Chapter, Paragraph
1 Uvod | ÚVOD~ 1. Ruženec Panny Márie, ktorý sa v
2 Uvod | mariánskemu charakteru je ruženec kristocentrickou modlitbou.
3 Uvod,1 | Pápeži a ruženec~ 2. Mnohí z mojich predchodcov
4 Uvod,1 | modlitbe, v ktorej odporučil ruženec ako účinnú duchovnú zbraň
5 Uvod,1 | Zebrzydowskej kalvárii. Ruženec ma sprevádzal vo chvíľach
6 Uvod,1 | stolec, som úprimne priznal: „Ruženec je moja najobľúbenejšia
7 Uvod,1 | Dá sa povedať, že ruženec je istým spôsobom modlitbovým
8 Uvod,2 | jej škole. Veď modliť sa ruženec znamená vlastne kontemplovať
9 Uvod,2 | kládol osobitný dôraz na ruženec a aby bol rozvíjaný v rôznych
10 Uvod,2 | jeho plného významu nás ruženec privedie priamo do centra
11 Uvod,2(7)| kresťanov, aby sa modlili ruženec za úspech tejto cirkevnej
12 Uvod,3 | sa tiež možno obávajú, že ruženec pre svoj výrazne mariánsky
13 Uvod,3 | málo ekumenická modlitba. Ruženec však jasne patrí k tým druhom
14 Uvod,3 | miluje a slávi aj Syn“8. Ak ruženec náležite spoznáme, určite
15 Uvod,4 | skutočnými školami modlitby10~Ruženec patrí medzi najlepšie a
16 Uvod,5 | často charakterizovali ruženec ako modlitbu za pokoj. Na
17 Uvod,5 | častiach sveta, znovuobjaviť ruženec znamená vnoriť sa do rozjímania
18 Uvod,5 | že nikto sa nemôže modliť ruženec bez toho, aby sa cítil zaangažovaný
19 Uvod,7 | srdca: „Každý, kto šíri ruženec, bude spasený!“ 13 V dôsledku
20 I,4 | Ruženec, kontemplatívna modlitba~
21 I,4 | modlitba~ 12. Práve preto, že ruženec vychádza z Máriinej vlastnej
22 I,4 | svoj význam: „Bez nej je ruženec ako telo bez duše a vystavuje
23 I,4 | mnohovravnosť‘ (Mt 6, 7). Ruženec si totiž svojou povahou
24 I,5 | porov. 1 Sol 5, 17)“ 16. Ruženec sa svojím špecifickým charakterom
25 I,5 | činnosťou par excellence, ruženec, ako meditácia s Máriou
26 I,7 | ikonou materstva Cirkvi.~Ruženec nás tajomným spôsobom stavia
27 I,8 | Nemajú vína“ (Jn 2, 3).~Ruženec je súčasne meditáciou i
28 I,8(25) | katolíci dali záväzok modliť sa ruženec za prekonanie spoločenských
29 I,9 | Máriou ohlasovať Krista~ 17. Ruženec je aj cestou ohlasovania
30 I,9 | Prečo znova nevziať do rúk ruženec s rovnakou vierou ako naši
31 I,9 | vierou ako naši predkovia? Ruženec si zachováva všetku svoju
32 II,1 | Ruženec, súhrn evanjelia~ 18. Jediným
33 II,1 | poznanie toho tajomstva.“ 27 Ruženec je jednou z tradičných ciest
34 II,1 | Pavol VI. to opísal takto: „Ruženec je evanjeliová modlitba,
35 II,2 | Vhodné doplnenie ruženca~ 19. Ruženec obsahuje iba niektoré z
36 II,2 | Jn 9, 5).~Preto, aby sa ruženec stal skutočným súhrnom evanjelia,
37 II,2 | a jeho cieľom je, aby sa ruženec v rámci kresťanskej spirituality
38 II,5 | lásky a prameň našej spásy. Ruženec vyberá určité okamihy Kristovho
39 II,6 | Ježiša. On je vzkriesený!“ 29 Ruženec odnepamäti vyjadruje toto
40 II,6 | slávy Syna a Matky kladie ruženec v treťom slávnostnom tajomstve
41 II,7 | ktoré nám ponúka posvätný ruženec, zaiste nie sú vyčerpané,
42 II,7 | plnosť celá (Ef 3, 17–19).~Ruženec chce slúžiť tomuto ideálu,
43 II,8 | som už raz spomenul, som ruženec nazval svojou najobľúbenejšou
44 II,8 | tajomstve vteleného Slova.“ 32 Ruženec pomáha uvoľniť cestu tomuto
45 II,8 | zachová (Ž 55, 23). Modliť sa ruženec znamená zveriť naše starosti
46 II,8 | to i osobne zažil: áno, ruženec naozaj „bije rytmom ľudského
47 III,1 | Ruženec, cesta osvojenia si tajomstva~
48 III,1 | inak však uvažujeme, keď na ruženec hľadíme ako na vyjadrenie
49 III,1 | lásky. Aby sme pochopili ruženec, musíme pochopiť psychologickú
50 III,1 | žije Kristus (Gal 2, 20). Ruženec nám pomáha čoraz väčšmi
51 III,3 | pomocou opakovania a symbolov. Ruženec sa nachádza v univerzálnom
52 III,3 | požiadavky, vlastné kresťanstvu.~Ruženec je jednoducho metóda rozjímania.
53 III,4 | nepripomínajú celý jeho obsah. Ruženec preto nie je náhradou za
54 III,4 | evanjelia, najmä keď sa ruženec modlíme v osobitných chvíľach
55 III,10 | konkrétnom tajomstve. Tým by ruženec lepšie vyjadroval svoje
56 III,10 | ako doteraz - rôzne formy. Ruženec tým nadobudne podobu, ktorá
57 III,11 | ruženca je reťaz zrniek, ruženec. Z praktickej stránky sa
58 III,11 | napredovanie v modlitbe nám ruženec pripomína nepretržitú cestu
59 III,11 | vzťah k Bohu, nášmu Otcovi. Ruženec je aj synovským putom, ktorým
60 III,12 | spôsobov, ako sa začať modliť ruženec. Niekde je zvykom začať
61 III,12 | vlastnej úbohosti. Inde sa ruženec začína modlitbou Verím v
62 III,12 | požadovaných podmienok.~Ak sa ruženec modlíme takýmto spôsobom,
63 III,13 | deň sa možno modliť celý ruženec a sú takí, ktorí to robia,
64 III,13 | im slúži na chválu. Tak ruženec napĺňa modlitbou dni mnohých
65 III,13 | Skutočne dôležité je, aby bol ruženec stále chápaný a prežívaný
66 Zav,1 | Ó, Máriin posvätný ruženec, sladká reťaz spájajúca
67 Zav,2 | nádej na lepšiu budúcnosť.~Ruženec je zo svojej podstaty modlitbou
68 Zav,2 | Kristovo tajomstvo – a na to je ruženec zameraný –, zároveň spoznáva
69 Zav,2 | modlitbami Zdravas’, Mária pôsobí ruženec na modliaceho sa upokojujúco
70 Zav,2 | aj šíriť ho okolo seba.~Ruženec je modlitbou pokoja aj prostredníctvom
71 Zav,2 | priblížiť ho Božiemu plánu?~Ruženec nás tým, že upriamuje náš
72 Zav,2 | boj, akým je boj za pokoj. Ruženec nám neponúka útek od problémov,
73 Zav,3 | Rodina: rodičia...~ 41. Ruženec ako modlitba za pokoj je
74 Zav,3 | prajem to isté vzhľadom na ruženec. Ide tu o dve cesty kresťanskej
75 Zav,3 | srdca odporúčali modliť sa ruženec.~Rodina, ktorá sa spolu
76 Zav,3 | zostáva jednotná. Posvätný ruženec sa svojou dávnou tradíciou
77 Zav,3 | Rodina, ktorá sa spolu modlí ruženec, napodobňuje ovzdušie nazaretskej
78 Zav,4 | našich detí. Nesleduje vari ruženec Kristov život od jeho počatia
79 Zav,4 | zmyslu života.~Modliť sa ruženec za deti a ešte skôr s deťmi,
80 Zav,4 | Mohlo by sa namietať, že ruženec je modlitba, ktorá nevyhovuje
81 Zav,5 | Ruženec - poklad, ktorý treba znovu
82 Zav,5 | dôverou znovu vezmite do rúk ruženec. Objavte ho vo svetle Písma,
83 Zav,5 | ruženca: „Ó, Máriin posvätný ruženec, sladká reťaz, ktorá nás
|