Chap.,  n.

 1 Uvod,1  |            koncil právom vyhlásil, že eucharistická obeta je „
 2 Uvod,2  |          Som vďačný Pánu Ježišovi, že mi dovolil zopakovať na
 3 Uvod,10 | kresťanskej komunity. Niet pochýb, že koncilová liturgická reforma
 4 Uvod,10 |      zužovanie jej významu.~Dúfam, že táto moja encyklika bude
 5  1,11   |           pre spásu ľudského rodu, že ju Ježiš Kristus uskutočnil
 6  1,12   |            19-20). Nevyhlásil iba, že to, čo im dáva jesť a piť,
 7  1,13   |     zmŕtvychvstaní.“ ~Kristus tým, že daroval Cirkvi svoju obetu,
 8  1,14   |         Alexandrijský zdôrazňoval, že účasť na svätých tajomstvách
 9  1,14   |        pravé vyznanie a spomienka, že Ježiš zomrel a vrátil sa
10  1,15   |      pretože Pán povedal doslovne, že sú jeho telom a krvou; viera
11  1,15   |          musí zachovať ako istotu, že v objektívnej realite -
12  1,16   |             Sám Ježiš nás uisťuje, že takéto spojenie, ktoré on
13  1,18   |           pochádza zo skutočnosti, že telo Syna človeka, ktoré
14  1,18   |         vzkriesení. Možno povedať, že Eucharistiou sa pretvára
15  1,20   |     Eucharistii, je aj skutočnosť, že dáva podnety na ceste dejinami
16  1,20   |     podnety na ceste dejinami tým, že vkladá semeno živej nádeje
17  1,20   |          jeho láskou. Je významné, že tam, kde synoptici hovoria
18  1,20   |           Pavol za seba vyhlasuje, že je „nehodné“ kresťanskej
19  2,21   |      vatikánsky koncil pripomenul, že eucharistické slávenie je
20  2,21   |        Cirkvi. Po tom, čo povedal, že „Cirkev, čiže Kristovo kráľovstvo
21  2,21   |             Evanjelisti spresňujú, že s Ježišom sa pri Poslednej
22  2,21   |        posvätnej hierarchie". Tým, že im Kristus ponúkol ako pokrm
23  2,22   |         prijímaní. Môžeme povedať, že nielen každý z nás prijíma
24  2,22   |            nás prijíma Krista, ale že aj Kristus prijíma každého
25  2,23   |       darom a milosťou, spôsobuje, že v ňom sme včlenení aj do
26  2,24   |             Eucharistia práve tým, že buduje Cirkev, vytvára spoločenstvo
27  3,26   | Eucharistiu, potom z toho vyplýva, že medzi Cirkvou a Eucharistiou
28  3,26   |            pravda až do tej miery, že na eucharistické tajomstvo
29  3,26   |           vyznaní viery vyznávame, že je „jedna, svätá, katolícka
30  3,27   |      Katolíckej cirkvi vysvetľuje, že Cirkev je apoštolská, čiže
31  3,27   |      výrazu. Prvým významom je to, že „bola a je postavená ,na
32  3,27   | Eucharistie sú apoštoli nie preto, že by táto sviatosť nesiahala
33  3,27   |        poslušných Pánovmu príkazu, že Cirkev počas stáročí slávi
34  3,27   |         naznačuje Katechizmus, je, že „s pomocou Ducha Svätého,
35  3,28   |        apoštolská aj v tom zmysle, že „až do Kristovho návratu
36  3,28   |       Preto Rímsky misál spresnil, že výlučne kňaz môže vyslovovať
37  3,29   |           Druhý vatikánsky koncil, že „služobný kňaz koná eucharistickú
38  3,29   |          Kristus vybral, dokazuje, že Eucharistia, ktorú slávia,
39  3,30   |        vďaky Najsvätejšej Trojici, že sa v tomto ohľade dosiahol
40  3,30   | pochádzajúca z krstu a hoci veríme že oni, zvlášť preto, že im
41  3,30   |       veríme že oni, zvlášť preto, že im chýba sviatosť posvätného
42  3,30   |            vzkriesenie, vyznávajú, že spoločenstvo s Kristom znamená
43  3,30   |          ho nahradiť. ~Skutočnosť, že moc konsekrovať Eucharistiu
44  3,31   |      Pánovi, opätovne potvrdzujem, že Eucharistia je „základný
45  3,33   |            si títo vždy uvedomujú, že - ako učí Druhý vatikánsky
46  4,34   |       spoločenstva) také dokonalé, že vedie k vrcholu všetkých
47  4,36   |           by som preto pripomenúť, že v Cirkvi platí a vždy bude
48  4,36   |         apoštola Pavla, keď tvrdí, že na hodné prijatie Eucharistie „
49  4,37   |            predlžujúc, znamená to, že z nej vyplýva aj trvalá
50  4,39   |     Eucharistie, treba pripomenúť, že „eucharistická obeta, i
51  4,39   |           tohto spoločenstva: tým, že prijíma Pánovu eucharistickú
52  4,39   |       apoštolská“. Z toho vyplýva, že skutočne eucharistické spoločenstvo
53  4,41   |            pripomínajúc medziiným, že pre veriacich je účasť na
54  4,43   |        Najsvätejšej Trojici za to, že mnohých veriacich zo všetkých
55  4,43   |          jednoty Božieho ľudu tým, že je jej náležitým vyjadrením
56  4,44   |                   44. Práve preto, že jednota Cirkvi - ktorú Eucharistia
57  4,46   |       dôvodom radosti spomenúť si, že katolícki kňazi môžu v určitých
58  5,47   |       prvotnej Cirkvi. No je isté, že od samotného Ježišovho prežívania
59  5,48   |        svojím Ženíchom, zabúdajúc, že on je aj Pán a že spoločné
60  5,48   |       zabúdajúc, že on je aj Pán a že spoločné stolovanie vždy
61  5,49   |           slávení? ~Možno povedať, že Eucharistia formujúc Cirkev
62  5,51   |        tajomstva je také dôležité, že si vyžaduje, aby sa potrebné
63  5,52   |    potrebné vyjadriť žiaľ nad tým, že najmä počnúc rokmi pokoncilovej
64  6,53   |        Márii nehovorí. Vieme však, že bola prítomná medzi apoštolmi,
65  6,54   |            prevyšuje náš intelekt, že nás núti plne sa odovzdať
66  6,55   |            pre samotnú skutočnosť, že ponúkla svoje panenské lono
67  6,55   |           sa žiadalo, aby uverila, že ten, ktorý sa v nej počal
68  6,55   |            žiada, aby sme uverili, že ten istý Ježiš, Boží Syn
69  6,56   |          starca Simeona predpoveď, že Dieťa bude znamením protirečenia
70 Zaver,60|        môžeme z hĺbky srdca cítiť, že aj nám sú adresované tie
71 Zaver,60|            ktoré vyplývajú z toho, že ide o sviatosť spoločenstva
72 Zaver,60|         požiadavky, dávame najavo, že sme si skutočne vedomí veľkosti
73 Zaver,60|           čo len čiastku. Nehrozí, že by sme v starostlivosti