Text
1 Text| páter Anthony de Mello (1931-1987) je veľmi známy svojimi
2 Text| páter Anthony de Mello (1931-1987) je veľmi známy svojimi
3 Text| náuku viery, dňa 24. júna 1998, na sviatok Narodenia svätého
4 Text| Kongregácie pre náuku viery, dňa 24. júna 1998, na sviatok Narodenia
5 Text| Ňom ako o čírej prázdnote. Ak chceme vidieť Boha, stačí
6 Text| niektorých miestach sa hovorí o akomsi „rozplynutí sa" v neosobnom
7 Text| fanatizmus. „Boh" sa považuje za akúsi bližšie neurčenú a všadeprítomnú
8 Text| čo Vyznanie viery v Boha alebo v Krista, je pre osobný
9 Text| Indický jezuitský páter Anthony de Mello (1931-1987) je
10 Text| Tarcisio Bertone S.D.B.~arcibiskup emer. de Vercelli ~Sekretár ~ ~
11 Text| tajomstvách Kristovho života atď. ~Lenže už v týchto skorších
12 Text| Pápež Ján Pavol II. počas audiencie, udelenej podpísanému prefektovi
13 Text| možno pochopiť, prečo podľa autora Krédo, čo Vyznanie viery
14 Text| V dôsledku toho stratila autoritu učiť v Kristovom mene. ~
15 Text| inými ľuďmi je v tom, že on „bdel" a bol úplne slobodný, kým
16 Text| Ratzinger~Prefekt ~~+ Tarcisio Bertone S.D.B.~arcibiskup emer.
17 Text| nahradzuje intuíciou Boha bez tváre, ktorý nemá nijakú
18 Text| všeobecnosti, čiže aj o Biblii, kde sa vyjadruje ešte tvrdšie:
19 Text| Boh" sa považuje za akúsi bližšie neurčenú a všadeprítomnú
20 Text| je v tom, že on „bdel" a bol úplne slobodný, kým ostatní
21 Text| početnými publikáciami, ktoré boli preložené do rozličných
22 Text| že všetci ľudia sú deti Božie. Aj výpovede o konečnoplatnom
23 Text| vyjadruje ešte tvrdšie: vraj bránia človeku nasledovať svoj
24 Text| v nich prejavujú vplyvy budhistických a taoistických duchovných
25 Text| Neprichádza do úvahy, že by mohlo ísť o osobného Boha
26 Text| ako o čírej prázdnote. Ak chceme vidieť Boha, stačí hľadieť
27 Text| vlastne to, že Boha vyhnala z chrámu. V dôsledku toho stratila
28 Text| modlitby za iných, modlitby chvály, rozjímania o tajomstvách
29 Text| je ne-vedomosť. Pýtať sa, či Boh jestvuje, je vlastne
30 Text| takže hovorí o Ňom ako o čírej prázdnote. Ak chceme vidieť
31 Text| pravde iba na prekážku. Cirkev, keďže z Božieho slova vo
32 Text| knihách vo všeobecnosti, čiže aj o Biblii, kde sa vyjadruje
33 Text| skoro vždy formu krátkych článkov, obsahujú viaceré platné
34 Text| výpovede o konečnoplatnom údele človeka spôsobujú zmätok. Na niektorých
35 Text| ešte tvrdšie: vraj bránia človeku nasledovať svoj vlastný
36 Text| hovorí o osude po smrti ako o čomsi, na čo nemá význam sa pýtať.
37 Text| Prefekt ~~+ Tarcisio Bertone S.D.B.~arcibiskup emer. de Vercelli ~
38 Text| pri odhaľovaní pravdy. V ďalšom sa však táto pravda čo do
39 Text| učí, že všetci ľudia sú deti Božie. Aj výpovede o konečnoplatnom
40 Text| ním schválené texty. Jeho diela, ktoré majú skoro vždy formu
41 Text| Lenže už v týchto skorších dielach, ale najmä v jeho neskorších
42 Text| Kongregácie pre náuku viery, dňa 24. júna 1998, na sviatok
43 Text| je iba určitá nevedomosť. Dobro a zlo sú iba hodnoteniami
44 Text| sú tak len návodom, ako dosiahnuť nerušenosť. Na iných miestach
45 Text| Boha vyhnala z chrámu. V dôsledku toho stratila autoritu učiť
46 Text| ktorých hovorí o rozličných druhoch modlitba: ~prosebné modlitby,
47 Text| taoistických duchovných prúdov, držal v oblasti kresťanskej spirituality.
48 Text| budhistických a taoistických duchovných prúdov, držal v oblasti
49 Text| Bertone S.D.B.~arcibiskup emer. de Vercelli ~Sekretár ~ ~
50 Text| Biblii, kde sa vyjadruje ešte tvrdšie: vraj bránia človeku
51 Text| jediný, je nič inšie ako fanatizmus. „Boh" sa považuje za akúsi
52 Text| diela, ktoré majú skoro vždy formu krátkych článkov, obsahujú
53 Text| chceme vidieť Boha, stačí hľadieť priamo na svet. Vraj sa
54 Text| kresťanstva, predstavujú hlavné prekážky pri odhaľovaní
55 Text| nevedomosť. Dobro a zlo sú iba hodnoteniami mysle, ktoré sa premietajú
56 Text| prežívanie rozličných priaznivých i nepriaznivých životných
57 Text| škody. ~Pápež Ján Pavol II. počas audiencie, udelenej
58 Text| Indický jezuitský páter Anthony
59 Text| uskutočnilo v Kristovi, nahradzuje intuíciou Boha bez tváre, ktorý nemá
60 Text| rozdiel medzi Ježišom a inými ľuďmi je v tom, že on „bdel"
61 Text| náboženstva je ten jediný, je nič inšie ako fanatizmus. „Boh" sa
62 Text| Neprichádza do úvahy, že by mohlo ísť o osobného Boha a prakticky
63 Text| spôsobiť vážne škody. ~Pápež Ján Pavol II. počas audiencie,
64 Text| sviatok Narodenia svätého Jána Krstiteľa. ~+ Joseph kardinál
65 Text| preložené do rozličných jazykov a pozoruhodne sa rozšírili
66 Text| o Bohu nedá povedať nič, jediná vedomosť o ňom je ne-vedomosť.
67 Text| pýtať. Treba sa zaujímať jedine o terajší život. No o tomto
68 Text| o ktorom sa rozhodlo na jej riadnom zasadaní, a prikázal
69 Text| ne-vedomosť. Pýtať sa, či Boh jestvuje, je vlastne nezmysel. Takýto
70 Text| Indický jezuitský páter Anthony de Mello (
71 Text| ostatných. Jediný rozdiel medzi Ježišom a inými ľuďmi je v tom,
72 Text| prakticky sa to popiera. ~Voči Ježišovi má páter de Mello úctu a
73 Text| svätého Jána Krstiteľa. ~+ Joseph kardinál Ratzinger~Prefekt ~~+
74 Text| pre náuku viery, dňa 24. júna 1998, na sviatok Narodenia
75 Text| Jána Krstiteľa. ~+ Joseph kardinál Ratzinger~Prefekt ~~+ Tarcisio
76 Text| postoje nie sú zlučiteľné s katolíckou vierou a môžu spôsobiť vážne
77 Text| všeobecnosti, čiže aj o Biblii, kde sa vyjadruje ešte tvrdšie:
78 Text| iba na prekážku. Cirkev, keďže z Božieho slova vo Svätom
79 Text| učeníka". Ako učiteľa ho však kladie na roveň ostatných. Jediný
80 Text| posvätných náboženských knihách vo všeobecnosti, čiže aj
81 Text| kresťanskej spirituality. Ide o knihy, v ktorých hovorí o rozličných
82 Text| deti Božie. Aj výpovede o konečnoplatnom údele človeka spôsobujú
83 Text| učiť v Kristovom mene. ~Kongregácii pre náuku viery ide o ochranu
84 Text| neurčenú a všadeprítomnú kozmickú skutočnosť. Neprichádza
85 Text| pozoruhodne sa rozšírili v mnohých krajinách, hoci nie vždy ide o ním
86 Text| ktoré majú skoro vždy formu krátkych článkov, obsahujú viaceré
87 Text| pochopiť, prečo podľa autora Krédo, čo Vyznanie viery v Boha
88 Text| krutým. Náboženstvá, vrátane kresťanstva, predstavujú hlavné prekážky
89 Text| Vyznanie viery v Boha alebo v Krista, je pre osobný prístup k
90 Text| rozjímania o tajomstvách Kristovho života atď. ~Lenže už v
91 Text| ktoré sa uskutočnilo v Kristovi, nahradzuje intuíciou Boha
92 Text| stratila autoritu učiť v Kristovom mene. ~Kongregácii pre náuku
93 Text| ňom nejestvujú objektívne kritériá, ako posúdiť, čo je mravné,
94 Text| sviatok Narodenia svätého Jána Krstiteľa. ~+ Joseph kardinál Ratzinger~
95 Text| rozum, otupujú ho a robia ho krutým. Náboženstvá, vrátane kresťanstva,
96 Text| Božieho Syna, ale iba za toho, kto nás učí, že všetci ľudia
97 Text| schválil toto Upozornenie, o ktorom sa rozhodlo na jej riadnom
98 Text| intuíciou Boha bez tváre, ktorý nemá nijakú podobu, takže
99 Text| spirituality. Ide o knihy, v ktorých hovorí o rozličných druhoch
100 Text| bdel" a bol úplne slobodný, kým ostatní nie. Nepovažoval
101 Text| ako posúdiť, čo je mravné, lebo zlo je iba určitá nevedomosť.
102 Text| Bohu. Slová Písma sú tak len návodom, ako dosiahnuť nerušenosť.
103 Text| tajomstvách Kristovho života atď. ~Lenže už v týchto skorších dielach,
104 Text| kto nás učí, že všetci ľudia sú deti Božie. Aj výpovede
105 Text| rozdiel medzi Ježišom a inými ľuďmi je v tom, že on „bdel" a
106 Text| nasledovať svoj vlastný zdravý ľudský rozum, otupujú ho a robia
107 Text| popiera. ~Voči Ježišovi má páter de Mello úctu a označuje
108 Text| texty. Jeho diela, ktoré majú skoro vždy formu krátkych
109 Text| ostatných. Jediný rozdiel medzi Ježišom a inými ľuďmi je
110 Text| autoritu učiť v Kristovom mene. ~Kongregácii pre náuku
111 Text| pozoruhodne sa rozšírili v mnohých krajinách, hoci nie vždy
112 Text| sebaovládanie, vymanenie sa z moci závislostí a vášní, oberajúce
113 Text| hovorí o rozličných druhoch modlitba: ~prosebné modlitby, modlitby
114 Text| vo Svätom písme urobila modlu, spôsobila vlastne to, že
115 Text| Neprichádza do úvahy, že by mohlo ísť o osobného Boha a prakticky
116 Text| nedefinuje. Myslieť si, že Boh môjho náboženstva je ten jediný,
117 Text| Z toho, čo sa uviedlo, možno pochopiť, prečo podľa autora
118 Text| kritériá, ako posúdiť, čo je mravné, lebo zlo je iba určitá
119 Text| platné prvky orientálnej múdrosti, ktoré môžu napomáhať sebaovládanie,
120 Text| zlo sú iba hodnoteniami mysle, ktoré sa premietajú na
121 Text| nikde presne nedefinuje. Myslieť si, že Boh môjho náboženstva
122 Text| nachádza stať o posvätných náboženských knihách vo všeobecnosti,
123 Text| Myslieť si, že Boh môjho náboženstva je ten jediný, je nič inšie
124 Text| otupujú ho a robia ho krutým. Náboženstvá, vrátane kresťanstva, predstavujú
125 Text| nerušenosť. Na iných miestach sa nachádza stať o posvätných náboženských
126 Text| uskutočnilo v Kristovi, nahradzuje intuíciou Boha bez tváre,
127 Text| týchto skorších dielach, ale najmä v jeho neskorších publikáciách
128 Text| orientálnej múdrosti, ktoré môžu napomáhať sebaovládanie, vymanenie
129 Text| 24. júna 1998, na sviatok Narodenia svätého Jána Krstiteľa. ~+
130 Text| Syna, ale iba za toho, kto nás učí, že všetci ľudia sú
131 Text| tvrdšie: vraj bránia človeku nasledovať svoj vlastný zdravý ľudský
132 Text| Slová Písma sú tak len návodom, ako dosiahnuť nerušenosť.
133 Text| jediná vedomosť o ňom je ne-vedomosť. Pýtať sa, či Boh jestvuje,
134 Text| na svet. Vraj sa o Bohu nedá povedať nič, jediná vedomosť
135 Text| čo do obsahu nikde presne nedefinuje. Myslieť si, že Boh môjho
136 Text| tomto živote platí, že v ňom nejestvujú objektívne kritériá, ako
137 Text| akomsi „rozplynutí sa" v neosobnom Bohu, podobne, ako sa rozpúšťa
138 Text| slobodný, kým ostatní nie. Nepovažoval ho za Božieho Syna, ale
139 Text| rozličných priaznivých i nepriaznivých životných udalostí. Páter
140 Text| všadeprítomnú kozmickú skutočnosť. Neprichádza do úvahy, že by mohlo ísť
141 Text| len návodom, ako dosiahnuť nerušenosť. Na iných miestach sa nachádza
142 Text| dielach, ale najmä v jeho neskorších publikáciách pozorovať postupný
143 Text| považuje za akúsi bližšie neurčenú a všadeprítomnú kozmickú
144 Text| lebo zlo je iba určitá nevedomosť. Dobro a zlo sú iba hodnoteniami
145 Text| Boh jestvuje, je vlastne nezmysel. Takýto radikálny postoj
146 Text| skorších spisoch, hoci sa v nich prejavujú vplyvy budhistických
147 Text| človeka spôsobujú zmätok. Na niektorých miestach sa hovorí o akomsi „
148 Text| Boha bez tváre, ktorý nemá nijakú podobu, takže hovorí o Ňom
149 Text| táto pravda čo do obsahu nikde presne nedefinuje. Myslieť
150 Text| krajinách, hoci nie vždy ide o ním schválené texty. Jeho diela,
151 Text| jedine o terajší život. No o tomto živote platí, že
152 Text| moci závislostí a vášní, oberajúce o slobodu a vyrovnané prežívanie
153 Text| platí, že v ňom nejestvujú objektívne kritériá, ako posúdiť, čo
154 Text| duchovných prúdov, držal v oblasti kresťanskej spirituality.
155 Text| sa však táto pravda čo do obsahu nikde presne nedefinuje.
156 Text| popieraniu toho, že Písmo obsahuje platné výpovede o Bohu.
157 Text| formu krátkych článkov, obsahujú viaceré platné prvky orientálnej
158 Text| Kongregácii pre náuku viery ide o ochranu veriacich, preto si považuje
159 Text| pozorovať postupný odklon od podstaty kresťanskej viery.
160 Text| predstavujú hlavné prekážky pri odhaľovaní pravdy. V ďalšom sa však
161 Text| publikáciách pozorovať postupný odklon od podstaty kresťanskej
162 Text| inými ľuďmi je v tom, že on „bdel" a bol úplne slobodný,
163 Text| obsahujú viaceré platné prvky orientálnej múdrosti, ktoré môžu napomáhať
164 Text| úvahy, že by mohlo ísť o osobného Boha a prakticky sa to popiera. ~
165 Text| Boha alebo v Krista, je pre osobný prístup k pravde iba na
166 Text| bol úplne slobodný, kým ostatní nie. Nepovažoval ho za Božieho
167 Text| ho však kladie na roveň ostatných. Jediný rozdiel medzi Ježišom
168 Text| príležitostiach sa hovorí o osude po smrti ako o čomsi, na
169 Text| vlastný zdravý ľudský rozum, otupujú ho a robia ho krutým. Náboženstvá,
170 Text| má páter de Mello úctu a označuje sa za jeho „učeníka". Ako
171 Text| môžu spôsobiť vážne škody. ~Pápež Ján Pavol II. počas audiencie,
172 Text| vážne škody. ~Pápež Ján Pavol II. počas audiencie, udelenej
173 Text| platné výpovede o Bohu. Slová Písma sú tak len návodom, ako
174 Text| Božieho slova vo Svätom písme urobila modlu, spôsobila
175 Text| vedie k popieraniu toho, že Písmo obsahuje platné výpovede
176 Text| život. No o tomto živote platí, že v ňom nejestvujú objektívne
177 Text| príležitostiach sa hovorí o osude po smrti ako o čomsi, na čo
178 Text| škody. ~Pápež Ján Pavol II. počas audiencie, udelenej podpísanému
179 Text| je veľmi známy svojimi početnými publikáciami, ktoré boli
180 Text| toho, čo sa uviedlo, možno pochopiť, prečo podľa autora Krédo,
181 Text| uviedlo, možno pochopiť, prečo podľa autora Krédo, čo Vyznanie
182 Text| rozplynutí sa" v neosobnom Bohu, podobne, ako sa rozpúšťa soľ vo
183 Text| tváre, ktorý nemá nijakú podobu, takže hovorí o Ňom ako
184 Text| počas audiencie, udelenej podpísanému prefektovi tejto Kongregácie,
185 Text| pozorovať postupný odklon od podstaty kresťanskej viery. Zjavenie,
186 Text| osobného Boha a prakticky sa to popiera. ~Voči Ježišovi má páter
187 Text| radikálny postoj vedie k popieraniu toho, že Písmo obsahuje
188 Text| nezmysel. Takýto radikálny postoj vedie k popieraniu toho,
189 Text| Upozornením vyhlásiť, že uvedené postoje nie sú zlučiteľné s katolíckou
190 Text| neskorších publikáciách pozorovať postupný odklon od podstaty kresťanskej
191 Text| objektívne kritériá, ako posúdiť, čo je mravné, lebo zlo
192 Text| miestach sa nachádza stať o posvätných náboženských knihách vo
193 Text| svet. Vraj sa o Bohu nedá povedať nič, jediná vedomosť o ňom
194 Text| veriacich, preto si považuje za povinnosť týmto Upozornením vyhlásiť,
195 Text| neskorších publikáciách pozorovať postupný odklon od podstaty
196 Text| do rozličných jazykov a pozoruhodne sa rozšírili v mnohých krajinách,
197 Text| mohlo ísť o osobného Boha a prakticky sa to popiera. ~Voči Ježišovi
198 Text| pravdy. V ďalšom sa však táto pravda čo do obsahu nikde presne
199 Text| je pre osobný prístup k pravde iba na prekážku. Cirkev,
200 Text| prekážky pri odhaľovaní pravdy. V ďalšom sa však táto pravda
201 Text| hovorí o Ňom ako o čírej prázdnote. Ak chceme vidieť Boha,
202 Text| uviedlo, možno pochopiť, prečo podľa autora Krédo, čo Vyznanie
203 Text| Náboženstvá, vrátane kresťanstva, predstavujú hlavné prekážky pri odhaľovaní
204 Text| Joseph kardinál Ratzinger~Prefekt ~~+ Tarcisio Bertone S.D.B.~
205 Text| audiencie, udelenej podpísanému prefektovi tejto Kongregácie, schválil
206 Text| spisoch, hoci sa v nich prejavujú vplyvy budhistických a taoistických
207 Text| prístup k pravde iba na prekážku. Cirkev, keďže z Božieho
208 Text| kresťanstva, predstavujú hlavné prekážky pri odhaľovaní pravdy. V
209 Text| publikáciami, ktoré boli preložené do rozličných jazykov a
210 Text| hodnoteniami mysle, ktoré sa premietajú na skutočnosť. ~Z toho,
211 Text| pravda čo do obsahu nikde presne nedefinuje. Myslieť si,
212 Text| ide o ochranu veriacich, preto si považuje za povinnosť
213 Text| oberajúce o slobodu a vyrovnané prežívanie rozličných priaznivých i
214 Text| vidieť Boha, stačí hľadieť priamo na svet. Vraj sa o Bohu
215 Text| vyrovnané prežívanie rozličných priaznivých i nepriaznivých životných
216 Text| jej riadnom zasadaní, a prikázal ho uverejniť. ~V Ríme, v
217 Text| rozpúšťa soľ vo vode. Pri iných príležitostiach sa hovorí o osude po smrti
218 Text| v Krista, je pre osobný prístup k pravde iba na prekážku.
219 Text| rozličných druhoch modlitba: ~prosebné modlitby, modlitby za iných,
220 Text| taoistických duchovných prúdov, držal v oblasti kresťanskej
221 Text| obsahujú viaceré platné prvky orientálnej múdrosti, ktoré
222 Text| najmä v jeho neskorších publikáciách pozorovať postupný odklon
223 Text| známy svojimi početnými publikáciami, ktoré boli preložené do
224 Text| vlastne nezmysel. Takýto radikálny postoj vedie k popieraniu
225 Text| Krstiteľa. ~+ Joseph kardinál Ratzinger~Prefekt ~~+ Tarcisio Bertone
226 Text| ktorom sa rozhodlo na jej riadnom zasadaní, a prikázal ho
227 Text| prikázal ho uverejniť. ~V Ríme, v sídle Kongregácie pre
228 Text| ľudský rozum, otupujú ho a robia ho krutým. Náboženstvá,
229 Text| učiteľa ho však kladie na roveň ostatných. Jediný rozdiel
230 Text| roveň ostatných. Jediný rozdiel medzi Ježišom a inými ľuďmi
231 Text| Upozornenie, o ktorom sa rozhodlo na jej riadnom zasadaní,
232 Text| iných, modlitby chvály, rozjímania o tajomstvách Kristovho
233 Text| miestach sa hovorí o akomsi „rozplynutí sa" v neosobnom Bohu, podobne,
234 Text| neosobnom Bohu, podobne, ako sa rozpúšťa soľ vo vode. Pri iných príležitostiach
235 Text| svoj vlastný zdravý ľudský rozum, otupujú ho a robia ho krutým.
236 Text| jazykov a pozoruhodne sa rozšírili v mnohých krajinách, hoci
237 Text| hoci nie vždy ide o ním schválené texty. Jeho diela, ktoré
238 Text| prefektovi tejto Kongregácie, schválil toto Upozornenie, o ktorom
239 Text| múdrosti, ktoré môžu napomáhať sebaovládanie, vymanenie sa z moci závislostí
240 Text| arcibiskup emer. de Vercelli ~Sekretár ~ ~
241 Text| ho uverejniť. ~V Ríme, v sídle Kongregácie pre náuku viery,
242 Text| Jeho diela, ktoré majú skoro vždy formu krátkych článkov,
243 Text| že on „bdel" a bol úplne slobodný, kým ostatní nie. Nepovažoval
244 Text| závislostí a vášní, oberajúce o slobodu a vyrovnané prežívanie rozličných
245 Text| Cirkev, keďže z Božieho slova vo Svätom písme urobila
246 Text| platné výpovede o Bohu. Slová Písma sú tak len návodom,
247 Text| príležitostiach sa hovorí o osude po smrti ako o čomsi, na čo nemá
248 Text| podobne, ako sa rozpúšťa soľ vo vode. Pri iných príležitostiach
249 Text| držal v oblasti kresťanskej spirituality. Ide o knihy, v ktorých
250 Text| Mello sa vo svojich skorších spisoch, hoci sa v nich prejavujú
251 Text| Svätom písme urobila modlu, spôsobila vlastne to, že Boha vyhnala
252 Text| katolíckou vierou a môžu spôsobiť vážne škody. ~Pápež Ján
253 Text| konečnoplatnom údele človeka spôsobujú zmätok. Na niektorých miestach
254 Text| Ak chceme vidieť Boha, stačí hľadieť priamo na svet.
255 Text| iných miestach sa nachádza stať o posvätných náboženských
256 Text| chrámu. V dôsledku toho stratila autoritu učiť v Kristovom
257 Text| 1998, na sviatok Narodenia svätého Jána Krstiteľa. ~+ Joseph
258 Text| keďže z Božieho slova vo Svätom písme urobila modlu, spôsobila
259 Text| stačí hľadieť priamo na svet. Vraj sa o Bohu nedá povedať
260 Text| viery, dňa 24. júna 1998, na sviatok Narodenia svätého Jána Krstiteľa. ~+
261 Text| bránia človeku nasledovať svoj vlastný zdravý ľudský rozum,
262 Text| udalostí. Páter de Mello sa vo svojich skorších spisoch, hoci sa
263 Text| 1931-1987) je veľmi známy svojimi početnými publikáciami,
264 Text| Nepovažoval ho za Božieho Syna, ale iba za toho, kto nás
265 Text| modlitby chvály, rozjímania o tajomstvách Kristovho života atď. ~Lenže
266 Text| výpovede o Bohu. Slová Písma sú tak len návodom, ako dosiahnuť
267 Text| jestvuje, je vlastne nezmysel. Takýto radikálny postoj vedie k
268 Text| ktorý nemá nijakú podobu, takže hovorí o Ňom ako o čírej
269 Text| prejavujú vplyvy budhistických a taoistických duchovných prúdov, držal
270 Text| kardinál Ratzinger~Prefekt ~~+ Tarcisio Bertone S.D.B.~arcibiskup
271 Text| pravdy. V ďalšom sa však táto pravda čo do obsahu nikde
272 Text| udelenej podpísanému prefektovi tejto Kongregácie, schválil toto
273 Text| Boh môjho náboženstva je ten jediný, je nič inšie ako
274 Text| Treba sa zaujímať jedine o terajší život. No o tomto živote
275 Text| vždy ide o ním schválené texty. Jeho diela, ktoré majú
276 Text| Ježišom a inými ľuďmi je v tom, že on „bdel" a bol úplne
277 Text| jedine o terajší život. No o tomto živote platí, že v ňom nejestvujú
278 Text| tejto Kongregácie, schválil toto Upozornenie, o ktorom sa
279 Text| čo nemá význam sa pýtať. Treba sa zaujímať jedine o terajší
280 Text| nahradzuje intuíciou Boha bez tváre, ktorý nemá nijakú podobu,
281 Text| Biblii, kde sa vyjadruje ešte tvrdšie: vraj bránia človeku nasledovať
282 Text| života atď. ~Lenže už v týchto skorších dielach, ale najmä
283 Text| si považuje za povinnosť týmto Upozornením vyhlásiť, že
284 Text| úctu a označuje sa za jeho „učeníka". Ako učiteľa ho však kladie
285 Text| ale iba za toho, kto nás učí, že všetci ľudia sú deti
286 Text| dôsledku toho stratila autoritu učiť v Kristovom mene. ~Kongregácii
287 Text| sa za jeho „učeníka". Ako učiteľa ho však kladie na roveň
288 Text| Ježišovi má páter de Mello úctu a označuje sa za jeho „učeníka".
289 Text| nepriaznivých životných udalostí. Páter de Mello sa vo svojich
290 Text| výpovede o konečnoplatnom údele človeka spôsobujú zmätok.
291 Text| Pavol II. počas audiencie, udelenej podpísanému prefektovi tejto
292 Text| tom, že on „bdel" a bol úplne slobodný, kým ostatní nie.
293 Text| Kongregácie, schválil toto Upozornenie, o ktorom sa rozhodlo na
294 Text| považuje za povinnosť týmto Upozornením vyhlásiť, že uvedené postoje
295 Text| mravné, lebo zlo je iba určitá nevedomosť. Dobro a zlo
296 Text| Božieho slova vo Svätom písme urobila modlu, spôsobila vlastne
297 Text| viery. Zjavenie, ktoré sa uskutočnilo v Kristovi, nahradzuje intuíciou
298 Text| skutočnosť. Neprichádza do úvahy, že by mohlo ísť o osobného
299 Text| Upozornením vyhlásiť, že uvedené postoje nie sú zlučiteľné
300 Text| zasadaní, a prikázal ho uverejniť. ~V Ríme, v sídle Kongregácie
301 Text| skutočnosť. ~Z toho, čo sa uviedlo, možno pochopiť, prečo podľa
302 Text| Kristovho života atď. ~Lenže už v týchto skorších dielach,
303 Text| vymanenie sa z moci závislostí a vášní, oberajúce o slobodu a vyrovnané
304 Text| katolíckou vierou a môžu spôsobiť vážne škody. ~Pápež Ján Pavol
305 Text| Takýto radikálny postoj vedie k popieraniu toho, že Písmo
306 Text| nedá povedať nič, jediná vedomosť o ňom je ne-vedomosť. Pýtať
307 Text| de Mello (1931-1987) je veľmi známy svojimi početnými
308 Text| D.B.~arcibiskup emer. de Vercelli ~Sekretár ~ ~
309 Text| náuku viery ide o ochranu veriacich, preto si považuje za povinnosť
310 Text| krátkych článkov, obsahujú viaceré platné prvky orientálnej
311 Text| čírej prázdnote. Ak chceme vidieť Boha, stačí hľadieť priamo
312 Text| zlučiteľné s katolíckou vierou a môžu spôsobiť vážne škody. ~
313 Text| človeku nasledovať svoj vlastný zdravý ľudský rozum, otupujú
314 Text| prakticky sa to popiera. ~Voči Ježišovi má páter de Mello
315 Text| ako sa rozpúšťa soľ vo vode. Pri iných príležitostiach
316 Text| hoci sa v nich prejavujú vplyvy budhistických a taoistických
317 Text| ho krutým. Náboženstvá, vrátane kresťanstva, predstavujú
318 Text| povinnosť týmto Upozornením vyhlásiť, že uvedené postoje nie
319 Text| spôsobila vlastne to, že Boha vyhnala z chrámu. V dôsledku toho
320 Text| čiže aj o Biblii, kde sa vyjadruje ešte tvrdšie: vraj bránia
321 Text| napomáhať sebaovládanie, vymanenie sa z moci závislostí a vášní,
322 Text| vášní, oberajúce o slobodu a vyrovnané prežívanie rozličných priaznivých
323 Text| ako o čomsi, na čo nemá význam sa pýtať. Treba sa zaujímať
324 Text| prečo podľa autora Krédo, čo Vyznanie viery v Boha alebo v Krista,
325 Text| akúsi bližšie neurčenú a všadeprítomnú kozmickú skutočnosť. Neprichádza
326 Text| náboženských knihách vo všeobecnosti, čiže aj o Biblii, kde sa
327 Text| za toho, kto nás učí, že všetci ľudia sú deti Božie. Aj
328 Text| rozhodlo na jej riadnom zasadaní, a prikázal ho uverejniť. ~
329 Text| význam sa pýtať. Treba sa zaujímať jedine o terajší život.
330 Text| sebaovládanie, vymanenie sa z moci závislostí a vášní, oberajúce o slobodu
331 Text| nasledovať svoj vlastný zdravý ľudský rozum, otupujú ho
332 Text| podstaty kresťanskej viery. Zjavenie, ktoré sa uskutočnilo v
333 Text| že uvedené postoje nie sú zlučiteľné s katolíckou vierou a môžu
334 Text| údele človeka spôsobujú zmätok. Na niektorých miestach
335 Text| Mello (1931-1987) je veľmi známy svojimi početnými publikáciami,
336 Text| vierou a môžu spôsobiť vážne škody. ~Pápež Ján Pavol II. počas
337 Text| zaujímať jedine o terajší život. No o tomto živote platí,
338 Text| o tajomstvách Kristovho života atď. ~Lenže už v týchto
339 Text| terajší život. No o tomto živote platí, že v ňom nejestvujú
340 Text| priaznivých i nepriaznivých životných udalostí. Páter de Mello
|