Chapter,  Paragraph

 1 Uvod,1  |          a dokonalou bohoslužbou, ktorá sa tu slávi, až kým pri
 2 Uvod,2  |        telesná schránka; a krása, ktorá je na Východe jedným z najobľúbenejších
 3   I,3   |         tzv. liturgického hnutia, ktorá sa usilovala spresniť ju
 4   I,5   |          úmysel tejto inštrukcie, ktorá bude predstavená východným
 5  II,7   |           od apoštolov cez otcov, ktorá tvorí časť Bohom zjaveného
 6 III,15  | neopísateľnou Božou skutočnosťou, ktorá sa predstavuje človeku ako “
 7 III,17  |           prijíma skrze Tradíciu, ktorá mu zaručuje kontinuitu a
 8 III,18  |    Jednako je to delikátna úloha, ktorá vyžaduje rozvážnosť, aby
 9 III,18  |           neznepokojili duše, ale ktorá musí byť vykonaná dôsledne
10 III,18  |    svedkami rozšírenej mentality, ktorá sa usiluje nadhodnotiť efektivitu,
11 III,18  |      náročnou školou požiadaviek, ktorá vyžaduje progresívnu, namáhavú
12 III,20  |           zrádzajúc tak citovosť, ktorá je vlastná vášmu národu (...)
13 III,21  |        Tak sa prejaví tá jednota, ktorá už existuje v každodennom
14  IV,23  |      podielom na vyššej autorite, ktorá riadi bohoslužobný život
15  IV,23  |           ním aj v ochrane viery, ktorá sa slávi. Ľud zo svojej
16  IV,24  |          božsko-ľudskej činnosti, ktorá uskutočňuje spásu hic et
17   V,34  |          formu duchovného života, ktorá však má byť v zhode s doktrínou
18  VI,35  |         Veľký význam má modlitba, ktorá osvetľuje rôzne časti dňa
19  VI,35  |         momente dňa Božiu milosť, ktorá sa vylieva z paschálneho
20  VI,36  |            treba podporovať prax, ktorá sa už zaužívala v niektorých
21  VI,36  |        spoločnej duchovnej klímy, ktorá sa často pociťuje aj v občianskom
22  VI,37  |        mystagógii o sviatostiach, ktorá sa predkladá ľudu, ako aj
23  VI,38  |       kňazov, a to k duchovnosti, ktorá by vyvierala z vlastných
24  VI,39  |       dávnu disciplínu sviatostí, ktorá jestvuje vo východných cirkvách,
25 VII,44  |         rodiča ~Krst je sviatosť, ktorá sa udeľuje tomu, kto verí,
26 VII,46  |    rozdiel od latinskej tradície, ktorá sa opisuje v kán. 861 §
27 VII,50  |          oddelene a po katechéze, ktorá taktiež tvorí súčasť kresťanskej
28 VII,50  |          na rozdiel od latinskej, ktorá podľa kán. 882 CIC vyhlasuje “
29 VII,50  |         konsekrácii svätého myra, ktorá je rezervovaná samému biskupovi
30 VIII,54 | vďakyvzdávania Bohu a v epikléze, ktorá je zvolávaním Svätého Ducha. ~
31 VIII,54 |         ako viesť ľud k teológii, ktorá je tak nesmierne vznešeným
32 VIII,57 |         má svoju vlastnú hodnotu, ktorá sa má harmonicky zachovávať
33 VIII,61 |  Rozdávaná eucharistia má byť tá, ktorá bola konsekrovaná pri tom
34 VIII,61 |     zatieňuje zmysel eucharistie, ktorá neznamená len osobné spoločenstvo
35 VIII,61 |    rozdávaný, a krv jedinej čaše, ktorá bola vyliata za všetkých
36 VIII,62 |           zmysel tradičnej praxe, ktorá sa nie vždy presne zhoduje
37 VIII,63 |          zmyslu božskej liturgie, ktorá sa plne slávi slávnostným
38 VIII,65 |         aj s pôstnou disciplínou, ktorá je rozdielna v rozličných
39  IX,71  |   ozajstným prameňom duchovnosti, ktorá formuje kandidátov, a prvkom,
40  IX,74  |          teda opraví každá zmena, ktorá bola nevhodne zavedená viac-menej
41  IX,78  |     nepatria do cirkvi sui iuris, ktorá ich udeľuje. Tak isto sa
42   X,79  |          zem potrebuje pomocnicu, ktorá mu bude podobná, s ktorou
43   X,79  |        stálosť vo svätej jednote, ktorá pochádza od Pána. To by
44 XII,91  |           Cirkvi vo Svätom Duchu, ktorá pokračuje v diele vteleného
45 XII,94  |     mystagogický aspekt modlitby, ktorá zasa privádza ku kontemplácii
46 XIII,96 |    vyjadruje náboženskú dimenziu, ktorá mení život človeka a kladie
47 XIII,97 |          kresťanskej duchovnosti, ktorá vychádza z modlitby Cirkvi. ~
48 XIII,99 |           Ideálna forma slávenia, ktorá lepšie poukazuje na hodnotu
49 XIII,99 |        ktorú treba povzbudzovať a ktorá má vždy mať prednosť. Keď
50 XIV,101 |         vrchol obety je Kalvária, ktorá sa sprítomňuje v eucharistickej
51 XIV,102 |     nebeského prestola a svätyne, ktorá je len predobrazom pravej
52 XIV,103 |       každej sviatostnej milosti, ktorá k nám prichádza z prestola,
53 XIV,105 |  konštrukcie vyvýšenej nad zemou, ktorá dominovala v lodi chrámu.
54 XIV,105 |      pozorne študovali symboliku, ktorá sa tu vyjadruje, uvedomovali
55 XIV,106 |      krstom Pána vo Svätom Duchu, ktorá sa tak stáva vodou smrti
56 Zhrn,112|       pôsobiacej pri kongregácii, ktorá publikovala bohoslužobné
57 Zhrn,112|          mocou Svätého Ducha, tá, ktorá prijala Božie Slovo, zachovávajúc
58 Zhrn,112|        zachovávajúc ho v srdci, a ktorá velebila veľkosť a dobrotu