Chapter,  Paragraph

 1  II,9  |        pôsobivých formulách zmysel bohoslužby ako nepretržitej doxológie
 2 III,13 |            Praktizovanie východnej bohoslužby bez toho, aby sa v nej spájalo
 3 III,14 |                     14. Vznešenosť bohoslužby ~Už od začiatku Cirkvi je
 4 III,15 |     Mimoriadne dôležité postavenie bohoslužby vo východných cirkvách ~
 5 III,15 |          spôsobom zachovali primát bohoslužby ako vrcholu kresťanského
 6 III,15 |           zahrnutý a sústredený do bohoslužby. Týmto modelom sa východné
 7 III,15 |          pochopenej a asimilovanej bohoslužby sa zrodí rast života v Kristovi. ~
 8 III,15 |            plodom viery, ale najmä bohoslužby. Táto mnohorakosť východných
 9 III,16 |        rýdzim tradíciám. Práve ich bohoslužby, keď sa vrátia k ešte výraznejšej
10 III,20 |       prípadné prispôsobenie vašej bohoslužby bolo založené na pozornom
11  IV,24 |         stále aktívnej komisie pre bohoslužby v rámci Kongregácie pre
12  IV,24 |           cirkvi. Práve dôležitosť bohoslužby ako božsko-ľudskej činnosti,
13  IV,29 |            aby sa spoločné štúdium bohoslužby a jej nevyhnutných prispôsobení
14  IV,30 |        žiarila dôležitosť Biblie a bohoslužby, ako aj tradície vlastnej
15  IV,30 |   katechéza nemôže byť oddelená od bohoslužby, pretože z nej, je ako z
16  VI,38 |       objavovať bohatstvá vlastnej bohoslužby. V tejto pastorálnej akcii
17  VI,41 |            svoj význam. V teológii bohoslužby a tým aj v mystagógii pre
18 XIII,98|       ostalo takmer jedinou formou bohoslužby spoločenstva. Kde nastalo
19 XIII,99| dôležitejšie vo vzťahu k štruktúre bohoslužby vlastnej cirkvi a nech pri
20 XIV,108|            hlavných charakteristík bohoslužby je sláviť, pripomínať a
21 XIV,109|     vlastná a typická pre východné bohoslužby. K nej sa treba stále vracať