Chapter, Paragraph
1 Uvod | veriaci množstvo milostí, ako keby ju prijímali priamo
2 Uvod,1 | ktorej odporučil ruženec ako účinnú duchovnú zbraň proti
3 Uvod,1 | ľudstva. Osobné záležitosti, ako aj potreby našich blížnych,
4 Uvod,1 | dvadsiaty piaty rok mojej služby ako Petrov nástupca, prajem
5 Uvod,2 | zamyslenie sa nad ružencom ako mariánsku korunováciu tohto
6 Uvod,3 | zmenšeným významom ruženca. No ako už spresnil pápež Pavol
7 Uvod,3 | mariánsky charakter vyznieva ako málo ekumenická modlitba.
8 Uvod,3 | Matky, ktoré koncil opisuje ako oddanosť smerujúcu ku kristologickému
9 Uvod,4 | najefektívnejší prostriedok, ako medzi veriacimi pestovať
10 Uvod,4 | liste Novo millennio ineunte ako opravdivú výchovu k svätosti: „
11 Uvod,4 | náboženstiev je ešte naliehavejšie ako doteraz, aby sa naše kresťanské
12 Uvod,5 | Moji predchodcovia, tak ako ja, často charakterizovali
13 Uvod,5 | charakterizovali ruženec ako modlitbu za pokoj. Na začiatku
14 Uvod,5 | ňou o osudy spoločnosti ako celku. Oživenie ruženca
15 Uvod,5 | služby rodiny sa ponúka ako efektívna pomoc na zastavenie
16 Uvod,5(11)| zjavenia nie sú rovnakej povahy ako verejné zjavenia, ktoré
17 Uvod,7 | storočí neskôr vstalo z popola ako svedok svetlých i temných
18 I,1 | Tvár žiariaca ako slnko~ 9. Tam sa pred nimi
19 I,1 | Vykupiteľovou krásou, možno prijať ako ikonu kresťanskej kontemplácie.
20 I,1 | odhalenou tvárou hľadíme ako v zrkadle na Pánovu slávu
21 I,2 | Kristovej tváre tak verne ako Mária. Oči jej srdca sa
22 I,2 | Niekedy to bol spýtavý pohľad, ako v prípade nájdenia Ježiša
23 I,2 | predvídať jeho rozhodnutia, ako napríklad v Káne Galilejskej (
24 I,3 | na Krista, uchovávajúc si ako poklad každé jeho slovo:
25 I,3 | putujúcu Cirkev, v ktorej ako hlásateľka evanjelia naďalej
26 I,4 | kontemplatívnou modlitbou. Ako jasne povedal pápež Pavol
27 I,4 | význam: „Bez nej je ruženec ako telo bez duše a vystavuje
28 I,4 | modlíte, nehovorte veľa ako pohania. Myslia si, že budú
29 I,5 | chápať v biblickom zmysle ako spomienku (zakar) sprítomňujúcu
30 I,5 | skrytosti (porov. Mt 6, 6), ba – ako učí apoštol Pavol – má sa
31 I,5 | par excellence, ruženec, ako meditácia s Máriou o Kristovi,
32 I,6 | mať v tom lepšiu učiteľku ako Máriu? Ak z božského hľadiska
33 I,6 | nikto nepozná Krista lepšie ako Mária; nikto nás nemôže
34 I,6 | poznaniu jeho tajomstva lepšie ako jeho matka.~Prvé zo znamení,
35 I,6 | jednotlivé tajomstvá ruženca je ako vstúpiť do Máriinej školy
36 I,6 | aby sme konali podobne ako ona pri zvestovaní: pokorne
37 I,7 | krste naštepí veriaceho ako ratolesť na vinič, ktorým
38 I,7 | zmýšľania Učiteľa: Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš (Flp 2, 5).
39 I,7 | Bartolomej Longo o tom píše: „Tak ako si dvaja priatelia, ktorí
40 I,7 | Totus tuus. 21 Toto motto, ako je známe, je inšpirované
41 I,7 | prepojený s Máriiným životom ako v ruženci. Mária žije iba
42 I,8 | to, za čo sa máme modliť, ako treba (Rim 8, 26) a niekedy
43 I,8 | sústredili na Kristovu osobu, ako sa prejavila vo svojich
44 I,8(25) | Bartolo Longo roku 1883 ako odpoveď na výzvu pápeža
45 I,9 | Dejiny ruženca nám ukazujú, ako túto modlitbu využívali
46 I,9 | ruženec s rovnakou vierou ako naši predkovia? Ruženec
47 II,1 | neprestajnú chválu. Na Krista ako na najvyššiu métu sa vzťahuje
48 II,1 | postupne pripomínajú tajomstvá ako Božieho Syna a Syna Panny
49 II,2 | dôležitých stránkach osoby Krista ako definitívneho zjavenia Boha.
50 II,2 | tajomstvo ukazuje osobitne ako tajomstvo svetla: „Kým som
51 II,2 | radostné tajomstvá) a predtým, ako sa zameriame na jeho bolesti
52 II,2 | prežíval s obnoveným záujmom ako opravdivé uvedenie do hĺbok
53 II,3 | a pastierom to zvestujú ako „veľkú radosť“ (Lk 2, 10).~
54 II,3 | Zjavenie jeho tajomstva ako tajomstva Syna, ktorý je
55 II,6 | tela. Korunovaná slávou - ako ju vidíme v poslednom slávnostnom
56 II,6 | tajomstve - jasne žiari ako Kráľovná anjelov a všetkých
57 II,6 | anjelov a všetkých svätých, ako anticipácia a vrchol eschatologického
58 II,6 | Svätého, ktoré ukazuje Cirkev ako rodinu zhromaždenú spolu
59 II,6 | poslanie. Rozjímanie o tomto, ako aj o ostatných slávnostných
60 II,6 | cieľ, ku ktorému smerujú ako členovia Božieho ľudu putujúceho
61 II,7 | udalosť z Kristovho života, ako ju prerozprávali evanjelisti,
62 II,7 | ponúkajúc „tajomstvo“, ako sa možno ľahšie otvoriť
63 II,8 | ruženca, ktorý je oveľa hlbší, ako by sa na prvý pohľad zdalo.
64 III,1 | keď na ruženec hľadíme ako na vyjadrenie lásky, ktorá
65 III,1 | láske.~Jedna vec je jasná: ako sa opakovaním modlitby Zdravas’,
66 III,2 | zasahuje celého človeka, ako komplexnú psychickú, fyzickú
67 III,2 | posvätné obrady sú zostavené ako séria úkonov, ktoré oslovujú
68 III,3 | Keďže je metódou, slúži ako prostriedok na dosiahnutie
69 III,3 | zároveň niekoľko podnetov, ako sa modliť, ktoré predkladám
70 III,4 | ktorý ich predstavuje, je ako otvoriť scénu, na ktorú
71 III,4 | prvky (compositio loci) ako veľkú pomoc pri sústredení
72 III,6 | meditácia žijú z ticha. Prv ako prejdeme k hlasnej modlitbe,
73 III,6 | hodnotu ticha patrí k umeniu, ako správne kontemplovať a meditovať.
74 III,6 | možnosť dosiahnutia ticha. Tak ako sú v liturgii odporúčané
75 III,7 | Otcov. Otčenáš, použitý ako základ kristologickej a
76 III,10 | Záverečná modlitba môže mať ako doteraz - rôzne formy. Ruženec
77 III,11 | ktorú si všimneme, je to, ako sa zrnká ruženca zbiehajú
78 III,11 | Svätom završuje v Otcovi.~Ako počítadlo zaznamenávajúce
79 III,12 | prostrediach mnoho spôsobov, ako sa začať modliť ruženec.
80 III,13 | nebude môcť modliť viac ako iba jednu časť ruženca podľa
81 III,13 | duchovnú „farbu“, podobne ako liturgia má pre rozličné
82 III,13 | stále chápaný a prežívaný ako cesta kontemplácie. Pomocou
83 III,13 | Pomocou ruženca, podobne ako v liturgii, sa týždeň kresťana -
84 III,13 | svojich učeníkov zjavuje ako Pán času a dejín.~
85 Zav,1 | Panna Mária bola oslavovaná ako sprostredkovateľka záchrany.~
86 Zav,1 | zverujem sile tejto modlitby – ako som už spomenul na začiatku –
87 Zav,2 | Krista (Jn 14, 27; 20, 21), ako aj šíriť ho okolo seba.~
88 Zav,2 | Keď sa ho modlíme správne, ako skutočne meditatívnu modlitbu,
89 Zav,2 | predovšetkým v najviac sužovaných. Ako by niekto mohol rozjímať
90 Zav,2 | trpiacich detí na celom svete? Ako by mohol niekto v tajomstvách
91 Zav,2 | v každodennom živote? A ako by mohol niekto rozjímať
92 Zav,2 | aby cítil potrebu konať ako Šimon Cyrenejský voči každému
93 Zav,2 | alebo zúfalstvo? A nakoniec, ako by mohol niekto hľadieť
94 Zav,2 | svete. Zo svojej podstaty – ako vytrvalá spoločná prosba,
95 Zav,3 | rodičia...~ 41. Ruženec ako modlitba za pokoj je zároveň
96 Zav,3 | tradíciou ukázal zvlášť účinný ako modlitba, v ktorej rodina
97 Zav,4 | riešením každého problému, no ako duchovnú pomoc, ho netreba
98 Zav,4 | prekvapia dospelých tým, ako si osvoja túto modlitbu
99 Zav,5 | službe, kňazi a diakoni, ako aj na vás, ktorí pracujete
|