodárskemu a spoločenskému pokroku
580 III, d,130 | Hospodársko-spoločenský neporiadok vedie duše ku
581 Uvod, 0,12 | odvtedy zaoberajú sociálnou a hospodárskou otázkou či už ako súkromní
582 III, a,108 | alebo preto, že uplatňujú hospodársku moc a silu na riešenie politických
583 II, b,56 | preniesť na štát alebo, ako hovoria, "zospoločenštiť", o toľko
584 II, a,52 | tiež "špecifikáciou" ako sa hovorieva, je jasne potvrdený tak
585 I, 0,16 | upozornenia svätého Ambróza, ktorý hovoril, že "niet väčšej povinnosti
586 II, a,47 | boli obmedzené tými istými hranicami. A ešte oveľa viac sa prieči
587 II, a,46 | na vlastníctvo sa upadá a hraničí s takzvaným "individualizmom",
588 III, d,137 | záujmoch, ktorá je hanbou a hriechom našej doby, postaví skutočne
589 III, b,112 | nedávajú primeranú váhu hroziacim nebezpečenstvám a s pasívnou
590 III, c,122 | Avšak zdá sa, že vážne a hrozivé nebezpečenstvá, ktoré socializmus
591 III, a,109 | hospodárstvo sa tak stalo hrozivo tvrdým, neúprosným a ukrutným.
592 II, b,61 | múdre a účinné, i keď onen hrozivý "pauperizmus", ktorý mal
593 III, d,134 | vyššie záujmy. Skutočne hrozné je pomyslieť na tie obrovské
594 Zaver, 0,146 | uchránili ľudskú rodinu od hroznej skazy, ktorá by ju postihla,
595 III, b,112 | to zdá až neuveriteľné a hrôzostrašné. Dôkazom toho je strašné
596 III, d,134 | dokázali pozdvihnúť k vysokým ideálom, a dnes na jeho miesto nastúpila
597 Uvod, 0,14 | odvážne postavilo proti idolom liberalizmu a zvrhlo ich,
598 II | II.~OBRANA A ROZVINUTIE SOCIÁLNEHO
599 II, a,51(29) | Porov. Summa theologiae, II-II, q. 134.~
600 III, c,119(45) | Porov. encykliku Diuturnum illud z 9. júna 1881.~
601 III, d,126 | presvedčia, že nikdy nebudú môcť inde nájsť väčšie šťastie, a
602 II, d,89 | pochádzajú všetky omyly individualistickej ekonómie. Zabúda a opomína,
603 II, a,46 | upadá a hraničí s takzvaným "individualizmom", tak odmietaním a zľahčovaním
604 II, c,70 | úvahy jej spoločenská a individuálna povaha.~
605 III, a,110 | zároveň na dvojitú povahu, individuálnu a spoločenskú, tak kapitálu
606 III, a,103 | zriadenie s rozširujúcim sa industrializmom do celého sveta sa v období
607 II, b,62 | storočia, zvaného storočím industrializmu, nie sú správne rozdelené
608 II, b,62 | Industrializmus vytvoril veľké bohatstvá,
609 III, d,135 | obnovu spoločnosti, niet inej nápravy než otvorený a úprimný
610 Zaver, 0,146 | našich časoch určite viac než inokedy treba takých odvážnych Kristových
611 I, c,38(17) | kongregácie koncilu Ad episcopum Insulensem (Biskupovi v Lille) z 5.
612 II, b,56 | robotníkom sa pridali takzvaní intelektuáli, aby postavili proti neexistujúcemu
613 II, c,70 | čo viac, nespájajú sa - inteligencia, kapitál a práca -, aby
614 II, d,89 | než akoukoľvek stvorenou inteligenciou. Ibaže voľná konkurencia,
615 III, a,109 | neblahý a hanebný bankový internacionalizmus alebo medzinárodný peňažný
616 II, a,44 | chrániť ju pred falošnými interpretáciami.~
617 I, d,40 | pochybnosti ohľadom správnej interpretácie mnohých myšlienok encykliky
618 III, d,134 | vytvárajú pre jednotu a intimitu rodinného života; alebo
619 II, a,51 | učiteľa29 možno vyvodiť, že investovanie týchto bohatších ziskov
620 II, a,51 | Povinnosť bohatých investovať nadbytočný zisk do vytvárania
621 III, d,131(55) | tak." Svätý Otec tu cituje iný preklad tohto verša - pozn.
622 II, d,89 | sociálnou spravodlivosťou inšpirovali ustanovizne národov, ba
623 I, b,27 | Nová sociálna legislatíva inšpirovaná encyklikou Rerum novarum~
624 I, a,17 | Veľkým množstvom blahodarných inštitúcií zlepšuje podmienky proletárov." 8~
625 Zaver, 0,141 | človeka sa skrývajú, ako iskra pod popolom, obdivuhodné
626 Zaver, 0,149 | Nerozdrobovať sily~149. Iste každý vie, koľko a akých
627 III, d,134 | prirodzene skĺzol do tej istej priepasti, a to tým skôr,
628 Uvod, 0,11 | Božieho Zjavenia. S plnou istotou a "ako ten, čo má moc"5
629 Zaver, 0,146 | hoci uprostred búrok cíti istotu svojho konečného víťazstva,
630 II, b,63 | podielom medzi bohatými a s istou dávkou veľkodušnosti sa
631 III, b,112 | socializmu podstúpila tú istú transformáciu, akú sme opísali
632 II, a,47 | užívanie boli obmedzené tými istými hranicami. A ešte oveľa
633 I, a,22(9) | Iz 11,12.~
634 I, a,22 | ktorý možno právom vzťahovať Izaiášove slová: "Zdvihne zástavu
635 III, c,125(47) | Porov. Jak 2.~
636 Uvod, 0,4 | pod týmto príliš ťažkým jarmom. A tak niektorí, podľahnúc
637 II, d,80 | Predsa však musí ostať jasná veľmi dôležitá zásada v
638 II, a,45 | dosiahnuť bez zachovávania jasného a určeného poriadku.~
639 II, 0,41 | už Lev XIII. s nevídanou jasnosťou stanovil, že totiž nám prislúcha
640 Uvod, 0,13 | Avšak nadovšetko prijali s jasotom túto encykliku kresťanskí
641 Uvod, 0,3 | vo všetkých krajinách sa javila stále viac rozdelená na
642 II, f,98 | bezchybné, predsa však sa javilo v určitom súlade so správnym
643 II, b,56 | neopatrných: je to lahodný jed, čo dychtivo užili mnohí,
644 III, d,130 | ťažkosťami práve v snahe o to, čo jediné je nevyhnutné pre najhlavnejšiu
645 II, c,68 | domnievali, že môžu vychádzať z jediného ukazovateľa, i to značne
646 III, d,139 | spoločnosti pocítia, že sú členmi jedinej veľkej rodiny a deťmi toho
647 II, c,76 | dopĺňať a spoja sa akoby v jedinom tele a podobne, ako je to
648 II, b,59 | neučí, že by práca bola jedinou cestou, ako si zadovážiť
649 I, c,31 | nehanebnosťou vydávali za jediných ochrancov a pomstiteľov
650 III, d,129 | Jediným liekom pre spoločnosť je
651 I, a,23 | pokroku ohromne vzrástla, jednako ešte nezaujímala v spoločnosti
652 III, d,134 | vďaka ktorému kedysi aj jednoduché a nevzdelané osoby sa dokázali
653 III, b,111 | definovaných alebo zhrnutých v jednom systéme; dnes však ho treba
654 Uvod, 0,7 | Jednomyseľná požiadavka, aby pápež ukázal
655 II, a,45 | spoločnému dobru. Naopak, jednomyselne hlásali, že súkromné vlastníctvo
656 II, c,74 | robotníci i vlastníci, v jednote síl i myslí nech sa pričinia
657 II, d,85 | poriadok si vyžaduje, aby jednotliví členovia spoločnosti boli
658 I, c,35 | a bola naliehavá potreba jednotne čeliť prenikajúcim šíkom
659 III, b,111 | totiž mohol považovať za jednotný a za obhájcu doktri0nálnych
660 II, a,46 | vlastníctva, a tento treba jednoznačne nahradiť iným, ktorý oni
661 II, d,88 | združeniach už dal jasné a jednoznačné smernice náš predchodca
662 Uvod, 0,3 | rozdelená na dve triedy: jednu, počtom nepatrnú, ktorá
663 Zaver, 0,144 | ukázali takí vyzbrojení jemným citom pre spravodlivosť,
664 Zaver, 0,145 | tejto školy, ako apoštoli z jeruzalemského večeradla, vyjdú ľudia silní
665 III, a,102 | ktorý by platil všade; jestvuje aj iná forma, ktorá tiež
666 III, d,135(57) | Porov. Jn 6,70.~
667 Uvod, 0,6 | ani tí najlepší nevedeli, kam sa obrátiť, pretože videli,
668 III, a,110 | založený predovšetkým na kapitále a na práci, treba, aby boli
669 Uvod, 0,11 | viazaní bohatí i proletári, kapitalisti i zamestnanci, 6 ako aj
670 III, a,110 | učenie ako jediný liek na kapitalizmus~110. Nuž akými liekmi je
671 III, d,132 | na uľahčenie spolupráce kapitálov, ako rozdeľujú zodpovednosť
672 I, b,26 | celý svet zaznel z Petrovej katedry pápežov hlas, vodcovia národov
673 II, d,86 | ktoré sú spoločné pre celú kategóriu. Z nich najzákladnejšou
674 I, c,35 | sa v nich združovali aj katolícki robotníci, majúc stále na
675 Uvod, 0,1 | pamäti Leva XIII. a celý katolícky svet, hnaný vrelou vďačnosťou,
676 I, a,20 | navštevované s veľkým úžitkom na katolíckych univerzitách, akadémiách
677 Uvod, 0,15 | celom svete, no zvlášť medzi katolíckymi robotníkmi, ktorí zo všetkých
678 III, d,134 | vyšlachtená, avšak osoby sa tam kazia a upadajú.~
679 II, b,58 | spoločnosti~58. Avšak nie každé rozdelenie dobier a bohatstva
680 III, d,134 | spôsobom sa zabezpečiť pre každodenný život. A tak telesná práca,
681 II, d,89 | individualistického ducha. Je teda v každom prípade nevyhnutné, aby
682 Uvod, 0,13 | zaužívalo pripomínať si ju každoročne v rôznych krajinách rôznymi
683 III, d,133 | uvažovať iba o tom, ako za každú cenu zväčšiť svoj majetok,
684 Zaver, 0,144 | zamestnávateľov. Na kňazov sa tým kladie bezpochyby namáhavé dielo,
685 II, b,55 | ak tieto falošné názory a klamné predpoklady boli tvrdo napádané,
686 II, a,49 | tyranské formy (myslíme v klasickom zmysle tohto slova), ďalej
687 Zaver, 0,140 | Výzva kňazom i laikom angažovať sa za
688 Zaver, 0,145 | tohto v najvyššej miere kňazského a apoštolského úradu nech
689 I, a,21 | nekatolíckych novinách a knihách, ale dokonca aj v zákonodarných
690 III, d,138(60) | Kol 3,14.~
691 II, c,74 | a účinne pôsobila určitá kolegialita a kresťanská svornosť medzi
692 II, d,83 | a teda je nestabilná a kolísavá práve preto, že sa zakladá
693 I, a,18 | objasňovali ho svojimi komentármi a prispôsobovali ho pre
694 II, 0,41 | Kompetencie Cirkvi v sociálnej a ekonomickej
695 III, c,116 | socialistov, ktoré nie sú komunistické, až do takejto miery zmenili
696 I, c,36 | združenia socialistov a komunistov, zhromažďujú obrovské množstvo
697 II, a,47 | spravodlivosť, ktorej sa hovorí komutatívna, si žiada, aby bolo prísne
698 I, a,20 | sociálne "týždne", ktoré sa konajú pomerne pravidelne a sú
699 I, a,18 | pozn. prekl.) Podobne konali aj mnohí biskupi, s vytrvalosťou
700 II, d,83 | Spoločenské triedy musia konať harmonicky ako údy ľudského
701 I, c,38(17) | list Posvätnej kongregácie koncilu Ad episcopum Insulensem (
702 Uvod, 0,3 | novarum~3. A skutočne, ku koncu devätnásteho storočia práve
703 III, a,109 | kapitalistického systému~109. Konečné dôsledky individualistického
704 III, d,138 | odstrániť príčiny spoločenských konfliktov, ale nedokáže spojiť srdcia
705 I, a,17 | určite aspoň zmierňovať konflikty. Svojimi poučeniami dokáže
706 I, c,38(17) | Porov. list Posvätnej kongregácie koncilu Ad episcopum Insulensem (
707 I, a,20 | v seminároch. Podobne aj kongresy a sociálne "týždne", ktoré
708 II, a,49 | slovami: "Koľko rôznych konkrétnych foriem už malo vlastníctvo,
709 III, d,133 | svojich zastrašenejších konkurentov.~
710 II, e,93 | jedine ony môžu uzatvárať kontrakty a pracovné dodohy. Vstúpenie
711 I, c,38 | želal. Ak musíme so žiaľom konštatovať ich nedostatok, nemožno
712 II, e,94 | či ustanovizne riadia a koordinujú odbory vo veciach spoločného
713 II, f,99 | druhým, hlbšie sa zamerať na korene toľkých neduhov a poukázať
714 II, d,86 | ľahké vyvodiť, že v takýchto korporáciách sú podstatne uprednostňované
715 II, d,88 | vytváranie dokonalejších korporácií, o ktorých sme sa už zmienili,
716 II, e,92 | určitá osobitná odborová a korporatívna organizácia, o ktorej je
717 II, e,96 | pomoci, že nové odborové a korporatívne usporiadanie má prehnane
718 II, e,96 | Výhody korporatívneho usporiadania~96. Netreba
719 II, e | e) ZMIENKA O KORPORATÍVNOM EXPERIMENTE V TALIANSKU~
720 III, a,108 | ktoré medzí jednotlivými krajinami vznikajú.~
721 II, c,74 | situácia mala dospieť do krajnosti, potom treba rozhodnúť,
722 Zaver, 0,149 | vo všetkom a nad všetkým kraľoval Kristus, vládol Kristus,
723 Zaver, 0,145 | všestranné rozširovanie Kristovho kráľovstva.~
724 Zaver, 0,140 | Kristov pokoj v Kristovom kráľovstve", ktorému sme si už od začiatku
725 III, d,137 | hľadať predovšetkým Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, presvedčený
726 I, d,39 | ideál ľudskej spoločnosti, krásny avšak vybájený a príliš
727 Uvod, 0,3 | devätnásteho storočia práve krátko zavedený nový hospodársky
728 III, d,132 | usporiadaní ponúka ľudskej krehkosti oveľa väčší počet podnetov.
729 Zaver, 0,140 | nerovné boje je typickou črtou kresťana; znášať ťažké námahy je
730 III, c,120 | Náboženský socializmus a kresťanský socializmus sú teda výrazy
731 III, d,129 | spoločnosť je návrat ku kresťanstvu~129. Preto, aby sme použili
732 Zaver, 0,149 | na svoje záujmy, ale na Kristove záujmy; 71 nech si nenárokujú
733 Zaver, 0,140 | a onen "Kristov pokoj v Kristovom kráľovstve", ktorému sme
734 Zaver, 0,146 | inokedy treba takých odvážnych Kristových bojovníkov, ktorí dajú všetku
735 Zaver, 0,145 | združení, zakladanie štúdijných krúžkov zodpovedajúcich pravidlám
736 III, a,106 | určitom zmysle rozdeľovateľmi krvi, z ktorej žije hospodársky
737 III, b,112 | Dôkazom toho je strašné krviprelievanie a ničenie, ktoré si pripísal
738 III, b,112 | šírili tieto bludy, ktoré krviprelievaním a násilnosťami privedú celú
739 II, d,80 | dejiny to potvrdzujú, že kvôli zmeneným podmienkam mnohé
740 II, c,65 | uskutočnenie nebude možné, kým proletári nebudú mať možnosť
741 I, a,18 | Cirkev veru neponechala ležať ladom tieto vzácne pramene, ale
742 III, d,132 | schopností. A tak človek je ľahko strhnuteľný zvrátenými žiadostivosťami
743 I, c,37 | obhajoval Lev XIII., sa začali s ľahkosťou uplatňovať aj pre iné združenia,
744 II, c,68 | slovami už vtedy vyvrátil ľahkovážnosť tých, ktorí sa domnievali,
745 II, b,56 | oklamať neopatrných: je to lahodný jed, čo dychtivo užili mnohí,
746 III, d,131 | krvou, nemôžeme hľadieť ľahostajne na také obrovské nebezpečenstvo.
747 Zaver, 0,146 | materinské srdce nemôže ostať ľahostajné voči nespočítateľným zlám,
748 III, d,131 | Nemôžeme byť ľahostajní voči nebezpečenstvám materializmu~
749 Zaver, 0,144 | a poučovať tento zástup laických apoštolov, či už robotníkov,
750 Uvod, 0,5 | katolíkov, či už kňazov, alebo laikov, pobádaných pocitom zaiste
751 III, d,137 | rozdelenia. Takto sa proti lakomej žiadostivosti výlučne po
752 II, b,55 | ponechávajúc robotníkovi ledva toľko, koľko bolo nevyhnutné
753 II, f | KATOLÍCI ZAANGAŽOVANÍ ZA LEPŠÍ SPOLOČENSKÝ PORIADOK~
754 II, e,96 | nastolenia a vytvorenia lepšieho spoločenského poriadku.~
755 II, b,53 | dostal z biedy a núdze k lepšiemu alebo vyššiemu blahobytu
756 II, d,87 | tej formy, ktorá sa javí lepšou, pokiaľ sa zabezpečí spravodlivosť
757 Uvod, 0,1 | osláviť jej spomienku s leskom hodným tohto pamätného dokumentu.~
758 II, a,47 | ostáva pevný základ stanovený Levom XIII., že totiž právo na
759 I, a,18 | Cirkev veru neponechala ležať ladom tieto vzácne pramene,
760 I, 0,16(7) | excessu fratris sui Satyri, Lib. I, 44.~
761 II, b,55 | Je síce pravda, že týmito liberálnymi zásadami, ktorým sa ľudovo
762 Uvod, 0,2 | ľudskej slobody (encyklika Libertas z 20. júna 1888), ako aj
763 III, a,110 | kapitalizmus~110. Nuž akými liekmi je možné čeliť takému hlboko
764 II, b,63 | pre prácu tak ako vták pre lietanie, ale preto, aby si zveľadili
765 I, c,38(17) | Insulensem (Biskupovi v Lille) z 5. júna 1929.~
766 II, f,97 | dobrú vôľu. Ďalej a ako logický dôsledok toho sa domnievame,
767 II, d,80 | nesmie prekážať pôsobeniu lokálnych ustanovizní~80. Je celkom
768 III, d,139 | nenávisti a závisti, ktoré ľstivo využívajú stúpenci triedneho
769 III, d,132 | stláčajú ceny podľa svojej ľubovôle a chamtivosti, takže celkom
770 II, a,50 | nie sú celkom ponechané na ľubovôľu človeka jeho voľné prostriedky,
771 I, b,25 | obranu menej, avšak biedny ľud, ktorý nemá vlastnú oporu,
772 III, d,139 | podnecovanie vzájomnej pomoci medzi ľuďmi, nech vyzerajú akokoľvek
773 II, b,55 | liberálnymi zásadami, ktorým sa ľudovo hovorí manchesterské, sa
774 III, c,118 | spoločnosti, a predpokladá, že ľudské spoločenstvo je ustanovizňou
775 II, a,49 | Tvorca prírody na pomoc ľudskému životu, vytváralo neznesiteľné
776 II, b,53 | uplatnení prírodného kapitálu v ľudskom používaní; a tento poriadok
777 III, d,136 | považované za nie celkom zhodné s ľudskou dôstojnosťou. Naopak, učíme
778 II, b,61 | po tom, čo mechanizácia a ľudský pokrok prenikli a s veľkou
779 III, d,133 | toho sa popustila brzda ľudským vášňam.~Tak sa stalo, že
780 I, d,39 | Kristova Cirkev, ba celé ľudstvo s milosťou Božou na svoju
781 I, d,40 | je nevyhnutný nový zásah magistéria v sociálnej otázke~40. Keďže
782 II, a,49 | Ani tým neruší súkromné majetky, ale ich zabezpečuje; neoslabuje
783 II, a,47 | práv iných. Taktiež aby majitelia užívali svoje vlastníctvo
784 III, d,134 | tým skôr, keď mnohí vrchní majstri v dielňach vykorisťovali
785 II, d,80 | nimi predtým zaoberali aj malé. Predsa však musí ostať
786 I, c,30 | zotročená liberalizmom, veľmi málo podporovala spomínané robotnícke
787 II, b,55 | ktorým sa ľudovo hovorí manchesterské, sa prax neriadila ani vždy,
788 Zaver, 0,150 | ostatným, ktorí vykonávajú manuálnu prácu, nám od Božej Prozreteľnosti
789 Uvod, 0,2 | rodine a úctyhodnej sviatosti manželstva (encyklika Arcanum z 10.
790 Uvod, 0,3 | sužovaní ničivou núdzou a márne sa trápili, ako výjsť zo
791 III, c,116 | aj takí, čo v sebe živia márnu nádej, že takýmto spôsobom
792 III, d,130 | takmer výlučne zo vzbúr, masakier a časnej skazy. Ale ak na
793 III, d,135 | zamerať na Boha~135. Na takúto masakru duší, ktorá, ak bude trvať
794 III, d,131 | ľahostajní voči nebezpečenstvám materializmu~131. Keď nás prvý z pastierov
795 III, c,119 | ktorej berú do úvahy jedine materiálny výsledok, musí byť nevyhnutne
796 III, c,119 | nemôže zakladať na časných a materiálnych výhodách, ale môže pochádzať
797 Zaver, 0,146 | nové víťazstvá. Avšak jej materinské srdce nemôže ostať ľahostajné
798 III, d,126 | vyzývame, aby sa vrátili do materského lona Cirkvi. A nech Boh
799 II, b,61 | núdzou. Avšak po tom, čo mechanizácia a ľudský pokrok prenikli
800 II, a,46 | alebo aspoň sa prekročia medze jeho teórií. A ten, kto
801 III, a,108 | politických otázok, ktoré medzí jednotlivými krajinami vznikajú.~
802 II, d,90 | napomôcť úspešnú spoluprácu v medzinárodnej ekonomike. ~
803 III, a,109 | internacionalizmus alebo medzinárodný peňažný imperializmus, ktorý
804 III, a,109 | spravodlivosť. V poriadku medzinárodných vzťahov vytryskol z tohto
805 I, c,29 | Zrod robotníckych a medzitriednych združení~29. Napokon tento
806 II, a,52 | človek vynaložil vo vlastnom mene a ktorým pridal novú formu
807 III, d,134 | ale i ducha, sa postupne mení na nástroj skazenosti. Takto
808 III, c,125 | samotné náboženstvo a jeho menom prikrývajú vlastné nepravodlivé
809 II, b,61 | Lev XIII., dnes vyčíňa v menšej miere. Isteže, podmienky
810 II, c,73 | robotníkov. Je však pravda, že ak menší zisk podniku je zapríčinený
811 II, d,81 | vybavovanie záležitostí menšieho významu, ktorými by sa vlastne
812 Uvod, 0,15 | prichádzajú do tohto Svätého mesta, oslavuje pamiatka štyridsiateho
813 II, d,84 | a spájajú sa a vytvárajú mestské správy, podobne aj tí, ktorí
814 I, c,35 | 35. Táto druhá metóda sa uplatňovala najmä tam,
815 III, b,113 | odmieta použitie násilia~113. Miernejšou je druhá strana, ktorá si
816 II, c,67 | pracovná dohoda bola trochu miernená spoločenskou dohodou, ako
817 II, a,49 | prirodzeného zákona. Môže jedine mierniť jeho výkon a zlaďovať ho
818 III, b,113 | Požiadavky nového socializmu: miernosť v triednom boji a v medziach
819 II, d,84 | občan pripojí nie podľa miesta, ktoré zastáva na trhu práce,
820 I, c,35 | pretože im v tom bránilo buď miestne zákonodarstvo, alebo iné
821 I, c,34 | požiadaviek a posúdenia miestnych podmienok, sa pristúpilo
822 III, d,139 | nielenže nebudú pohŕdať miestom, ktoré im v ľudskej spoločnosti
823 II, 0,41 | nesmie bez vážneho dôvodu miešať do riadenia čisto ľudských
824 I, d,39 | Cirkev, ba celé ľudstvo s milosťou Božou na svoju spásu zozbieralo.
825 Zaver, 0,140 | veľkolepom diele. Máme na mysli milovaných synov a dcéry zapísaných
826 Uvod | ÚVOD~CTIHODNÝM BRATOM A MILÝM SYNOM~POZDRAV A APOŠTOLSKÉ
827 III, d,132 | rýchlom zbohatnutí; a s minimálnou námahou a bezbrehou špekuláciou
828 I, b,28 | odvetvie právnej vedy, v minulosti celkom zanedbávané, ktoré
829 Zaver, 0,140 | aj v krajinách posvätných misií medzi neveriacimi. Vám teda
830 II, b,55 | donútení žiť na nestálej a mizernej životnej úrovni. Je síce
831 III, c,121 | priateľstva zvlášť vábi útlu mládež, ale rovnako zhromažďuje
832 Zaver, 0,142 | dokonca vidíme, ako sa mnohí mladí ľudia, ktorí či už pre svoje
833 III, d,126 | uprostred útrap žil od svojej mladosti, ktorý pozýva k sebe všetkých
834 Uvod, 0,8 | služby",1 aby sa nezdalo, že mlčaním zanedbáva svoj úrad, 2 a
835 III, d,136 | obrábal a podrobil ju svojim mnohorakým potrebám. Rovnako sa nezakazuje
836 II, c,75 | nezrovnalosť, ktorá priniesla mnohým škodu najmä v rokoch nášho
837 I, c,30 | vykorisťovaním zo strany mocných. Nechýbali ani medzi katolíkmi
838 I, b,27 | novej politiky, ba samotné moderné sociálne zákony nezriedka
839 I, a,23 | ľudí, ktorá i keď vďaka modernému priemyselnému pokroku ohromne
840 II, a,46 | mravného, právneho a sociálneho modernizmu, ktorý sme odsúdili v našej
841 III, d,134 | nebezpečenstvá, ktorým sú v moderných dielňach vystavené mravy
842 Zaver, 0,147 | a naše vytrvalé a vrúcne modlitby k Bohu. Veď prostredníctvom
843 Zaver, 0,142 | svoje veľké potešenie aj mohutný zástup mladých katolíkov,
844 II, a,49 | rôzne feudálne podoby, cez monarchické až po všetky tie formy,
845 II, e,93 | uznáva odbory a nie bez monopolných výsad, pretože jedine ony,
846 III, b,115 | sociálne požiadavky nie sú monopolom socializmu~115. Takéto spravodlivé
847 I, c,32 | fyzického, ekonomického i morálneho blahobytu";13 a je jasné,
848 II, d,89 | sociálny a nie menej tiež morálny charakter, a požaduje, aby
849 I, a,18 | januára 1901; Pius X. - motu proprio De actione populari
850 III, c,123 | k socializmu~123. Z toho môžete pochopiť, ctihodní bratia,
851 II, c,75 | spôsobom, žeby čo najväčšiemu možnému počtu robotníkov bolo umožnené
852 I, c,32 | členstva vyťaží ten najväčší možný vzrast fyzického, ekonomického
853 II, 0,41 | všetkého, čo má súvis s mravnosťou. V tejto oblasti totiž poklad
854 III, d,133 | aj predísť jedine prísnou mravnou disciplínou, pevne udržiavanou
855 III, d,129 | ku kresťanskému životu a mravom".53 Veď jedine toto môže
856 II, c,74 | blahodárnom diele na pomoci múdra záštita zo strany verejnej
857 II, c,72 | tiež pochvalu tí, ktorí s múdrym a užitočným úsilím skúšajú
858 II, d,90 | pomáhať, a usilovali sa múdrymi dohodami a ustanovizňami
859 Uvod, 0,2 | encyklika Quod apostolici muneris z 28. decembra 1878) a o
860 Zaver, 0,144 | žeby sa dokázali postaviť s mužnou neohrozenosťou proti prehnaným
861 II, a,48 | spoločnosti. Naopak, klamú sa a mýlia tí, ktorí sa snažia do takej
862 II, c,69 | Je mylné dožadovať sa všetkého, čo
863 II, d,91 | organizmu na obraz Kristovho mystického tela~91. Ak budú teda články (
864 II, d,91 | to, čo hovorí apoštol o mystickom tele Ježiša Krista: "Z neho
865 III, d,126 | je od nás veľmi ďaleko myšlienka, že by sme odvrhli týchto
866 II, d,77 | dobier a spravodlivosti v mzdách sa týkajú jednotlivcov a
867 II, c,68 | napísal: "Rozhodovať o nej (mzde) na základe spravodlivosti
868 II, c,73 | sú nútení uspokojiť sa so mzdou nižšou než je spravodlivé.~
869 I, c,34 | ktoré sa starajú o morálnu a náboženskú stránku~
870 III, c,120 | nezhoduje s pravým kresťanstvom. Náboženský socializmus a kresťanský
871 I, c,33 | svojej práce so spásonosnými náboženskými prikázaniami, ako i pevne
872 III, c,117 | protirečiacej kresťanskému náboženstvu? Toto je vec, v ktorej sa
873 III, d,133 | širokú cestu zatratenia, 56 nachádzali mnohých nasledovníkov v
874 II, d,83 | stojacich proti sebe, a preto i náchylných na boje a nepriateľstvá.~
875 I, a,18 | pramene, ale bohato z nich načierala pre všeobecné dobro vytúženého
876 III, a,109 | dvojitý prúd: na jednej strane nacionalizmus alebo aj ekonomický imperializmus,
877 II, e,96 | usporiadania, hoci len letmo načrtnutého: pokojná spolupráca tried,
878 III, d,135 | ktorá, ak bude trvať i naďalej, znemožní akúkoľvek snahu
879 Zaver, 0,149 | základe jej učenia, podľa nadania, síl a podmienok každého
880 Zaver, 0,142 | ľudia, ktorí či už pre svoje nadanie, alebo pre bohatstvo sú
881 Uvod, 0,12 | 12. A tento hlas nezaznel nadarmo; naopak, vypočuli ho s úžasom
882 II, a,51 | Povinnosť bohatých investovať nadbytočný zisk do vytvárania ďalších
883 II, b,61 | podmienkach a zbavených nádeje, že by niekedy mohli dosiahnúť "
884 II, b,53 | dopredu vo svojej dobrote nadelil bohatstvá a prírodný kapitál,
885 II, b,61 | treba pridať veľký počet nádenníkov na vidieku, donútených žiť
886 II, c,75 | že príliš nízky počet a nadmerná výška miezd boli príčinou,
887 II, a,49 | zaťažiť súkromné vlastníctvo nadmernými daňami a poplatkami, že
888 II, a,52 | že vlastníctvo sa pôvodne nadobúda či už zabraním nejakej veci
889 II, a,52 | Spôsoby nadobúdania vlastníctva~52. Fakt, že
890 II, c,75 | nevyhnutných potrieb, aby postupne nadobudli nejaký skromný majetok.
891 II, c,65 | usilovnosťou a sporením si nadobudnúť aspoň skromný majetok, ako
892 II, b,58 | zisky a príjmy, ktoré nie sú nadobudnuté prácou, nech sú akéhokoľvek
893 II, b,63 | zabezpečiť, aby sa v budúcnosti nadobudnutý kapitál zhromažďoval jedine
894 III, d,132 | zákonov kresťanstva a na to nadväzujúci odpad mnohých robotníkov
895 III, b,114 | privlastnilo. A skutočne, takáto nadvláda nemôže patriť obyčajným
896 I, c,30 | socialistický alebo podvratný nádych.~
897 III, c,116 | takouto pochybnosťou: či náhodou aj zásady kresťanskej pravdy
898 II, b,56 | odpočítaní toho, čo stačí na nahradenie a reprodukovanie kapitálu,
899 III, d,138 | sa dovolávať lásky, aby nahradila spravodlivosť, ktorá je
900 II, a,46 | tento treba jednoznačne nahradiť iným, ktorý oni s podivuhodnou
901 III, d,132 | potom s veľkým úsilím brániť nahromadené bohatstvo pred nečakanými
902 III, a,105 | sústredenie bohatstva, ale tiež aj nahromadenie obrovskej moci, neobmedzené (
903 Zaver, 0,146 | zlám, ktoré by tieto búrky nahromadili na tisíce ľudí, a najmä
904 III, a,109 | sme citovali len jedno z najdôležitejších, zníženie dôstojnosti štátu,
905 I, c,35 | pamäti Pius X. 16 Prvou a najdôležitejšou z týchto záruk je, aby spolu
906 III, d,130 | jediné je nevyhnutné pre najhlavnejšiu úlohu zo všetkých, totiž
907 III, d,132 | spoločnosti sa páchajú tie najhoršie nespravodlivosti a podvody.
908 II, d,86 | nich najzákladnejšou je čo najintenzívnejšie pričiňovať o to, aby celé
909 III, d,128 | všetky ich formy, aj tie najjemnejšie zistili sme, že sú veľmi
910 I, b,26 | robotníkov a potlačili tie najkrutejšie nespravodlivosti na nich
911 Uvod, 0,6 | slabosť ľudskej mysle ani tí najlepší nevedeli, kam sa obrátiť,
912 III, a,107 | najnásilnejších v boji a tých, ktorí najmenej berú ohľad na svedomie.~
913 I, a,18 | neúnavnosť pastierov v tej najmocnejšej obrane chudobných a slabých. (
914 Uvod, 0,5 | skutočne zodpovedať plánom najmúdrejšieho Stvoriteľa.~
915 III, a,107 | najsilnejších čiže často tých najnásilnejších v boji a tých, ktorí najmenej
916 II, b,61 | vidieku, donútených žiť v tých najnižších životných podmienkach a
917 II, f,99 | neduhov a poukázať na prvý a najnutnejší liek, totiž reformu mravov.~
918 II, f,99 | Reforma mravov je prvým a najnutnejším liekom na mnohé spoločenské
919 III, d,132 | zároveň zámienkou na to najodsúdeniahodnejšie uvoľnenie: vidíme totiž,
920 I, c,32 | poskytovali tie najvhodnejšie a najpohotovejšie prostriedky pre dosiahnutie
921 II, a,44 | A keďže sú takí, ktorí s najpotupnejším ohováraním obviňujú pápeža
922 III, a,110 | riadené podľa zákonov tej najprísnejšej výmennej spravodlivosti,
923 III, d,131 | keby sa ľudia čo aj tým najrozumnejším užívaním bohatstva dokázali
924 Uvod, 0,8(1) | číslovania. Tu preberáme najrozšírenejšie označovanie citátov podľa
925 III, a,107 | necháva prežiť len tých najsilnejších čiže často tých najnásilnejších
926 Zaver, 0,141 | pretože ak vo vnútri aj toho najskazenejšieho človeka sa skrývajú, ako
927 III, c,125 | výročie si pripomíname, je tým najskvelejším dôkazom vrcholnej nespravodlivosti
928 Zaver, 0,145 | podmienky, zapálení od ohňa Najsvätejšieho Srdca Ježiša Krista. Z tejto
929 III, d,133 | výčitky svedomia ani z tých najťažších priestupkov proti iným ľuďom.
930 Zaver, 0,145 | výchovy mládeže s pomocou najúčinnejších prostriedkov duchovnej hodnoty~
931 Zaver, 0,145 | vhodne slúžia všetkými tými najúčinnejšími prostriedkami kresťanskej
932 I, c,32 | svojho členstva vyťaží ten najväčší možný vzrast fyzického,
933 II, c,75 | takým spôsobom, žeby čo najväčšiemu možnému počtu robotníkov
934 Uvod, 0,12 | s úžasom a prijali s tým najväčším nadšením nielen poslušní
935 III, d,130 | množstvo ľudí sa stretá s najväčšími ťažkosťami práve v snahe
936 III, d,138 | keby bola dodržiavaná s tou najväčšou dôslednosťou, môže síce
937 III, c,124 | a tí, čo sa vyhlasujú za najvernejších členov Cirkvi, uprednostňujú
938 I, c,32 | spôsobom, aby poskytovali tie najvhodnejšie a najpohotovejšie prostriedky
939 I, 0,16 | premôcť, aby sme nevyjadrili najvrelejšiu vďaku Bohu za znamenité
940 II, d,81 | Je preto nevyhnutné, aby najvyššia autorita štátu presunula
941 II, d,77 | zásad zdravej filozofie a najvyšších prikázaní zákona evanjelia,
942 II, 0,41 | prislúcha právo i povinnosť s najvyššou autoritou posudzovať podobné
943 II, d,86 | pre celú kategóriu. Z nich najzákladnejšou je čo najintenzívnejšie
944 III, b,112 | a to aj násilnými: ten najzúrivejší triedny boj a úplné odstránenie
945 Zaver, 0,146 | mnohých storočí, že aj z tých najzúrivejších búrok výjde vždy silnejšia
946 II, b,55 | skutočne a s trvalým úsilím náklonné. Nikto sa teda nemôže čudovať,
947 III, d,139 | sestrám na vrelú a činnú náklonnosť; s dobrotivou tvárou a širokým
948 III, d,132 | koreň a pôvod v nezriadených náklonnostiach duše, tomto smutnom dôsledku
949 II, b,61 | opakovať to o to naliehavejšie, nakoľko nezriedka také pápežove
950 I, c,35 | modernej spoločnosti, a bola naliehavá potreba jednotne čeliť prenikajúcim
951 II, b,61 | silnejšie a opakovať to o to naliehavejšie, nakoľko nezriedka také
952 Zaver, 0,149 | Avšak táto obdivuhodná a namáhavá činnosť nezriedka stráca
953 Zaver, 0,144 | sa tým kladie bezpochyby namáhavé dielo, a preto aby ho zvládli,
954 Zaver, 0,146 | ktorí dajú všetku svoju námahu do toho, aby uchránili ľudskú
955 II, b,55 | klamné predpoklady boli tvrdo napádané, a to nielen zo strany tých,
956 III, d,126 | 126. Avšak hoci nás toto napádanie poburuje a prebodáva naše
957 III, b,112 | súkromného vlastníctva. A pri napĺňaní týchto dvoch cieľov sa pred
958 III, c,118 | nariadenou, 44 aby rozvíjal a naplno využíval všetky svoje schopnosti
959 II, d,80 | spoločnosti. Prirodzenou náplňou akéhokoľvek zásahu samotnej
960 III, d,135 | priateľsky nezladia, aby napodobnili a dosiahli, pokiaľ je to
961 II, d,86 | k spoločnému dobru, čiže napomáhalo všeobecnú prosperitu celej
962 III, d,135 | túžime a s horlivým úsilím ho napomáhame, bude neúplný a nedokonalý,
963 I, c,34 | rôznych miest~34. Tieto rady a napomenutia Leva XIII. sa uskutočňovali
964 I, a,22 | ktoré zodpovedajú zásadám a napomenutiam Leva XIII. až do takej miery,
965 II, b,59 | mohli a mali pracovať, a napomína, aby sme svižne využívali
966 II, d,81 | totiž riadenie dozoru, napomínania, či potláčania, podľa jednotlivých
967 II, d,90 | dohodami a ustanovizňami napomôcť úspešnú spoluprácu v medzinárodnej
968 Uvod, 0,4 | tak niektorí, podľahnúc náporu zlých odporúčaní, sa zamerali
969 II, d,78 | veci: reforma ustanovizní a náprava mravov.~
970 III, d,133 | neprístojnosti bolo možné napraviť, alebo im aj predísť jedine
971 III, d,135 | obnovu spoločnosti, niet inej nápravy než otvorený a úprimný návrat
972 II, c,73 | nevyhnutnosť, aby každý podnik napredoval bez vážnych ťažkostí~73.
973 I, a,23 | dôstojnosti a uschopnilo ich napredovať oprávnenými a plodnými cestami
974 II, b,62 | bohatstvá, ktoré tak výrazne narástli v priebehu tohto storočia,
975 II, a,46 | tieto myšlienky, logicky naráža na úskalie mravného, právneho
976 III, c,118 | spoločenskou autoritou Bohom nariadenou, 44 aby rozvíjal a naplno
977 Uvod, 0,9 | ktorý sa nedal zastrašiť náročnosťou témy ani nezoslabol starobou,
978 II, b,53 | ktorý by neuznal, že každý národ sa dostal z biedy a núdze
979 II, b,63 | svojej práci, keďže človek sa narodil pre prácu tak ako vták pre
980 II, b,53 | robotníkov je tá, ktorá vytvára národné bohatstvo".30 Vari nevidíme
981 I, a,22 | slová: "Zdvihne zástavu k národom." 9~
982 I, b,27 | Rerum novarum pohla samotné národy, aby s väčšou úprimnosťou
983 II, b,58 | a celkom zameraná len na nárokovanie si svojho práva, ktorého
984 II, b,55 | Prehnané nároky kapitálu~55. Po dlhý čas
985 III, a,109 | poslušným nástrojom ľudských náruživostí, zatiaľ čo by mal zasadnúť
986 II, d,89 | Keďže je to slepá sila a násilná energia, na to, aby sa stala
987 III, b,112 | Vznik bezbožného a násilného komunizmu~112. Jedna zo
988 III, b,112 | ktoré krviprelievaním a násilnosťami privedú celú spoločnosť
989 III, b,112 | všetkými prostriedkami, a to aj násilnými: ten najzúrivejší triedny
990 III, d,132 | žiadostivostí, ktoré sú následkom dedičného hriechu~132. Tento
991 III, a,109 | Neblahé následky kapitalistického systému~
992 II, c,73 | že by sám skrachoval a následne spôsobil pohromu pre robotníkov.
993 III, d,133 | zatratenia, 56 nachádzali mnohých nasledovníkov v zlobe príkladom svojho
994 II, a,49 | sami sme to už potvrdili nasledovnými slovami: "Koľko rôznych
995 III, d,126 | totiž v radoch tých, čo nasledujúc učenie Leva XIIi., ktoré
996 II, e,96 | politickým zámerom namiesto nastolenia a vytvorenia lepšieho spoločenského
997 Uvod, 0,15 | spoločnosť. Aby sme znovu nastolili náuku tohto veľkého učiteľa
998 III, d,134 | ducha, sa postupne mení na nástroj skazenosti. Takto nehybná
999 III, a,109 | služobníkom a poslušným nástrojom ľudských náruživostí, zatiaľ
1000 II, b,53 | znásobujú svoju účinnosť pomocou nástrojov, teda strojov? Ba niet takého
1001 I, a,18 | pokoja. Sám Lev XIII. i jeho nástupcovia nikdy neprestali hlásať
1002 Uvod, 0,7 | sveta. K nohám Kristovho nástupcu prichádzali nevídane často
1003 Zaver, 0,144 | treba rýchlo a bez váhania nastúpiť.~
|