Chapter,  Paragraph

501 XII,94     |              telesnú a duševnú spásu, ako v prítomnom čase, tak aj na
502 XII,94     |                 majú používať pri slávení v dome chorého, keď ide o
503 XII,94     |                ide o ťažko chorých, alebo v nemocnici. Jednako je lepšie,
504 XII,94     |                   úplná forma, a to najmä v prípadoch, v ktorých sa
505 XII,94     |                   a to najmä v prípadoch, v ktorých sa táto sviatosť
506 XII,94     |                   táto sviatosť vysluhuje v chráme a viacerým chorým,
507 XII,94     |               robí a aj naďalej odporúča. V takomto prípade si totiž
508 XIII,95    |                   za všetko Bohu a Otcovi v mene nášho Pána Ježiša Krista” (
509 XIII,95    |                  a prichádza nám na pomoc v modlitbe (Rim 8, 26-27). ~
510 XIII,95    |                   naliehavosťou predkladá v Novom zákone, v ktorom nám
511 XIII,95    |                 predkladá v Novom zákone, v ktorom nám Pán pripomína “
512 XIII,96    |              spievajúc žalmy a modliac sa v Pánovom dome”.78 Božie chvály
513 XIII,96    |                  oživujú ducha bedlivosti v túžbe po Pánovom príchode
514 XIII,96    |              Trojice. Posväcujú veriaceho v dimenzii času, v ktorom
515 XIII,96    |                veriaceho v dimenzii času, v ktorom žije, počas hodín,
516 XIII,96    |                 privilegované východiská, v ktorých sa táto dimenzia
517 XIII,96    |                 chvály sú školou modlitby v každej cirkvi. V nej sa
518 XIII,96    |                 modlitby v každej cirkvi. V nej sa vyučuje pôvodnému
519 XIII,96    |             pôvodnému spôsobu oslavy Boha v Kristovi v jednote celého
520 XIII,96    |            spôsobu oslavy Boha v Kristovi v jednote celého tela a podľa
521 XIII,97    |                   na nápravu a na výchovu v spravodlivosti, aby Boží
522 XIII,97    |            prevažne sýrske a helénske, sa v nich prelínajú a vzájomne
523 XIII,97    |                  každej východnej cirkvi, v ktorej sú stále hlboko zakorenené.
524 XIII,98    |               katolícke cirkvi boli často v pokušení zanechať spoločné
525 XIII,98    |                 chvály zachovávali nielen v mníšskych spoločenstvách,
526 XIII,98    |                    ale aj vo farnostiach, v CCEO sa pripomína povinnosť,
527 XIII,98    |            obchádza - sláviť Božie chvály v katedrálach, vo farnostiach,
528 XIII,98    |              katedrálach, vo farnostiach, v mníšskych spoločenstvách
529 XIII,98    |                mníšskych spoločenstvách a v seminároch.80 Treba dodržať
530 XIII,98    |       zúčastňovali sa na nej a nachádzali v nej duchovnú potravu.81
531 XIII,99    |       Individuálna modlitba Božích chvál ~V kán. 337 CCEO sa určuje,
532 XIII,99    |                 prihovárajúc sa ustavične v mene všetkých za im zverený
533 XIII,99    |              modlitbu. Po pozornom štúdiu v procese výberu textov nech
534 XIV,100    |                             100. Modlitba v bohoslužbe zasahuje celú
535 XIV,100    |             celistvosti osvietená Bohom a v adopcii dosahuje plnosť
536 XIV,100    |              posväcuje a premieňa vesmír. V tom spočíva kresťanský zmysel
537 XIV,101    |                Ponúkanie darov a obiet sa v Písme nachádza v obetách
538 XIV,101    |                 obiet sa v Písme nachádza v obetách Kaina a Ábela už
539 XIV,101    |                   sa dokonale uskutočňuje v Novej zmluve, keď Kristus
540 XIV,101    |              zmluve, keď Kristus obetuje “v pravde” poklony a obety
541 XIV,101    |                Bohu a keď toto jeho gesto v jeho mene opakujú apoštoli
542 XIV,101    |            Kalvária, ktorá sa sprítomňuje v eucharistickej obete a ustavične
543 XIV,101    |              kadidla, ktoré má svoj pôvod v starozákonnom kulte s odvolaním
544 XIV,101    |                   zvyky sa zachovávajú aj v kresťanskej bohoslužbe.
545 XIV,101    |               svetle Kristovho evanjelia, v rovnakom duchu používa starozákonné
546 XIV,101    |          nachádzajú plnosť svojho významu v Pánu Ježišovi. Už apoštol
547 XIV,102    |           vysvetľoval Samaritánke, že ani v Jeruzaleme ani na vrchu
548 XIV,102    |                  je potrebné klaňať sa mu v Duchu a pravde (Jn 4, 21.
549 XIV,102    |                získal chrám plnosť zmyslu v Novej zmluve (Mt 5, 17).
550 XIV,102    |                   ich do Božieho príbytku v Duchu (Ef 2, 14. 22). V 
551 XIV,102    |                   v Duchu (Ef 2, 14. 22). V nebeskom Jeruzaleme už viac
552 XIV,102    |                 21, 22). ~Posvätná budova v časoch Cirkvi je znakom,
553 XIV,102    |           kráľovstva, lebo “naša vlasť je v nebi” (Fil 3, 20). Materiálny
554 XIV,102    |                 bohoslužobným tajomstvom, v ktorom ľudstvo znova získava
555 XIV,102    |                 vidíme len nejasne, akoby v zrkadle (1 Kor 13, 12),
556 XIV,102    |                starosti, budúcemu životu, v ktorom uvidíme Boha “z tváre
557 XIV,102(82)|               napr. ekténiu pred Otče náš v božských liturgiách cirkví
558 XIV,103    |                ktorý bol dôležitým prvkom v kulte starého Izraela, sa
559 XIV,103    |              stáva jediným centrom najprv v stánku stretnutia v Mojžišových
560 XIV,103    |                najprv v stánku stretnutia v Mojžišových časoch, potom
561 XIV,103    |                 Mojžišových časoch, potom v Šalamúnovom chráme. ~Aj
562 XIV,103    |              prisahá naň i na toho, ktorý v ňom býva. A kto prisahá
563 XIV,103    |                ňom sedí" (Mt 23, 19-22). ~V mystagógii východných otcov
564 XIV,103    |                   mnohostrannej symboliky v sile liturgického slávenia.
565 XIV,103    |            typológie od svojho predobrazu v Starej zmluve k svojmu plnému
566 XIV,103    |                   k svojmu plnému významu v Novej zmluve. Kresťanský
567 XIV,104    |                   to najsvätejšie miesto. V nej sa nachádza svätý stôl,
568 XIV,104    |              ktorý zakrýva tajomstvo Boha v zjavení a najmä vo vtelení
569 XIV,104    |              zjavení a najmä vo vtelení a v paschálnom tajomstve Syna. ~
570 XIV,105    |              relatívne rovnakým významom. V gréckej tradícii pozostával
571 XIV,105    |                   zemou, ktorá dominovala v lodi chrámu. Z neho sa hlásalo
572 XIV,105    |                 pri plnení svojej služby. V tradícii sýrskych cirkví
573 XIV,105    |            možnosť obnoviť jej používanie v súlade s vlastnou tradíciou. ~
574 XIV,106    |                  symbolom. Tam, kde by to v dôsledku štruktúry starých
575 XIV,107    |                   1 Jn 1, 5) a Kristus je v Písme nazvaný Slnkom spravodlivosti (
576 XIV,107    |                   Boh, vysadil na východe v Edene raj a tam umiestnil
577 XIV,107    |                  strane tábora (Num 2,3). V Šalamúnovom chráme Pánova
578 XIV,107    |               ktorý sa na nej zúčastňuje. V tomto prípade teda nejde,
579 XIV,107    |               skôr o to, že ľud je vedený v putovaní do Kráľovstva,
580 XIV,107    |                  do Kráľovstva, vzývaného v modlitbách až do druhého
581 XIV,107    |            príchodu. ~Táto prax, ohrozená v mnohých východných katolíckych
582 XIV,107(85)|              Poznámka: Tento text sa môže v niektorých detailoch líšiť
583 XIV,107(85)|             slovenského textu vytlačeného v Ríme.
584 XIV,108    |                  majú veľký význam, aspoň v niektorých východných cirkvách.
585 XIV,108    |                Boh vykonal na zemi, najmä v diele vtelenia Slova, ale
586 XIV,108    |                   preto majú veľký význam v bohoslužobnom živote. Jednou
587 XIV,108    |           sprítomňovať rozmanité momenty, v ktorých sa tajomne uskutočnila
588 XIV,108    |                  udalostí cez obrazy môže v mysli i v srdci toho, kto
589 XIV,108    |                 cez obrazy môže v mysli i v srdci toho, kto na ne hľadí,
590 XIV,108    |                    Špecifický význam ikôn v porovnaní s inými obrazmi
591 XIV,108    |                   s inými obrazmi spočíva v pripomínaní a ukazovaní
592 XIV,108    |                  iné predmety, pokračujúc v starých predlohách, ale
593 XIV,109    |            východné katolícke cirkvi boli v bližšej či vzdialenejšej
594 XIV,109    |                 aj na Východe, ale rozvoj v plnom súlade s hlbokým a
595 XIV,109    |                významom toho, čo sa slávi v bohoslužbe. ~
596 XIV,111    |           Kongregácii pre východné cirkvi v spolupráci s Pápežskou komisiou
597 XIV,111    |             obrátiť, ak plánujú zasiahnuť v niektorej z vymenovaných
598 Zhrn,112   |               východným cirkvám, ktoré sú v jednote s Rímskou cirkvou,
599 Zhrn,112   |                jednote s Rímskou cirkvou, v ich úsilí dať bohoslužobným
600 Zhrn,112   |          centrálne miesto, ktoré im patrí v cirkevnom živote, a to v 
601 Zhrn,112   |                  v cirkevnom živote, a to v úplnej vernosti duchu ich
602 Zhrn,112   |       príležitosťou, na to, aby sa cirkvi v budúcnosti mohli vyrovnávať
603 Zhrn,112   |                   aj s touto perspektívou v živej nádeji, že tu možno
604 Zhrn,112   |                   plnú súvislosť slávenia v bohoslužbách východných
605 Zhrn,112   |                   Pokyny, nachádzajúce sa v tejto inštrukcii, môžu byť
606 Zhrn,112   |                   ako majú byť aplikované v mnohosti jednotlivých tradícii
607 Zhrn,112   |              svojej práci počas desaťročí v bohoslužobnej oblasti. Taktiež
608 Zhrn,112   |              Božie Slovo, zachovávajúc ho v srdci, a ktorá velebila
609 Zhrn,112   |              nebeskej liturgii až po deň, v ktorom sa vráti Pán, a ľudstvo
610 Zhrn,112   |                 bude vidieť Boha, aký je, v ustavičnej poklone Najsvätejšej
611 Zhrn,112   |            poklone Najsvätejšej Trojice. ~V sídle Kongregácie pre východné