S Máriou sa pripodobňovať Kristovi

15. Charakteristikou kresťanskej spirituality je odhodlanie učeníkov čoraz väčšmi sa stávať podobnými obrazu Božieho Syna (porov. Rim 8, 29; Flp 3, 10, 12). Vyliatie Ducha Svätého pri krste naštepí veriaceho ako ratolesť na vinič, ktorým je Kristus (porov. Jn 15, 5) a robí ho časťou jeho mystického tela (porov. 1 Kor 12, 12; Rim 12, 5). Tejto počiatočnej jednote však musí zodpovedať postupné pripodobňovanie sa Kristovi, ktoré formuje správanie učeníka podľa zmýšľania Učiteľa: Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš (Flp 2, 5). Podľa slov apoštola Pavla si máme obliecť Pána Ježiša Krista (porov. Rim 13, 14; Gal 3, 27).
Na duchovnej ceste ruženca, založeného na neprestajnej kontemplácii Kristovej tváre v Máriinej spoločnosti sa usilujeme dosiahnuť tento náročný ideál pripodobnenia sa Kristovi jeho častým navštevovaním, ktoré možno nazvať priateľským. Tak môžeme prirodzeným spôsobom vstúpiť do Kristovho života, akoby precítiť jeho najhlbšie pocity. Blahoslavený Bartolomej Longo o tom píše: „Tak ako si dvaja priatelia, ktorí sa často navštevujú, zvyknú vytvoriť spoločné zvyky, tak sa aj my môžeme priateľským rozhovorom s Ježišom a so Svätou Pannou, meditáciou o tajomstvách ruženca a spoločným utváraním rovnakého života v dôsledku častého prijímania Eucharistie – v miere, v akej nám to umožňuje naša malosť – pripodobniť im a naučiť sa od týchto najväčších vzorov žiť pokorne, chudobne, v skrytosti, trpezlivo a dokonale.“ ¹⁸
V tomto procese pripodobňovania sa Kristovi sa v ruženci osobitne zverujeme materinskému pôsobeniu Svätej Panny. Tej, ktorá porodila Krista, zatiaľ čo sama patrí do Cirkvi - i keď je jej „najvynikajúcejším, celkom jedinečným“¹⁹ členom - a zároveň je Matkou Cirkvi. A tak stále privádza na svet deti pre mystické telo svojho Syna. Robí to príhovorom, vyprosujúc im nevyčerpateľné vyliatie Ducha. Mária je dokonalou ikonou materstva Cirkvi.
Ruženec nás tajomným spôsobom stavia po boku Márie, ktorá sleduje Kristov ľudský rast v ich dome v Nazarete. To jej umožňuje formovať nás všetkých s rovnakou starostlivosťou, až kým v nás Kristus nie je úplne stvárnený (porov. Gal 4, 19). Toto Máriino poslanie je založené na Kristovom poslaní a je mu úplne podriadené, pričom „vôbec neprekáža bezprostrednému spojeniu veriacich s Kristom, ba ho napomáha“²⁰. Je to veľmi jasný princíp sformulovaný Druhým vatikánskym koncilom, ktorý som tak intenzívne prežíval počas môjho života a ktorý tvoril aj základ môjho biskupského motta: Totus tuus. ²¹ Toto motto, ako je známe, je inšpirované učením sv. Ľudovíta Máriu Grigniona de Montfort, ktorý týmito slovami vysvetlil Máriinu úlohu v procese, v ktorom sa každý z nás pripodobňuje Kristovi: „Celá naša dokonalosť spočíva v pripodobňovaní sa Kristovi, v zjednocovaní sa s ním a v zasväcovaní sa mu. Teda najdokonalejšia zbožnosť je bezpochyby tá, ktorá nás najdokonalejšie pripodobňuje Ježišovi Kristovi, zjednocuje s ním a zasväcuje jemu. A keďže Mária je zo všetkého stvorenia najviac pripodobnená Ježišovi Kristovi, znamená to, že spomedzi všetkých foriem zbožnosti najviac zasväcuje a pripodobňuje našu dušu Pánovi uctievanie Márie, jeho svätej matky, a že čím viac je srdce zasvätené jej, tým viac je zasvätené Ježišovi Kristovi.“ ²² Nikde nevidno Ježišov život tak úzko prepojený s Máriiným životom ako v ruženci. Mária žije iba v Kristovi a pre Krista!