Chap., n.
1 Uvod,1 | neustále potvrdzuje prísľub: „A hľa, ja som s vami po všetky
2 Uvod,1 | Eucharistii, kde sa chlieb a víno premieňajú na Pánovo
3 Uvod,1 | premieňajú na Pánovo telo a krv, sa mimoriadne teší
4 Uvod,1 | neustále ožarovala jej dni a napĺňala ich dôveryplnou
5 Uvod,1 | eucharistická obeta je „prameň a vrchol celého kresťanského
6 Uvod,1 | nášho veľkonočného Baránka a živý chlieb, ktorý prostredníctvom
7 Uvod,2 | Ježiš do svojich rúk chlieb a dobrorečil, lámal ho a dával
8 Uvod,2 | chlieb a dobrorečil, lámal ho a dával učeníkom, hovoriac: „
9 Uvod,2 | učeníkom, hovoriac: „Vezmite a jedzte z neho všetci, toto
10 Uvod,2 | svojich rúk kalich s vínom a povedal im: „Pite z neho
11 Uvod,2 | hriechov. Je to krv novej a večnej zmluvy" (porov. Mk
12 Uvod,2 | na Zelený štvrtok večer a trvá do nedeľného rána.
13 Uvod,3 | zúčastňovali na učení apoštolov a na bratskom spoločenstve,
14 Uvod,3 | spoločenstve, na lámaní chleba a na modlitbách“ (Sk 2, 42). „
15 Uvod,3 | prvotného obrazu Cirkvi. A keď tak robíme počas eucharistického
16 Uvod,3 | štvrtok pri Poslednej večeri a potom po nej. Ustanovenie
17 Uvod,3 | aby prešiel potokom Cedron a prišiel do Olivovej záhrady.
18 Uvod,3 | navždy vošiel do Svätyne, a to nie s krvou capov a teliat,
19 Uvod,3 | a to nie s krvou capov a teliat, ale so svojou vlastnou
20 Uvod,3 | so svojou vlastnou krvou, a tak získal večné vykúpenie“ (
21 Uvod,4 | no musí zakúšať samotu a opustenosť: „To ste nemohli
22 Uvod,4 | hodinu bdieť so mnou? Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli
23 Uvod,4 | pod krížom, vedľa Márie a zbožných žien. Getsemanská
24 Uvod,4 | jeho hodine“, hodine kríža a oslávenia. Na to miesto
25 Uvod,4 | oslávenia. Na to miesto a do tej hodiny sa duchovne
26 Uvod,4 | Bol ukrižovaný, umrel a bol pochovaný, zostúpil
27 Uvod,4 | ozývajú slová kontemplácie a zvolanie: „Ecce lignum crucis,
28 Uvod,4 | hodinách Veľkého piatka. A opäť ho bude spievať, aby
29 Uvod,5 | tvoju, Pane, zvestujeme a tvoje zmŕtvychvstanie vyznávame,
30 Uvod,5 | vychádza Cirkev na svetlo a vydáva sa na cesty sveta,
31 Uvod,5 | večeradle. Jej základom a jej žriedlom je celé Triduum
32 Uvod,5 | zhrnuté, už anticipované, a navždy „skoncentrované“
33 Uvod,5 | nás vzbudzuje city veľkého a vďačného obdivu. Vo veľkonočnej
34 Uvod,5 | Vo veľkonočnej udalosti a v Eucharistii, ktorá ho
35 Uvod,5 | lepšie - dáva svoje ústa a svoj hlas k dispozícii tomu,
36 Uvod,5 | ich vyslovil vo večeradle a chcel, aby sa opakovali
37 Uvod,6 | na obdiv k Eucharistii, a to v kontinuite s dedičstvom
38 Uvod,6 | živej sviatosti jeho tela a krvi. Cirkev žije z eucharistického
39 Uvod,6 | Eucharistia je tajomstvo viery a zároveň „tajomstvo svetla“.
40 Uvod,6 | učeníkov: „otvorili sa im oči a spoznali ho“ (Lk 24, 31).~
41 Uvod,7 | štvrtku, dňu Eucharistie a kňazstva, prejav zvláštnej
42 Uvod,7 | prejav zvláštnej pozornosti a všetkým kňazom sveta som
43 Uvod,7 | Pánovi za dar Eucharistie a kňazstva: „Dar a tajomstvo.“
44 Uvod,7 | Eucharistie a kňazstva: „Dar a tajomstvo.“ Ak som chcel
45 Uvod,7 | Kristovou eucharistickou tvárou a s novou silou ukázal Cirkvi
46 Uvod,8 | spomínať na nespočetné okamihy a toľké miesta, kde mi bolo
47 Uvod,8 | na Baziliku svätého Petra a na toľké baziliky a chrámy
48 Uvod,8 | Petra a na toľké baziliky a chrámy v Ríme i po celom
49 Uvod,8 | chodníkoch, na brehoch jazier a pobreží mora; celebroval
50 Uvod,8 | spája nebo so zemou. Zahŕňa a preniká celé stvorenstvo.
51 Uvod,8 | ktorý ho učinil z ničoho. A tak on, najvyšší a večný
52 Uvod,8 | ničoho. A tak on, najvyšší a večný Kňaz, vstupujúc prostredníctvom
53 Uvod,8 | prostredníctvom svojej krvi a svojho kríža do večnej svätyne,
54 Uvod,8 | stvorenstvo Stvoriteľovi a Otcovi. Robí tak prostredníctvom
55 Uvod,9 | spoločenstvách veriacich a ich duchovný pokrm, je to
56 Uvod,9 | vyniká v dielach koncilov a pápežov. Ako neobdivovať
57 Uvod,9 | teológiu, ako aj katechézu a doteraz sú dogmatickým východiskovým
58 Uvod,9 | východiskovým bodom stálej obnovy a rastu Božieho ľudu vo viere
59 Uvod,9 | ľudu vo viere v Eucharistiu a v láske k nej. Chcel by
60 Uvod,9 | XII. (20. november 1947) a Mysterium fidei Pavla VI. (
61 Uvod,9 | konštitúcii o Cirkvi Lumen gentium a v konštitúcii o posvätnej
62 Uvod,9 | eucharistického tajomstva a o jeho vplyve na toho, kto
63 Uvod,9 | väčšmi naplneným pohnutím a vďakou, akoby ozvenou žalmistových
64 Uvod,9 | dal? Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo“ (
65 Uvod,10 | uvedomelejšiu, aktívnejšiu a plodnejšiu účasť veriacich
66 Uvod,10 | priestor na toľkých miestach a stáva sa nevyčerpateľným
67 Uvod,10 | Najsvätejšieho Kristovho tela a krvi je Pánovou milosťou,
68 Uvod,10 | čo sa na nich zúčastňujú. A bolo by možné spomenúť aj
69 Uvod,10 | znamenia eucharistickej viery a lásky.~Žiaľ, povedľa týchto
70 Uvod,10 | zanechanie eucharistickej úcty a adorácie. K tomu sa v jednom
71 Uvod,10 | k zastretiu pravej viery a katolíckej náuky o tejto
72 Uvod,10 | niečo, čo nepresahuje význam a hodnotu bratského stretnutia
73 Uvod,10 | hodnotu bratského stretnutia a stolovania. Okrem toho sa
74 Uvod,10 | o apoštolskú postupnosť, a sviatostnosť Eucharistie
75 Uvod,10 | napriek veľkodušným úmyslom a v protiklade s disciplínou,
76 Uvod,10 | mohla znášať nejasnosti a zužovanie jej významu.~Dúfam,
77 Uvod,10 | doktrinálnych nejasností a neprijateľných praktík,
78 1,11 | eucharistickú obetu svojho tela a svojej krvi. Slová apoštola
79 1,11 | udalosť Pánovho utrpenia a smrti. Je nielen jeho pripomenutím,
80 1,11 | všetko, čím Kristus je, a všetko, čo urobil a pretrpel
81 1,11 | je, a všetko, čo urobil a pretrpel za všetkých ľudí,
82 1,11 | Eucharistiu, pamiatku smrti a zmŕtvychvstania svojho Pána,
83 1,11 | sa stáva reálne prítomná a „uskutočňuje sa dielo nášho
84 1,11 | Ježiš Kristus uskutočnil a vrátil sa k Otcovi až potom,
85 1,11 | mať účasť na tomto dare a neprestajne čerpať z tohto
86 1,11 | vami, moji najmilší bratia a sestry, v adorácii pred
87 1,12 | že to, čo im dáva jesť a piť, je jeho telo a jeho
88 1,12 | jesť a piť, je jeho telo a jeho krv, ale navyše vyjadril
89 1,12 | všetkých. „Omša je súčasne a neoddeliteľne obetnou pamiatkou,
90 1,12 | ktorej pretrváva obeta kríža, a posvätnou hostinou účasti (
91 1,12 | communio) na Pánovom tele a jeho krvi.“ ~Cirkev neustále
92 1,12 | žije z vykupiteľskej obety a pristupuje k nej nielen
93 1,12 | skutočnosti „Kristova obeta a obeta Eucharistie sú jedna
94 1,12 | vždy toho istého Baránka, a nie jedného dnes a iného
95 1,12 | Baránka, a nie jedného dnes a iného zajtra, ale vždy toho
96 1,12 | obetu, ktorá bola obetovaná a ktorá sa nikdy nestrávi.“ ~
97 1,12 | čím sa Kristova jediná a úplná vykupiteľská obeta
98 1,13 | obetou v pravom zmysle slova a nielen vo všeobecnosti,
99 1,13 | veriacim. Dar Kristovej lásky a poslušnosti až do krajnosti (
100 1,13 | Otec prijal túto obetu a odplatil toto bezhraničné
101 1,13 | eucharistickej obete, prameni a vrchole celého kresťanského
102 1,13 | obetujú Bohu božskú obetu a s ňou aj samých seba." ~
103 1,14 | popri Kristovom utrpení a smrti zahŕňa aj jeho zmŕtvychvstanie.
104 1,14 | ľudu po premenení: „... a tvoje zmŕtvychvstanie vyznávame.“
105 1,14 | tajomstvo Spasiteľovho utrpenia a smrti, ale aj tajomstvo
106 1,14 | svoj vrchol. Len ako živý a vzkriesený sa Kristus môže
107 1,14 | tajomstvách je „pravé vyznanie a spomienka, že Ježiš zomrel
108 1,14 | spomienka, že Ježiš zomrel a vrátil sa do života pre
109 1,14 | vrátil sa do života pre nás a v náš prospech“. ~
110 1,15 | antonomáziou, pretože je podstatná a jej mocou sa Kristus, Bohočlovek,
111 1,15 | koncilu: „Premenením chleba a vína sa uskutočňuje zmena
112 1,15 | tela Krista, nášho Pána, a celá podstata vína na podstatu
113 1,15 | Katolíckej cirkvi vhodným a primeraným spôsobom nazýva
114 1,15 | presahuje naše myslenie a môže byť prijaté len vo
115 1,15 | Jeruzalemský – „v chlebe a víne jednoduché prirodzené
116 1,15 | doslovne, že sú jeho telom a krvou; viera ťa o tom uisťuje,
117 1,15 | úsilie, o to užitočnejšie a výrečnejšie, o čo je schopnejšie
118 1,15 | istoty pravdy“ jej Magistéria a vo „vnútornej inteligencii
119 1,15 | od nášho ducha - chlieb a víno prestali po premenení
120 1,15 | chvíle sú úctyhodným telom a krvou Pána Ježiša, aby boli
121 1,15 | sviatostnými časťami chleba a vína.“ ~
122 1,16 | keď sa prijíma Pánovo telo a krv. Eucharistická obeta
123 1,16 | Ako mňa poslal živý Otec a ja žijem z Otca, aj ten,
124 1,16 | poslucháči zostali prekvapení a dezorientovaní. Priviedli
125 1,16 | nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať
126 1,16 | moje telo je pravý pokrm a moja krv je pravý nápoj“ (
127 1,17 | Prostredníctvom prijímania jeho tela a krvi nám Kristus odovzdáva
128 1,17 | naplnil ho samým sebou a svojím Duchom. (…) A ten,
129 1,17 | sebou a svojím Duchom. (…) A ten, čo ho je s vierou,
130 1,17 | ho je s vierou, je Oheň a Ducha. (…) Vezmite a jedzte
131 1,17 | Oheň a Ducha. (…) Vezmite a jedzte z neho všetci, jedzte
132 1,17 | to je skutočne moje telo a ten, čo ho je, bude žiť
133 1,17 | svojho Ducha na nás všetkých a na tieto dary (…), aby boli
134 1,17 | spoločenstvom s Duchom Svätým.“ A v Rímskom misáli celebrant
135 1,17 | misáli celebrant prosí: „... a všetkých, ktorí sa živíme
136 1,17 | všetkých, ktorí sa živíme telom a krvou tvojho Syna, naplň
137 1,17 | boli v Kristovi jedno telo a jeden duch.“ Tak v nás Kristus
138 1,17 | Kristus s darom svojho tela a svojej krvi rozmnožuje dar
139 1,17 | na nás vyliaty už krstom a ktorého sme prijali ako
140 1,18 | nasmerovaná k večnému cieľu a už teraz dáva zakúšať radosť
141 1,18 | očakávanie „blaženej nádeje a príchod nášho Spasiteľa,
142 1,18 | sveta: „Kto je moje telo a pije moju krv, má večný
143 1,18 | moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný
144 1,19 | z Eucharistie, vyjadruje a posilňuje spoločenstvo s
145 1,19 | vo východných anaforách a v latinských eucharistických
146 1,19 | Panna, Matka nášho Boha a Pána Ježiša Krista, anjeli,
147 1,19 | apoštoli, slávni mučeníci a všetci svätí. To je aspekt
148 1,19 | sa s nebeskou liturgiou a pripájame sa k tomu nesmiernemu
149 1,19 | Bohu, ktorý sedí na tróne, a Baránkovi!“ (Zjv 7, 10).
150 1,19 | otvára nebo. Je lúčom slávy a nebeského Jeruzalema, ktorý
151 1,19 | preniká temnoty nášho života a vrhá svetlo na našu cestu.~
152 1,20 | pozerali na „nové nebo“ a „novú zem“ (porov. Zjv 21,
153 1,20 | stavaný na mieru človeka a plne zodpovedal Božím plánom. ~
154 1,20 | predpoklady spravodlivosti a solidarity, brániť ľudský
155 1,20 | až po prirodzený koniec. A čo povedať o toľkých protirečeniach „
156 1,20 | zdá sa -, slabí, malí a najchudobnejší majú len
157 1,20 | vpisujúc do tejto jeho obetnej a spoluúčastnej prítomnosti
158 1,20 | stáva učiteľom spoločenstva a služby (porov. Jn 13, 1-
159 1,20 | dialo v atmosfére rozdelení a nezáujmu o chudobných (porov.
160 1,20 | ovocie premeny existencie a úloha zmeniť svet podľa
161 1,20 | eucharistického slávenia a pravého kresťanského života: „
162 2,21 | uskutočňuje sa dielo našej spásy. A spolu so sviatosťou eucharistického
163 2,21 | chleba sa tu predstavuje a uskutočňuje aj jednota veriacich,
164 2,21 | zároveň semenom nového Izraela a pôvodom posvätnej hierarchie".
165 2,21 | ponúkol ako pokrm svoje telo a svoju krv, tajomne ich zapojil
166 2,21 | Sinai, spečatenou obeťou a pokropením krvou, Ježišove
167 2,21 | pokropením krvou, Ježišove slová a gestá pri Poslednej večeri
168 2,21 | Ježišovo pozvanie „Vezmite a jedzte… Pite z neho všetci…“ (
169 2,22 | krstu sa neustále obnovuje a posilňuje účasťou na eucharistickej
170 2,22 | vzájomné „prebývanie“, Krista a jeho učeníka: „Ostaňte vo
171 2,22 | učeníka: „Ostaňte vo mne a ja vo vás“ (Jn 15, 4).~Spájajúc
172 2,22 | celé ľudstvo , znamením a nástrojom spásy, ktorú uskutočnil
173 2,22 | uskutočnil Kristus, svetlo sveta a soľ zeme (porov. Mt 5, 13 -
174 2,22 | sprítomňovania obety kríža a zo spoločenstva s Kristovým
175 2,22 | spoločenstva s Kristovým telom a krvou Cirkev čerpá duchovnú
176 2,22 | Eucharistia stáva prameňom a zároveň vrcholom celej evanjelizácie,
177 2,22 | všetkých ľudí s Kristom a v ňom s Otcom a s Duchom
178 2,22 | Kristom a v ňom s Otcom a s Duchom Svätým. ~
179 2,23 | hostine, keď Korinťanom píše: „A chlieb, ktorý lámeme, nie
180 2,23 | Jána Zlatoústeho je presný a hlboký: „Čo vlastne je chlieb?
181 2,23 | sme aj my spojení navzájom a všetci spolu v Kristovi“.
182 2,23 | ktoré je pre každého darom a milosťou, spôsobuje, že
183 2,23 | Kor 12, 13. 27).~Spojené a neoddeliteľné pôsobenie
184 2,23 | neoddeliteľné pôsobenie Syna a Ducha Svätého, ktoré je
185 2,23 | Cirkvi pri jej ustanovení a zotrvávaní, je činné v Eucharistii.
186 2,23 | Ducha Svätého na veriacich a na dary, aby Kristovo telo
187 2,23 | dary, aby Kristovo telo a krv „slúžili všetkým tým,
188 2,23 | na posvätenie duší a tiel“. Cirkev je prostredníctvom
189 2,24 | 24. Dar Krista a jeho Ducha, ktorý prijímame
190 2,24 | prebývajú v ľudskom srdci, a zároveň vyzdvihuje skúsenosť
191 2,24 | eucharistickej hostine, a to na oveľa vyššej úrovni,
192 2,24 | sviatosťou, teda znamením a nástrojom dôverného spojenia
193 2,24 | dôverného spojenia s Bohom a jednoty celého ľudského
194 2,25 | zachovávajú spôsoby chleba a vína - pochádza zo slávenia
195 2,25 | zo slávenia tejto obety a vedie k sviatostnému i duchovnému
196 2,25 | učeník (porov. Jn 13, 25) a nechať sa preniknúť nekonečnou
197 2,25 | Koľkokrát, moji milí bratia a sestry, som mal túto skúsenosť
198 2,25 | som mal túto skúsenosť a načerpal som z nej silu,
199 2,25 | som z nej silu, potechu a podporu!~Príkladom tejto
200 2,25 | ktorú opakovane chváli a odporúča Magistérium, nám
201 2,25 | sviatostiach prvá, Bohu najmilšia a pre nás najužitočnejšia.“
202 2,25 | je neoceniteľný poklad, a to nielen keď ju slávime,
203 2,25 | listoch Novo millennio ineunte a Rosarium Virginis Mariae,
204 2,25 | úcty, v ktorom sa predlžuje a rozmnožuje ovocie prijímania
205 2,25 | prijímania Kristovho tela a krvi.~
206 3 | APOŠTOLSKOSŤ EUCHARISTIE A CIRKVI~
207 3,26 | Eucharistia buduje Cirkev a bez Cirkvi nemožno sláviť
208 3,26 | vyplýva, že medzi Cirkvou a Eucharistiou existuje najužšie
209 3,26 | jedna, svätá, katolícka a apoštolská“. Jedna a katolícka
210 3,26 | katolícka a apoštolská“. Jedna a katolícka je aj Eucharistia.
211 3,27 | významom je to, že „bola a je postavená ,na základe
212 3,27 | ktorých si sám Kristus vyvolil a poveril misijným poslaním“.
213 3,27 | ju Ježiš zveril apoštolom a oni ju odovzdali svojim
214 3,27 | ktorý v nej prebýva, chráni a odovzdáva ďalej učenie,
215 3,27 | nadobudla presnú terminológiu a uchovala apoštolskú vieru
216 3,27 | viera zostáva nezmenená a pre Cirkev je podstatné,
217 3,28 | neprestajne učia, posväcujú a spravujú prostredníctvom
218 3,28 | jednote s Petrovým nástupcom a najvyšším pastierom Cirkvi“.
219 3,28 | tu bola Cirkev v pravom a plnom zmysle.~Eucharistia
220 3,28 | eucharistickú obetu v osobe Krista a obetuje ju Bohu v mene celého
221 3,28 | k nemu pripája vo viere a v mlčaní. ~
222 3,29 | identifikácii s najvyšším a večným Kňazom, pôvodcom
223 3,29 | večným Kňazom, pôvodcom a podstatným subjektom tejto
224 3,29 | presahujúcim moc spoločenstva, a preto je nenahraditeľná
225 3,29 | konsekrácie s obetou kríža a Poslednou večerou.~Spoločenstvo
226 3,29 | ustanovuje nového kňaza a udeľuje mu moc premieňať
227 3,30 | dosiahol významný pokrok a zblíženie, ktoré sú dôvodom
228 3,30 | na Západe v 16. storočí a po ňom a oddelili sa od
229 3,30 | Západe v 16. storočí a po ňom a oddelili sa od Katolíckej
230 3,30 | nami pochádzajúca z krstu a hoci veríme že oni, zvlášť
231 3,30 | rádu, si nezachovali pravú a úplnú podstatu eucharistického
232 3,30 | spomienku na Pánovu smrť a vzkriesenie, vyznávajú,
233 3,30 | s Kristom znamená život a očakávajú jeho slávny príchod.“ ~
234 3,30 | chápanie povahy Eucharistie a v dôsledku toho aby sa nezmenšila
235 3,30 | službe. Takéto slávenia a stretnutia, samozrejme chvályhodné,
236 3,30 | bola zverená len biskupom a kňazom, neznamená pre zvyšok
237 3,31 | je Eucharistia vrcholom a centrom života Cirkvi, podobne
238 3,31 | Eucharistia je „základný a ústredný dôvod existencie
239 3,31 | ustanovenia Eucharistie a spolu s ňou“. ~Pastoračné
240 3,31 | tomu predstavíme sociálne a kultúrne podmienky súčasného
241 3,31 | jednotiace puto ich života a ich aktivít. Táto pastoračná
242 3,31 | obety, ktorá je stredobodom a koreňom celého života kňaza“.
243 3,31 | kňaza aj pre dobro Crkvi a sveta uskutočňovať koncilové
244 3,31 | ktorá je vždy aktom Krista a jeho Cirkvi, aj vtedy, keď
245 3,31 | pravý stred svojho života a svojej služby, duchovnú
246 3,31 | významu Eucharistie v živote a službe kňazov pochádza aj
247 3,31 | modlitbou Krista, najvyššieho a večného Kňaza; ale aj preto,
248 3,31 | povzbudzovaním do vedomej, aktívnej a plodnej účasti veriacich
249 3,31 | vytvára účinný príklad a je stimulom na veľkodušnú
250 3,31 | niektorého kňaza, aby zasial a rozvinul v srdci mladého
251 3,32 | jasne dokazuje, aká bolestná a vzdialená od normálneho
252 3,32 | komunite - hoci sa pre počet a rôznosť veriacich nazýva
253 3,32 | pokrstených, ktorí vyjadrujú a potvrdzujú svoju identitu
254 3,32 | nedeľné slávenia. Rehoľníci a laici, ktorí vedú svojich
255 3,32 | ktorí vedú svojich bratov a sestry v modlitbe, takto
256 3,32 | žatvy (porov. Mt 9, 38); a musí ich tiež podnecovať
257 3,32 | cenu zníženia morálnych a formačných kvalít, ktoré
258 3,33 | aby malo za svoj základ a prameň slávenie najsvätejšej
259 4 | ŠTVRTÁ KAPITOLA~ EUCHARISTIA A CIRKEVNÉ SPOLOČENSTVO~
260 4,34 | ekleziológii spoločenstva“ ústrednú a základnú myšlienku dokumentov
261 4,34 | zemi je povolaná udržiavať a napomáhať tak spoločenstvo
262 4,34 | cieľ jej slúži Božie slovo a sviatosti, predovšetkým
263 4,34 | ktorej Cirkev „stále žije a rastie“ a v ktorej zároveň
264 4,34 | Cirkev „stále žije a rastie“ a v ktorej zároveň vyjadruje
265 4,34 | lebo tu dosahujeme Boha a Boh sa spája s nami v najdokonalejšej
266 4,34 | šťastne rozšírená v Cirkvi a odporúčaná svätými učiteľmi
267 4,34 | nepristupujete k prijímaniu a nezúčastňujete sa na omši,
268 4,35 | jestvujúce, aby ho upevňovalo a viedlo k dokonalosti. Najsvätejšia
269 4,35 | Ducha Svätého spája s Otcom a medzi sebou navzájom, ako
270 4,35 | náuke apoštolov, sviatostí a v hierarchickom usporiadaní.
271 4,35 | jestvuje medzi neviditeľnými a viditeľnými prvkami cirkevného
272 4,35 | legitímne slávenie Eucharistie a pravá účasť na nej. Z toho
273 4,35 | sa slávila v spoločenstve a konkrétne v integrite svojich
274 4,36 | prirodzenosti“ (2 Pt 1, 4), a v praktizovaní čností viery,
275 4,36 | praktizovaní čností viery, nádeje a lásky. Len tak jestvuje
276 4,36 | spoločenstvo s Otcom, so Synom a s Duchom Svätým. Nestačí
277 4,36 | vytrvať v posväcujúcej milosti a láske, zostávajúc v lone
278 4,36 | plnú účasť na Eucharistii a prijímať Kristovo telo a
279 4,36 | a prijímať Kristovo telo a krv. Túto povinnosť im pripomína
280 4,36 | teda človek skúma sám seba, a tak je z toho chleba a pije
281 4,36 | a tak je z toho chleba a pije z kalicha“ (1 Kor 11,
282 4,36 | môj hlas, nalieham, prosím a zaprisahávam, aby sme sa
283 4,36 | posvätnému stolu s nečistým a so skazeným svedomím. Takéto
284 4,36 | znamená odsúdenie, muky a vzrast trestov.” ~V tejto
285 4,36 | pripomenúť, že v Cirkvi platí a vždy bude platiť norma,
286 4,37 | 37. Eucharistia a spoveď sú dve sviatosti,
287 4,37 | ktoré je závažne, viditeľne a trvalo v protiklade s morálnymi
288 4,37 | poriadok v spoločenstve a z úcty k tejto sviatosti
289 4,38 | spomenul, je aj viditeľné a vyjadruje sa vo vzťahoch,
290 4,38 | neporušenú celú jej štruktúru a všetky prostriedky spásy,
291 4,38 | ktoré sú v nej ustanovené, a v jej viditeľnom organizme
292 4,38 | prostredníctvom najvyššieho veľkňaza a biskupov - putami vyznávania
293 4,38 | ako aj cirkevnou správou a spoločenstvom." Keďže Eucharistia
294 4,38 | zavŕšením duchovného života a cieľom všetkých sviatostí“,
295 4,38 | sviatostiach, osobitne v krste a kňazskej vysviacke, reálnymi.
296 4,38 | tajomstve. Kristus je pravda a vydáva svedectvo pravde (
297 4,38 | preto sviatosť jeho tela a krvi nepripúšťa pretvárky.~
298 4,39 | cirkevného spoločenstva a vzťahu, ktorý má k nemu
299 4,39 | prijíma celý dar spásy a tak sa aj prejavuje, hoci
300 4,39 | partikularite, ako obraz a pravá prítomnosť Cirkvi,
301 4,39 | jedna, svätá, katolícka a apoštolská“. Z toho vyplýva,
302 4,39 | spoločenstvom s vlastným biskupom a s rímskym pápežom. Biskup
303 4,39 | totiž viditeľným princípom a základom jednoty vo svojej
304 4,39 | Petrov nástupca, je trvalým a viditeľným princípom a základom
305 4,39 | trvalým a viditeľným princípom a základom jednoty tak biskupov,
306 4,39 | biskupským zborom, s celým klérom a so všetkým ľudom. Každé
307 4,39 | všeobecné spoločenstvo s Petrom a s celou Cirkvou alebo sa
308 4,40 | Eucharistia tvorí spoločenstvo a vychováva k spoločenstvu.
309 4,40 | pravou podstatou Eucharistie a tak sa vrátili k pravému
310 4,40 | slová „Vy ste Kristovo telo a jednotlivo ste údy" (1 Kor
311 4,40 | poznamenáva: „Ak vy ste jeho telo a jeho údy, na Pánovom stole
312 4,40 | čo je vaše tajomstvo.“ A z tohto konštatovania vyvodzuje: „
313 4,40 | stole tajomstvo nášho pokoja a našej jednoty. Kto prijíma
314 4,41 | nedeľnej svätej omše. O nej a o ostatných dôvodoch, ktoré
315 4,41 | činia základom života Cirkvi a jednotlivých veriacich,
316 4,41 | prípadu vážnej prekážky -, a tak sa na pastierov kladie
317 4,41 | spoločenstvo trvale zvestuje a pestuje. Práve prostredníctvom
318 4,42 | 42. Chrániť a napomáhať cirkevné spoločenstvo
319 4,42 | Ešte v konkrétnejšej podobe a s väčšou zodpovednosťou
320 4,42 | každého podľa vlastného stupňa a vlastného cirkevného úradu.
321 4,42 | to, aby napomáhali časté a plodné pristupovanie k eucharistickému
322 4,42 | vyjadrením lásky k Eucharistii a k Cirkvi.~
323 4,43 | našich bratov z iných cirkví a cirkevných spoločenstiev.~
324 4,43 | jej náležitým vyjadrením a nevyčerpateľným zdrojom.
325 4,43 | stali v Kristovi jedno telo a jeden duch. Keď predkladá
326 4,43 | spojení s Kristom, hlavou a ženíchom, ktorý si prisvojuje
327 4,43 | prisvojuje volanie svojej nevesty a spája ho so svojou vykupiteľskou
328 4,44 | uskutočňuje prostredníctvom obety a účasti na Pánovom tele a
329 4,44 | a účasti na Pánovom tele a krvi - si bezvýhradne vyžaduje
330 4,44 | vyznávania viery, sviatostí a cirkevnej správy, nie je
331 4,44 | nebola platným prostriedkom a mohla by sa naopak prejaviť
332 4,44 | zmysel odstupu od cieľa a vnášajúc nejasnosť do jednej
333 4,44 | sláviť Eucharistiu Pána a už toto želanie bude spoločnou
334 4,44 | želanie bude spoločnou oslavou a spoločnou prosebnou modlitbou.
335 4,44 | Spoločne sa obraciame na Otca, a to čoraz viac len jedným
336 4,45 | osobám patriacim k cirkvám a cirkevným spoločenstvám,
337 4,45 | jednotlivých veriacich, a nie na uskutočňovanie intercommunia,
338 4,45 | katolíckeho vysluhovateľa a sú dobre disponovaní. Tento
339 4,46 | prijať sviatosti, prosia o ne a vyznávajú vieru, akú v týchto
340 4,46 | právd o týchto sviatostiach, a medzi nimi tej, ktorá sa
341 4,46 | na ich platné prijatie. A platí to aj naopak: veriaci
342 4,46 | problematike je prejavom a zároveň garanciou tak lásky
343 5 | PIATA KAPITOLA~ UMENIE A PROSTREDIE SLÁVENIA EUCHARISTIE~
344 5,47 | prekvapený jednoduchosťou a zároveň „vážnosťou“, s akou
345 5,47 | smrti i vlastného pochovania a oceňuje toto pomazanie ako
346 5,47 | Mk 14, 15; Lk 22, 12), a rozprávaním o ustanovení
347 5,47 | 14, 26). Opis nám vedomým a slávnostným spôsobom - i
348 5,47 | Ježiš povedal nad chlebom a vínom, pričom on sám použil
349 5,47 | vyjadrenia darované telo a preliata krv. Všetky tieto
350 5,47 | starozákonnou tradíciou a pripravenej premeniť sa
351 5,48 | V línii Ježišových slov a gest, rozvíjajúc dedičstvo
352 5,48 | navždy obetoval na kríži, a stávajúc sa pokrmom všetkých
353 5,48 | zabúdajúc, že on je aj Pán a že spoločné stolovanie vždy
354 5,49 | zameraných na to, aby pripomínali a zdôrazňovali veľkosť slávenej
355 5,49 | kresťanstvo. Formy oltárov a svätostánkov sa rozvíjali
356 5,49 | gregoriánske nápevy, na toľkých a často veľkých autorov, ktorí
357 5,49 | množstvo kvalitných diel a výrobkov umeleckých remesiel
358 5,49 | remesiel v oblasti predmetov a paramentov používaných pri
359 5,49 | Eucharistia formujúc Cirkev a spiritualitu, mala zároveň
360 5,50 | adoráciu tajomstva, v rituálnej a estetickej perspektíve v
361 5,50 | sebou kresťania Východu a Západu. Ako nevzdať vďaky
362 5,50 | veľkými architektonickými a maliarskymi dielami grécko-byzantskej
363 5,50 | grécko-byzantskej tradície a celej geografickej oblasti
364 5,50 | samotné technické stvárnenie a vedeli sa učenlivo otvoriť
365 5,50 | Ducha.~Lesk architektúr a mozaík na kresťanskom Východe
366 5,50 | mozaík na kresťanskom Východe a Západe je všeobecným dedičstvom
367 5,50 | všeobecným dedičstvom veriacich a samy v sebe nesú túžbu,
368 5,50 | plnosti spoločenstva vo viere a v liturgickom slávení. To
369 5,50 | slávení. To predpokladá a vyžaduje si, ako na slávnej
370 5,50 | ktoré usmerňujú budovanie a výzdobu posvätných priestorov.
371 5,50 | ako to dokazujú dejiny a ako som aj sám zdôraznil
372 5,50 | prijaté v plnosti viery Cirkvi a podľa pastoračných usmernení
373 5,51 | oblasti posvätného umenia a liturgickej disciplíny,
374 5,51 | orientáciu osvojil zdravú a potrebnú inkulturáciu. Na
375 5,51 | kontakte s formami, štýlmi a citlivosťou rozmanitých
376 5,51 | menlivým podmienkam času a priestoru, Eucharistia ponúka
377 5,51 | jednotlivcom, ale aj celým národom a vytvára kresťansky inšpirované
378 5,51 | Poklad je príliš veľký a cenný na to, aby bolo možné
379 5,51 | posvätná liturgia vyjadruje a slávi jedinú vieru, vyznávanú
380 5,51 | vieru, vyznávanú všetkými, a ako dedičstvo celej Cirkvi
381 5,52 | Christi, zaručujúc svedectvo a službu spoločenstva nielen
382 5,52 | pochopený zmysel kreativity a prispôsobenia nechýbali
383 5,52 | liturgická tradícia Cirkvi a jej Magistérium, za nezáväzné,
384 5,52 | Magistérium, za nezáväzné, a zavádzať inovácie, ktoré
385 5,52 | ktoré neboli autorizované a často boli úplne nevyhovujúce.~
386 5,52 | roztržkám (skísmata - schizmy) a vytváraniu siekt (_airéseis -
387 5,52 | vernosť liturgickým predpisom a chápaná ako odlesk a svedectvo
388 5,52 | predpisom a chápaná ako odlesk a svedectvo jednej a všeobecnej
389 5,52 | odlesk a svedectvo jednej a všeobecnej Cirkvi, ktorá
390 5,52 | liturgických predpisov, a komunita, ktorá sa im prispôsobuje,
391 5,52 | nezodpovedali posvätnej povahe a univerzálnej dimenzii tohto
392 6,53 | zabudnúť na Máriu, Matku a vzor Cirkvi. V apoštolskom
393 6,54 | postoji takou pevnou oporou a vodkyňou ako Mária. Naše
394 6,54 | schopný učiniť z chleba a vína svoje telo a svoju
395 6,54 | chleba a vína svoje telo a svoju krv, odovzdávajúc
396 6,55 | Eucharistia ustanovená, a to pre samotnú skutočnosť,
397 6,55 | Eucharistia poukazuje na utrpenie a vzkriesenie, zároveň je
398 6,55 | fyzickej prítomnosti s telom a krvou, anticipujúc v sebe
399 6,55 | prijíma pod spôsobom chleba a vína Pánovo telo a krv.~
400 6,55 | chleba a vína Pánovo telo a krv.~Jestvuje teda hlboká
401 6,55 | odpovedala na anjelove slová, a amen, ktoré vyslovuje každý
402 6,55 | ten istý Ježiš, Boží Syn a Syn Márie, sa stáva s celým
403 6,55 | prítomný pod znakmi chleba a vína.~„Blahoslavená, ktorá
404 6,55 | svoje svetlo cez Máriine oči a hlas. A nie je vari Máriin
405 6,55 | cez Máriine oči a hlas. A nie je vari Máriin unesený
406 6,56 | životom v Kristovej blízkosti, a nielen na Kalvárii, osvojila
407 6,56 | bude znamením protirečenia a jej vlastnú dušu prenikne
408 6,56 | duchovného prijímania túžby a obety, ktoré bude mať svoje
409 6,56 | so Synom v jeho utrpení a ktoré sa potom prejaví –
410 6,56 | úst Petra, Jána, Jakuba a iných apoštolov slová Poslednej
411 6,56 | telo, ktoré sa obetovalo a teraz je sprítomnené v sviatostných
412 6,56 | bilo v súlade s jej srdcom, a znovu prežívať to, čo sama
413 6,57 | vykonal svojím utrpením a smrťou. Nechýba tu teda
414 6,57 | svojho milovaného učeníka a v ňom aj každého z nás: „
415 6,57 | dať sa do Matkinej školy a nechať sa ňou sprevádzať.
416 6,57 | je prítomná - s Cirkvou a ako Matka Cirkvi - pri každom
417 6,57 | slávení. Ak je medzi Cirkvou a Eucharistiou neoddeliteľný
418 6,57 | povedať aj o vzťahu Márie a Eucharistie. Aj preto je
419 6,58 | Cirkev plne spája s Kristom a s jeho obetou, osvojujúc
420 6,58 | je predovšetkým chválou a vzdávaním vďaky. Keď Mária
421 6,58 | zvolá „Velebí moja duša Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom
422 6,58 | chváli ho aj v Ježišovi a s Ježišom. A presne to je
423 6,58 | v Ježišovi a s Ježišom. A presne to je pravý eucharistický
424 6,58 | sviatostných znakov chleba a vína, je do sveta zasiaty
425 6,58 | mocnári zosadení z trónov“ a „povýšení ponížení“ (porov.
426 6,58 | spieva o nových nebesiach a novej zemi, ktoré nachádzajú
427 6,58 | Eucharistii svoju anticipáciu a v istom zmysle svoj programový
428 Zaver | encykliku o Eucharistii, a to na Zelený štvrtok v roku,
429 Zaver | oči sústreďovali na hostiu a kalich, v ktorých sa spojili
430 Zaver | v ktorých sa spojili čas a priestor a naživo sa predstavuje
431 Zaver | sa spojili čas a priestor a naživo sa predstavuje dráma
432 Zaver | rozpoznať v premenenom chlebe a víne božského Pocestného,
433 Zaver | aby otvoril ich oči svetlu a ich srdcia nádeji (porov.
434 Zaver | Dovoľte, moji najmilší bratia a sestry, aby som v hlbokom
435 Zaver | hlbokom zápale, sprevádzaný a posilňovaný vašou vierou,
436 Zaver | ktoré nás iste presahuje a podrobuje ťažkej skúške
437 Zaver | hymne Adoro te devote - a nám stačí len viera zakotvená
438 Zaver | mene každého z vás: „Pane, a ku komu by sme išli? Ty
439 Zaver,59| je tu už dvetisíc rokov a obsahuje ho evanjelium a
440 Zaver,59| a obsahuje ho evanjelium a živá tradícia. Svoje ťažisko
441 Zaver,59| ktorého treba poznať, milovať a nasledovať, aby sme mohli
442 Zaver,59| ňom žiť trojičným životom a pretvárať s ním dejiny až
443 Zaver,59| eucharistického tajomstva a musí k nemu smerovať ako
444 Zaver,59| máme adoráciu, poslušnosť a lásku k Otcovi. Ak by sme
445 Zaver,60| hostina – nepripúšťa redukcie a manipulácie. Je potrebné
446 Zaver,60| Vtedy sa pevne buduje Cirkev a vyjadruje sa to, čím skutočne
447 Zaver,60| jedna, svätá, katolícka a apoštolská; Boží ľud, chrám
448 Zaver,60| apoštolská; Boží ľud, chrám a rodina; Kristovo telo a
449 Zaver,60| a rodina; Kristovo telo a nevesta oživovaná Duchom
450 Zaver,60| všeobecná sviatosť spásy a hierarchicky usporiadané
451 Zaver,60| schopnosti. No máme Eucharistiu a pred ňou môžeme z hĺbky
452 Zaver,60| počul prorok Eliáš: „Vstaň a jedz, lebo máš pred sebou
453 Zaver,60| sviatosť spoločenstva vo viere a v apoštolskej postupnosti.~
454 Zaver,60| vážnosť, ktorú si zasluhuje, a pozorne sa snažiac dodržať
455 Zaver,60| kresťanským generáciám vieru a náuku o eucharistickom tajomstve
456 Zaver,61| 62. Najmilší bratia a sestry, vstúpme do školy
457 Zaver,61| života, je pre nás nákazlivá a takpovediac zahrieva. Počúvajme
458 Zaver,61| ako vzatú do neba s dušou a telom, vidíme štrbinou „
459 Zaver,61| vidíme štrbinou „nové nebo“ a „novú zem“, ktoré sa otvoria
460 Zaver,61| Eucharistia je ich závdavkom a istým spôsobom anticipáciou: „
461 Zaver,61| pokornom znamení chleba a vína, prepodstatnených na
462 Zaver,61| prepodstatnených na jeho telo a krv, Kristus kráča s nami
463 Zaver,61| kráča s nami ako naša sila a viatikum a robí nás svedkami
464 Zaver,61| ako naša sila a viatikum a robí nás svedkami nádeje
465 Zaver,61| Tomáša, najväčšieho teológa a zároveň nadšeného ospevovateľa
466 Zaver,61| eucharistického Krista, a dovoľme, aby sa aj naša
467 Zaver,61| celé smädné po radosti a pokoji: ~„Bone pastor, panis
468 Zaver,61| Ježišu, zmiluj sa:~živ nás a ochraňuj,~veď nás k večným
469 Zaver,61| žijúcich.~Ty, čo všetko môžeš a vieš,~ktorý nás živíš na
|