|
Radostné tajomstvá
20. Prvých päť desiatkov,
radostné tajomstvá, je poznačených radosťou
vyžarujúcou z udalosti Ježišovho vtelenia. Je to
jasné už od prvého tajomstva, od zvestovania, kde je
pozdravenie archanjela Gabriela adresované Panne z Nazaretu istým
spôsobom spojené s výzvou na mesiášsku
radosť: „Raduj sa, Mária!“ K tomuto pozdravu v určitom zmysle
viedli celé dejiny spásy, ba dejiny celého sveta. Ak je
Otcovým zámerom zjednotiť všetko v Kristovi (porov. Ef
1, 10), potom je celý vesmír zasiahnutý Božou
milosťou, s ktorou sa Otec skláňa k Márii, aby sa stala
matkou svojho Syna.
V znamení tejto jasavej radosti sa nesie aj stretnutie Márie s
Alžbetou, keď už samotný zvuk Máriinho hlasu a
Ježišova prítomnosť v jej lone spôsobili, že
Ján sa zachvel radosťou (porov. Lk 1, 44). Scéna plná
radosti je aj v Betleheme, keď anjeli spevom oznamujú narodenie
Božieho Dieťaťa, Spasiteľa sveta, a pastierom to
zvestujú ako „veľkú radosť“ (Lk 2, 10).
Avšak posledné dve tajomstvá, hoci si ešte
zachovávajú príchuť radosti, predsa už v sebe
nesú stopy blížiacej sa drámy. Zatiaľ čo
obetovanie v chráme vyjadruje radosť zo zasvätenia
Pánovi a je ponorené do vzrušenia starého Simeona,
zaznamenáva aj proroctvo, že Dieťa bude pre Izrael
„znamením, ktorému budú odporovať“, a že
dušu jeho matky prenikne meč (porov. Lk 2, 34-35). Radosť
zmiešaná s drámou poznačuje aj piate tajomstvo,
nájdenie dvanásťročného Ježiša v
chráme. Tu sa už Ježiš zjavuje vo svojej božskej
múdrosti, keď počúva a kladie otázky, čiže
v úlohe toho, kto učí. Zjavenie jeho tajomstva ako tajomstva
Syna, ktorý je úplne oddaný Otcovým veciam, je
ohlasovaním evanjeliovej radikálnosti, ktorá
zoči-voči bezpodmienečným požiadavkám
nebeského kráľovstva vystavuje aj tie najbližšie
ľudské vzťahy kríze. Ani Mária s Jozefom v
strachu a úzkosti nepochopili slovo, ktoré im hovoril (Lk 2, 50).
Meditovať o radostných tajomstvách značí
vstúpiť do poslednej príčiny a najhlbšieho zmyslu
kresťanskej radosti. Znamená to zamerať pohľad na
uskutočnenie tajomstva vtelenia a hmlisté naznačenie tajomstva
spásneho utrpenia. Mária nás vedie k spoznaniu tajomstva
kresťanskej radosti a pripomína nám, že
kresťanstvo je predovšetkým euangélion - dobrá
zvesť, ktorej stredobodom, ba celým obsahom je Kristova osoba,
Slovo, ktoré sa stalo telom, jediný Spasiteľ sveta.
|