116-istyc | izolo-nevys | nevyt-premi | prena-tride | tridu-znakm | znako-zried
bold = Main text
Chap., n. grey = Comment text
1003 4,44 | eucharistickú liturgiu, kým sa nevytvorí integrita uvedených zväzkov.
1004 4,45 | nemožného, kým sa plne nevytvoria viditeľné zväzky cirkevného
1005 5,50 | kresťania Východu a Západu. Ako nevzdať vďaky Pánovi zvlášť za prínos,
1006 3,30 | sviatosť posvätného rádu, si nezachovali pravú a úplnú podstatu eucharistického
1007 4,40 | prijíma tajomstvo jednoty, ale nezachováva zväzky pokoja, neprijíma
1008 1,20 | viac ako doteraz zaviazaní nezanedbávať úlohy spojené s ich pozemským
1009 1,20 | v atmosfére rozdelení a nezáujmu o chudobných (porov. 1 Kor
1010 5,52 | Cirkvi a jej Magistérium, za nezáväzné, a zavádzať inovácie, ktoré
1011 1,15 | v objektívnej realite - nezávisle od nášho ducha - chlieb
1012 1,12 | chápaná ako niečo samostatné, nezávislé od kríža alebo len s nepriamym
1013 1,11 | Eucharistia. Tá nesie v sebe nezmazateľne vpísanú udalosť Pánovho
1014 3,27 | tajomstvo. Ich viera zostáva nezmenená a pre Cirkev je podstatné,
1015 3,30 | a v dôsledku toho aby sa nezmenšila povinnosť jasne vydávať
1016 3,30 | zverená len biskupom a kňazom, neznamená pre zvyšok Božieho ľudu
1017 1,12 | nepridáva sa k nej ani ju neznásobuje. To, čo sa opakuje, je „
1018 5,52 | svojich predstáv, ktoré by nezodpovedali posvätnej povahe a univerzálnej
1019 1,20 | porov. Zjv 21, 1), to nezoslabuje ale podnecuje náš zmysel
1020 4,34 | nepristupujete k prijímaniu a nezúčastňujete sa na omši, môžete prijímať
1021 Uvod,9 | Druhý vatikánsky koncil nezverejnil osobitný dokument o eucharistickom
1022 6,58 | vyjadruje Máriinu spiritualitu, nič nám lepšie nepomáha žiť
1023 3,26 | hovoríme o Cirkvi, keď v Nicejsko-carihradskom vyznaní viery vyznávame,
1024 Uvod,8 | Boha, ktorý ho učinil z ničoho. A tak on, najvyšší a večný
1025 Uvod,8 | Spomínam na farský kostol v Niegowe, kde som konal prvú pastoračnú
1026 Uvod,10 | stolovania. Okrem toho sa niekedy zastiera nevyhnutnosť služobného
1027 Zaver | de Maria Virgine!" Pred niekoľkými rokmi som slávil päťdesiate
1028 5,52 | je príliš veľké, aby si niekto mohol dovoliť nakladať s
1029 Uvod,10 | Stadiaľto pochádzajú aj niektoré ekumenické praktiky, ktoré
1030 3,31 | horlivej pastoračnej lásky niektorého kňaza, aby zasial a rozvinul
1031 3,33 | pastoračnej starostlivosti o niektorú farnosť nevysväteným veriacim,
1032 6,56 | rozmer Eucharistie. Keď niesla dieťa Ježiša do jeruzalemského
1033 Uvod,10 | rastom kresťanskej komunity. Niet pochýb, že koncilová liturgická
1034 4,45 | 45. Ak v nijakom prípade nie je právoplatná
1035 4,46 | týchto sviatostiach, a medzi nimi tej, ktorá sa týka nevyhnutnosti
1036 Uvod,9 | Dnes nadväzujem na túto niť so srdcom ešte väčšmi naplneným
1037 Uvod,4 | Dominus de sepulcro qui pro nobis pependit in ligno. Alleluja.“~
1038 1,11 | 11. „Pán Ježiš v tú noc, keď bol zradený" (1 Kor
1039 5,47 | súlade s novým obsahom Veľkej noci.~
1040 1,20 | opisuje udalosť umývania nôh, podávajúc tak ilustráciu
1041 3,32 | bolestná a vzdialená od normálneho stavu je situácia, keď kresťanskej
1042 4,37 | v protiklade s morálnymi normami, Cirkev sa vo svojej pastoračnej
1043 4,44 | úcte rešpektujúc morálnu normu vyhlásenej Druhým vatikánskym
1044 4,42 | Preto Cirkev stanovila normy, ktoré slúžia na to, aby
1045 Zaver,61| pastor, panis vere,~Iesu, nostri miserere...“~„Dobrý pastier,
1046 Uvod,9 | Mediator Dei Pia XII. (20. november 1947) a Mysterium fidei
1047 Zaver | storočia deň čo deň, od toho 2. novembra 1946, keď som slávil moju
1048 1,14 | Svätý Ambróz to pripomína novokrstencom ako aplikáciu udalosti vzkriesenia
1049 Uvod,7 | eucharistickou tvárou a s novou silou ukázal Cirkvi ústredný
1050 Zaver,59| to, aby sme našli nejaký ‚nový program’. Program tu už
1051 Zaver,59| sa mohli dostať z našej núdze?~
1052 5,52 | slávia. Apoštol Pavol bol nútený obrátiť sa plamennými slovami
1053 6,54 | prevyšuje náš intelekt, že nás núti plne sa odovzdať Božiemu
1054 4,45 | Vtedy je totiž kritériom nutnosť postarať sa o vážnu duchovnú
1055 Uvod,10 | obdivuhodnej sviatosti. Občas sa objavuje značne reduktívne
1056 1,20 | spojené s ich pozemským občianstvom. Ich úlohou je prispieť
1057 Uvod,5 | city veľkého a vďačného obdivu. Vo veľkonočnej udalosti
1058 Uvod,10 | katolíckej náuky o tejto obdivuhodnej sviatosti. Občas sa objavuje
1059 6,58 | porov. Lk 1, 55), ohlasujúc obdivuhodný čin prekonávajúci všetky
1060 1,12 | stáva stále aktuálna v čase. Obetná povaha eucharistického tajomstva
1061 1,20 | vpisujúc do tejto jeho obetnej a spoluúčastnej prítomnosti
1062 4,40 | Kristus Pán (…) posvätil na obetnom stole tajomstvo nášho pokoja
1063 6,56 | nielen na Kalvárii, osvojila obetný rozmer Eucharistie. Keď
1064 6,56 | 19)? To telo, ktoré sa obetovalo a teraz je sprítomnené v
1065 1,12 | tú istú obetu, ktorá bola obetovaná a ktorá sa nikdy nestrávi.“ ~
1066 2,21 | obeta kríža, ktorou ,bol obetovaný náš veľkonočný Baránok,
1067 1,13 | celého kresťanského života, obetujú Bohu božskú obetu a s ňou
1068 Uvod,2 | nie. Tieto slová sa plne objasnili až na konci Triduum sacrum,
1069 5,52 | časoch by mala byť opäť objavená vernosť liturgickým predpisom
1070 6,53 | 53. Ak chceme objaviť intímny vzťah, ktorý spája
1071 4,40 | sú ich roztržky, ktoré sa objavujú pri eucharistických zhromaždeniach,
1072 1,15 | zachovať ako istotu, že v objektívnej realite - nezávisle od nášho
1073 1,16 | ho k tomu, aby podčiarkol objektívnu pravdivosť svojich slov: „
1074 3,30 | posledných desaťročiach objektom plodného dialógu v prostredí
1075 5,52 | niektorých, zvlášť v istých oblastiach, považovať „formy“, ktoré
1076 3,30 | zvyšok Božieho ľudu nejaké obmedzenie, lebo v spoločenstve jedného
1077 5,47 | slávnostným spôsobom - i keď v obmenách rozličných tradícií – ponúka
1078 Zaver,61| Eucharistia. V nej vidíme svet obnovený v láske. Keď ju kontemplujeme
1079 Zaver,59| synovia Cirkvi vyzvaní s obnoveným nadšením kráčať kresťanským
1080 2,22 | prostredníctvom krstu sa neustále obnovuje a posilňuje účasťou na eucharistickej
1081 Uvod,9 | východiskovým bodom stálej obnovy a rastu Božieho ľudu vo
1082 4,45 | postup bol ratifikovaný oboma kódexami, v ktorých sa s
1083 4,44 | prosebnou modlitbou. Spoločne sa obraciame na Otca, a to čoraz viac
1084 1,11 | slová, ktorými v latinskom obrade veriaci odpovedajú na kňazovu
1085 4,37 | aj trvalá požiadavka na obrátenie, osobná odpoveď na výzvu,
1086 4,39 | viditeľnej partikularite, ako obraz a pravá prítomnosť Cirkvi,
1087 Uvod,3 | Vidno to hneď z prvých obrazov Cirkvi, ktoré nám ponúkajú
1088 Uvod,3 | uskutočňovaní tohto prvotného obrazu Cirkvi. A keď tak robíme
1089 5,49 | svätej omše. Nevyniká azda obrovské množstvo kvalitných diel
1090 3,30 | Kristom znamená život a očakávajú jeho slávny príchod.“ ~Preto
1091 1,18 | porov. 1 Kor 11, 26): „kým očakávame jeho druhý príchod.“ Eucharistia
1092 6,53 | po nanebovstúpení Pána v očakávaní Turíc. Jej prítomnosť určite
1093 1,18 | všetko vyjadruje dôveryplné očakávanie „blaženej nádeje a príchod
1094 Zaver,61| ktoré sa otvoria pred našimi očami pri Kristovom druhom príchode.
1095 4,46 | sint som aj ja prejavil ocenenie tohto ustanovenia, ktoré
1096 5,47 | i vlastného pochovania a oceňuje toto pomazanie ako anticipáciu
1097 Zaver,61| Ježišu, zmiluj sa:~živ nás a ochraňuj,~veď nás k večným dobrám~
1098 5,51 | možné podstúpiť riziko jeho ochudobnenia alebo poškodenia experimentmi
1099 6,55 | ešte neviditeľný ľudským očiam, umožňuje Alžbete adorovať
1100 1,17 | budú mať na nich účasť, očistením duše, odpustením hriechov,
1101 3,30 | spoločenstvá, ktoré sú od nás oddelené, hoci im chýba plná jednota
1102 4,45 | kresťanmi, ktorí sú bona fide oddelení od Katolíckej cirkvi, spontánne
1103 3,30 | v 16. storočí a po ňom a oddelili sa od Katolíckej cirkvi: „
1104 Zaver | predstavuje dráma Golgoty, odhaľujúc svoju tajomnú súčasnosť.
1105 5,52 | túto dôležitú tému, aj s odkazmi na podklady právneho charakteru.
1106 Uvod,7 | 7. Odkedy som začal službu Petrovho
1107 5,52 | predpisom a chápaná ako odlesk a svedectvo jednej a všeobecnej
1108 4,38 | ktorá nie je pokrstená alebo odmieta úplnú pravdu viery o eucharistickom
1109 4,46 | určené prípady, pretože odmietnutie jednej alebo viacerých právd
1110 3,27 | zveril apoštolom a oni ju odovzdali svojim nástupcom až po nás.
1111 Zaver | Kristovom slove, ktoré nám bolo odovzdané cez apoštolov. Dovoľte,
1112 6,54 | svoje telo a svoju krv, odovzdávajúc v tomto tajomstve veriacim
1113 1,13 | Otec prijal túto obetu a odplatil toto bezhraničné darovanie
1114 2,25 | ktorú opakovane chváli a odporúča Magistérium, nám môžu byť
1115 4,34 | šťastne rozšírená v Cirkvi a odporúčaná svätými učiteľmi duchovného
1116 3,31 | sveta uskutočňovať koncilové odporučenie denne sláviť Eucharistiu, „
1117 2,21 | rastie vo svete“, akoby odpovedajúc na otázku, ako vzrastá,
1118 6,55 | medzi fiat, ktorým Mária odpovedala na anjelove slová, a amen,
1119 Zaver,60| podnecujúc všetkých pokrstených odpovedať na Ježišovu modlitbu „ut
1120 1,17 | nich účasť, očistením duše, odpustením hriechov, spoločenstvom
1121 4,44 | spoločenstva, zdôrazňujúc zmysel odstupu od cieľa a vnášajúc nejasnosť
1122 4,36 | Kristovho tela, ale znamená odsúdenie, muky a vzrast trestov.” ~
1123 Uvod,9 | žalmistových slov: „Čím sa odvďačím Pánovi za všetko, čo mi
1124 Uvod,1 | teší z tejto prítomnosti. Odvtedy, čo na Turíce Cirkev - ľud
1125 1,17 | ten, čo ho je s vierou, je Oheň a Ducha. (…) Vezmite a jedzte
1126 3,30 | Najsvätejšej Trojici, že sa v tomto ohľade dosiahol významný pokrok
1127 4,40 | 1 Kor 11, 17-34). Účinný ohlas tejto požiadavky vidíme
1128 Uvod,4 | aby vo Veľkonočnom období ohlasovala: „Surrexit Dominus de sepulcro
1129 Uvod,10 | zužuje na samotnú účinnosť ohlasovania. Stadiaľto pochádzajú aj
1130 6,58 | otcom (porov. Lk 1, 55), ohlasujúc obdivuhodný čin prekonávajúci
1131 1,11 | jeho diela spásy. Tá nie je ohraničená v minulosti, lebo „všetko,
1132 4,46 | katolícki kňazi môžu v určitých ojedinelých prípadoch vysluhovať sviatosť
1133 Uvod,8 | začínam spomínať na nespočetné okamihy a toľké miesta, kde mi bolo
1134 5,49 | ktorá, len čo to historické okolnosti dovolili, zažila prechod
1135 4,45 | prijímania v mimoriadnych okolnostiach osobám patriacim k cirkvám
1136 5,47 | nádobku voňavého nardového oleja, čo vyvolalo u učeníkov -
1137 Uvod,3 | potokom Cedron a prišiel do Olivovej záhrady. V tejto záhrade
1138 Uvod,3 | dnes niekoľko veľmi starých olivovníkov. Možno boli svedkami toho,
1139 5,49 | rozšírilo kresťanstvo. Formy oltárov a svätostánkov sa rozvíjali
1140 3,26 | katolícka je aj Eucharistia. Ona je aj svätá - je Najsvätejšou
1141 4,46 | vyznáva Katolícka cirkev. Opačne zase sa v určitých prípadoch
1142 5,47 | Ježišovo hodnotenie je úplne opačné. Bez toho, žeby niečo ubral
1143 3,31 | Kristovi, nášmu Pánovi, opätovne potvrdzujem, že Eucharistia
1144 Zaver | Jánovom evanjeliu aj ja opakoval Kristovi v mene celej Cirkvi,
1145 Uvod,5 | večeradle a chcel, aby sa opakovali z generácie na generáciu
1146 6,54 | vodkyňou ako Mária. Naše opakovanie Kristovho gesta pri Poslednej
1147 Uvod,10 | služobného kňazstva, ktoré sa opiera o apoštolskú postupnosť,
1148 6,53 | téme na prvý pohľad mlčí. V opise ustanovenia Eucharistie
1149 1,20 | Eucharistie, Jánovo evanjelium opisuje udalosť umývania nôh, podávajúc
1150 6,54 | podobnom postoji takou pevnou oporou a vodkyňou ako Mária. Naše
1151 1,16 | Najsvätejšej Trojice, sa opravdivo uskutočňuje. Eucharistia
1152 Uvod,4 | no musí zakúšať samotu a opustenosť: „To ste nemohli ani hodinu
1153 Uvod,10 | Cirkev vyjadruje svoju vieru, opúšťajú eucharistickú prax. Ako
1154 3,29 | žiadnom spoločenstve bez ordinovaného kňaza, ako to výslovne učí
1155 4,38 | ustanovené, a v jej viditeľnom organizme sú zjednotení s Kristom -
1156 5,51 | vatikánsky koncil si ako orientáciu osvojil zdravú a potrebnú
1157 1,18 | nám dáva za pokrm, je jeho oslávené telo po vzkriesení. Možno
1158 Uvod,4 | hodine“, hodine kríža a oslávenia. Na to miesto a do tej hodiny
1159 1,19 | posilňuje spoločenstvo s oslávenou Cirkvou. Nie náhodou sa
1160 4,44 | toto želanie bude spoločnou oslavou a spoločnou prosebnou modlitbou.
1161 Uvod,8 | stvorenstvo do zvrchovaného aktu oslavy Boha, ktorý ho učinil z
1162 5,50 | nevýslovnej jednoty troch božských osôb, robiac zo samotnej Cirkvi
1163 4,45 | mimoriadnych okolnostiach osobám patriacim k cirkvám a cirkevným
1164 4,41 | 41. Táto osobitná účinnosť v napomáhaní spoločenstva,
1165 5,49 | postupne viedla k vytvoreniu osobitného štatútu úpravy eucharistickej
1166 4,37 | požiadavka na obrátenie, osobná odpoveď na výzvu, ktorou
1167 2,25 | pastierov, aby povzbudzovali, aj osobným príkladom, eucharistický
1168 3,30 | Cirkev, je tento dar daný na osoh všetkým.~
1169 Zaver,61| teológa a zároveň nadšeného ospevovateľa eucharistického Krista,
1170 2,22 | Krista a jeho učeníka: „Ostaňte vo mne a ja vo vás“ (Jn
1171 4,39 | byť v zhode so všetkými ostatnými katolíckymi spoločenstvami.~
1172 Uvod,6 | Krista, ním sa živí, on ju osvecuje. Eucharistia je tajomstvo
1173 5,51 | koncil si ako orientáciu osvojil zdravú a potrebnú inkulturáciu.
1174 6,58 | Kristom a s jeho obetou, osvojujúc si Máriinho ducha. To je
1175 2,21 | svete“, akoby odpovedajúc na otázku, ako vzrastá, dodáva: „Vždy,
1176 Uvod,4 | hodinou“. „Čo mám povedať? Otče, zachráň ma pred touto hodinou?
1177 Uvod,1 | svoje putovanie k nebeskej otčine, božská sviatosť neustále
1178 1,13 | smrť” (Flp 2, 8) svojím otcovským darovaním sa, t. j. darom
1179 1,19 | brána, ktorou sa nad zemou otvára nebo. Je lúčom slávy a nebeského
1180 Zaver,61| a „novú zem“, ktoré sa otvoria pred našimi očami pri Kristovom
1181 Zaver | emauzským učeníkom, aby otvoril ich oči svetlu a ich srdcia
1182 Zaver,61| dovoľme, aby sa aj naša duša otvorila v nádeji kontemplácie tej
1183 Uvod,6 | dvoch emauzských učeníkov: „otvorili sa im oči a spoznali ho“ (
1184 5,50 | stvárnenie a vedeli sa učenlivo otvoriť vanutiu Božieho Ducha.~Lesk
1185 2,24 | eucharistickej hostine, a to na oveľa vyššej úrovni, než je bežná
1186 5,51 | zavedenými bez pozorného overenia zo strany kompetentných
1187 5,51 | vyžaduje, aby sa potrebné overenie konalo v úzkom vzťahu so
1188 Uvod,9 | pohnutím a vďakou, akoby ozvenou žalmistových slov: „Čím
1189 Uvod,4 | mŕtvych." Vo vyznaní viery sa ozývajú slová kontemplácie a zvolanie: „
1190 Uvod,1 | božská sviatosť neustále ožarovala jej dni a napĺňala ich dôveryplnou
1191 Zaver,61| uvedomuje svoje limity, srdce ožiarené svetlom Ducha Svätého tuší,
1192 Zaver,60| Kristovo telo a nevesta oživovaná Duchom Svätým; všeobecná
1193 Uvod,1 | ktorý prostredníctvom tela, oživovaného Duchom Svätým, Oživovateľom,
1194 Uvod,1 | oživovaného Duchom Svätým, Oživovateľom, dáva ľuďom život". Preto
1195 Zaver | niekoľkými rokmi som slávil päťdesiate výročie môjho kňazstva.
1196 1,12 | a neoddeliteľne obetnou pamiatkou, v ktorej pretrváva obeta
1197 6,55 | skutočnosť, že ponúkla svoje panenské lono na vtelenie Božieho
1198 1,19 | úctou spomína Mária, vždy Panna, Matka nášho Boha a Pána
1199 1,11 | nezmazateľne vpísanú udalosť Pánovho utrpenia a smrti. Je nielen
1200 3,27 | konaním apoštolov, poslušných Pánovmu príkazu, že Cirkev počas
1201 Uvod,2 | Kor 11, 25). Som vďačný Pánu Ježišovi, že mi dovolil
1202 4,39 | poverenie.“ Pretože „rímsky pápež, ako Petrov nástupca, je
1203 5,49 | remesiel v oblasti predmetov a paramentov používaných pri eucharistickom
1204 4,39 | pretrvávajúcej viditeľnej partikularite, ako obraz a pravá prítomnosť
1205 4,39 | základom jednoty vo svojej partikulárnej cirkvi. Bolo by teda veľkým
1206 1,14 | 14. Kristova Pascha popri Kristovom utrpení
1207 6,54 | veriacim živú pamiatku svojej Paschy, aby sa tak pre nich stal
1208 Zaver | natum de Maria Virgine, vere passum, immolatum, in cruce pro
1209 Zaver,61| nostri miserere...“~„Dobrý pastier, pravý chlieb,~Ježišu, zmiluj
1210 3,28 | Petrovým nástupcom a najvyšším pastierom Cirkvi“. Sviatosť posvätného
1211 3,28 | po nich nastupujú v ich pastierskom úrade: prostredníctvom kolégia
1212 Zaver,61| radosti a pokoji: ~„Bone pastor, panis vere,~Iesu, nostri
1213 3,32 | základné prvky primeranej pastorácie povolaní, avšak bez upadnutia
1214 3,31 | aj jej ústredný význam v pastorácii v prospech kňazských povolaní.
1215 3,31 | života a ich aktivít. Táto pastoračná láska - dodáva koncil – „
1216 3,28 | nástupníctvo po apoštoloch v ich pastoračnom poslaní, čiže neprerušenú
1217 3,33 | najsvätejšej Eucharistie“. Im teda patrí aj povinnosť uchovávať v
1218 3,30 | stretnutiami s kresťanmi, ktorí patria do spomínaných spoločenstiev,
1219 4,45 | mimoriadnych okolnostiach osobám patriacim k cirkvám a cirkevným spoločenstvám,
1220 4,45 | kódexami, v ktorých sa s patričnými prispôsobeniami počíta aj
1221 1,15 | ako to často pripomínajú patristické katechézy o tejto božskej
1222 1,17 | ktorého sme prijali ako pečať vo sviatosti birmovania.~
1223 4,34 | je vhodné v duši neustále pestovať túžbu po eucharistickej
1224 4,41 | spoločenstvo trvale zvestuje a pestuje. Práve prostredníctvom účasti
1225 Zaver | apoštolov. Dovoľte, aby som ako Peter na záver eucharistickej
1226 4,39 | všeobecné spoločenstvo s Petrom a s celou Cirkvou alebo
1227 4,39 | Pretože „rímsky pápež, ako Petrov nástupca, je trvalým a viditeľným
1228 Uvod,9 | rokoch apoštolskej služby na Petrovej katedre možnosť apoštolským
1229 Zaver,61| Dané v Ríme pri svätom Petrovi 17. apríla, na Zelený štvrtok
1230 Zaver | výročie mojej služby na Petrovom stolci. Robím tak so srdcom
1231 3,28 | pomáhajú kňazi, v jednote s Petrovým nástupcom a najvyšším pastierom
1232 Zaver,60| adorácie mimo omše. Vtedy sa pevne buduje Cirkev a vyjadruje
1233 6,54 | v podobnom postoji takou pevnou oporou a vodkyňou ako Mária.
1234 Uvod,9 | máj 1902) , Mediator Dei Pia XII. (20. november 1947)
1235 5 | PIATA KAPITOLA~ UMENIE A PROSTREDIE
1236 Zaver | ktorý pripadá dvadsiate piate výročie mojej služby na
1237 5,52 | Pavol bol nútený obrátiť sa plamennými slovami na komunitu v Korinte
1238 6,58 | istom zmysle svoj programový plán. Ak Magnifikat vyjadruje
1239 3,29 | sviatosť posvätného stavu v pláne spásy, aký si Kristus vybral,
1240 1,20 | a plne zodpovedal Božím plánom. ~Jestvuje mnoho problémov,
1241 Zaver,59| každé napĺňanie pastoračných plánov musí čerpať potrebnú silu
1242 4,36 | Cirkvi platí a vždy bude platiť norma, ktorou Tridentský
1243 4,46 | duchovných tých cirkví, kde sa platne vysluhujú.“ ~Je potrebné
1244 4,44 | koncelebrácia by nebola platným prostriedkom a mohla by
1245 4,43 | svojim veriacim daroval plnosť darov Ducha Svätého, aby
1246 2,24 | prijímaní, s prekypujúcou plnosťou vytvára putá bratského spoločenstva,
1247 2,22 | eucharistickej obete, predovšetkým plnou účasťou na nej, ktorá sa
1248 Zaver | stolci. Robím tak so srdcom plným vďačnosti. Viac než pol
1249 Uvod,7 | eucharistickej reflexie plnšie zapojiť celú Cirkev, aby
1250 4,42 | aby napomáhali časté a plodné pristupovanie k eucharistickému
1251 3,30 | posledných desaťročiach objektom plodného dialógu v prostredí ekumenického
1252 3,31 | povzbudzovaním do vedomej, aktívnej a plodnej účasti veriacich na Eucharistii,
1253 Uvod,10 | uvedomelejšiu, aktívnejšiu a plodnejšiu účasť veriacich na svätej
1254 Uvod,8 | chodníkoch, na brehoch jazier a pobreží mora; celebroval som ju
1255 6,55 | že ten, ktorý sa v nej počal pôsobením Ducha Svätého,
1256 6,55 | vtelením. Mária pri zvestovaní počala Božieho Syna aj v jeho fyzickej
1257 6,56 | bolo to isté telo, ktoré sa počalo v jej lone! Prijať Eucharistiu
1258 1,20 | brániť ľudský život od jeho počatia až po prirodzený koniec.
1259 Zaver | premenenom chlebe a víne božského Pocestného, ktorý sa jedného dňa pridal
1260 3,32 | kresťanskej komunite - hoci sa pre počet a rôznosť veriacich nazýva
1261 5,51 | potrebnú inkulturáciu. Na početných pastoračných cestách som
1262 Uvod,10 | účinnosť ohlasovania. Stadiaľto pochádzajú aj niektoré ekumenické praktiky,
1263 3,30 | chýba plná jednota s nami pochádzajúca z krstu a hoci veríme že
1264 5,52 | liturgickej reformy, pre zle pochopený zmysel kreativity a prispôsobenia
1265 Uvod,2 | vyslovil pred dvetisíc rokmi. Pochopili apoštoli, prítomní na Poslednej
1266 3,31 | podmienky súčasného sveta, ľahko pochopíme, aké veľké nebezpečenstvo
1267 5,47 | vlastnej smrti i vlastného pochovania a oceňuje toto pomazanie
1268 Uvod,4 | ukrižovaný, umrel a bol pochovaný, zostúpil k zosnulým, tretieho
1269 Uvod,10 | kresťanskej komunity. Niet pochýb, že koncilová liturgická
1270 2,21 | 10, 17)“. ~Pri samotných počiatkoch Cirkvi je kauzálny vplyv
1271 3,28 | reťaz, ktorá siaha až k počiatkom; teda platné biskupské vysviacky.
1272 4,45 | patričnými prispôsobeniami počíta aj s prípadom iných, nielen
1273 6,56 | apoštoli.~Môžeme si predstaviť pocity Panny Márie, keď počúvala
1274 Zaver,60| adresované tie isté slová, ktoré počul prorok Eliáš: „Vstaň a jedz,
1275 Zaver,61| a takpovediac zahrieva. Počúvajme predovšetkým Najsvätejšiu
1276 6,56 | pocity Panny Márie, keď počúvala z úst Petra, Jána, Jakuba
1277 Uvod,7 | zapojiť celú Cirkev, aby som poďakoval Pánovi za dar Eucharistie
1278 1,20 | opisuje udalosť umývania nôh, podávajúc tak ilustráciu hlbokého
1279 5,52 | charakteru. Nikto nesmie podceňovať tajomstvo, zverené do našich
1280 1,16 | Priviedli ho k tomu, aby podčiarkol objektívnu pravdivosť svojich
1281 2,23 | jedno telo, lebo všetci máme podiel na jednom chlebe“ (1 Kor
1282 5,52 | dôležitú tému, aj s odkazmi na podklady právneho charakteru. Nikto
1283 5,51 | Prispôsobiac sa menlivým podmienkam času a priestoru, Eucharistia
1284 1,15 | počas stáročí táto pravda podnecovala teológiu do namáhavého úsilia
1285 4,42 | starostlivosti. Ešte v konkrétnejšej podobe a s väčšou zodpovednosťou
1286 6,54 | nikto nám nemôže byť v podobnom postoji takou pevnou oporou
1287 Uvod,5 | jeho utrpenia, týmito alebo podobnými slovami zjavuje aj svoje
1288 2,25 | som z nej silu, potechu a podporu!~Príkladom tejto praxe,
1289 5,47 | preliata krv. Všetky tieto podrobnosti nám evanjelisti rozprávajú
1290 Zaver | ktoré nás iste presahuje a podrobuje ťažkej skúške schopnosti
1291 1,15 | Krista, nášho Pána, a celá podstata vína na podstatu jeho krvi.
1292 1,15 | antonomáziou, pretože je podstatná a jej mocou sa Kristus,
1293 3,27 | nezmenená a pre Cirkev je podstatné, aby takou aj zotrvala.~
1294 2,24 | čoraz hlbšie dosahuje svoju podstatnú črtu, ktorou je byť „v Kristovi
1295 5,51 | podobná spolupráca má podstatný význam, lebo posvätná liturgia
1296 3,29 | večným Kňazom, pôvodcom a podstatným subjektom tejto jeho vlastnej
1297 4,40 | sa zamysleli nad pravou podstatou Eucharistie a tak sa vrátili
1298 1,15 | uskutočňuje zmena celej podstaty chleba na podstatu tela
1299 5,51 | cenný na to, aby bolo možné podstúpiť riziko jeho ochudobnenia
1300 1,18 | pripomenutím eschatologického pohľadu, ktorý charakterizuje eucharistické
1301 Uvod,9 | srdcom ešte väčšmi naplneným pohnutím a vďakou, akoby ozvenou
1302 4,45 | spoločenstva.~Týmto smerom sa pohol Druhý vatikánsky koncil,
1303 4,43 | účinná milosť, ktorá dala do pohybu aj nás, synov Katolíckej
1304 4,46 | vysluhovať sviatosť Eucharistie, pokánia alebo pomazania chorých
1305 4,37 | vo svedomí ťažký hriech, pokánie prostredníctvom sviatosti
1306 Zaver,60| bdelá v uchovávaní tohto pokladu. Podnecovaná láskou, Cirkev
1307 Zaver,61| celé smädné po radosti a pokoji: ~„Bone pastor, panis vere,~
1308 2,24 | jednoty celého ľudského pokolenia“. Proti zárodkom rozdelenia
1309 5,52 | tým, že najmä počnúc rokmi pokoncilovej liturgickej reformy, pre
1310 1,17 | Vzývame ťa, prosíme ťa, pokorne ťa žiadame: zošli svojho
1311 Zaver,61| Ježišu!“ (Zjv 22, 20).~V pokornom znamení chleba a vína, prepodstatnených
1312 5,48 | nemožno pristúpiť inak než s pokorou stotníka z evanjelia: „Pane,
1313 2,22 | všetkých. Poslanie Cirkvi je pokračovaním Kristovho poslania: „Ako
1314 3,32 | nejaká náhrada, aby mohli pokračovať nedeľné slávenia. Rehoľníci
1315 5,47 | synoptických evanjeliách pokračuje úlohou, ktorú Ježiš dáva
1316 Uvod,3 | Eucharistia. Po dvetisíc rokoch pokračujeme v uskutočňovaní tohto prvotného
1317 5,48 | na kríži, a stávajúc sa pokrmom všetkých veriacich? Ak si
1318 1,13 | sa Krista ako duchovného pokrmu veriacim. Dar Kristovej
1319 3,30 | ohľade dosiahol významný pokrok a zblíženie, ktoré sú dôvodom
1320 2,21 | Sinai, spečatenou obeťou a pokropením krvou, Ježišove slová a
1321 4,38 | prijímanie osobe, ktorá nie je pokrstená alebo odmieta úplnú pravdu
1322 1,15 | teologické vysvetlenie, ktoré sa pokúša nejakým spôsobom preniknúť
1323 3,31 | schopný zvíťaziť nad každým pokušením rozptýlenia, nachádzajúc
1324 5,48 | Cirkev nikdy nepodľahla pokušeniu banalizovať túto „familiárnosť“
1325 Zaver | plným vďačnosti. Viac než pol storočia deň čo deň, od
1326 4,40 | údy, na Pánovom stole je položené to, čo je vaše tajomstvo;
1327 Uvod,8 | eucharistických slávení mi pomáha silno zakúšať jeho univerzálny,
1328 3,28 | kolégia biskupov, ktorému pomáhajú kňazi, v jednote s Petrovým
1329 5,48 | 48. Tak ako žena, ktorá pomazala Ježiša v Betánii, Cirkev
1330 4,46 | Eucharistie, pokánia alebo pomazania chorých iným kresťanom,
1331 4,34 | výraz communio stal jedným z pomenovaní tejto vznešenej sviatosti. (
1332 3,27 | naznačuje Katechizmus, je, že „s pomocou Ducha Svätého, ktorý v nej
1333 1,20 | horizont našich čias. Stačí pomyslieť na nástojčivú potrebu pracovať
1334 5,49 | posvätnej hudbe, len čo si pomyslíme na inšpirované gregoriánske
1335 3,30 | jednote. Podobne nemožno pomýšľať na nahradenie nedeľnej svätej
1336 6,58 | zosadení z trónov“ a „povýšení ponížení“ (porov. Lk 1, 52). Mária
1337 5,50 | lámanom chlebe je akoby ponorená do nevýslovnej jednoty troch
1338 Zaver,61| Svätého tuší, ako sa správať, ponoriac sa v adorácii do lásky bez
1339 Uvod,3 | obrazov Cirkvi, ktoré nám ponúkajú Skutky apoštolov: „Vytrvalo
1340 6,55 | pre samotnú skutočnosť, že ponúkla svoje panenské lono na vtelenie
1341 2,21 | hierarchie". Tým, že im Kristus ponúkol ako pokrm svoje telo a svoju
1342 Uvod,4 | Cirkev obracia na všetkých v popoludňajších hodinách Veľkého piatka.
1343 1,14 | 14. Kristova Pascha popri Kristovom utrpení a smrti
1344 4,37 | pastoračnej starostlivosti o poriadok v spoločenstve a z úcty
1345 1,15 | teológiu do namáhavého úsilia porozumieť mu. Je to chvályhodné úsilie,
1346 5,49 | malé chrámy, ktoré postupne posiali územia, kam sa rozšírilo
1347 2,22 | Ako mňa poslal Otec, aj ja posielam vás“ (Jn 20, 21). Preto
1348 5,52 | Cirkvi. Práve preto, aby som posilnil tento hlboký zmysel liturgických
1349 2,23 | eucharistického posväcovania veriacich posilňovaná Duchom Svätým - Tešiteľom.~
1350 Zaver | hlbokom zápale, sprevádzaný a posilňovaný vašou vierou, vzdal moje
1351 4,44 | druhej pravdy viery alebo posilňujúc ju. Cesta k plnej jednote
1352 3,28 | apoštoloch v ich pastoračnom poslaní, čiže neprerušenú reťaz,
1353 2,22 | na vykúpenie všetkých. Poslanie Cirkvi je pokračovaním Kristovho
1354 3,27 | vyvolil a poveril misijným poslaním“. Aj základom Eucharistie
1355 Zaver,60| obnoveného ekumenického úsilia. Posledné desaťročia druhého tisícročia,
1356 3,29 | konsekrácie s obetou kríža a Poslednou večerou.~Spoločenstvo zhromažďujúce
1357 5,47 | vážnosťou“, s akou Ježiš cez Poslednú večeru ustanovuje túto veľkú
1358 1,18 | život a ja ho vzkriesim v posledný deň“ (Jn 6, 54). Táto záruka
1359 1,16 | prvýkrát spomenul tento pokrm, poslucháči zostali prekvapení a dezorientovaní.
1360 6,54 | aby sme ho bez váhania poslúchli: „Urobte všetko, čo vám
1361 Zaver,59| Svätého, máme adoráciu, poslušnosť a lásku k Otcovi. Ak by
1362 3,27 | kontinuite s konaním apoštolov, poslušných Pánovmu príkazu, že Cirkev
1363 1,13 | svojho Syna, ktorý sa stal „poslušným až na smrť” (Flp 2, 8) svojím
1364 3,31 | Božie volanie. Boh si často poslúži práve príkladom horlivej
1365 2,23 | Spojené a neoddeliteľné pôsobenie Syna a Ducha Svätého, ktoré
1366 1,16 | 16. Spásonosná pôsobnosť tejto obety sa v plnosti
1367 3,27 | významom je to, že „bola a je postavená ,na základe apoštolov" (
1368 6,53 | v súvise s jej vnútorným postojom. Mária je žena „eucharistická“
1369 4,45 | dobre disponovaní. Tento postup bol ratifikovaný oboma kódexami,
1370 Zaver,60| vrcholiace vo Veľkom jubileu, nás posunuli týmto smerom, podnecujúc
1371 2,23 | prostredníctvom eucharistického posväcovania veriacich posilňovaná Duchom
1372 3,28 | apoštoli neprestajne učia, posväcujú a spravujú prostredníctvom
1373 4,36 | viera, potrebné je vytrvať v posväcujúcej milosti a láske, zostávajúc
1374 5,48 | Eucharistická hostina je skutočne posvätená hostina, v ktorej jednoduchosť
1375 2,23 | ktorí ich prijmú (...) na posvätenie duší a tiel“. Cirkev je
1376 4,40 | vyvodzuje: „Kristus Pán (…) posvätil na obetnom stole tajomstvo
1377 5,51 | má podstatný význam, lebo posvätná liturgia vyjadruje a slávi
1378 4,36 | nepribližovali k tomuto posvätnému stolu s nečistým a so skazeným
1379 1,12 | pretrváva obeta kríža, a posvätnou hostinou účasti (communio)
1380 5,50 | výtvarné umenia, ako aj pre posvätnú hudbu.~
1381 5,50 | usmerňujú budovanie a výzdobu posvätných priestorov. Tvorivý priestor,
1382 5,51 | stolicou. Ako som napísal v posynodálnej apoštolskej exhortácii Ecclesia
1383 Uvod,3 | smrteľnú úzkosť, „pričom mu pot stekal na zem ako kvapky
1384 2,25 | načerpal som z nej silu, potechu a podporu!~Príkladom tejto
1385 Uvod,3 | s učeníkmi, aby prešiel potokom Cedron a prišiel do Olivovej
1386 4,35 | účasť na nej. Z toho vyplýva potreba vlastná samotnej Eucharistii -
1387 3,29 | Eucharistie absolútne nutne potrebuje vysväteného kňaza, ktorý
1388 5,47 | bolo také gesto vzhľadom na potreby chudobných neodpustiteľným
1389 1,16 | takéto spojenie, ktoré on sám potvrdil ako analógiu života Najsvätejšej
1390 Uvod,1 | zakúša, ako sa neustále potvrdzuje prísľub: „A hľa, ja som
1391 3,31 | nášmu Pánovi, opätovne potvrdzujem, že Eucharistia je „základný
1392 3,32 | pokrstených, ktorí vyjadrujú a potvrdzujú svoju identitu predovšetkým
1393 1,19 | si zaslúži, aby sme naň poukázali: keď slávime Baránkovu obetu,
1394 1,20 | súčasnú zem. Naliehavo túžim poukázať na to už na začiatku nového
1395 6,53 | Rosarium Virginis Mariae, poukazujúc na Najsvätejšiu Pannu ako
1396 1,15 | najosobitnejšiu prítomnosť, ktorá - ak použijeme slová Pavla VI. – „sa volá
1397 5,47 | chlebom a vínom, pričom on sám použil konkrétne vyjadrenia darované
1398 3,29 | Výraz, ktorý opakovane používa Druhý vatikánsky koncil,
1399 5,49 | oblasti predmetov a paramentov používaných pri eucharistickom slávení? ~
1400 1,12 | aktuálna v čase. Obetná povaha eucharistického tajomstva
1401 5,52 | nezodpovedali posvätnej povahe a univerzálnej dimenzii
1402 4,39 | Okrem toho, pre samotnú povahu cirkevného spoločenstva
1403 3,30 | nepodporili nejasné chápanie povahy Eucharistie a v dôsledku
1404 4,43 | toho, aby sme Eucharistiu považovali za sviatosť cirkevného spoločenstva,
1405 4,39 | Antiochijský napísal: „Nech sa považuje za istú len tá Eucharistia,
1406 Uvod,10 | eucharistickej viery a lásky.~Žiaľ, povedľa týchto svetlých stránok
1407 6,56 | pamiatke jeho umučenia - v poveľkonočnom období v jej účasti na eucharistickom
1408 5,48 | Nemenej ako prví učeníci, poverení pripraviť veľkú miestnosť,
1409 4,39 | tým, ktorému on dal na to poverenie.“ Pretože „rímsky pápež,
1410 3,27 | si sám Kristus vyvolil a poveril misijným poslaním“. Aj základom
1411 6,54 | Urobte všetko, čo vám povie!“ (Jn 2, 5). Materinskou
1412 5,47 | toho, žeby niečo ubral z povinnosti lásky voči biednym, ktorým
1413 4,41 | je účasť na svätej omši povinnosťou - okrem prípadu vážnej prekážky -,
1414 3,29 | najvyšším a večným Kňazom, pôvodcom a podstatným subjektom tejto
1415 5,49 | dovolili, zažila prechod od pôvodných eucharistických miest v
1416 3,31 | Predovšetkým preto, lebo prosba o povolania v nej nachádza miesto maximálneho
1417 6,58 | mocnári zosadení z trónov“ a „povýšení ponížení“ (porov. Lk 1,
1418 2,25 | Je úlohou pastierov, aby povzbudzovali, aj osobným príkladom, eucharistický
1419 3,31 | strany kňazov, spojená s povzbudzovaním do vedomej, aktívnej a plodnej
1420 4,36 | povzbudzuje veriacich: „Aj ja povznášam môj hlas, nalieham, prosím
1421 1,20 | nezanedbávať úlohy spojené s ich pozemským občianstvom. Ich úlohou
1422 Uvod,10 | stratí svoju obetnú hodnotu, pozerá sa naň ako na niečo, čo
1423 1,20 | pohľad vedie k tomu, aby sme pozerali na „nové nebo“ a „novú zem“ (
1424 Uvod,10 | by možné spomenúť aj iné pozitívne znamenia eucharistickej
1425 4,34 | prijímanie, ako aj spoločenstvo - pozn. prekl.)~Eucharistia sa
1426 5,48 | zostáva obetnou hostinou, poznačenou krvou vyliatou na Golgote.
1427 4,40 | ste údy" (1 Kor 12, 27) - poznamenáva: „Ak vy ste jeho telo a
1428 Zaver,59| Kristovi, ktorého treba poznať, milovať a nasledovať, aby
1429 3,31 | Kňaza; ale aj preto, lebo pozorná starostlivosť o eucharistickú
1430 5,51 | praktikami zavedenými bez pozorného overenia zo strany kompetentných
1431 Uvod,7 | kňazstva, prejav zvláštnej pozornosti a všetkým kňazom sveta som
1432 6,54 | stáva prijatím Máriinho pozvania, aby sme ho bez váhania
1433 Uvod,6 | tisícročia predložil Cirkvi, pozývajúc ju, aby s entuziazmom novej
1434 5,51 | jeho ochudobnenia alebo poškodenia experimentmi či praktikami
1435 3,32 | horlivosťou modlilo, nech Pán pošle robotníkov do svojej žatvy (
1436 3,32 | formačných kvalít, ktoré sa požadujú od kandidátov na kňazstvo.~
1437 5,52 | liturgických predpisov, požiadal som kompetentné dikastériá
1438 4,37 | z nej vyplýva aj trvalá požiadavka na obrátenie, osobná odpoveď
1439 4,39 | spoločenstvo s ním je vnútornou požiadavkou slávenia eucharistickej
1440 1,20 | pomyslieť na nástojčivú potrebu pracovať pre vec mieru, klásť do
1441 4,42 | verného zachovávania sa stáva praktickým vyjadrením lásky k Eucharistii
1442 Uvod,10 | nejasností a neprijateľných praktík, aby Eucharistia mohla naďalej
1443 5,51 | poškodenia experimentmi či praktikami zavedenými bez pozorného
1444 Uvod,10 | pochádzajú aj niektoré ekumenické praktiky, ktoré napriek veľkodušným
1445 4,36 | prirodzenosti“ (2 Pt 1, 4), a v praktizovaní čností viery, nádeje a lásky.
1446 1,13 | na eucharistickej obete, prameni a vrchole celého kresťanského
1447 2,22 | Tak sa Eucharistia stáva prameňom a zároveň vrcholom celej
1448 4,37 | norma Kódexu kánonického práva o nepripustení k eucharistickému
1449 4,46 | odmietnutie jednej alebo viacerých právd o týchto sviatostiach, a
1450 Uvod,2 | vyšli z Ježišových úst? Pravdepodobne nie. Tieto slová sa plne
1451 1,16 | aby podčiarkol objektívnu pravdivosť svojich slov: „Veru, veru,
1452 4,40 | Eucharistie a tak sa vrátili k pravému bratskému duchu (porov.
1453 5,52 | aj s odkazmi na podklady právneho charakteru. Nikto nesmie
1454 3,33 | slúžení nebráni cirkevné právo~~
1455 4,45 | v nijakom prípade nie je právoplatná koncelebrácia, pokiaľ chýba
1456 4,40 | vyzval, aby sa zamysleli nad pravou podstatou Eucharistie a
1457 3,30 | posvätného rádu, si nezachovali pravú a úplnú podstatu eucharistického
1458 3,27 | Ducha Svätého, ktorý v nej prebýva, chráni a odovzdáva ďalej
1459 2,24 | bratského spoločenstva, ktoré prebývajú v ľudskom srdci, a zároveň
1460 2,22 | spôsobom uskutočňuje vzájomné „prebývanie“, Krista a jeho učeníka: „
1461 5,49 | okolnosti dovolili, zažila prechod od pôvodných eucharistických
1462 4,36 | prijatie Eucharistie „musí predchádzať vyznanie hriechov, keď si
1463 5,50 | podľa pastoračných usmernení predložených kompetentnou autoritou.
1464 Uvod,6 | úsvite tretieho tisícročia predložil Cirkvi, pozývajúc ju, aby
1465 2,25 | eucharistickej úcty, v ktorom sa predlžuje a rozmnožuje ovocie prijímania
1466 4,37 | obetu kríža, sviatostne ju predlžujúc, znamená to, že z nej vyplýva
1467 5,49 | umeleckých remesiel v oblasti predmetov a paramentov používaných
1468 5,52 | objavená vernosť liturgickým predpisom a chápaná ako odlesk a svedectvo
1469 5,52 | vernosťou zachovávali liturgické predpisy. Sú konkrétnym vyjadrením
1470 1,20 | vzťahov medzi národmi solídne predpoklady spravodlivosti a solidarity,
1471 3,30 | eucharistického tajomstva, predsa len, keď si pri Večeri Pánovej
1472 3,29 | vysväteného kňaza, ktorý mu predsedá, aby sa mohlo stať skutočne
1473 5,52 | nakladať s ním podľa svojich predstáv, ktoré by nezodpovedali
1474 6,56 | jeruzalemského chrámu, „aby ho predstavili Pánovi“ (Lk 2, 22), počula
1475 3,31 | rôznorodé. Ak si k tomu predstavíme sociálne a kultúrne podmienky
1476 6,56 | predsedať apoštoli.~Môžeme si predstaviť pocity Panny Márie, keď
1477 Uvod,3 | 44). Krv, ktorú krátko predtým odovzdal Cirkvi ako nápoj
1478 Zaver,60| starostlivosti o toto tajomstvo preháňali, lebo „v tejto sviatosti
1479 6,58 | skutočnosť, ktorú si môžeme prehĺbiť čítaním Magnifikatu v eucharistickej
1480 Uvod,1 | v ktorej objavuje plné prejavenie sa jeho nesmiernej lásky.~
1481 6,56 | utrpení a ktoré sa potom prejaví – ako pamiatke jeho umučenia -
1482 4,46 | encyklike Ut unum sint som aj ja prejavil ocenenie tohto ustanovenia,
1483 6,54 | starostlivosťou, ktorú Mária prejavila na svadbe v Káne Galilejskej,
1484 4,44 | prostriedkom a mohla by sa naopak prejaviť ako prekážka pri dosahovaní
1485 5,49 | aj celým radom vonkajších prejavov, zameraných na to, aby pripomínali
1486 Uvod,7 | Máriinej škole, nemôžem nechať prejsť Zelený štvrtok 2003 bez
1487 4,44 | by sa naopak prejaviť ako prekážka pri dosahovaní plného spoločenstva,
1488 4,41 | povinnosťou - okrem prípadu vážnej prekážky -, a tak sa na pastierov
1489 Zaver,60| Je to dlhá cesta, plná prekážok, ktoré presahujú ľudské
1490 4,34 | aj spoločenstvo - pozn. prekl.)~Eucharistia sa teda javí
1491 6,58 | ohlasujúc obdivuhodný čin prekonávajúci všetky ostatné - vykupiteľské
1492 1,16 | pokrm, poslucháči zostali prekvapení a dezorientovaní. Priviedli
1493 5,47 | ustanovenia Eucharistie, zostane prekvapený jednoduchosťou a zároveň „
1494 2,24 | eucharistickom prijímaní, s prekypujúcou plnosťou vytvára putá bratského
1495 5,47 | vyjadrenia darované telo a preliata krv. Všetky tieto podrobnosti
1496 Uvod,3 | sviatosti Eucharistie, sa začala prelievať. Jej vyliatie sa napokon
1497 5,47 | ktorá je v určitom zmysle prelúdiom: pomazanie v Betánii. Istá
1498 Uvod,5 | sviatosti kňazstva, uskutočňuje premenenie. Je to on, kto s mocou,
1499 1,15 | náuka Tridentského koncilu: „Premenením chleba a vína sa uskutočňuje
1500 Zaver | mohla moja viera rozpoznať v premenenom chlebe a víne božského Pocestného,
1501 1,20 | eucharistickým“. Práve toto ovocie premeny existencie a úloha zmeniť
1502 Uvod,1 | Eucharistii, kde sa chlieb a víno premieňajú na Pánovo telo a krv, sa
1503 3,29 | nového kňaza a udeľuje mu moc premieňať Eucharistiu. Preto „eucharistické
|