1155-jedno | jednu-odhod | odjak-prosb | prosi-urych | usilo-zivsi
Chapter, Paragraph
2004 Zav,5 | skúsenosť s krásou ruženca stali usilovnými podporovateľmi tejto modlitby.~
2005 I,7 | Máriinej spoločnosti sa usilujeme dosiahnuť tento náročný
2006 II,3 | Znamená to zamerať pohľad na uskutočnenie tajomstva vtelenia a hmlisté
2007 II,4 | dal mu poslanie, ktoré má uskutočniť. Ďalším tajomstvom svetla
2008 I,5 | koncilom, lebo v liturgii sa uskutočňuje Kristov kňazský úrad a vo
2009 III,13 | tajomstvami svetla.~Toto usmernenie nemá obmedziť oprávnený
2010 Zav,2 | zásah zhora, schopný správne usmerniť srdcia tých, ktorí žijú
2011 Uvod,2(7) | aby sa modlili ruženec za úspech tejto cirkevnej udalosti:
2012 II,2 | Kristovho života, ktoré sa ustálili vo všeobecnej praxi a ktoré
2013 Uvod,2 | je sťažiť, ale doplniť a ustáliť pastoračný program jednotlivých
2014 II,4 | Posledným tajomstvom svetla je ustanovenie Eucharistie, v ktorej Kristus
2015 Uvod | jednoduchosti a hĺbke zostáva aj na úsvite tohto tretieho tisícročia
2016 III,10(38)| concede, quaesumus, ut haec mysteria sacratissimo
2017 Zav,5 | hriešnikov, ó, najväčšia Útecha trpiacich. Nech si všade
2018 Uvod,6 | počtom pútnikov hľadajúcich útechu a nádej.~
2019 Zav,2 | pokoj. Ruženec nám neponúka útek od problémov, naopak, núti
2020 Zav,5 | naša najdrahšia Matka, ó, Útočisko hriešnikov, ó, najväčšia
2021 Zav,5 | anjelmi, veža spásy pred útokmi pekla, bezpečný prístav
2022 III,13 | venované radostným tajomstvám, utorky a piatky bolestným tajomstvám
2023 I,1 | uprostred denných udalostí a utrpení jeho ľudského života spoznať
2024 I,7 | tajomstvách ruženca a spoločným utváraním rovnakého života v dôsledku
2025 III,2 | vzťah ku Kristovi sa môže utvárať aj pomocou konkrétnej metódy.
2026 I,2 | Márii. V jej lone bol predsa utvorený a od nej dostal ľudskú podobu,
2027 II,8 | Vo svetle doterajších úvah o Kristových tajomstvách
2028 I,6 | účinnejšia, keď vezmeme do úvahy, že Božia Matka nás učí
2029 Zav,5 | svojho dôsledného a vedeckého uvažovania, zakoreného v Božom slove
2030 I,3 | situáciách a viedli ju k uvažovaniu nad rôznymi chvíľami jej
2031 Uvod,1 | gentium, teda kapitoly, ktorá uvažuje o obdivuhodnej prítomnosti
2032 III,4 | jeho božským tajomstvom.~Uvedenej potrebe konkrétnosti zodpovedá
2033 II,2 | obnoveným záujmom ako opravdivé uvedenie do hĺbok Kristovho Srdca,
2034 I,6 | vnútorným učiteľom, ktorý nás uvedie do plnej pravdy o Kristovi,
2035 III,13 | tajomstvá svetla? Keď si uvedomíme, že slávnostné tajomstvá
2036 II,6 | tomu, aby si čoraz živšie uvedomovali svoj nový život v Kristovi,
2037 II,5 | okamihy Kristovho utrpenia, uvedomujúc si, že v ňom je vrchol zjavenia
2038 II,4 | 5). Táto rada je vhodným úvodom k slovám a znameniam, ktoré
2039 I,3 | rozjímanie nad týmito tajomstvami uvoľnilo všetku ich spásonosnú silu.
2040 II,8 | Slova.“ 32 Ruženec pomáha uvoľniť cestu tomuto svetlu. Pri
2041 II,4 | zostáva Máriina prítomnosť v úzadí. Evanjeliá sa iba v krátkosti
2042 II,8 | z nás povolaný, ak sa dá uzdraviť a premeniť Duchom Svätým.
2043 I,7 | nevidno Ježišov život tak úzko prepojený s Máriiným životom
2044 III,8 | spasení (porov. Sk 4, 12), v úzkom spojení s menom Najsvätejšej
2045 Uvod,6 | životy kresťanov a oficiálne uznanie, ktoré dostali od Cirkvi,
2046 III,8 | Boha; je oslavou, údivom, uznaním najväčšieho zázraku v dejinách.
2047 Uvod,5(11)| úradu Cirkvi je posúdiť a uznať autentickosť a význam osobných
2048 III,8 | zeme a v istom zmysle aj úžas samého Boha pri rozjímaní
2049 III,8 | ruženci nám dáva účasť na úžase Boha; je oslavou, údivom,
2050 II,4 | sláva, keď Otec prikázal užasnutým apoštolom, aby ho počúvali (
2051 Zav,4 | 42. Takisto je pekné a užitočné, ak tejto modlitbe zveríme
2052 Zav,4 | odolať zvádzaniam drog, vábeniu neviazaného hedonizmu, pokušeniu
2053 Zav,4 | generáciami sa stáva čoraz väčšou. Najrôznejšie informácie
2054 Zav,5 | tradičnej modlitby.~Počítam s vami, zasvätení muži a ženy,
2055 Zav,4 | rast našich detí. Nesleduje vari ruženec Kristov život od
2056 Zav,5 | s liturgiou a v kontexte vášho každodenného života.~Nech
2057 II,7 | skrze vieru prebýval vo vašich srdciach, aby ste zakorenení
2058 Uvod | kristocentrickou modlitbou. Vážnosťou jednotlivých častí zahŕňa
2059 I,5 | Tie udalosti nie sú len „včerajškom“: sú tiež „dneškom“ vykúpenia.
2060 Uvod | ovocie svätosti. Ľahko sa včleňuje do duchovnej cesty kresťanského
2061 III,9 | uctievame a vzdávame im vďaku. Dôležité je, aby bola modlitba
2062 Uvod,1 | mea Dominum! Chcem vzdať vďaky Pánovi slovami jeho najsvätejšej
2063 I,3 | pozemského života.~Dôvody na jej vďakyvzdávanie a chválorečenie Boha zostávajú
2064 II,4 | že by bola prítomná vo večeradle pri ustanovení Eucharistie.
2065 II,3 | je úplne oddaný Otcovým veciam, je ohlasovaním evanjeliovej
2066 Zav,5 | pomocou svojho dôsledného a vedeckého uvažovania, zakoreného v
2067 Uvod | počiatočnej sviežosti a cíti sa vedený Božím Duchom zatiahnuť na
2068 III,12 | u modliaceho sa pokorné vedomie vlastnej úbohosti. Inde
2069 II,7 | mariánskej úcty, oživovanej vedomím o nerozlučiteľnom vzťahu,
2070 Zav,4 | nadšením typickým pre ich vek.~
2071 Zav,1 | doteraz povedané, vyjadruje veľké bohatstvo ruženca, ktorý
2072 Uvod,2 | ktorom som po skúsenosti Veľkého jubilea vyzval všetok Boží
2073 I,2 | porov. Jn 19, 26–27). Vo veľkonočné ráno jej pohľad žiaril radosťou
2074 II,4 | sviatostného vyjadrenia veľkonočného tajomstva.~Každé z týchto
2075 Uvod,6 | miesta sú stále navštevované veľkým počtom pútnikov hľadajúcich
2076 III,13 | praxe sú pondelky a štvrtky venované radostným tajomstvám, utorky
2077 Zav,3 | poprosiť tých, ktorí sa venujú pastorácii rodín, aby z
2078 I,7(22) | MONTFORT, Trattato della vera devozione a Maria (Traktát
2079 Uvod,5(11)| nie sú rovnakej povahy ako verejné zjavenia, ktoré sú záväzné
2080 II,4 | života v Nazarete k jeho verejnému životu, naše rozjímanie
2081 II,8 | Učiteľa v tajomstvách o jeho verejnom účinkovaní nachádza svetlo,
2082 Uvod,4 | najefektívnejší prostriedok, ako medzi veriacimi pestovať tú oddanosť rozjímaniu
2083 I,2 | kontemplácii Kristovej tváre tak verne ako Mária. Oči jej srdca
2084 II,5 | rajskej záhrade. A čo ho táto vernosť Otcovej vôli stála, vyplýva
2085 Uvod,3 | vynikajúco vovádza a je jej vernou ozvenou, čím ľuďom umožňuje
2086 II,3 | Ef 1, 10), potom je celý vesmír zasiahnutý Božou milosťou,
2087 I,6 | je oveľa účinnejšia, keď vezmeme do úvahy, že Božia Matka
2088 Zav,5 | mladí ľudia: s dôverou znovu vezmite do rúk ruženec. Objavte
2089 Uvod,7 | pochované počas výbuchu Vezuvu, aby o niekoľko storočí
2090 Zav,5 | ktoré nás spája s anjelmi, veža spásy pred útokmi pekla,
2091 I,9 | farnostiach a v chrámoch - vhodná príležitosť na katechézu,
2092 III,5 | príležitostiach môže byť slovo vhodne objasnené krátkym komentárom.~
2093 Zav,1 | teologickú hĺbku modlitby vhodnej pre tých, ktorí cítia potrebu
2094 Uvod,3 | Námietky proti ružencu~ 4. Vhodnosť takejto iniciatívy je zrejmá
2095 III,13 | ktoré si môžu vyžadovať vhodnú úpravu. Skutočne dôležité
2096 II,4 | Jn 2, 5). Táto rada je vhodným úvodom k slovám a znameniam,
2097 Zav,4 | skupinách – neobohatila vhodnými symbolickými a praktickými
2098 Uvod,3 | takejto iniciatívy je zrejmá z viacerých dôvodov. Prvým je urgentná
2099 II,7 | nerozlučiteľnom vzťahu, ktorý viaže Krista s Najsvätejšou Matkou:
2100 Uvod,2(7) | porov. Lettera al Cardinale Vicario (28. september 1960); AAS
2101 III,11 | Blahoslavený Bartolomej Longo v ňom videl reťaz, ktorá nás spája s
2102 II,8 | Kristovi a Svätej Matke v sláve vidí cieľ, ku ktorému je každý
2103 Zav,3 | získavajú vždy znovu schopnosť vidieť jeden druhého novými očami,
2104 II,6 | Korunovaná slávou - ako ju vidíme v poslednom slávnostnom
2105 III,2 | spoločenskú bytosť.~Dobre to vidno najmä v liturgii. Sviatosti
2106 I,9 | do rúk ruženec s rovnakou vierou ako naši predkovia? Ruženec
2107 II,6 | tajomstvách by malo veriacich viesť k tomu, aby si čoraz živšie
2108 III,1 | trikrát odpovedá: „Pane, ty vieš, že ťa mám rád“ (porov.
2109 I,7 | veriaceho ako ratolesť na vinič, ktorým je Kristus (porov.
2110 III,10(38)| sacratissimo beatae Mariae Virginis Rosario recolentes, et imitemur
2111 II,2 | bolestné tajomstvá) a na jeho víťazné zmŕtvychvstanie (slávnostné
2112 III,4 | duchovných cvičeniach, používajú vizuálne a imaginatívne prvky (compositio
2113 Zav,5 | tejto modlitby.~Svoju dôveru vkladám aj do vás, teológov, aby
2114 Zav,4 | modlitba, ktorá nevyhovuje vkusu dnešných detí a mladých.
2115 III,1 | psychologickú dynamiku, ktorá je vlastná láske.~Jedna vec je jasná:
2116 III,3 | svojimi charakteristickými vlastnosťami, ktoré odpovedajú na typické
2117 I,4 | ktoré lepšie vyjadrujú jeho vlastnú povahu kristocentrickej
2118 Uvod,1 | prvý rok môjho pontifikátu vložil do rytmu každodennej modlitby
2119 I,5 | kontempláciou. Postupne sa vnárať do jednotlivých tajomstiev
2120 I,2 | cítiť jeho prítomnosť a vnímať jeho podobu. Keď ho nakoniec
2121 Uvod,5 | znovuobjaviť ruženec znamená vnoriť sa do rozjímania nad tajomstvom
2122 III,8 | nechali, nech nám ho sama vnukne - sa vydávame sa cestu osvojovania,
2123 Uvod,3 | čím ľuďom umožňuje plne a vnútorne sa zúčastňovať na liturgii
2124 III,12 | je najvýznamnejší okamih vnútornej cesty, ktorá veriacich priviedla
2125 III,4 | sa zhoduje aj so samotnou vnútornou logikou telenia: Boh chcel
2126 I,6 | Ak z božského hľadiska je vnútorným učiteľom, ktorý nás uvedie
2127 I,2 | čítať v hĺbke Ježišovho vnútra, dokonca cítiť jeho skryté
2128 I,7 | úplne podriadené, pričom „vôbec neprekáža bezprostrednému
2129 II,4 | 5, 21) – vošiel do jeho vôd, nebesia sa otvorili a Otcov
2130 II,4 | Jn 2, 1-12), keď premenil vodu na víno vďaka príhovoru
2131 I,6 | Ježiš vykonal - premenenie vody na víno na svadbe v Káne – ,
2132 I,5 | modlitbu, lenže popritom musí vojsť do svojej izbičky, aby sa
2133 II,5 | No nie moja, ale tvoja vôľa nech sa stane!“ (Lk 22,
2134 Uvod | aby ešte raz vyznal, ba volal pred celým svetom, že Ježiš
2135 II,5 | ho táto vernosť Otcovej vôli stála, vyplýva z ďalších
2136 III,13 | sobotu. Štvrtok by tak zostal voľný na meditovanie nad tajomstvami
2137 II,1 | ľudského vykúpenia. Preto je vonkoncom kristologickou modlitbou.
2138 Uvod,3 | keďže do nej vynikajúco vovádza a je jej vernou ozvenou,
2139 II,6 | pravici Otca, bude Mária vovedená pri nanebovzatí a získa
2140 II,4 | hriechom (porov. 2 Kor 5, 21) – vošiel do jeho vôd, nebesia sa
2141 Uvod,6 | modlitby. Pre ich veľký vplyv na životy kresťanov a oficiálne
2142 III,13 | liturgii, sa týždeň kresťana -vrcholiaci dňom vzkriesenia, nedeľou –
2143 I,5 | spásnych udalostiach, ktoré vrcholili v samom Kristovi. Tie udalosti
2144 III,9 | modlitba Sláva Otcu, ktorá je vrcholom rozjímania, v ruženci náležite
2145 II,7 | Efezanom nachádzame túto vrelú modlitbu za všetkých pokrstených:
2146 II,8 | premeditované tajomstvo ruženca vrhá svetlo na tajomstvo človeka.~
2147 Zav,5 | zakončil svoju známu knihu Vrúcna prosba ku Kráľovnej posvätného
2148 II,8 | Trojice, ktorá je cieľom a vrúcnou túžbou našej existencie.~
2149 Uvod,7 | niekoľko storočí neskôr vstalo z popola ako svedok svetlých
2150 I,5 | sprítomňuje, sa do nás hlboko vstrebáva a formuje našu existenciu. ~
2151 Uvod | panenskom lone. S ružencom vstupuje kresťanský ľud do Máriinej
2152 III,13 | tajomstvám. Kde by sme mali vsunúť tajomstvá svetla? Keď si
2153 II,7 | tajomstvami jeho matky – dokonca i vtedy, keď nie je do nich priamo
2154 II,8 | vyjasňuje jedine v tajomstve vteleného Slova.“ 32 Ruženec pomáha
2155 III,8 | svojím majstrovským dielom – vtelením Syna v panenskom lone Márie.
2156 I,3 | 51). Spomienky na Ježiša, vtlačené do jej srdca, ju sprevádzali
2157 I,9 | neoceniteľným zdrojom pastoračnej výbavy každého dobrého evanjelizátora.~
2158 II,5 | prameň našej spásy. Ruženec vyberá určité okamihy Kristovho
2159 Uvod,7 | roku 79 pochované počas výbuchu Vezuvu, aby o niekoľko storočí
2160 II,7 | posvätný ruženec, zaiste nie sú vyčerpané, ale vedú k tomu podstatnému -
2161 I,4 | Práve preto, že ruženec vychádza z Máriinej vlastnej skúsenosti,
2162 III,2 | Potvrdzuje to aj fakt, že na Východe je najtypickejšia modlitba
2163 Uvod,4 | korene v pôde kresťanského Východu.~
2164 Uvod,2 | známu, no plodnú duchovnú a výchovnú príležitosť na osobné rozjímanie,
2165 Uvod,4 | millennio ineunte ako opravdivú výchovu k svätosti: „Je potrebný
2166 I,7(18) | posvätným ružencom), 27. vyd., Pompeje 1916, s. 27.~
2167 Uvod,1 | ktorý 1. septembra 1883 vydal encykliku Supremi apostolatus
2168 III,8 | nám ho sama vnukne - sa vydávame sa cestu osvojovania, ktorá
2169 Zav,5 | ktorý zhasína. A posledným výdychom našich pier bude tvoje sladké
2170 Uvod,2 | kresťanských spoločenstvách. Preto vyhlasujem rok od októbra 2002 do októbra
2171 Zav,2 | nádej, že aj dnes môžeme vyhrať taký ťažký boj, akým je
2172 III,1 | otázka a príslušná odpoveď vyjadrené spôsobom známym zo všeobecnej
2173 II,4 | Eucharistie, sviatostného vyjadrenia veľkonočného tajomstva.~
2174 III,8 | Zdôrazňuje kristologickú vieru vyjadrenú v rôznych okamihoch Vykupiteľovho
2175 III,10 | tajomstvách by mohlo lepšie vyjadriť celú ich duchovnú plodnosť,
2176 III,10 | tajomstve. Tým by ruženec lepšie vyjadroval svoje spojenie s kresťanským
2177 II,8 | Tajomstvo človeka sa naozaj vyjasňuje jedine v tajomstve vteleného
2178 II,4 | ktorú bude nepretržite vykonávať až do skončenia sveta predovšetkým
2179 II,8 | cesty, v ktorej je zjavená, vykúpená a „zhrnutá“33 cesta človeka,
2180 Uvod,6 | starostlivosť, do ktorej umierajúci Vykupiteľ zveril v osobe milovaného
2181 Uvod | ju prijímali priamo z rúk Vykupiteľovej matky.~
2182 I,1 | Peter, Jakub a Ján uchvátení Vykupiteľovou krásou, možno prijať ako
2183 Uvod | opakujúceho Magnifikatu za dielo vykupiteľského vtelenia, ktoré sa začalo
2184 Uvod,7 | svedkov~ 8. Bolo by nemožné vymenovať nespočetný zástup svätých,
2185 Uvod,7 | Grigniona de Montfort, autora vynikajúceho diela o ruženci12, a nám
2186 Uvod,3 | podporuje, keďže do nej vynikajúco vovádza a je jej vernou
2187 I,4 | vlastnej skúsenosti, je vynikajúcou kontemplatívnou modlitbou.
2188 III,8 | Kristovho života.~Z Máriinho výnimočného vzťahu s Kristom, ktorý
2189 II,5 | vernosť Otcovej vôli stála, vyplýva z ďalších tajomstiev, v
2190 III,5 | presvedčením, že je to Božie slovo, vypovedané na dnešný deň a „pre mňa“.~
2191 Uvod,5 | to predovšetkým potreba vyprosovať od Boha dar mieru. Moji
2192 I,7 | Syna. Robí to príhovorom, vyprosujúc im nevyčerpateľné vyliatie
2193 Uvod,5 | angažovanosti a modlitby vyrastá pri ďalšom závažnom súčasnom
2194 Uvod,2 | nadchádzajúceho stodvadsiateho výročia už spomenutej encykliky
2195 Uvod,2 | radostnej spomienke na ďalšie výročie: štyridsať rokov od začiatku
2196 Uvod,1 | hodnoty, prvý z jeho mnohých výrokov o tejto modlitbe, v ktorej
2197 II,6 | nanebovzatí a získa tak jedinečnú výsadu už v predstihu okúsiť to,
2198 Zav,4 | dosiahnuť vskutku pozoruhodné výsledky. Som si istý, že pri správnom
2199 III,3 | zamerané na dosiahnutie vysokej miery duševnej koncentrácie
2200 Zav,3 | rodín, najmä v ekonomicky vyspelých spoločnostiach, pramenia
2201 III,12 | materstva - cíti duša potrebu vyspievať chválu na Svätú Pannu nádhernou
2202 Uvod,3 | historickom a teologickom kontexte vystavenej riziku, že sa neprávom zníži
2203 II,5 | Kalváriu a smrti na kríži vystavený tomu najväčšiemu poníženiu:
2204 II,5 | bičovaní, korunovaní tŕním, výstupe s krížom na Kalváriu a smrti
2205 I,7 | Montfort, ktorý týmito slovami vysvetlil Máriinu úlohu v procese,
2206 Zav,1 | silu a jeho spoločnému a vytrvalému odriekaniu zverovala tie
2207 I,8 | vyzval obracať sa k Bohu s vytrvalosťou a dôverou, aby sme boli
2208 I,8 | Kristus a Duch Svätý nechajú vytrysknúť v našich srdciach. „Modlitba
2209 I,8 | kresťanské cirkvi postupne vytvorili modlitbu k Svätej Božej
2210 Zav,5 | predovšetkým v tomto roku, využijúc predkladaný návrh na potvrdenie
2211 Uvod,1 | kristocentrické zameranie.~Ja sám som využil každú príležitosť, aby som
2212 I,9 | by mali duchovní pastieri využiť. Aj týmto spôsobom Ružencová
2213 Uvod,2 | zvýraznenie tejto výzvy, využívajúc príležitosť nadchádzajúceho
2214 I,9 | ukazujú, ako túto modlitbu využívali najmä dominikáni v období
2215 Zav,4 | ak tejto modlitbe zveríme vývoj a rast našich detí. Nesleduje
2216 Uvod,5 | praktickej rovine, čo v nás vyvoláva strach o budúcnosť tejto
2217 III,5 | opakovania bez toho, aby vyvolávalo nudu spôsobenú jednoduchým
2218 I,5 | vo verejnej bohoslužbe „vyvrchoľuje činnosť Cirkvi a zároveň
2219 III,9 | rozjímania, v ruženci náležite vyzdvihnutá. Pri spoločnom recitovaní
2220 III,8 | skutočnosti ho zdôrazňuje a vyzdvihuje. Prvá časť modlitby Zdravas’,
2221 III,8 | plodná modlitba ruženca sa vyznačuje práve dôrazom na meno Ježiš
2222 Uvod,4 | potrebný kresťanský život vyznačujúci sa predovšetkým umením modlitby.“ 9
2223 Uvod | in altum!), aby ešte raz vyznal, ba volal pred celým svetom,
2224 II,8 | aj pravdu o človeku. Toto významné tvrdenie, ktoré som tak
2225 II,4 | spoločenstvu naznačiť päť významných okamihov - žiarivých tajomstiev -
2226 Uvod,3 | nevyhnutne spojené so zmenšeným významom ruženca. No ako už spresnil
2227 Uvod,2 | Pri spoznaní jeho plného významu nás ruženec privedie priamo
2228 Uvod,3 | výrazne mariánsky charakter vyznieva ako málo ekumenická modlitba.
2229 Zav,5 | každodenného života.~Nech táto moja výzva neostane nevypočutá! Na
2230 I,8(25) | roku 1883 ako odpoveď na výzvu pápeža Leva XIII. z jeho
2231 Uvod,2 | tvár. Na zvýraznenie tejto výzvy, využívajúc príležitosť
2232 III,10 | liturgická modlitba, ktorá nás vyzýva prosiť, aby sme meditovaním
2233 II,6 | a pozýva veriacich, aby vyšli z tmy utrpenia a upriamili
2234 III,9 | pozdvihujúcu myseľ do nebeských výšok a umožňujúcu nám precítiť
2235 III,13 | príležitosti, ktoré si môžu vyžadovať vhodnú úpravu. Skutočne
2236 II,3 | je poznačených radosťou vyžarujúcou z udalosti Ježišovho vtelenia.
2237 Zav,3 | Dôležité je, aby sme toto vzácne dedičstvo nestratili. Potrebujeme
2238 Zav,2 | bytia zažiť pravý pokoj, vzácny dar vzkrieseného Krista (
2239 III,11 | vhodné rozšíriť aj na naše vzájomné vzťahy, pričom nám má pripomínať
2240 III,11 | prirodzenosť, z lásky k nám vzal na seba prirodzenosť sluhu (
2241 I,3 | piesní nebeského Jeruzalema. Vzbudzujú jej materinskú starostlivosť
2242 II,5 | je slabé telo v pokušení vzbúriť sa. Tam sa Kristus nachádza
2243 Uvod,1 | anima mea Dominum! Chcem vzdať vďaky Pánovi slovami jeho
2244 III,9 | ktoré chválime, uctievame a vzdávame im vďaku. Dôležité je, aby
2245 III,9 | Kristovi a k Márii, nadobúda vzdávanie slávy Trojici na konci každého
2246 Zav,4 | veľmi urýchlilo a kultúrna vzdialenosť medzi generáciami sa stáva
2247 Zav,3 | teraz si prajem to isté vzhľadom na ruženec. Ide tu o dve
2248 III,4 | telenia: Boh chcel v Ježišovi vziať na seba ľudskú podobu. Práve
2249 Zav,2 | pravý pokoj, vzácny dar vzkrieseného Krista (Jn 14, 27; 20, 21),
2250 II,6 | všetkých spravodlivých pri vzkriesení tela. Korunovaná slávou -
2251 III,13 | kresťana -vrcholiaci dňom vzkriesenia, nedeľou – stáva putovaním
2252 II,6 | ukrižovaného Ježiša. On je vzkriesený!“ 29 Ruženec odnepamäti
2253 I,9 | prvky efektívnej meditácie, vznikne tak - najmä pri jeho spoločnej
2254 I,7 | sa od týchto najväčších vzorov žiť pokorne, chudobne, v
2255 II,3 | Pánovi a je ponorené do vzrušenia starého Simeona, zaznamenáva
2256 I,1 | Slová sv. Pavla sa tak môžu vzťahovať aj na nás: A my všetci s
2257 II,1 | ako na najvyššiu métu sa vzťahuje anjelovo posolstvo aj pozdrav
2258 Zav,5 | Útecha trpiacich. Nech si všade požehnaná, dnes a naveky,
2259 I,8 | všetko. Ona je „vďaka milosti všemocná“,25 povedané slovami blahoslaveného
2260 I,5 | a zároveň v nej pramení všetka jej sila“15, treba zároveň
2261 I,7 | jemu. A keďže Mária je zo všetkého stvorenia najviac pripodobnená
2262 Uvod,2 | skúsenosti Veľkého jubilea vyzval všetok Boží ľud „začať odznova
2263 III,11 | hĺbku.~Prvá vec, ktorú si všimneme, je to, ako sa zrnká ruženca
2264 I,8(26) | ALIGHIERI, Božská komédia, Raj, XXXIII, 13 - 15.~
2265 Uvod,5 | ruženec bez toho, aby sa cítil zaangažovaný v jasnom poslaní šíriť pokoj,
2266 I,2 | nasledujúcich mesiacoch začala cítiť jeho prítomnosť a
2267 II,8 | starosť na Pána a on ťa zachová (Ž 55, 23). Modliť sa ruženec
2268 I,9 | naši predkovia? Ruženec si zachováva všetku svoju silu a zostáva
2269 II,3 | tajomstvá, hoci si ešte zachovávajú príchuť radosti, predsa
2270 I,3 | každé jeho slovo: Ale Mária zachovávala všetky tieto slová vo svojom
2271 Zav,1 | oslavovaná ako sprostredkovateľka záchrany.~Dnes s radosťou zverujem
2272 II,3 | lone spôsobili, že Ján sa zachvel radosťou (porov. Lk 1, 44).
2273 III,1 | srdce, schopné všetkých záchvevov citu. Ak by sme na to chceli
2274 Uvod,7 | starovekého mesta, ktoré práve zachytilo ohlasovanie Krista, keď
2275 III,12 | Verím v Boha, akoby základom začínajúcej sa kontemplatívnej cesty
2276 Uvod,1 | modlitby ruženca. Dnes, keď začínam dvadsiaty piaty rok mojej
2277 Zav,3 | odpustiť si navzájom a zakaždým začínať vo zväzku lásky obnovenom
2278 I,2 | jej oči sa mohli nežne zahľadieť na tvár jej Syna, keď ho
2279 I,4 | spád v recitovaní, akúsi zahĺbenú zdĺhavosť, čo uľahčuje modliacemu
2280 Uvod | Vážnosťou jednotlivých častí zahŕňa vo svojej celistvosti hĺbku
2281 II,2 | spoločenstiev, ktoré by umožnilo zahrnúť aj tajomstvá Kristovho verejného
2282 I,5 | biblickom zmysle ako spomienku (zakar) sprítomňujúcu diela, ktoré
2283 Zav,3 | odpustiť si navzájom a zakaždým začínať vo zväzku lásky
2284 Uvod,5 | strach o budúcnosť tejto základnej a nenahraditeľnej inštitúcie
2285 II,2 | tajomstvá neoslabuje žiaden zo základných prvkov tradičnej formy a
2286 Zav,5 | pomohli odhaliť biblické základy, duchovné bohatstvá a pastoračnú
2287 Zav,5 | dojímavé slová, ktorými zakončil svoju známu knihu Vrúcna
2288 III,10 | keby sa každé tajomstvo zakončilo modlitbou zameranou na získanie
2289 I,6 | svetlu, aby sme mohli vždy zakončiť v poslušnosti viery: „Hľa,
2290 III,11 | kríži, ktorý takto otvára i zakončuje modlitbu ruženca. Stredobodom
2291 Zav,5 | a vedeckého uvažovania, zakoreného v Božom slove a citlivého
2292 II,7 | vašich srdciach, aby ste zakorenení a upevnení v láske, mohli...
2293 I,1 | Trojice, aby sme stále znova zakúšali lásku Otca a tešili sa v
2294 Uvod | krásy Kristovej tváre a zakúšania hĺbky jeho lásky. Prostredníctvom
2295 Uvod,1 | a celého ľudstva. Osobné záležitosti, ako aj potreby našich blížnych,
2296 III,7 | meditáciu o tajomstvách záležitosťou celej Cirkvi, i keby bola
2297 I,7 | Toto Máriino poslanie je založené na Kristovom poslaní a je
2298 I,7 | duchovnej ceste ruženca, založeného na neprestajnej kontemplácii
2299 III,3 | sa stali módnymi metódy zamerané na dosiahnutie vysokej miery
2300 Uvod,1 | ruženca a jeho kristocentrické zameranie.~Ja sám som využil každú
2301 Zav,2 | tajomstvo – a na to je ruženec zameraný –, zároveň spoznáva tajomstvo
2302 Uvod,2 | cítil som potrebu ponúknuť zamyslenie sa nad ružencom ako mariánsku
2303 III,4 | od nich ľahšie prenesie k zamysleniu sa nad ďalšími časťami evanjelia,
2304 II,8 | dvadsiatich piatich rokoch spätne zamýšľam nad skúškami, ktoré nechýbali
2305 III,3 | ineunte som spomenul, že Západ teraz zažíva obnovenú potrebu
2306 Uvod,4 | kontemplácie. Vyvíjal sa na Západe, je typicky meditatívnou
2307 I,2 | deň Turíc, to bol pohľad zapálený vyliatím Ducha (porov. Sk
2308 II,7 | keď nie je do nich priamo zapojená, a to už pre samotnú skutočnosť,
2309 II,6 | ktorú zaiste rovnako mocne zapôsobila skutočnosť novej existencie
2310 Uvod,4 | Ježišovou modlitbou, ktorá zapustila korene v pôde kresťanského
2311 III,1 | zomrieť zisk (Flp 1, 21). A zasa: Už nežijem ja, ale vo mne
2312 Zav,2 | vedú k presvedčeniu, že iba zásah zhora, schopný správne usmerniť
2313 II,3 | 10), potom je celý vesmír zasiahnutý Božou milosťou, s ktorou
2314 Zav,5 | taká bohatá modlitba si zasluhuje, aby ju kresťanské spoločenstvo
2315 Uvod,1 | ruženca veľký význam. Osobitné zásluhy mal v tomto ohľade pápež
2316 Uvod,7 | nemožné vymenovať nespočetný zástup svätých, ktorí v ruženci
2317 I,7 | zjednocovaní sa s ním a v zasväcovaní sa mu. Teda najdokonalejšia
2318 Zav,5 | modlitby.~Počítam s vami, zasvätení muži a ženy, ktorí ste osobitne
2319 II,3 | chráme vyjadruje radosť zo zasvätenia Pánovi a je ponorené do
2320 Uvod,7 | povolaný, aby postavil kostol zasvätený Našej Panej Svätého ruženca
2321 Uvod | cíti sa vedený Božím Duchom zatiahnuť na hlbinu (duc in altum!),
2322 Zav,3 | keď tak urobia, sú plne zaujatí sledovaním televízie. Vrátiť
2323 II,2 | spirituality prežíval s obnoveným záujmom ako opravdivé uvedenie do
2324 Uvod,5(11)| verejné zjavenia, ktoré sú záväzné pre celú Cirkev. Úlohou
2325 I,8(25) | si všetci katolíci dali záväzok modliť sa ruženec za prekonanie
2326 Uvod,5 | modlitby vyrastá pri ďalšom závažnom súčasnom probléme: rodina,
2327 III,3 | no zároveň rešpektujúc už zavedené štruktúry tejto modlitby,
2328 III,9 | ktoré je nielen krátkym záverom –správnu kontemplatívnu
2329 I,2 | na tvár jej Syna, keď ho zavinula do plienok a uložila do
2330 III,10 | modlitba, ktorá sa môže líšiť v závislosti od miestnych zvykov. Bez
2331 III,11 | skrze neho v Duchu Svätom završuje v Otcovi.~Ako počítadlo
2332 II,3 | vzrušenia starého Simeona, zaznamenáva aj proroctvo, že Dieťa bude
2333 III,11 | v Otcovi.~Ako počítadlo zaznamenávajúce napredovanie v modlitbe
2334 Zav,4 | ich deťom. Niekedy rodičia zažijú trpké sklamanie z toho,
2335 Zav,2 | najvnútornejšej hĺbke svojho bytia zažiť pravý pokoj, vzácny dar
2336 III,12 | ruženca - po takom hlbokom zážitku Máriinho materstva - cíti
2337 III,3 | spomenul, že Západ teraz zažíva obnovenú potrebu modlitby,
2338 Uvod,3 | zúčastňovať na liturgii a zberať jej ovocie v ich každodennom
2339 Zav,3 | zvlášť drahá a tak ich určite zbližovala. Dôležité je, aby sme toto
2340 Uvod,1 | ruženec ako účinnú duchovnú zbraň proti zlu postihujúcemu
2341 Uvod,5 | urobil jedno a vo svojom tele zbúral medzi nimi múr rozdelenia,
2342 III,10 | hodnotu týchto modlitieb, zdá sa mi vhodné pripomenúť,
2343 II,8 | ako by sa na prvý pohľad zdalo. Každý, kto rozjíma o Kristovi
2344 I,4 | recitovaní, akúsi zahĺbenú zdĺhavosť, čo uľahčuje modliacemu
2345 III,3 | že túto metódu nemožno zdokonaliť. Tomu má slúžiť aj doplnenie
2346 III,8 | oblastiach sa dodržiava zvyk zdôrazňovať Ježišovo meno pridaním dodatku
2347 I,5 | zmŕtvychvstania.~A preto, zdôrazňujúc s Druhým vatikánskym koncilom,
2348 II,1 | ktorý sa spomína v každom Zdravase, je ten istý, ktorého postupne
2349 III,9 | pozorná, hlboká a od jedného Zdravasu k druhému oživovaná láskou
2350 II,1 | vyznanie viery, spresnil zdroj Petrovej jasnej intuície
2351 I,9 | a zostáva neoceniteľným zdrojom pastoračnej výbavy každého
2352 Uvod,1 | Poľska, najmä vo svätyni na Zebrzydowskej kalvárii. Ruženec ma sprevádzal
2353 Uvod,5 | tak ťažko skúšanú Ježišovu zem, ktorá je blízka srdcu každého
2354 III,8 | Nazaretu. Vyjadrujú údiv neba i zeme a v istom zmysle aj úžas
2355 Zav,5 | požehnaná, dnes a naveky, na zemi i v nebi.“~ Vatikán 16.
2356 Zav,5 | posledný bozk života, ktorý zhasína. A posledným výdychom našich
2357 II,8 | je zjavená, vykúpená a „zhrnutá“33 cesta človeka, sa veriaci
2358 II,6 | ukazuje Cirkev ako rodinu zhromaždenú spolu s Máriou, oživenú
2359 III,1 | žiť je Kristus a zomrieť zisk (Flp 1, 21). A zasa: Už
2360 II,6 | vovedená pri nanebovzatí a získa tak jedinečnú výsadu už
2361 I,5 | milosti, ktorú nám Kristus získal tajomstvom svojho života,
2362 III,12 | obohatila ho aj o možnosť získania odpustkov pre tých, ktorí
2363 III,10 | zakončilo modlitbou zameranou na získanie špecifických duchovných
2364 Zav,3 | komunikovať. Nedokážu sa spolu zísť a v zriedkavých prípadoch,
2365 II,8 | Kristovej cesty, v ktorej je zjavená, vykúpená a „zhrnutá“33
2366 Uvod,5(11)| autentickosť a význam osobných zjavení pre zbožnosť veriacich.~
2367 I,1 | uchopiť božský jas definitívne zjavený v zmŕtvychvstalom Pánovi,
2368 I,7 | pripodobňovaní sa Kristovi, v zjednocovaní sa s ním a v zasväcovaní
2369 I,7 | pripodobňuje Ježišovi Kristovi, zjednocuje s ním a zasväcuje jemu.
2370 III,11 | synovským putom, ktorým sa zjednocujeme s Máriou, „služobnicou Pána“ (
2371 II,3 | sveta. Ak je Otcovým zámerom zjednotiť všetko v Kristovi (porov.
2372 I,8 | niekedy nie sme vypočutí, lebo zle prosíme (porov. Jak 4, 2–
2373 III,3 | ktorú však možno ešte zlepšiť~ 28. V apoštolskom liste
2374 II,8 | sú súčasťou nášho života. Zlož svoju starosť na Pána a
2375 I,8(25) | ročne – v máji a októbri -, zložil blahoslavený Bartolo Longo
2376 II,1 | modlitbou. Veď najvlastnejšia zložka ruženca - litániové opakovanie
2377 Uvod,1 | účinnú duchovnú zbraň proti zlu postihujúcemu spoločnosť.
2378 III,3 | pozitívnych prvkov, niekedy i zlučiteľných s kresťanskou skúsenosťou,
2379 Uvod,3 | je nevyhnutne spojené so zmenšeným významom ruženca. No ako
2380 Uvod,1(4) | Za zmienku zvlášť stojí jeho apoštolský
2381 II,4 | Evanjeliá sa iba v krátkosti zmieňujú o jej príležitostnej prítomnosti
2382 II,4 | prostredníctvom sviatosti zmierenia, ktorú zveril svojej Cirkvi (
2383 II,3 | porov. Lk 2, 34-35). Radosť zmiešaná s drámou poznačuje aj piate
2384 III,2 | Ježišu Kriste, Boží Synu, zmiluj sa nado mnou hriešnym34,
2385 Zav,2 | niekto hľadieť na slávu zmŕtvychvstalého Krista alebo Márie, Kráľovnej
2386 III,4 | mnohé pobožnosti bohaté na zmyslové prvky, ale aj samotná metóda,
2387 III,8 | o ktorom rozjímame. No zmysluplná a plodná modlitba ruženca
2388 I,7 | podľa zmýšľania Učiteľa: Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš (Flp
2389 I,7 | správanie učeníka podľa zmýšľania Učiteľa: Zmýšľajte tak ako
2390 II,3 | o radostných tajomstvách značí vstúpiť do poslednej príčiny
2391 II,7 | všetko v Ježišovom živote je znakom jeho tajomstva“30. Teda „
2392 Uvod,6 | matka!“ (Jn 19,27)~~7. Mnoho znakov poukazuje na to, že aj dnes
2393 III,5 | jednoduchým opakovaním už dobre známej informácie. Nejde o pripomínanie
2394 II,4 | vhodným úvodom k slovám a znameniam, ktoré vykonal Kristus počas
2395 II,3 | že Dieťa bude pre Izrael „znamením, ktorému budú odporovať“,
2396 III,1 | odpoveď vyjadrené spôsobom známym zo všeobecnej skúsenosti
2397 Uvod,3 | vystavenej riziku, že sa neprávom zníži jej význam a nebude sa ponúkať
2398 III,10 | Bez toho, žeby som chcel znížiť hodnotu týchto modlitieb,
2399 Uvod,5 | mnohých častiach sveta, znovuobjaviť ruženec znamená vnoriť sa
2400 Zav,2 | rozvíjať život, a bez toho, aby zobral na svoje plecia bremeno
2401 I,9 | modlitebného a kontemplatívneho zobrazenia, ktoré má formovať kresťanov
2402 III,4 | Uvedenej potrebe konkrétnosti zodpovedá aj prednášanie jednotlivých
2403 II,2 | je založená na čísle 150, zodpovedajúcom počtu žalmov v žaltári.~
2404 Zav,2 | núti nás hľadieť na ne zodpovedným a veľkodušným pohľadom,
2405 III,1 | Pre mňa žiť je Kristus a zomrieť zisk (Flp 1, 21). A zasa:
2406 II,4 | Jordáne ponúkol sám Otec a zopakoval Ján Krstiteľ, mala Mária
2407 II,8 | stolci, cítim potrebu znovu zopakovať toto úprimné pozvanie každému,
2408 II,6 | treťom slávnostnom tajomstve zoslanie Ducha Svätého, ktoré ukazuje
2409 III,13 | na sobotu. Štvrtok by tak zostal voľný na meditovanie nad
2410 I,6 | úlohu aj voči učeníkom, keď zostala s nimi čakať na Ducha Svätého
2411 I,3 | vďakyvzdávanie a chválorečenie Boha zostávajú nezmenené aj teraz, uprostred
2412 III,2 | Sviatosti a posvätné obrady sú zostavené ako séria úkonov, ktoré
2413 II,4 | 17 a paralelné texty), zostúpil na neho Duch a dal mu poslanie,
2414 III,2 | spôsob nielenže napomáha zotrvať v modlitbe, ale istým spôsobom
2415 I,3 | spomienky~ 11. Mária žila so zrakom upretým na Krista, uchovávajúc
2416 Uvod,3 | Vhodnosť takejto iniciatívy je zrejmá z viacerých dôvodov. Prvým
2417 Uvod,5 | nepriateľstvo (Ef 2, 14). Z toho je zrejmé, že nikto sa nemôže modliť
2418 I,8 | tak plá, moc takú má tvoj zreteľ, že kto chce milosť bez
2419 Zav,3 | Nedokážu sa spolu zísť a v zriedkavých prípadoch, keď tak urobia,
2420 I,1 | odhalenou tvárou hľadíme ako v zrkadle na Pánovu slávu a Pánov
2421 III,11 | modlitbe ruženca je reťaz zrniek, ruženec. Z praktickej stránky
2422 I,8 | naplnil milosťou, i u Syna, zrodeného v jej lone, a modlí sa s
2423 Uvod,3 | umožňuje plne a vnútorne sa zúčastňovať na liturgii a zberať jej
2424 Zav,2 | ktorého ťaží smútok alebo zúfalstvo? A nakoniec, ako by mohol
2425 Zav,4 | ich deti nedokázali odolať zvádzaniam drog, vábeniu neviazaného
2426 III,1 | pozerá len povrchne, môže to zvádzať k považovaniu ruženca za
2427 Zav,2 | svedčiť o láske, ktorá je zväzkom dokonalosti (Kol 3, 14).~
2428 Zav,3 | navzájom a zakaždým začínať vo zväzku lásky obnovenom z Božieho
2429 Zav,4 | užitočné, ak tejto modlitbe zveríme vývoj a rast našich detí.
2430 II,8 | Modliť sa ruženec znamená zveriť naše starosti milosrdným
2431 Zav,1 | a vytrvalému odriekaniu zverovala tie najťažšie problémy.
2432 Zav,3 | smútky, svoje potreby a plány zverujú do jeho rúk, čerpajú z neho
2433 II,3 | predovšetkým euangélion - dobrá zvesť, ktorej stredobodom, ba
2434 II,6 | odvážnymi svedkami radostnej zvesti, ktorá dáva zmysel celej
2435 II,3 | od prvého tajomstva, od zvestovania, kde je pozdravenie archanjela
2436 II,3 | Spasiteľa sveta, a pastierom to zvestujú ako „veľkú radosť“ (Lk 2,
2437 III,13 | nedeľu a sobota mala vždy zvláštny mariánsky nádych, druhá
2438 Uvod,1 | sotva dva týždne po mojom zvolení na Petrov stolec, som úprimne
2439 II,3 | Alžbetou, keď už samotný zvuk Máriinho hlasu a Ježišova
2440 III,3 | pomôcka, s ktorou sa ho zvykneme modliť, sa stane akýmsi
2441 I,7 | ktorí sa často navštevujú, zvyknú vytvoriť spoločné zvyky,
2442 III,12 | modliť ruženec. Niekde je zvykom začať prvými slovami 70.
2443 III,10 | závislosti od miestnych zvykov. Bez toho, žeby som chcel
2444 I,9 | Cirkev neľahkom v dôsledku šírenia herézy. Dnes stojíme pred
2445 Uvod,7 | svojho srdca: „Každý, kto šíri ruženec, bude spasený!“ 13
2446 Uvod,5 | rodinách v rámci kontextu širšej pastoračnej služby rodiny
2447 III,12 | pohľad modliaceho sa aj na širší rozmer potrieb cirkevného
2448 II,2 | až po utrpenie. Práve v škále týchto tajomstiev rozjímame
2449 I,6 | pochopiť jeho odkaz.~Máriina škola je oveľa účinnejšia, keď
2450 Uvod,4 | spoločenstvá stali skutočnými školami modlitby10~Ruženec patrí
2451 III,1 | 21, 15–17). Bez ohľadu na špecifický význam tejto pasáže, takej
2452 III,10 | modlitbou zameranou na získanie špecifických duchovných plodov z meditácie
2453 I,5 | Ruženec sa svojím špecifickým charakterom radí do tejto
2454 Zav,4 | nebráni tomu, aby sa základná štruktúra ruženca pre deti a mladých -
2455 III,9 | daný správny dôraz na nosnú štruktúru a perspektívu kresťanskej
2456 III,3 | rešpektujúc už zavedené štruktúry tejto modlitby, chcem pomôcť
2457 III,13 | súčasnej praxe sú pondelky a štvrtky venované radostným tajomstvám,
2458 III,13 | mohla presunúť na sobotu. Štvrtok by tak zostal voľný na meditovanie
2459 Uvod,2 | spomienke na ďalšie výročie: štyridsať rokov od začiatku Druhého
2460 Uvod,1 | posilu. Pred dvadsiatimi štyrmi rokmi, 29. októbra 1978,
2461 II,8 | na Pána a on ťa zachová (Ž 55, 23). Modliť sa ruženec
2462 II,2 | 150, zodpovedajúcom počtu žalmov v žaltári.~Myslím si však,
2463 III,12 | začať prvými slovami 70. žalmu: Bože, príď mi na pomoc;
2464 II,2 | zodpovedajúcom počtu žalmov v žaltári.~Myslím si však, že na zvýraznenie
2465 III,10 | miestnych zvykov. Bez toho, žeby som chcel znížiť hodnotu
2466 Uvod,2 | encykliky Leva XIII., si želám, aby sa v priebehu tohto
2467 Uvod,6 | všetkých synov a dcéry Cirkvi: „Žena, hľa, tvoj syn!“ (Jn 19,
2468 II,2 | nové tajomstvá neoslabuje žiaden zo základných prvkov tradičnej
2469 III,5 | okolností kratšia alebo dlhšia. Žiadne iné slová nikdy nedosiahnu
2470 I,1 | Tvár žiariaca ako slnko~ 9. Tam sa pred
2471 Zav,5 | kolená pred jej obrazom v žiariacej svätyni, ktorú pre ňu postavil
2472 I,2 | veľkonočné ráno jej pohľad žiaril radosťou zo zmŕtvychvstania
2473 II,4 | päť významných okamihov - žiarivých tajomstiev - z tohto obdobia
2474 I,3 | Máriine spomienky~ 11. Mária žila so zrakom upretým na Krista,
2475 Uvod,1 | a umožňujú nám vytvoriť živé spoločenstvo s Ježišom cez
2476 III,12 | ktorá veriacich priviedla k živému kontaktu s tajomstvom Krista
2477 III,1 | Ježišovi. Opakovanie je živené túžbou čoraz väčšmi sa pripodobniť
2478 II,6 | Slávnostné tajomstvá tak živia vo veriacich nádej na eschatologický
2479 III,2 | prirodzené bytie a jeho životné rytmy. Preto je kresťanská
2480 Zav,2 | pokoja a stavia na ňom svoj životný program. Navyše, svojím
2481 I,3 | sprevádzali vo všetkých životných situáciách a viedli ju k
2482 II,5 | lásky k človeku a zažil jej životodarnú silu.~
2483 II,4 | Nazarete k jeho verejnému životu, naše rozjímanie nás privedie
2484 II,6 | viesť k tomu, aby si čoraz živšie uvedomovali svoj nový život
|