116-istyc | izolo-nevys | nevyt-premi | prena-tride | tridu-znakm | znako-zried
bold = Main text
Chap., n. grey = Comment text
501 5,51 | determinovaná miestnymi cirkvami izolovanými od univerzálnej Cirkvi“. ~
502 2,21 | zároveň semenom nového Izraela a pôvodom posvätnej hierarchie".
503 Zaver | Pane, a ku komu by sme išli? Ty máš slová večného života“ (
504 1,13 | nielen vo všeobecnosti, akoby išlo o jednoduché darovanie sa
505 1,13 | otcovským darovaním sa, t. j. darom nového, nesmrteľného
506 Uvod,1 | ale synteticky zhŕňa aj jadro tajomstva Cirkvi. V rozmanitých
507 4,43 | údel, každý dokonalý dar“ (Jak 1, 17), Cirkev verí v jej
508 6,57 | Znamená to vziať podľa Jánovho príkladu so sebou tú, ktorá
509 1,20 | ustanovení Eucharistie, Jánovo evanjelium opisuje udalosť
510 Zaver | záver eucharistickej reči v Jánovom evanjeliu aj ja opakoval
511 6,58 | moja duša Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi“,
512 4,37 | zasiahnuť. Na túto situáciu jasnej morálnej indisponovanosti
513 Uvod,8 | horských chodníkoch, na brehoch jazier a pobreží mora; celebroval
514 3,32 | prítomnosť kňaza, ktorému jedine prináleží obetovať Eucharistiu
515 5,51 | liturgia vyjadruje a slávi jedinú vieru, vyznávanú všetkými,
516 5,48 | posvätená hostina, v ktorej jednoduchosť znamení skrýva hĺbky Božej
517 5,47 | Eucharistie, zostane prekvapený jednoduchosťou a zároveň „vážnosťou“, s
518 6,53 | medzi apoštolmi, ktorí „jednomyseľne zotrvávali na modlitbách“ (
519 4,34 | prostredníctvom identifikácie s jednorodeným Synom pôsobením Ducha Svätého.
520 3,31 | vyzdvihol pastoračnú lásku ako jednotiace puto ich života a ich aktivít.
521 2,23 | Pavol sa odvoláva na túto jednotiacu účinnosť účasti na eucharistickej
522 5,51 | Eucharistia ponúka pokrm nielen jednotlivcom, ale aj celým národom a
523 4,46 | neodvolateľné, i keď ide o jednotlivé presne určené prípady, pretože
524 4,40 | Vy ste Kristovo telo a jednotlivo ste údy" (1 Kor 12, 27) -
525 5,48 | nevestu Cirkev, dávajúc jednotlivým generáciám veriacich obetu,
526 2,24 | sila Kristovho tela rodiaca jednotu. Eucharistia práve tým,
527 6,57 | Máriu už od starobylých čias jednoznačne prítomná v eucharistickom
528 3,33 | usilovali nepremeškať ani jednu príležitosť na slúženie
529 Zaver,60| počul prorok Eliáš: „Vstaň a jedz, lebo máš pred sebou dlhú
530 1,19 | lúčom slávy a nebeského Jeruzalema, ktorý preniká temnoty nášho
531 6,56 | Keď niesla dieťa Ježiša do jeruzalemského chrámu, „aby ho predstavili
532 Uvod,2 | mohol sláviť Eucharistiu v jeruzalemskom Večeradle, tam, kde ju podľa
533 1,15 | povzbudzuje svätý Cyril Jeruzalemský – „v chlebe a víne jednoduché
534 Uvod,10 | stránok nechýbajú ani tiene. Jestvujú miesta, kde možno pozorovať
535 4,35 | spoločenstva, ktoré predpokladá ako jestvujúce, aby ho upevňovalo a viedlo
536 4,34 | duchovného života. Svätá Terézia Ježišova napísala: „Keď nepristupujete
537 2,21 | obeťou a pokropením krvou, Ježišove slová a gestá pri Poslednej
538 2,25 | keď môžeme spočinúť na Ježišovej hrudi ako milovaný učeník (
539 5,47 | je isté, že od samotného Ježišovho prežívania udalosť Zeleného
540 Uvod,4 | Eucharistia v Jeruzaleme pri Ježišovom hrobe, takmer hmatateľne
541 Uvod,2 | 2. Počas Veľkého jubilea roku 2000 som mohol sláviť
542 Uvod,6 | kontinuite s dedičstvom Jubilejného roku, ktoré som chcel Cirkvi
543 Zaver,60| tisícročia, vrcholiace vo Veľkom jubileu, nás posunuli týmto smerom,
544 5,48 | gest, rozvíjajúc dedičstvo judaizmu, sa zrodila kresťanská liturgia.
545 5,47 | vyvolalo u učeníkov - zvlášť u Judáša (porov. Mt 26, 8; Mk 14,
546 4,36 | je z toho chleba a pije z kalicha“ (1 Kor 11, 28). Svätý Ján
547 6,56 | Pripravujúc sa deň čo deň na Kalváriu, Mária žije akýsi druh anticipovanej
548 5,49 | postupne posiali územia, kam sa rozšírilo kresťanstvo.
549 3,32 | kvalít, ktoré sa požadujú od kandidátov na kňazstvo.~
550 6,54 | Mária prejavila na svadbe v Káne Galilejskej, akoby nám hovorila: „
551 4,37 | sa vzťahuje norma Kódexu kánonického práva o nepripustení k eucharistickému
552 Uvod,8 | som mal možnosť slúžiť v kaplnkách pri horských chodníkoch,
553 Uvod,9 | viedli tak teológiu, ako aj katechézu a doteraz sú dogmatickým
554 1,15 | pripomínajú patristické katechézy o tejto božskej sviatosti: „
555 5,49 | prvých storočí, k majestátnym katedrálam stredoveku až po veľké či
556 Zaver | Leonarda v krakovskej wawelskej katedrále, sa moje oči sústreďovali
557 Uvod,8 | Floriána v Krakove, na wawelskú katedrálu, na Baziliku svätého Petra
558 Uvod,9 | apoštolskej služby na Petrovej katedre možnosť apoštolským listom
559 4,45 | žiadajú prijať Eucharistiu od katolíckeho vysluhovateľa a sú dobre
560 4,46 | radosti spomenúť si, že katolícki kňazi môžu v určitých ojedinelých
561 4,39 | zhode so všetkými ostatnými katolíckymi spoločenstvami.~Cirkevné
562 4,46 | platí to aj naopak: veriaci katolík nemôže prijať Eucharistiu
563 2,21 | samotných počiatkoch Cirkvi je kauzálny vplyv Eucharistie. Evanjelisti
564 6,57 | tvoj syn!" Rovnako hovorí každému z nás: „Hľa, tvoja matka!" (
565 Uvod,10 | adorácia Najsvätejšej sviatosti každodenne nachádza široký priestor
566 2,24 | medzi ľuďmi, ktoré sú podľa každodennej skúsenosti v ľudstve hlboko
567 1,20 | vkladá semeno živej nádeje v každodennom úsilí, ktorým sa veriaci
568 Uvod,1 | Táto pravda nevyjadruje len každodennú skúsenosť viery, ale synteticky
569 3,31 | kňaz schopný zvíťaziť nad každým pokušením rozptýlenia, nachádzajúc
570 2,21 | pamiatku... Toto robte, kedykoľvek ho budete piť na moju pamiatku" (
571 4,41 | a tak sa na pastierov kladie z toho vyplývajúca úloha
572 2,21 | gestá pri Poslednej večeri kládli základy nového mesiánskeho
573 1,20 | pracovať pre vec mieru, klásť do vzťahov medzi národmi
574 4,39 | biskupským zborom, s celým klérom a so všetkým ľudom. Každé
575 1,11 | obrade veriaci odpovedajú na kňazovu výzvu „Hľa, tajomstvo viery“,
576 3,31 | v pastorácii v prospech kňazských povolaní. Predovšetkým preto,
577 Uvod,5 | Cirkvi služobne účasť na jeho kňazstve.~
578 4,45 | postup bol ratifikovaný oboma kódexami, v ktorých sa s patričnými
579 4,37 | indisponovanosti sa vzťahuje norma Kódexu kánonického práva o nepripustení
580 3,28 | pastierskom úrade: prostredníctvom kolégia biskupov, ktorému pomáhajú
581 2,25 | Najsvätejšej sviatosti? Koľkokrát, moji milí bratia a sestry,
582 2,23 | chlebe“ (1 Kor 10, 16–17). Komentár svätého Jána Zlatoústeho
583 Zaver,61| v ktorej sa viac než v komkoľvek inom javí eucharistické
584 5,52 | predpisov, požiadal som kompetentné dikastériá Rímskej kúrie,
585 5,50 | pastoračných usmernení predložených kompetentnou autoritou. To platí tak
586 5,51 | pozorného overenia zo strany kompetentných cirkevných autorít. Ústredné
587 Zaver | každého z vás: „Pane, a ku komu by sme išli? Ty máš slová
588 5,52 | sa plamennými slovami na komunitu v Korinte pre vážne nedostatky
589 Uvod,8 | kostol v Niegowe, kde som konal prvú pastoračnú službu,
590 5,51 | činnosť prispôsobovania konala v stálom vedomí nevysloviteľného
591 5,51 | aby sa potrebné overenie konalo v úzkom vzťahu so Svätou
592 3,27 | po nás. Je v kontinuite s konaním apoštolov, poslušných Pánovmu
593 2,21 | ním. Od tej chvíle až do konca vekov sa Cirkev buduje prostredníctvom
594 4,44 | cirkevnej správy, nie je možné koncelebrovať túto eucharistickú liturgiu,
595 Uvod,5 | sprítomňuje, sa nachádza akoby koncentrát, ktorý zahŕňa celé dejiny
596 Zaver | zmyslom. Tu sa naše zmysly končia – „visus, tactus, gustus
597 Uvod,9 | spôsobom vyniká v dielach koncilov a pápežov. Ako neobdivovať
598 Uvod,10 | komunity. Niet pochýb, že koncilová liturgická reforma priniesla
599 3,31 | Crkvi a sveta uskutočňovať koncilové odporučenie denne sláviť
600 5,51 | tajomstva, s ktorým je povolaná konfrontovať sa každá generácia. Poklad
601 1,20 | počatia až po prirodzený koniec. A čo povedať o toľkých
602 4,36 | ktorou Tridentský koncil konkretizoval prísne napomenutie apoštola
603 4,42 | osobitnej starostlivosti. Ešte v konkrétnejšej podobe a s väčšou zodpovednosťou
604 4,39 | sa vždy slávi v určitom konkrétnom spoločenstve, nikdy nie
605 5,52 | liturgické predpisy. Sú konkrétnym vyjadrením autentickej ekleziality
606 3,29 | spojenie eucharistickej konsekrácie s obetou kríža a Poslednou
607 3,30 | nahradiť. ~Skutočnosť, že moc konsekrovať Eucharistiu bola zverená
608 5,51 | eucharistické slávenie v kontakte s formami, štýlmi a citlivosťou
609 1,12 | viery, ale aj skutočným kontaktom, pretože táto obeta sa stáva
610 2,25 | komunita túžiaca po hlbšej kontemplácii Kristovej tváre v tom duchu,
611 6,55 | Máriin unesený pohľad, keď kontempluje tvár práve narodeného Ježiša,
612 Zaver,61| obnovený v láske. Keď ju kontemplujeme ako vzatú do neba s dušou
613 5,51 | disciplíny, sa rozvíja aj na kontinentoch, kde je kresťanstvo mladšie.
614 4,40 | vaše tajomstvo.“ A z tohto konštatovania vyvodzuje: „Kristus Pán (…)
615 3,31 | ktorá je stredobodom a koreňom celého života kňaza“. Vidíme
616 2,23 | eucharistickej hostine, keď Korinťanom píše: „A chlieb, ktorý lámeme,
617 4,40 | spoločenstvu. Svätý Pavol napísal korintským veriacim, ako veľmi sú ich
618 1,15 | Kristovej obety vo svätej omši, korunovanej jeho vzkriesením, zahŕňa
619 Uvod,6 | ineunte s jeho mariánskym korunovaním v Rosarium Virginis Mariae.
620 Uvod,8 | malom oltári dedinského kostola, sa v istom zmysle vždy
621 Zaver,60| pred sebou dlhú cestu!“ (1 Kr 19, 7). Eucharistický poklad,
622 Zaver,61| jeho telo a krv, Kristus kráča s nami ako naša sila a viatikum
623 Zaver,59| vyzvaní s obnoveným nadšením kráčať kresťanským životom. Ako
624 5,51 | 51. To, čo sa odohralo v krajinách antickej kristianizácie
625 Uvod,8 | Kostol svätého Floriána v Krakove, na wawelskú katedrálu,
626 Zaver | krypte svätého Leonarda v krakovskej wawelskej katedrále, sa
627 3,28 | veriaci na základe ich kráľovského kňazstva pristupujú k eucharistickej
628 2,21 | že „Cirkev, čiže Kristovo kráľovstvo už teraz prítomné v tajomstve,
629 Uvod,10 | mohla naďalej žiariť v celej kráse svojho tajomstva.~
630 5,50 | chápať snahu o vytvorenie krásna nielen ako prejav génia,
631 2,25 | eucharistickým spôsobom. ~Je krásne, keď môžeme spočinúť na
632 Zaver,61| teológia o Eucharistii plnú krásu, prenesenú do života, je
633 Uvod,3 | Lk 22, 44). Krv, ktorú krátko predtým odovzdal Cirkvi
634 5,52 | pre zle pochopený zmysel kreativity a prispôsobenia nechýbali
635 4,37 | 2 Kor 5, 20). Ak teda kresťana ťaží vo svedomí ťažký hriech,
636 4,46 | alebo pomazania chorých iným kresťanom, ktorí síce ešte nie sú
637 5,51 | celým národom a vytvára kresťansky inšpirované kultúry.~Je
638 1,20 | svojim úlohám. Ak totiž kresťanský pohľad vedie k tomu, aby
639 5,51 | odohralo v krajinách antickej kristianizácie v oblasti posvätného umenia
640 1,11 | par excellence, lebo je to Kristov dar seba samého, jeho osoby
641 Uvod,6 | Virginis Mariae. Kontemplovať Kristovu tvár, kontemplovať ju s
642 5,50 | venovať všetku pozornosť kritériám, ktoré usmerňujú budovanie
643 4,45 | cirkvou. Vtedy je totiž kritériom nutnosť postarať sa o vážnu
644 1,15 | schopnejšie spojiť uplatňovanie kritického myslenia so „živým obsahom
645 Zaver,60| ktorými nás spája spoločný krst. Aby sme tento poklad neroztratili,
646 1,17 | ktorý bol na nás vyliaty už krstom a ktorého sme prijali ako
647 Zaver | slávil moju prvú svätú omšu v krypte svätého Leonarda v krakovskej
648 2,25 | príkladom, eucharistický kult, zvlášť vystavenie Najsvätejšej
649 5,51 | citlivosťou rozmanitých kultúr. Prispôsobiac sa menlivým
650 5,48 | počas stáročí v meniacich sa kultúrach cítila podnecovaná sláviť
651 3,31 | tomu predstavíme sociálne a kultúrne podmienky súčasného sveta,
652 5,49 | mala zároveň silný vplyv na kultúru, osobitne v estetickej oblasti. ~
653 5,52 | kompetentné dikastériá Rímskej kúrie, aby pripravili osobitný
654 3,32 | zníženia morálnych a formačných kvalít, ktoré sa požadujú od kandidátov
655 5,49 | Nevyniká azda obrovské množstvo kvalitných diel a výrobkov umeleckých
656 Uvod,3 | mu pot stekal na zem ako kvapky krvi“ (Lk 22, 44). Krv,
657 3,31 | podmienky súčasného sveta, ľahko pochopíme, aké veľké nebezpečenstvo
658 3,32 | nedeľné slávenia. Rehoľníci a laici, ktorí vedú svojich bratov
659 Uvod,2 | rúk chlieb a dobrorečil, lámal ho a dával učeníkom, hovoriac: „
660 5,47 | rozprávajú vo svetle praxe lámania chleba, ktorá už bola ustálená
661 Uvod,3 | modlitbách“ (Sk 2, 42). „Lámaním chleba“ sa myslí Eucharistia.
662 5,50 | na Kristovom tajomstve v lámanom chlebe je akoby ponorená
663 5,48 | sumitur!“ Chlieb, ktorý sa láme na našich oltároch, dáva
664 2,23 | Korinťanom píše: „A chlieb, ktorý lámeme, nie je účasťou na Kristovom
665 3,31 | aktivít. Táto pastoračná láska - dodáva koncil – „pramení
666 1,15 | iné.“ ~„Adoro te devote, latens Deitas,“ spievame dodnes
667 3,29 | ako to výslovne učí Štvrtý lateránsky koncil". ~
668 1,11 | vyjadrujú slová, ktorými v latinskom obrade veriaci odpovedajú
669 1,19 | východných anaforách a v latinských eucharistických modlitbách
670 5,47 | Ján identifikuje s Máriou, Lazárovou sestrou, vyliala na Ježišovu
671 Zaver | svätú omšu v krypte svätého Leonarda v krakovskej wawelskej katedrále,
672 5,50 | otvoriť vanutiu Božieho Ducha.~Lesk architektúr a mozaík na
673 Uvod,9 | bližšie: Mirae caritatis Leva XIII. (28. máj 1902) , Mediator
674 1,18 | eucharistický chlieb ako „liek nesmrteľnosti, protilátku
675 Uvod,4 | qui pro nobis pependit in ligno. Alleluja.“~
676 Uvod,4 | kontemplácie a zvolanie: „Ecce lignum crucis, in quo salus mundi
677 2,25 | známy svätý Alfonz Mária de Liguori, ktorý napísal: „Medzi všetkými
678 Zaver,61| tajomstvom myseľ uvedomuje svoje limity, srdce ožiarené svetlom
679 Uvod,7 | sveta som adresoval osobitný list. Tohto roku, v dvadsiatom
680 2,25 | som navrhol v apoštolských listoch Novo millennio ineunte a
681 Uvod,9 | katedre možnosť apoštolským listom Dominicae cenae (24. februára
682 5,52 | veľkou vernosťou zachovávali liturgické predpisy. Sú konkrétnym
683 5,50 | spoločenstva vo viere a v liturgickom slávení. To predpokladá
684 Zaver,60| v jeho integrite: aj ako liturgickú udalosť, aj v intímnom rozhovore
685 5,52 | byť opäť objavená vernosť liturgickým predpisom a chápaná ako
686 1,19 | obetu, spájame sa s nebeskou liturgiou a pripájame sa k tomu nesmiernemu
687 4,44 | koncelebrovať túto eucharistickú liturgiu, kým sa nevytvorí integrita
688 5,48 | všetkých veriacich? Ak si logika stolovania vyžaduje rodinnosť,
689 6,55 | že ponúkla svoje panenské lono na vtelenie Božieho Slova.
690 1,19 | nad zemou otvára nebo. Je lúčom slávy a nebeského Jeruzalema,
691 1,15 | tomuto tajomstvu lásky zakúša ľudská myseľ svoje hranice. To
692 Zaver,60| prekážok, ktoré presahujú ľudské schopnosti. No máme Eucharistiu
693 2,24 | spoločenstva, ktoré prebývajú v ľudskom srdci, a zároveň vyzdvihuje
694 1,11 | jeho osoby v jej svätej ľudskosti, ako aj jeho diela spásy.
695 1,20 | spravodlivosti a solidarity, brániť ľudský život od jeho počatia až
696 4,34 | je vrcholný bod všetkých ľudských túžob, lebo tu dosahujeme
697 6,55 | Boží Syn, ešte neviditeľný ľudským očiam, umožňuje Alžbete
698 1,20 | spoluúčastnej prítomnosti prísľub ľudstva obnoveného jeho láskou.
699 2,24 | každodennej skúsenosti v ľudstve hlboko zakorenené ako následok
700 Uvod,9 | dogmatickej konštitúcii o Cirkvi Lumen gentium a v konštitúcii
701 Uvod,4 | mám povedať? Otče, zachráň ma pred touto hodinou? Veď
702 6,58 | svoj programový plán. Ak Magnifikat vyjadruje Máriinu spiritualitu,
703 6,58 | vykupiteľské vtelenie. V Magnifikate je napokon prítomný aj eschatologický
704 6,58 | tak ako Máriin, celý stal magnifikatom!~
705 6,58 | môžeme prehĺbiť čítaním Magnifikatu v eucharistickej perspektíve.
706 Uvod,9 | caritatis Leva XIII. (28. máj 1902) , Mediator Dei Pia
707 5,49 | bazilikám prvých storočí, k majestátnym katedrálam stredoveku až
708 4,38 | spoločenstva Cirkvi tí, čo majúc Ducha Svätého, prijímajú
709 5,50 | ako na slávnej Rubľovovej maľbe, Cirkev hlboko eucharistickú,
710 5,49 | stredoveku až po veľké či malé chrámy, ktoré postupne posiali
711 1,20 | kde – zdá sa -, slabí, malí a najchudobnejší majú len
712 5,50 | veľkými architektonickými a maliarskymi dielami grécko-byzantskej
713 5,49 | Architektúra, sochárstvo, maliarstvo, hudba, ktoré sa dali viesť
714 3,33 | spoločenstvo bez toho, aby malo za svoj základ a prameň
715 Uvod,8 | Eucharistia, aj keď sa slávi na malom oltári dedinského kostola,
716 1,20 | najchudobnejší majú len malú nádej? To je svet, v ktorom
717 Uvod,4 | pred „svojou hodinou“. „Čo mám povedať? Otče, zachráň ma
718 Zaver,60| nepripúšťa redukcie a manipulácie. Je potrebné žiť ho v jeho
719 Uvod,6 | millennio ineunte s jeho mariánskym korunovaním v Rosarium Virginis
720 6,53 | Zelený štvrtok večer, sa o Márii nehovorí. Vieme však, že
721 6,55 | vyžaroval svoje svetlo cez Máriine oči a hlas. A nie je vari
722 Uvod,7 | znamenia kontemplácie Krista v Máriinej škole, nemôžem nechať prejsť
723 6,58 | Ak Magnifikat vyjadruje Máriinu spiritualitu, nič nám lepšie
724 5,47 | venovať –„veď chudobných máte vždy medzi sebou" (Mt 26,
725 6,56 | ukrižovaného Syna aj stabat Mater Panny Márie pod krížom.
726 6,54 | čo vám povie!“ (Jn 2, 5). Materinskou starostlivosťou, ktorú Mária
727 6,57 | spravil vo vzťahu k svojej matke v náš prospech. Jej tu totiž
728 6,57 | pripodobňovať sa Kristovi, dať sa do Matkinej školy a nechať sa ňou sprevádzať.
729 6,53 | nemôžeme zabudnúť na Máriu, Matku a vzor Cirkvi. V apoštolskom
730 3,31 | povolania v nej nachádza miesto maximálneho spojenia s modlitbou Krista,
731 6,56 | jej vlastnú dušu prenikne meč (porov. Lk 2, 34-35). Bola
732 Uvod,9 | Leva XIII. (28. máj 1902) , Mediator Dei Pia XII. (20. november
733 4,41 | Dies Domini, pripomínajúc medziiným, že pre veriacich je účasť
734 1,12 | je „slávenie spomienky“ (memorialis demonstratio) tejto obety,
735 5,48 | aj Cirkev počas stáročí v meniacich sa kultúrach cítila podnecovaná
736 1,20 | na Eucharistii, aj úlohou meniť život, aby sa v istom zmysle
737 5,51 | kultúr. Prispôsobiac sa menlivým podmienkam času a priestoru,
738 Uvod,9 | kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo“ (Ž 116, 12-13).~
739 2,21 | večeri kládli základy nového mesiánskeho spoločenstva, ľudu novej
740 1,16 | Jn 6, 53). Pritom nejde o metaforický pokrm: „Lebo moje telo je
741 4,43 | spoločenstiev.~Túžba po méte jednoty nás podnecuje obrátiť
742 Zaver,61| nádeji kontemplácie tej méty, po ktorej túži naše srdce,
743 3,26 | To je pravda až do tej miery, že na eucharistické tajomstvo
744 Uvod,10 | široký priestor na toľkých miestach a stáva sa nevyčerpateľným
745 Uvod,2 | dovolil zopakovať na tom istom mieste v poslušnosti jeho príkazu
746 5,51 | nemôže byť determinovaná miestnymi cirkvami izolovanými od
747 4,41 | som – „je privilegovaným miestom, kde sa spoločenstvo trvale
748 1,20 | to už na začiatku nového milénia, aby sa kresťania cítili
749 2,25 | sviatosti? Koľkokrát, moji milí bratia a sestry, som mal
750 6,57 | tu totiž odovzdáva svojho milovaného učeníka a v ňom aj každého
751 2,25 | spočinúť na Ježišovej hrudi ako milovaný učeník (porov. Jn 13, 25)
752 Zaver,59| Kristovi, ktorého treba poznať, milovať a nasledovať, aby sme mohli
753 4,45 | rozdávania svätého prijímania v mimoriadnych okolnostiach osobám patriacim
754 1,11 | Tá nie je ohraničená v minulosti, lebo „všetko, čím Kristus
755 Uvod,9 | ktoré sú nám časovo bližšie: Mirae caritatis Leva XIII. (28.
756 3,28 | celého ľudu“. Preto Rímsky misál spresnil, že výlučne kňaz
757 1,17 | Duchom Svätým.“ A v Rímskom misáli celebrant prosí: „... a
758 Zaver,61| panis vere,~Iesu, nostri miserere...“~„Dobrý pastier, pravý
759 3,27 | Kristus vyvolil a poveril misijným poslaním“. Aj základom Eucharistie
760 3,31 | zasial a rozvinul v srdci mladého človeka semeno volania na
761 3,31 | stimulom na veľkodušnú odpoveď mladých na Božie volanie. Boh si
762 5,51 | kontinentoch, kde je kresťanstvo mladšie. Druhý vatikánsky koncil
763 3,28 | nemu pripája vo viere a v mlčaní. ~
764 6,53 | tejto téme na prvý pohľad mlčí. V opise ustanovenia Eucharistie
765 2,22 | jeho učeníka: „Ostaňte vo mne a ja vo vás“ (Jn 15, 4).~
766 1,20 | Božím plánom. ~Jestvuje mnoho problémov, ktoré zatemňujú
767 5,52 | nechýbali vybočenia, ktoré mnohým spôsobili utrpenie. Istá
768 2,23 | Kristovým telom; no nie mnohými telami, ale jedným telom.
769 Uvod,4 | nemohli ani hodinu bdieť so mnou? Bdejte a modlite sa, aby
770 4,39 | jednoty tak biskupov, ako aj množstva veriacich“, spoločenstvo
771 3,31 | rozptýlenosti vo veľkom množstve rozmanitých úloh im hrozí.
772 5,49 | Nevyniká azda obrovské množstvo kvalitných diel a výrobkov
773 1,19 | pripájame sa k tomu nesmiernemu množstvu, ktoré volá: „Spása nášmu
774 Uvod,5 | skutočnosti je to on, kto vďaka moci, ktorá mu bola daná v sviatosti
775 6,58 | zárodok nových dejín, kde sú „mocnári zosadení z trónov“ a „povýšení
776 3,32 | ešte väčšou horlivosťou modlilo, nech Pán pošle robotníkov
777 3,30 | pobožnosťami slova alebo spoločnými modlitbovými stretnutiami s kresťanmi,
778 Uvod,4 | bdieť so mnou? Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do
779 Zaver,60| Eucharistie, aj vo chvíľach modlitieb eucharistickej adorácie
780 Uvod,8 | Tento rozmanitý scenár mojich eucharistických slávení
781 2,22 | s nami priateľstvo: „Ste mojimi priateľmi“ (Jn 15, 14).
782 6,58 | a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi“, nesie vo svojom
783 Uvod,5 | sveta, tak rozhodujúcim momentom jej utvárania istotne je
784 4,37 | Na túto situáciu jasnej morálnej indisponovanosti sa vzťahuje
785 4,44 | neistotu, v úcte rešpektujúc morálnu normu vyhlásenej Druhým
786 4,36 | vnútorných zväzkov sa myslí morálny stav pre kresťanov, ktorí
787 3,32 | riešenie aj za cenu zníženia morálnych a formačných kvalít, ktoré
788 4,37 | a trvalo v protiklade s morálnymi normami, Cirkev sa vo svojej
789 5,49 | priamo alebo nepriamo našli motív veľkej inšpirácie.~Tak to
790 5,49 | sledujúc nielen vonkajšie motívy, ale aj podnety presného
791 5,50 | Ducha.~Lesk architektúr a mozaík na kresťanskom Východe a
792 4,34 | nezúčastňujete sa na omši, môžete prijímať duchovne, čo je
793 Zaver,61| žijúcich.~Ty, čo všetko môžeš a vieš,~ktorý nás živíš
794 1,19 | svätí apoštoli, slávni mučeníci a všetci svätí. To je aspekt
795 4,36 | ale znamená odsúdenie, muky a vzrast trestov.” ~V tejto
796 Uvod,4 | lignum crucis, in quo salus mundi pependit. Venite adoremus.“
797 6,56 | lone! Prijať Eucharistiu muselo pre Máriu znamenať akoby
798 5,47 | ktorým sa učeníci vždy budú musieť venovať –„veď chudobných
799 Zaver | skúške schopnosti našej mysle ísť ponad to, čo sa javí
800 1,15 | uplatňovanie kritického myslenia so „živým obsahom viery“
801 1,15 | tajomstvo, ktoré presahuje naše myslenie a môže byť prijaté len vo
802 Uvod,5 | priebehu všetkých storočí.~Táto myšlienka v nás vzbudzuje city veľkého
803 4,34 | spoločenstva“ ústrednú a základnú myšlienku dokumentov Druhého vatikánskeho
804 3,30 | katolíci, aj keď rešpektujú náboženské presvedčenia týchto svojich
805 2,25 | som mal túto skúsenosť a načerpal som z nej silu, potechu
806 2,25 | mimo svätej omše, aby sme načerpali z toho istého prameňa milosti.
807 3,31 | každým pokušením rozptýlenia, nachádzajúc v eucharistickej obete pravý
808 Uvod,6 | novej evanjelizácie hlboko načrela do mora dejín. Kontemplovať
809 4,41 | millennio ineunte, keď som načrtával pastoračnú cestu Cirkvi
810 Uvod,10 | praktík, aby Eucharistia mohla naďalej žiariť v celej kráse svojho
811 Uvod,1 | napĺňala ich dôveryplnou nádejou.~Druhý vatikánsky koncil
812 5,47 | vyliala na Ježišovu hlavu nádobku voňavého nardového oleja,
813 3,27 | Eucharistii aj preto, aby nadobudla presnú terminológiu a uchovala
814 Uvod,9 | jeho vysluhovateľom. Dnes nadväzujem na túto niť so srdcom ešte
815 Zaver,61| najväčšieho teológa a zároveň nadšeného ospevovateľa eucharistického
816 Zaver,59| tohto programu obnoveného nadšenia v kresťanskom živote prechádza
817 Zaver,59| Cirkvi vyzvaní s obnoveným nadšením kráčať kresťanským životom.
818 3,32 | právom sa hľadá nejaká náhrada, aby mohli pokračovať nedeľné
819 3,30 | Podobne nemožno pomýšľať na nahradenie nedeľnej svätej omše ekumenickými
820 Zaver,60| všetky požiadavky, dávame najavo, že sme si skutočne vedomí
821 Uvod,9 | ich duchovný pokrm, je to najcennejšie, čo Cirkev môže mať na svojej
822 1,20 | zdá sa -, slabí, malí a najchudobnejší majú len malú nádej? To
823 4,34 | a Boh sa spája s nami v najdokonalejšej jednote“. Práve preto je
824 5,52 | ekleziality Eucharistie; to je ich najhlbší zmysel. Liturgia nie je
825 5,48 | rozhadzovať“, investovať to najlepšie zo svojich zásob, aby vyjadrila
826 2,25 | sviatostiach prvá, Bohu najmilšia a pre nás najužitočnejšia.“
827 1,15 | jeho vzkriesením, zahŕňa najosobitnejšiu prítomnosť, ktorá - ak použijeme
828 Uvod,10 | eucharistických procesiách na slávnosť Najsvätejšieho Kristovho tela a krvi je
829 6,53 | aj v jej vzťahu k tomuto najsvätejšiemu tajomstvu.~
830 3,26 | Eucharistia. Ona je aj svätá - je Najsvätejšou sviatosťou. No teraz chceme
831 2,25 | Bohu najmilšia a pre nás najužitočnejšia.“ Eucharistia je neoceniteľný
832 3,26 | a Eucharistiou existuje najužšie spojenie. To je pravda až
833 Zaver,61| si city svätého Tomáša, najväčšieho teológa a zároveň nadšeného
834 Uvod,8 | učinil z ničoho. A tak on, najvyšší a večný Kňaz, vstupujúc
835 4,43 | na Eucharistiu, ktorá je najvyššou sviatosťou jednoty Božieho
836 Zaver,61| prenesenú do života, je pre nás nákazlivá a takpovediac zahrieva.
837 5,52 | si niekto mohol dovoliť nakladať s ním podľa svojich predstáv,
838 5,48 | Veď čo by mohlo stačiť na náležité prijatie daru, ktorý božský
839 4,43 | Božieho ľudu tým, že je jej náležitým vyjadrením a nevyčerpateľným
840 4,36 | Aj ja povznášam môj hlas, nalieham, prosím a zaprisahávam,
841 2,23 | Kristovi“. Argumentácia je naliehavá: naše spojenie s Kristom,
842 1,20 | zodpovednosť za súčasnú zem. Naliehavo túžim poukázať na to už
843 1,15 | podnecovala teológiu do namáhavého úsilia porozumieť mu. Je
844 Uvod,8 | vybudovaných na štadiónoch, na námestiach miest… Tento rozmanitý scenár
845 6,53 | spoločenstve zhromaždenom po nanebovstúpení Pána v očakávaní Turíc.
846 5,49 | inšpirované gregoriánske nápevy, na toľkých a často veľkých
847 4,34 | Svätá Terézia Ježišova napísala: „Keď nepristupujete k prijímaniu
848 1,17 | telom a krvou tvojho Syna, naplň Duchom Svätým, aby sme boli
849 Uvod,10 | milosťou, ktorá každý rok napĺňa radosťou tých, čo sa na
850 Uvod,1 | neustále ožarovala jej dni a napĺňala ich dôveryplnou nádejou.~
851 6,54 | pri Poslednej večeri pri napĺňaní jeho poslania „Toto robte
852 Zaver,59| uskutočňovanie poslania Cirkvi, každé napĺňanie pastoračných plánov musí
853 Uvod,5 | Tento obdiv musí stále napĺňať Cirkev zhromaždenú pri eucharistickom
854 1,18 | teraz dáva zakúšať radosť z naplnenia Kristovho prísľubu (porov.
855 Uvod,9 | niť so srdcom ešte väčšmi naplneným pohnutím a vďakou, akoby
856 1,17 | chlieb svojím živým telom, naplnil ho samým sebou a svojím
857 2,21 | zapojil do obety, ktorá sa naplnila o niekoľko hodín na Kalvárii.
858 4,41 | všetkým efektívnu možnosť naplniť toto prikázanie. Neskôr,
859 4,42 | ktoré slúžia na to, aby napomáhali časté a plodné pristupovanie
860 4,46 | rovnako ako voči samému dielu napomáhania jednoty.~
861 4,36 | koncil konkretizoval prísne napomenutie apoštola Pavla, keď tvrdí,
862 Uvod,10 | ekumenické praktiky, ktoré napriek veľkodušným úmyslom a v
863 5,47 | Ježišovu hlavu nádobku voňavého nardového oleja, čo vyvolalo u učeníkov -
864 6,55 | keď kontempluje tvár práve narodeného Ježiša, ktorého drží vo
865 1,20 | klásť do vzťahov medzi národmi solídne predpoklady spravodlivosti
866 5,51 | jednotlivcom, ale aj celým národom a vytvára kresťansky inšpirované
867 6,55 | ktorého drží vo svojom náručí, nedosiahnuteľným vzorom
868 2,24 | ľudstve hlboko zakorenené ako následok hriechu, sa stavia sila
869 Zaver,60| Cirkev sa usiluje odovzdať nasledujúcim kresťanským generáciám vieru
870 1,18 | príchod.“ Eucharistia je nasmerovaná k večnému cieľu a už teraz
871 1,20 | čias. Stačí pomyslieť na nástojčivú potrebu pracovať pre vec
872 4,39 | rímsky pápež, ako Petrov nástupca, je trvalým a viditeľným
873 3,28 | posvätného stavu nutne zahŕňa nástupníctvo po apoštoloch v ich pastoračnom
874 3,28 | prostredníctvom tých, čo po nich nastupujú v ich pastierskom úrade:
875 6,54 | tajomstvom viery, ktorá natoľko prevyšuje náš intelekt,
876 1,17 | ten, čo ho je, bude žiť naveky.“ Cirkev prosí o tento Boží
877 Uvod,8 | kríža do večnej svätyne, navracia celé vykúpené stvorenstvo
878 3,28 | zmysle, že „až do Kristovho návratu ju apoštoli neprestajne
879 2,25 | tváre v tom duchu, ako som navrhol v apoštolských listoch Novo
880 1,12 | jeho telo a jeho krv, ale navyše vyjadril jeho obetnú hodnotu,
881 6,55 | eucharistickú vieru Cirkvi. Keď pri navštívení nesie v svojom lone Slovo,
882 6,53 | eucharistickej hostine možno nepriamo naznačiť v súvise s jej vnútorným
883 3,27 | ktorý o apoštolskosti Cirkvi naznačuje Katechizmus, je, že „s pomocou
884 1,17 | Ducha. Svätý Efrém píše: „Nazval chlieb svojím živým telom,
885 Zaver,61| ktoré sa otvoria pred našimi očami pri Kristovom druhom
886 1,19 | života a vrhá svetlo na našu cestu.~
887 Zaver | spojili čas a priestor a naživo sa predstavuje dráma Golgoty,
888 4,46 | prijať sviatosti, prosia o ne a vyznávajú vieru, akú v
889 5,48 | Ježiša v Betánii, Cirkev sa nebála „rozhadzovať“, investovať
890 6,58 | Mária spieva o nových nebesiach a novej zemi, ktoré nachádzajú
891 1,19 | otvára nebo. Je lúčom slávy a nebeského Jeruzalema, ktorý preniká
892 Uvod,1 | začala svoje putovanie k nebeskej otčine, božská sviatosť
893 Zaver,61| priveď svojich bratov~k nebeskému stolu~v radosti tvojich
894 Zaver,59| dejiny až po ich zavŕšenie v nebeskom Jeruzaleme“. Aktualizácia
895 1,19 | Baránkovu obetu, spájame sa s nebeskou liturgiou a pripájame sa
896 3,31 | ľahko pochopíme, aké veľké nebezpečenstvo rozptýlenosti vo veľkom
897 4,44 | Podobná koncelebrácia by nebola platným prostriedkom a mohla
898 3,33 | kňaza, ktorému v jej slúžení nebráni cirkevné právo~~
899 6,57 | svojím utrpením a smrťou. Nechýba tu teda ani to, čo spravil
900 Uvod,10 | týchto svetlých stránok nechýbajú ani tiene. Jestvujú miesta,
901 5,52 | kreativity a prispôsobenia nechýbali vybočenia, ktoré mnohým
902 4,36 | tomuto posvätnému stolu s nečistým a so skazeným svedomím.
903 4,41 | apoštolskom liste o svätení nedele Dies Domini, pripomínajúc
904 3,32 | náhrada, aby mohli pokračovať nedeľné slávenia. Rehoľníci a laici,
905 Uvod,2 | štvrtok večer a trvá do nedeľného rána. V tých dňoch sa píše
906 4,41 | položiť osobitný dôraz na nedeľnú Eucharistiu, zdôrazňujúc
907 4,46 | boli platné, robí žiadateľa nedisponovaným na ich platné prijatie.
908 6,55 | ktorého drží vo svojom náručí, nedosiahnuteľným vzorom lásky, ktorým sa
909 5,52 | komunitu v Korinte pre vážne nedostatky v ich slávení Eucharistie,
910 3,33 | 33. Ak bola pre nedostatok kňazov zverená účasť na
911 1,20 | za seba vyhlasuje, že je „nehodné“ kresťanskej komunity mať
912 6,53 | štvrtok večer, sa o Márii nehovorí. Vieme však, že bola prítomná
913 Zaver,60| stratila čo len čiastku. Nehrozí, že by sme v starostlivosti
914 4,44 | zákazom nenecháva priestor na neistotu, v úcte rešpektujúc morálnu
915 3,32 | chýba kňaz, právom sa hľadá nejaká náhrada, aby mohli pokračovať
916 Zaver,59| nejde o to, aby sme našli nejaký ‚nový program’. Program
917 1,15 | vysvetlenie, ktoré sa pokúša nejakým spôsobom preniknúť do tohto
918 3,30 | slávení, aby nepodporili nejasné chápanie povahy Eucharistie
919 4,44 | odstupu od cieľa a vnášajúc nejasnosť do jednej alebo druhej pravdy
920 Uvod,10 | dar, než aby mohla znášať nejasnosti a zužovanie jej významu.~
921 Uvod,10 | rozptýleniu doktrinálnych nejasností a neprijateľných praktík,
922 2,25 | 25) a nechať sa preniknúť nekonečnou láskou jeho srdca. Ak má
923 5,48 | nesmiernym darom Eucharistie. Nemenej ako prví učeníci, poverení
924 6,53 | Turíc. Jej prítomnosť určite nemohla chýbať pri eucharistických
925 Uvod,4 | samotu a opustenosť: „To ste nemohli ani hodinu bdieť so mnou?
926 Uvod,7 | Krista v Máriinej škole, nemôžem nechať prejsť Zelený štvrtok
927 6,53 | v celom jeho bohatstve, nemôžeme zabudnúť na Máriu, Matku
928 4,45 | uskutočňovanie intercommunia, nemožného, kým sa plne nevytvoria
929 4,44 | sint, keď som sa vyjadril k nemožnosti mať účasť na eucharistickom
930 1,18 | Eucharistii živí Kristom, nemusí čakať, kým bude na druhom
931 3,29 | spoločenstva, a preto je nenahraditeľná na platné spojenie eucharistickej
932 4,44 | zákon príslušným zákazom nenecháva priestor na neistotu, v
933 Uvod,9 | koncilov a pápežov. Ako neobdivovať doktrinálny výklad dekrétov
934 2,25 | Eucharistii mimo svätej omše, je neoceniteľnou hodnotou v živote Cirkvi.
935 2,25 | najužitočnejšia.“ Eucharistia je neoceniteľný poklad, a to nielen keď
936 2,23 | Kor 12, 13. 27).~Spojené a neoddeliteľné pôsobenie Syna a Ducha Svätého,
937 6,57 | medzi Cirkvou a Eucharistiou neoddeliteľný vzťah, to isté treba povedať
938 5,47 | vzhľadom na potreby chudobných neodpustiteľným rozhadzovaním. No Ježišovo
939 4,46 | tieto podmienky, ktoré sú neodvolateľné, i keď ide o jednotlivé
940 4,45 | plné spoločenstvo, to isté neplatí, čo sa týka rozdávania svätého
941 4,39 | cirkvi. Bolo by teda veľkým nepochopením, ak by sa sviatosť, ktorá
942 5,48 | rodinnosť, Cirkev nikdy nepodľahla pokušeniu banalizovať túto „
943 3,30 | rozdávanom počas ich slávení, aby nepodporili nejasné chápanie povahy
944 6,58 | spiritualitu, nič nám lepšie nepomáha žiť eucharistické tajomstvo
945 4,38 | Ducha Svätého, prijímajú neporušenú celú jej štruktúru a všetky
946 1,12 | Spasiteľa. Keď ju ustanovoval, nepovedal len „toto je moje telo“, „
947 1,11 | Jn 13, 1), lásku, ktorá nepozná mieru.~
948 3,33 | k tomu, aby sa usilovali nepremeškať ani jednu príležitosť na
949 3,28 | pastoračnom poslaní, čiže neprerušenú reťaz, ktorá siaha až k
950 Uvod,10 | sa naň ako na niečo, čo nepresahuje význam a hodnotu bratského
951 1,12 | nezávislé od kríža alebo len s nepriamym vzťahom k obete Kalvárie.~
952 4,36 | zaprisahávam, aby sme sa nepribližovali k tomuto posvätnému stolu
953 1,12 | sprítomňuje obetu kríža, nepridáva sa k nej ani ju neznásobuje.
954 1,20 | Ohlasovať Pánovu smrť, až „kým nepríde“ (1 Kor 11, 26), je pre
955 Uvod,5 | zmŕtvychvstanie vyznávame, kým neprídeš v sláve.“ Keď Cirkev poukazuje
956 Uvod,10 | doktrinálnych nejasností a neprijateľných praktík, aby Eucharistia
957 4,40 | nezachováva zväzky pokoja, neprijíma sviatosť vo svoj prospech,
958 4,37 | Kódexu kánonického práva o nepripustení k eucharistickému prijímaniu
959 4,34 | Ježišova napísala: „Keď nepristupujete k prijímaniu a nezúčastňujete
960 Uvod,4 | Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia!" (Mt 26, 40-
961 Zaver,60| krst. Aby sme tento poklad neroztratili, potrebné je rešpektovať
962 2,25 | Virginis Mariae, nemôže nerozvíjať aj tento aspekt eucharistickej
963 3,27 | preto, že by táto sviatosť nesiahala až k samému Kristovi, ale
964 4,43 | ktorý pre jeho dôležitosť nesmieme zabúdať: myslím na jej vzťah
965 Uvod,4 | Hodina našej spásy. I keď bol nesmierne skúšaný, Ježiš neunikal
966 Uvod,1 | plné prejavenie sa jeho nesmiernej lásky.~
967 1,19 | liturgiou a pripájame sa k tomu nesmiernemu množstvu, ktoré volá: „Spása
968 5,48 | svoj adorujúci úžas nad nesmiernym darom Eucharistie. Nemenej
969 1,13 | sa, t. j. darom nového, nesmrteľného života v zmŕtvychvstaní.“ ~
970 1,18 | eucharistický chlieb ako „liek nesmrteľnosti, protilátku smrti“. ~
971 Uvod,8 | spontánne začínam spomínať na nespočetné okamihy a toľké miesta,
972 Uvod,10 | kontexte pripájajú formy nesprávnej úcty, ktoré ešte viac prispievajú
973 1,14 | Eucharistická obeta totiž nesprítomňuje len tajomstvo Spasiteľovho
974 4,36 | Synom a s Duchom Svätým. Nestačí len viera, potrebné je vytrvať
975 1,12 | obetovaná a ktorá sa nikdy nestrávi.“ ~Omša sprítomňuje obetu
976 5,50 | veriacich a samy v sebe nesú túžbu, ba povedal by som
977 Uvod,4 | nesmierne skúšaný, Ježiš neunikal pred „svojou hodinou“. „
978 3,32 | čaká na kňaza.~Sviatostná neúplnosť týchto slávení musí podnecovať
979 6,54 | Galilejskej, akoby nám hovorila: „Neváhajte, dôverujte slovám môjho
980 Zaver | túži každý človek, aj keď nevedome. Veľké tajomstvo, ktoré
981 Zaver,60| rodina; Kristovo telo a nevesta oživovaná Duchom Svätým;
982 5,48 | zo seba samého pre svoju nevestu Cirkev, dávajúc jednotlivým
983 4,43 | prisvojuje volanie svojej nevesty a spája ho so svojou vykupiteľskou
984 1,15 | tejto božskej sviatosti: „Neviď“ - povzbudzuje svätý Cyril
985 2,23 | ktoré sa v ňom, hoci ich nevidíme, nachádzajú, takže vďaka
986 4,36 | 36. Neviditeľné spoločenstvo – i keď svojou
987 4,35 | puto spoločenstva tak v neviditeľnom rozmere, kde nás v Kristovi
988 6,55 | dejinách -, kde Boží Syn, ešte neviditeľný ľudským očiam, umožňuje
989 4,36 | Gal 5, 6).~Integritou neviditeľných vnútorných zväzkov sa myslí
990 4,35 | vzťah, ktorý jestvuje medzi neviditeľnými a viditeľnými prvkami cirkevného
991 1,12 | porov. Lk 22, 19-20). Nevyhlásil iba, že to, čo im dáva jesť
992 3,28 | vysviacky. Táto postupnosť je nevyhnutná, aby tu bola Cirkev v pravom
993 Uvod,10 | toho sa niekedy zastiera nevyhnutnosť služobného kňazstva, ktoré
994 4,46 | nimi tej, ktorá sa týka nevyhnutnosti služobného kňazstva na to,
995 5,52 | autorizované a často boli úplne nevyhovujúce.~Cítim preto ako svoju povinnosť
996 Uvod,10 | eucharistickú prax. Ako nevyjadriť pre všetky tieto dôvody
997 Uvod,1 | Eucharistie. Táto pravda nevyjadruje len každodennú skúsenosť
998 5,49 | zžili s textami svätej omše. Nevyniká azda obrovské množstvo kvalitných
999 5,51 | prispôsobovania konala v stálom vedomí nevysloviteľného tajomstva, s ktorým je povolaná
1000 5,50 | chlebe je akoby ponorená do nevýslovnej jednoty troch božských osôb,
1001 1,11 | radostnou vďakou za taký nevýslovný dar. Túžim ešte raz pripomenúť
1002 3,33 | starostlivosti o niektorú farnosť nevysväteným veriacim, nech si títo vždy
|