Chapter,  Paragraph

 1  II,11  | Orientalium Ecclesiarum (č. 1), v ktorom sa vyslovuje želanie, aby
 2 III,14  |      Svätá liturgia je miesto, na ktorom sa ohlasuje a adoruje a
 3 III,15  |        bohoslužba bola miestom, v ktorom sa sústreďovala katechéza
 4  IV,23  |           predstavovať miesto, na ktorom sa vďaka daru Svätého Ducha
 5  IV,29  |  Ekumenického direktória (187), v ktorom sa odporúča používať bohoslužobné
 6 VII,49  |   myropomazania ~Myropomazaním, o ktorom sa hovorí v kánonoch 692 -
 7 VIII,61 |          z prestretého stola, pri ktorom sedia, a nie z iného. Každý
 8 VIII,69 |        potvrdená kán. 713 § 2 , v ktorom sa nalieha, aby “veriaci
 9  IX,71  |         čo sa naučia, miestom, na ktorom sa učenie stane slávením
10  IX,73  |           sa odráža v kán. 327, v ktorom sa určuje, že tí, čo sú “
11  XI,89  |    nepriamo sa navrhuje v CCEO, v ktorom sa uvádza, že priamym miestom
12 XIII,95 |       predkladá v Novom zákone, v ktorom nám Pán pripomína “stále
13 XIII,96 |      veriaceho v dimenzii času, v ktorom žije, počas hodín, dní,
14 XIV,102 |       bohoslužobným tajomstvom, v ktorom ľudstvo znova získava plášť
15 XIV,102 |      starosti, budúcemu životu, v ktorom uvidíme Boha “z tváre do
16 XIV,104 |           nachádza svätý stôl, na ktorom sa slávi božská liturgia,
17 XIV,104 |      Pánovi. Zo svätého stola, na ktorom spočívajú, sú tie isté dary
18 Zhrn,112|    nebeskej liturgii až po deň, v ktorom sa vráti Pán, a ľudstvo