Text

 1 Text|       sveta, ktorý nás obklopuje. Je správne poukázať na tieto
 2 Text|     vzývaní Ježišovho mena. Kniha je venovaná Blahoslavenej Panne
 3 Text|           sebavedomie), ktorá nie je celkom jednoznačná. Hneď
 4 Text|    uprednostňuje to druhé: „Ticho je veľké zjavenie, povedal
 5 Text|           Božom zjavení. A ním aj je. Ja by som však teraz chcel,
 6 Text|           sebavedomie), ktorá nie je celkom jednoznačná. Hneď
 7 Text|    uprednostňuje to druhé: „Ticho je veľké zjavenie, povedal
 8 Text|           Božom zjavení. A ním aj je. Ja by som však teraz chcel,
 9 Text|     mysľou a mystickým srdcom, čo je schopnosť, ktorá umožňuje
10 Text|          bez obrazov a bez podoby je vlastne poznávanie prázdna: „
11 Text|        komunikovanie s nekonečnom je nevyhnutné „upierať zrak
12 Text|          dýchanie a telesné vnemy je v prísnom zmysle slova výborná
13 Text|         178). Vnútorné osvietenie je pravé zjavenie, oveľa významnejšie
14 Text|            126-127). „Svätosť nie je výdobytok, svätosť je milosť,
15 Text|         nie je výdobytok, svätosť je milosť, milosť zvaná ‚poznanie ,
16 Text|   svojráznosti jasne ukazujú, aká je ich základná myšlienka. ~
17 Text|     spiritualita, s. 60¨. „Ak Boh je láska, potom odstup medzi
18 Text|        odstup medzi Bohom a tebou je presne odstupom medzi tebou
19 Text|   poukazovaním na to, čím ono nie je – pozn. prekl.), ako logického
20 Text|      Tanečníka a na to všetko, čo je také strašné, nezmyselné,
21 Text|           30 [20]). Čo, alebo kto je Boh a čo sú ľudia v tomto „
22 Text|       prostriedok, ako ho poznať, je ne-poznanie" (Istruzioni
23 Text|       pred orientačnú tabuľu, kde je napísané ‚smer Bombay ...
24 Text|        Bombay ... Táto tabuľa nie je Bombay, ani sa mu nepodobá.
25 Text|           ani sa mu nepodobá. Nie je ani jeho obraz. Je to iba
26 Text|            Nie je ani jeho obraz. Je to iba znak. To sú vlastne
27 Text|      Biblia má významné poslanie, je prstom, ktorý ukazuje na
28 Text|           zlúčiť s tým, že Cirkev je pre spásu potrebná: „Môj
29 Text|          sme sa dozvedeli, že Boh je milosrdný ku všetkým a že
30 Text|           ku všetkým a že Mohamed je jeho jediným prorokom. Spása
31 Text|     oddelení sme objavili, že Boh je Láska. A že niet spásy mimo
32 Text|          Čo si myslíš o Bohu? ‚Že je netolerantný, fanatický
33 Text|     posolstvo o Bohu-Láske: „ Boh je láska. A miluje nás a odmieňa
34 Text|         Potom však táto zvesť nie je až taká dobrá, či nie? " (
35 Text|       Každé konkrétne náboženstvo je nám na prekážku, aby sme
36 Text|           30). To, na čom záleží, je pravda, pričom je jedno,
37 Text|         záleží, je pravda, pričom je jedno, či pochádza od Budhu
38 Text|         alebo Mohameda. „Dôležité je odhaliť pravdu tam, kde
39 Text|          splývajú, pretože pravda je len jedna" (tamže, 65). „
40 Text|      predpojato a tendenčne. A to je prekážka, hrubá vrstva tuku
41 Text|           Boh odpovedal: ‚Sviatok je svätý, pretože ukazuje,
42 Text|        roku sú sväté. Sanktuárium je sväté, lebo ukazuje, že
43 Text|          Kristovi a vyhlasuje, že je jeho učeníkom (Alle sorgenti –
44 Text|       kladie na roveň ostatných: „Je Lao-c a Sokrates, Budha
45 Text|   všetkého: „Vidím Ukrižovaného – je pozbavený všetkého. Pozbavený
46 Text|           77-78]). Ježiš na kríži je človek slobodný od všetkých
47 Text|   všetkých našich závislostí. Nie je on však aj čosi viac, ako
48 Text|          ako iba slobodný človek? Je Ježiš skutočne mojím záchrancom,
49 Text|        hriešnikmi, lebo vedel, že je nie lepší ako oni – to je
50 Text|         je nie lepší ako oni – to je jeho najkrajšou stránkou...
51 Text|      prítomnosť v Eucharistii nie je nič inšie než symbol, ktorý
52 Text|     stvorení: „Všetko stvorenstvo je Kristovým telom a ty veríš,
53 Text|           telom a ty veríš, že on je iba v Eucharistii. Veď Eucharistia
54 Text|        stvorenstvo. Kristovo telo je vo všetkom a ty sám spozoruješ,
55 Text|           a ty sám spozoruješ, že je znakom, ktorý poukazuje
56 Text|         ktorý poukazuje na to, čo je podstatné, totiž na život" (
57 Text|         pokladá za bezvýznamnú: „ Je život pred smrťou? – To
58 Text|           život pred smrťou? – To je otázka! odpovedal Majster
59 Text|           bdelom stave a nespíte, je to, že vám vôbec nezáleží
60 Text|          strachovať o zajtrajšok? Je vôbec po smrti život? Budem
61 Text|        ľudia vytvárajú o večnosti je bláznivá. Veria, že má trvať
62 Text|         že má trvať večne a preto je mimo času. Ale večný život
63 Text|        mimo času. Ale večný život je teraz a tu!" (La iluminación
64 Text| inštitúcie: „Môj náboženský život je úplne v rukách profesionálov..." (
65 Text|          posolstvo. Smutné pritom je, že oficiálna Cirkev sa
66 Text|              tamže, s. 148). ~Zlo je iba neznalosť a nedostatok
67 Text|          prameňoch s. 191 [164]). Je isté, že tento text neodzrkadľuje
68 Text|   radikálnejšie tvrdenia: „Všetko je také dobré alebo zlé, za
69 Text|       lebo jediné, na čom záleží, je prebudiť sa, aby sme poznali
70 Text|            51, 166). Príčinou zla je nevedomosť. (Shock di un
71 Text|        260). Hriech existuje, ale je dielom pomätenosti (La iluminación
72 Text|      spiritualita, s. 63). Ľútosť je teda návrat do skutočnosti (
73 Text|        porov. tamže, 48). „Ľútosť je premena mysle: úplne iný
74 Text|      konečnoplatnú hodnotu. Ježiš je učiteľ ako každý druhý;
75 Text|         Náš osobný život po smrti je tiež otázny, ak Boh nie
76 Text|           tiež otázny, ak Boh nie je osobný. Je zjavné, že takéto
77 Text|     otázny, ak Boh nie je osobný. Je zjavné, že takéto chápanie
78 Text|           1583 – 66/ 1622), ktorý je v španielčine.~Poznámka
79 Text|        zjavenej v Kristovi, ktorá je povznesená nad konečné veci). ~
80 Text|        veci). ~V súvislosti s tým je vhodné pripomenúť aj učenie