Chapter
1 1 | dcéry v Nemecku, pokiaľ je to len ľudsky možné, ochrániť
2 1 | hľadajúc jedine Krista a to, čo je Kristovo, nikomu neodopierame
3 1 | nebude môcť tvrdiť, že vina je na strane Cirkvi a jej hlavy.
4 1 | rokov zreteľne ukazujú, kde je vina. Odhaľujú zádrapky
5 1 | cirkevnému školstvu a keď je znemožnené slobodne prejaviť
6 1 | násilím.~Cieľ terajšieho listu je však, ctihodní bratia, iný.
7 2 | nefalšovaná. Veriacim v Boha nie je každý, kto rečnícky používa
8 2 | si ono zasluhuje. Náš Boh je osobný, nadľudský, všemohúci,
9 2 | Svätou povinnosťou ich úradu je urobiť všetko, čo je v ich
10 2 | úradu je urobiť všetko, čo je v ich moci, aby Božie prikázania
11 2 | novopohanstvu. Táto vďaka je dvojnásobne vrúcna a je
12 2 | je dvojnásobne vrúcna a je spojená s uznanlivým obdivom
13 3 | zjaviť." ."9 "A večný život je v tom, aby poznali teba,
14 3 | Stupňovitému rozvíjaniu zjavenia je primerané, že na nich ešte
15 3 | zákonných knihách inak ani nie je možné, sú v mnohých jednotlivostiach
16 3 | a hriech. Popri tom, že je v nich nekonečne mnoho vznešeného
17 3 | evanjeliu Ježiša Krista, je konečné, je záväzné navždy.
18 3 | Ježiša Krista, je konečné, je záväzné navždy. Toto zjavenie
19 3 | iný základ okrem toho, čo je už položený, a je ním Ježiš
20 3 | toho, čo je už položený, a je ním Ježiš Kristus. ."14
21 3 | nemu, ten musí uznať, že je blúznivým prorokom, o ktorom
22 4 | o vieru v Cirkev, ktorá je "stĺpom a oporou pravdy"“16 (
23 4 | Spasiteľom založená Cirkev je jedna pre všetky národy
24 4 | všetky národy a jazyky, je dostatočným priestorom,
25 4 | Materinské srdce Cirkvi je dostatočne široké a veľké,
26 4 | súdiť o tom, čo bolo a čo je hriechom. Kto však pri týchto
27 4 | oku. Akokoľvek málo čistý je úmysel tých, čo si robia
28 4 | jednotlivec, nijaká spoločnosť nie je zbavená povinnosti poctivo
29 4 | kresťanstva nestratil silu, ale že je schopný a pripravený prinášať
30 4 | a vodcom pre svet, ktorý je až do svojej najvnútornejšej
31 4 | vznikla podľa jeho vôle. Kto je vedený Božím duchom, má
32 4 | vonkajšiu úctu k Cirkvi, ktorá je ušľachtilým ovocím na strome
33 4 | úradníkov. Tento nátlak je práve taký protiprávny,
34 4 | práve taký protiprávny, ako je ľudsky nedôstojný. Celý
35 4 | hrdinskej statočnosti a odvahy je pre veriaceho jedinou cestou
36 4 | slovom : "Odíď, satan, lebo je napísané: Pánovi, svojmu
37 4 | vnútornú vernosť k nej, nech je vážnou výstrahou Spasiteľovo
38 4 | pred svojím Otcom, ktorý je na nebesiach."“23~
39 5 | Pravá a zákonitá autorita je všade spojivom jednoty,
40 5 | najvznešenejšom zmysle tam, kde, ako je to iba v Cirkvi, takej autorite
41 5 | v Cirkvi, takej autorite je prisľúbená milosť a vedenie
42 5 | uvedomte: taká cirkev nie je ničím iným, ako zapretím
43 5 | Cirkvi na uverenie; viera je pevné presvedčenie o neviditeľnom, "
44 5 | vlastného národa, ktorý je každému drahý, znamená niečo
45 5 | národa, uznal za "veriaceho", je prázdna hra so slovami alebo
46 5 | Nesmrteľnosť v kresťanskom zmysle je posmrtné pokračovanie života
47 5 | terminológiou.~Dedičný hriech je dedičná, aj keď nie osobná
48 5 | tomto svojom praotcovi,”26 je to strata milosti a tým
49 5 | milosti odmieta z dôvodu, že je to vraj proti povahe nemeckého
50 5 | povahe nemeckého človeka, je to blud, je to zjavné vypovedanie
51 5 | nemeckého človeka, je to blud, je to zjavné vypovedanie boja
52 5 | milosť vedľa darov prírody je svätokrádežou z terminológie,
53 6 | vyplývajúce z evanjelia, je pre každého človeka nenahraditeľnou
54 6 | vyspelosti a výchovy charakteru. Je to škola, ktorá žiada mnoho;
55 6 | mnoho. Dobrotivý Boh, ktorý je zákonodarca a hovorí: Máš
56 6 | do okruhov výchovy ľudí je neospravedlniteľnou spoluvinou
57 6 | formy jeho usporiadania, to je hriech proti budúcnosti
58 7 | musí merať aj zásada: Právo je to, čo prospieva národu.
59 7 | nej predpokladá, že to, čo je mravne nedovolené, nikdy
60 7 | znieť takto: "Nikdy nie je niečo užitočné, ak to nie
61 7 | niečo užitočné, ak to nie je zároveň mravne dobré. A
62 7 | zároveň mravne dobré. A je to mravne dobré nie preto,
63 7 | mravne dobré nie preto, že je to užitočné, ale je to užitočné
64 7 | že je to užitočné, ale je to užitočné preto, lebo
65 7 | to užitočné preto, lebo je to mravne dobré."“30 Keby
66 8 | zdanlivého kresťanstva, ktoré nie je Kristovým kresťanstvom.
67 8 | spoločenskom živote. Nie je nám neznáme, že medzi vami
68 8 | Bohu a svojej Cirkvi, "nech je prekliaty".”33 Keď štát
69 8 | záväznou pre všetkých, potom je - nehľadiac na práva cirkevných
70 8 | neokrádať Boha o to, čo je Božie.~Nikto nemá v úmysle
71 8 | obraciame a obrátiť musíme, je úmyselný a sústavne rozdúchavaný
72 8 | vám zatajuje, že hrdinstvo je aj v mravnom boji? Že zachovať
73 8 | si čistotu krstného dňa je hrdinským skutkom, ktorý
74 8 | nadobúda taký rozsah, ktorý nie je na prospech ani celkovému
75 9 | lásky. Túto lásku, ktorá je nevyhnutnou výzbrojou apoštola,
76 9 | nezaslúžené trpkosti, ktorých je pri vašej kňazskej a pastoračnej
77 9 | môže dať svojmu okoliu, je slúžiť pravde, a to celej
78 9 | ohľadu na to, do akej podoby je oblečený a v akej maske
79 10| vzťah k viere kríža, potom je už len krôčik k duchovnému
80 10| úmysly, tým odôvodnejšia je zdravá nedôvera a nedôverčivou,
81 11| verných detí ozvenu, ktorá je úmerná milujúcej starostlivosti
82 11| niečo zvlášť úpenlivo, tak je to toto: aby naše slová
83 11| naša pastierska láska nie je menšia len preto, že práve
84 11| urýchlili túto hodinu, to je predmetom našich neustálych
85 11| velebnosť zmŕtvychvstania, nech je pre všetkých a pre každého
86 11| skúma myseľ i srdce,”37 je naším svedkom, že nemáme
87 11| ktorého moc ani dnes nie je zmenšená. Dôverujúc jemu "
|