Chapter,  Paragraph

 1 Uvod  |           1. Ruženec Panny Márie, ktorý sa v druhom tisícročí postupne
 2 Uvod  |        cesty kresťanského života, ktorý po dvoch tisícročiach nestratil
 3 Uvod,1|           ohľade pápež Lev XIII., ktorý 1. septembra 1883 vydal
 4 Uvod,1|    predovšetkým pápeža Pavla VI., ktorý vo svojej apoštolskej exhortácii
 5 Uvod,2|       koncilu (11. októbra 1962), ktorý bol veľkou milosťou danou
 6 Uvod,5| rozjímania nad tajomstvom Krista, ktorý je náš pokoj, lebo on z
 7  I,1  |           zmŕtvychvstalom Pánovi, ktorý sedí v sláve po pravici
 8  I,3  |     Synovi. Boli akýmsi ružencom, ktorý odriekala nepretržite počas
 9  I,5  |           aby sa modlil k Otcovi, ktorý je v skrytosti (porov. Mt
10  I,6  |   hľadiska je vnútorným učiteľom, ktorý nás uvedie do plnej pravdy
11  I,7  |      Druhým vatikánskym koncilom, ktorý som tak intenzívne prežíval
12  I,7  |     prežíval počas môjho života a ktorý tvoril aj základ môjho biskupského
13  I,7  |      Máriu Grigniona de Montfort, ktorý týmito slovami vysvetlil
14  I,8  |          pôsobenie Ducha Svätého, ktorý sa prihovára za nás podľa
15  I,8  |           cez osobu sv. Bernarda, ktorý v jeho Božskej komédii spieva: „
16  I,8  |            oroduje za nás u Otca, ktorý ju naplnil milosťou, i u
17 II,1  |         telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach“ (Mt 16,
18 II,1  |           tajomstiev. Lebo Ježiš, ktorý sa spomína v každom Zdravase,
19 II,3  |     tajomstva ako tajomstva Syna, ktorý je úplne oddaný Otcovým
20 II,4  |            Keď Kristus - nevinný, ktorý sa za nás urobil hriechom (
21 II,5  |     naplnenie v Kristovi, v Bohu, ktorý sa z lásky uponížil až na
22 II,7  |           smäd po poznaní Krista, ktorý je neprestajne napájaný
23 II,7  |           nerozlučiteľnom vzťahu, ktorý viaže Krista s Najsvätejšou
24 II,8  |    modlitbe Anjel Pána roku 1978, ktorý som už raz spomenul, som
25 II,8  |    antropologický význam ruženca, ktorý je oveľa hlbší, ako by sa
26 III,4 |           na svätý obraz (ikonu), ktorý ich predstavuje, je ako
27 III,7 |       navzájom, a dáva nám Ducha, ktorý je zároveň jeho i Otcov.
28 III,8 |   Najzákladnejším prvkom ruženca, ktorý ho zároveň robí mariánskou
29 III,8 |     výnimočného vzťahu s Kristom, ktorý ju robí Božou Matkou – Theotókos -,
30 III,9 |   precítiť zážitok z vrchu Tábor, ktorý je predzvesťou budúcej kontemplácie: „
31 III,11|          No môže byť aj symbolom, ktorý dodá rozjímaniu hĺbku.~Prvá
32 III,11|       ruženca zbiehajú pri kríži, ktorý takto otvára i zakončuje
33 III,11|       spájame i so samým Kristom, ktorý napriek tomu, že má božskú
34 Zav,1 |          veľké bohatstvo ruženca, ktorý má jednoduchosť ľudovej
35 Zav,2 |        Kristovi, Kniežati pokoja, ktorý je i náš pokoj (Ef 2, 14).
36 Zav,5 |                 Ruženec - poklad, ktorý treba znovu objaviť~ 43.
37 Zav,5 |         náš posledný bozk života, ktorý zhasína. A posledným výdychom