Prednesenie tajomstva

29. Predniesť jednotlivé tajomstvá a mať pritom možnosť sústrediť sa na svätý obraz (ikonu), ktorý ich predstavuje, je ako otvoriť scénu, na ktorú zameriame svoju pozornosť. Slová vedú predstavivosť a myseľ k určitej udalosti alebo okamihu Kristovho života. V tradičnej spiritualite Cirkvi uctievanie svätých obrazov i mnohé pobožnosti bohaté na zmyslové prvky, ale aj samotná metóda, ktorú sv. Ignác z Loyoly navrhol vo svojich duchovných cvičeniach, používajú vizuálne a imaginatívne prvky (compositio loci) ako veľkú pomoc pri sústredení mysle na konkrétne tajomstvo. Navyše táto metóda sa zhoduje aj so samotnou vnútornou logikou telenia: Boh chcel v Ježišovi vziať na seba ľudskú podobu. Práve prostredníctvom jeho telesnej podoby môžeme nadviazať kontakt s jeho božským tajomstvom.
Uvedenej potrebe konkrétnosti zodpovedá aj prednášanie jednotlivých tajomstiev ruženca. Tieto tajomstvá, samozrejme, nenahradzujú evanjelium ani nepripomínajú celý jeho obsah. Ruženec preto nie je náhradou za lectio divina; naopak, predpokladá a podporuje ho. Hoci tajomstvá, o ktorých uvažujeme v ruženci, dokonca aj s pridanými tajomstvami svetla, iba načrtávajú základné línie Kristovho života, myseľ sa od nich ľahšie prenesie k zamysleniu sa nad ďalšími časťami evanjelia, najmä keď sa ruženec modlíme v osobitných chvíľach dlhšieho sústredenia.