Chapter,  Paragraph

501 XII,94     |             Pánových zázrakov, o ktorých sa hovorí v mnohých evanjeliových
502 XII,94     |     evanjeliových textoch, pričom z nich sa čerpá sila a útecha. Okrem
503 XII,94     |                sila a útecha. Okrem toho sa prosí od Pána, aby chorému
504 XII,94     |               označiť časti textu, ktoré sa majú používať pri slávení
505 XII,94     |                   Jednako je lepšie, aby sa používala úplná forma, a
506 XII,94     |             najmä v prípadoch, v ktorých sa táto sviatosť vysluhuje
507 XII,94     |            chráme a viacerým chorým, ako sa to niekde už robí a aj naďalej
508 XIII,95    |              každého ľudského bytia, ako sa to javí z výčitky Ježiša
509 XIII,95    |             Starý zákon povolával modliť sa sedemráz cez deň (Ž 118 /
510 XIII,95    |                 celý deň. Rovnaký príkaz sa s naliehavosťou predkladá
511 XIII,95    |                 nám Pán pripomína “stále sa modliť a neochabovať” (Lk
512 XIII,96    |              Božím slovom, ale zjednoťte sa každý deň, ráno a večer,
513 XIII,96    |                spievajúc žalmy a modliac sa v Pánovom dome”.78 Božie
514 XIII,96    |      privilegované východiská, v ktorých sa táto dimenzia realizuje. ~
515 XIII,96    |          modlitby v každej cirkvi. V nej sa vyučuje pôvodnému spôsobu
516 XIII,97    |           bohoslužobných hymnov, ktorými sa oprávnene pýšia všetky cirkvi
517 XIII,97    |              prevažne sýrske a helénske, sa v nich prelínajú a vzájomne
518 XIII,97    |            autormi, najmä mníchmi, ktorí sa počas stáročí ustavične
519 XIII,97    |            Rovnako ako Sväté písmo musia sa študovať a meditovať, aby
520 XIII,98    |                  takéto umenšenie, alebo sa úplne stratil zvyk sláviť
521 XIII,98    |                Božie chvály s ľudom, tam sa treba bez váhania vrátiť
522 XIII,98    |              katolíckych cirkvách, ktoré sa z rozličných strán pociťuje
523 XIII,98    |                 naliehavé, umožnilo, aby sa monastiere stali privilegovanými
524 XIII,98    |                 chvály. Keďže na Východe sa Božie chvály zachovávali
525 XIII,98    |                aj vo farnostiach, v CCEO sa pripomína povinnosť, na
526 XIII,98    |            pripomína povinnosť, na ktorú sa neraz ľahko zabúda, alebo
527 XIII,98    |                neraz ľahko zabúda, alebo sa obchádza - sláviť Božie
528 XIII,98    |                  dostačujúce. Zodpovední sa majú čo najviac usilovať,
529 XIII,98    |           zamilovali si ju, zúčastňovali sa na nej a nachádzali v nej
530 XIII,99    |            Božích chvál ~V kán. 337 CCEO sa určuje, že “všetci klerici
531 XIII,99    |                  objektívne dôvody, nech sa klerici modlia posvätné
532 XIII,99    |               individuálne, prihovárajúc sa ustavične v mene všetkých
533 XIII,99    |               procese výberu textov nech sa dá prednosť tým častiam,
534 XIV,101    |                  Ponúkanie darov a obiet sa v Písme nachádza v obetách
535 XIV,101    |                 ľudskej existencie. Nimi sa osoba otvára stretnutiu
536 XIV,101    |           dejinami spásy. Táto podmienka sa dokonale uskutočňuje v Novej
537 XIV,101    |                 obety je Kalvária, ktorá sa sprítomňuje v eucharistickej
538 XIV,101    |          starozákonnom kulte s odvolaním sa na Ž 140 (141), 2: “Moja
539 XIV,101    |                   2: “Moja modlitba nech sa vznáša k tebe ako kadidlo
540 XIV,101    |                Takéto bohoslužobné zvyky sa zachovávajú aj v kresťanskej
541 XIV,102    |          Jeruzaleme ani na vrchu Garizim sa nemá klaňať Bohu, ale že
542 XIV,102    |                ale že je potrebné klaňať sa mu v Duchu a pravde (Jn
543 XIV,102    |                 pretože Ježišovou smrťou sa jeho opona roztrhla vo dvoje
544 XIV,102    |             prenikol do samého neba, aby sa za nás ukázal pred Božou
545 XIV,102    |            svetmi, nebeským a pozemským, sa často vyjadruje vo všetkých
546 XIV,103    |                  dobrodenia, podriadenie sa, vzývanie a uzmierenie.
547 XIV,103    |                 v kulte starého Izraela, sa nakoniec stáva jediným centrom
548 XIV,103    |          Šalamúnovom chráme. ~Aj Kristus sa naň odvoláva, keď vyčíta
549 XIV,104    |                   Vo východných cirkvách sa posvätný priestor delí na
550 XIV,104    |               najsvätejšie miesto. V nej sa nachádza svätý stôl, na
551 XIV,104    |           nachádza svätý stôl, na ktorom sa slávi božská liturgia, a
552 XIV,104    |               božská liturgia, a prináša sa obeta. Iba tí, ktorým bola
553 XIV,104    |               spočíva evanjelium, odtiaľ sa slávnostne berie pri slávení
554 XIV,104    |             berie pri slávení slova. Tam sa prinášajú dary na začiatku
555 XIV,104    |                 vynášané zo svätyne, aby sa rozdávali veriacim, čo naznačuje
556 XIV,105    |         dominovala v lodi chrámu. Z neho sa hlásalo evanjelium, od neho
557 XIV,105    |              hlásalo evanjelium, od neho sa mohla kázať aj homília a
558 XIV,105    |          evanjeliárom a sviečkami, ktoré sa nazýva “Golgota”. Odtiaľ
559 XIV,105    |             ohlasuje evanjelium a odtiaľ sa káže homília. Ako to vidieť
560 XIV,105    |                vidieť z termínov (“ambo” sa vzťahuje na vyzdvihnutie, “
561 XIV,105    |               študovali symboliku, ktorá sa tu vyjadruje, uvedomovali
562 XIV,106    |      baptistérium. ~Pri vchode do chrámu sa nachádza nartex (predsieň),
563 XIV,106    |          nachádza nartex (predsieň), kde sa vykonávajú rôzne obrady,
564 XIV,106    |              Pána vo Svätom Duchu, ktorá sa tak stáva vodou smrti hriechu.
565 XIV,106    |              východné a západné tradície sa vyznačujú veľkou rôznorodosťou,
566 XIV,106    |              pripomínať hrob, do ktorého sa ponoriť na spoločnú smrť
567 XIV,106    |                  Kristom znamená vynoriť sa vzkriesený spolu s ním mocou
568 XIV,106    |                  po krste a myropomazaní sa neofyta naplno stal členom
569 XIV,106    |                 budov nebolo možné, nech sa umiestni baptistérium aspoň
570 XIV,107    |                  padnúť na zem, obrátiac sa na východ. Samy posvätné
571 XIV,107    |             východ. Samy posvätné budovy sa stavali tak, aby prestol
572 XIV,107    |                to naivné ani náhodné, že sa modlíme obrátení na východ (...).
573 XIV,107    |                 8 podľa LXX), a tak, aby sa mu mohol vzdávať kult, je
574 XIV,107    |                  smerujúc k nej klaniame sa Bohu. Aj Mojžišov stánok
575 XIV,107    |                 najvýznamnejší, utáboril sa na východnej strane tábora (
576 XIV,107    |             Nakoniec Pán pribitý na kríž sa pozeral na západ, a tak
577 XIV,107    |              padáme na kolená, obracajúc sa smerom k nemu. Keď vystupoval
578 XIV,107    |         vyzdvihnutý na východ a apoštoli sa mu klaňali, a vráti sa tak,
579 XIV,107    |          apoštoli sa mu klaňali, a vráti sa tak, ako ho videli odchádzať
580 XIV,107    |                 Očakávajúc ho, obraciame sa na východ. Ide o nenapísanú
581 XIV,107    |             liturgickému sláveniu, modlí sa obrátený na východ, rovnako
582 XIV,107    |                rovnako ako aj ľud, ktorý sa na nej zúčastňuje. V tomto
583 XIV,107    |                  prípade teda nejde, ako sa to často tvrdí, o to, aby
584 XIV,107    |                to často tvrdí, o to, aby sa predsedalo sláveniu chrbtom
585 XIV,107    |                 teda hlbokú hodnotu a má sa zachovať, lebo ona silne
586 XIV,107(85)|              1136. ~Poznámka: Tento text sa môže v niektorých detailoch
587 XIV,108    |             rozmanité momenty, v ktorých sa tajomne uskutočnila naša
588 XIV,108    |                umenie posledných storočí sa postupne uberalo naturalistickým
589 XIV,108    |               nevyhnutné, ak chceme, aby sa zabránilo miešaniu a protikladom
590 XIV,108    |          liturgických odevov, zariadenia sa totiž neponecháva vkusu
591 XIV,109    |                cudzích ich dedičstvu. To sa týka tak vonkajšej formy
592 XIV,109    |               východné bohoslužby. K nej sa treba stále vracať pri projektovaní
593 XIV,109    |           nemeniteľným významom toho, čo sa slávi v bohoslužbe. ~
594 XIV,110    |               bohoslužobnej tradície. To sa týka aj reštaurovania starých
595 XIV,111    |            historického dedičstva Cirkvi sa zriaďuje Úrad pre posvätné
596 XIV,111    |               vlastných odborníkov, budú sa môcť naň obrátiť, ak plánujú
597 Zhrn,112   |               nevyhnutnému prispôsobeniu sa citlivosti súčasnej kultúry,
598 Zhrn,112   |                príležitosťou, na to, aby sa cirkvi v budúcnosti mohli
599 Zhrn,112   |        dedičstvom. ~Pokyny, nachádzajúce sa v tejto inštrukcii, môžu
600 Zhrn,112   |             liturgii až po deň, v ktorom sa vráti Pán, a ľudstvo bude