Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | prameňa Kristus Pán rodí Cirkvi svojich synov, ktorí nosia
2 Uvod,1 | duchovný kult. ~Bohoslužba Cirkvi je predovšetkým skrze Ducha
3 Uvod,1 | kresťanskej iniciácii deti Cirkvi prijímajú dar zomrieť, byť
4 Uvod,2 | pôvodný kontext rodiacej sa Cirkvi.1 V tejto perspektíve, pamätajúc
5 Uvod,2 | celým človekom. Modlitba Cirkvi sa tak už stáva účasťou
6 I,3 | Ducha Svätého vo svojej Cirkvi, 7 pretože liturgia deň
7 I,3 | deň buduje z tých, čo sú v Cirkvi svätý Pánov chrám, Boží
8 I,3 | uviesť do života západnej cirkvi, rozšíriac jej ducha, kodifikujúc
9 I,4 | princípy a normy pre východné cirkvi~Všetky kresťanské cirkvi
10 I,4 | cirkvi~Všetky kresťanské cirkvi sú založené na jedinom Kristovom
11 I,4 | všetky východné katolícke cirkvi, pričom však nevyčerpávajú
12 I,4 | partikulárnemu právu každej cirkvi. ~
13 I,5 | platné pre všetky východné cirkvi, sú dôležité, pretože udávajú
14 I,5 | všetky východné katolícke cirkvi, a obnoviť, tam kde je to
15 I,6 | všetky katolícke východné cirkvi. Autority jednotlivých cirkví
16 I,6 | rovnakej obradovej rodiny ako cirkvi konštantínopolskej alebo
17 I,6 | rodinu, do ktorej patrí. ~Cirkvi sui iuris, ktoré nepatria
18 I,6 | vypracovanie takýchto noriem, ak cirkvi o nich požiadajú. Bohoslužobné
19 I,6 | direktórium každej jednotlivej cirkvi sui iuris bude nakoniec
20 II,7 | Božieho základu univerzálnej Cirkvi, požívajú vlastné teologické
21 II,7 | nedeliteľného dedičstva univerzálnej Cirkvi. ~V jednote katolíckej viery
22 II,7 | vlastné každej východnej cirkvi.13 ~
23 II,8 | starodávne patriarchálne cirkvi akoby matky vo viere zrodili
24 II,8 | zrodili iné partikulárne cirkvi sťa dcéry, ku ktorým ich
25 II,9 | východných cirkví ~Tieto cirkvi s úzkostlivou starostlivosťou
26 II,9 | chápanie a zvyky vlastné každej cirkvi, ako lúče pochádzajúce od
27 II,9 | univerzálneho dedičstva Cirkvi. ~
28 II,10 | ich na prechod z jednej cirkvi sui iuris do inej,15 alebo
29 II,10 | pestré bohatstvo Kristovej Cirkvi. ~
30 II,11 | aby východné katolícke cirkvi plnili svoje poslanie s
31 III,13 | dedičstvo typické pre východné cirkvi znižovalo len na samu bohoslužobnú
32 III,13 | nedeliteľného dedičstva všeobecnej Cirkvi je novým objavom tak, ako
33 III,14 | bohoslužby ~Už od začiatku Cirkvi je bohoslužobný rámec jej
34 III,14 | Krista a s ním zjednotenej Cirkvi, je totiž základným prvkom
35 III,14(20) | pastoračných problémoch katolíckej cirkvi byzantského obradu v Rumunsku (
36 III,14(20) | Informačný servis pre východné cirkvi 49 (1994) 2. ~
37 III,14 | uskutočňuje tajomstvo Krista a Cirkvi, predkladá ho veriacim na
38 III,15 | v tom celkom verní duchu cirkvi otcov, keď bohoslužba bola
39 III,15 | aj diakonia. Všetok život Cirkvi bol zahrnutý a sústredený
40 III,15 | Týmto modelom sa východné cirkvi inšpirujú aj dnes, lebo
41 III,15 | naplneniu všetkých skutočností Cirkvi a Kráľovstva, a napokon
42 III,15 | bohoslužieb vôbec neškodí jednote Cirkvi, ale práve naopak, upevňuje
43 III,15 | vtedy, keď mnohé východné cirkvi, utláčané nepriateľskými
44 III,16 | identity ~Východné katolícke cirkvi, hoci boli ovplyvnené váhou
45 III,17 | mimoriadnu vitalitu. Modlitba Cirkvi prešla svojím vývojom, hoci
46 III,18 | súvislé, ak východné katolícke cirkvi chcú ostať verné svojmu
47 III,20 | vlastné bohoslužbe príslušnej cirkvi. Nový prvok bude prijateľný,
48 III,20 | bohoslužobného celku príslušnej cirkvi. ~Každá iniciatíva obnovy
49 III,20(25) | Informačný servis pre východné cirkvi príloha pod č. 485-556,
50 III,21 | východné katolícke a ortodoxné cirkvi najintegrálnejšie zachovali
51 III,21(26) | pastoračných problémoch katolíckej cirkvi byzantského obradu v Rumunsku (
52 III,21(26) | Informačný servis pre východné cirkvi 49 (1994) 2. ~
53 IV,22 | bohoslužobnej komisie patriarchálnej cirkvi).27 Treba poznamenať, že
54 IV,22 | zreteľom na patriarchálne cirkvi, podľa kán. 152 CCEO sa
55 IV,22 | vzťahuje aj na arcibiskupské cirkvi. V metropolitných cirkvách
56 IV,23 | bohoslužobných úloh, zverené autorite cirkvi, sa spresňuje v súčasnej
57 IV,23 | zákonných zvykov vlastnej cirkvi sui iuris” (kán. 199 § 1).
58 IV,23 | sleduje dedičstvo vlastnej cirkvi sui iuris. Týmto spôsobom
59 IV,23 | bohoslužobný život vlastnej cirkvi sui iuris. ~Biskup vo vykonávaní
60 IV,24 | bohoslužobných kníh východnej cirkvi, založenej v roku 1717 a
61 IV,24 | textov pre mnohé východné cirkvi. Dnes, najmä po slávnostných
62 IV,24 | Kongregácie pre východné cirkvi v roku 1931 a predovšetkým
63 IV,24 | nachádzajú mnohé východné cirkvi. Práve dôležitosť bohoslužby
64 IV,24 | patriarchálne alebo metropolitné cirkvi. Táto kontrola sa, samozrejme
65 IV,25 | Účasť na bohoslužbe vlastnej cirkvi sa tak javila ťažšia. Aby
66 IV,25 | týmto ťažkostiam, východné cirkvi sa už od staroveku často
67 IV,25 | takýchto kníh, ak ide o cirkvi patriarchálne a metropolitné
68 IV,29 | obrátil na katolíkov arménskej cirkvi, pričom to potvrdil: “S
69 IV,30 | ako aj tradície vlastnej cirkvi sui iuris v patrológii,
70 IV,30 | dnes odporúča aj v západnej cirkvi, katechéza nemôže byť oddelená
71 IV,30 | metóda prijatá mnohými otcami Cirkvi na formáciu veriacich. Prejavuje
72 V | Bohoslužobné slávenie ako ikona Cirkvi ~
73 V,31 | rovnaký model modliacej sa cirkvi: “Ako Pán nerobí nič bez
74 V,34 | podľa predpisov vlastnej cirkvi sui iuris a zachovávať vlastnú
75 V,34 | byť v zhode s doktrínou Cirkvi.” Každý veriaci preto praktizuje
76 VI,35 | budujte z tých, ktorí sú v Cirkvi, svätý chrám Pánov, pričom
77 VI,36 | spoločné pre všetky východné cirkvi, ich ustanovenie, preloženie
78 VI,36 | jedine od najvyššej autority Cirkvi. Ustanoviť, preložiť alebo
79 VI,36 | partikulárnym právom vlastnej cirkvi sui iuris.38 ~Ak boli v
80 VI,37 | bohoslužobných sláveniach Cirkvi je stále základnou normou
81 VI,37 | pravého Boha,39 a z obdobia Cirkvi, v ktorej Pán ďalej koná
82 VI,38 | a nábožnosťou ~Východné cirkvi tradične vedeli vložiť do
83 VI,38 | Západe. ~Východné katolícke cirkvi však prijali mnohé pobožnosti,
84 VI,38 | ktoré sú vlastné latinskej cirkvi a ktoré teda nepatria k
85 VI,38 | vlastnému dedičstvu každej cirkvi. Ak sa totiž vyvíjajú nezávisle
86 VI,38 | ľahkovážne vykorenenie. ~Autority cirkvi sui iuris však nech konkrétnym
87 VI,39 | odstránená. Preto jednotlivé cirkvi sui iuris majú revidovať
88 VI,40 | 40. Sviatosti - úkony Cirkvi ~Cirkev, v ktorej sa zjavuje
89 VI,40 | slávenie sviatosti je úkonom Cirkvi, teda spoločenstva všetkých
90 VI,40 | vrcholnými úkonmi života Cirkvi. ~
91 VI,41 | ich do seba samého a do Cirkvi, svojho tela”. Sviatosti
92 VI,41 | prijíma, obnovuje a zveruje Cirkvi ako prostriedky spásonosnej
93 VII,42 | Podľa náuky a praxe prvotnej cirkvi, inšpirovanej Novou zmluvou,
94 VII,42 | používanú prax v pravoslávnej cirkvi. Takisto sa treba postarať
95 VII,42 | spôsobom vovádza do života cirkvi. Táto iniciácia je možno
96 VII,42 | dedičstvo na úžitok celej Cirkvi. ~
97 VII,43 | do Krista a začlenený do Cirkvi.42 Myropomazaním je označený
98 VII,44 | riešení, ktoré prijali iné cirkvi,46 aby sa zabezpečila serióznosť
99 VII,46(47) | Konštitúcie egyptskej cirkvi III, 2 citované II. Vatikánskym
100 VII,46(47) | dogmatickej Konštitúcii o cirkvi Lumen Gentium 29 ~
101 VII,47 | ukázať vstup do vlastnej cirkvi sui iuris. Preto sa v kán.
102 VII,47 | bohoslužobných predpisov cirkvi, do ktorej má byť pokrstený
103 VII,50 | veriacim kresťanom akejkoľvek cirkvi sui iuris, vrátane latinskej
104 VII,50 | iuris, vrátane latinskej cirkvi”. ~Presbyteri východných
105 VII,50 | týchto cirkví. V latinskej cirkvi sa totiž birmovanie obyčajne
106 VII,50 | Antiochijského, o nevyhnutnej jednote cirkvi a kňazstva okolo biskupa.50
107 VII,50 | všetkými eparchiami vo vnútri cirkvi sui iuris. Z toho dôvodu
108 VII,51 | myrom podľa noriem každej cirkvi sui iuris. Kán. 710 sa vracia
109 VII,51 | liturgických kníh každej cirkvi sui iuris. Táto legislatíva,
110 VII,51 | špecifická pre východné cirkvi, vyžaduje si niektoré spresnenia. ~
111 VIII,53 | ktorý hovorí, keď sa v cirkvi číta Písmo.52 Ďalej dodáva,
112 VIII,54 | sa podľa živého vedomia cirkvi prisudzujú apoštolom alebo
113 VIII,54 | alebo svätým prvokresťanskej cirkvi alebo iným významným osobnostiam
114 VIII,54 | významným osobnostiam v histórii cirkvi. Anafory spočívajú v úkone
115 VIII,56 | svätyňou” každej jednotlivej cirkvi. Liturgia sa tu musí sláviť
116 VIII,57 | prejavuje jednota celej Cirkvi. Ide tu teda o veľmi mocný
117 VIII,57 | slávenie, keďže je “ikonou” Cirkvi, musí rešpektovať povahu
118 VIII,57 | odev a insígnie vlastnej cirkvi sui iuris. Ide o veľmi významný
119 VIII,57 | mnohorakosť tradícií v jednote Cirkvi. Je to aj plnovýznamový
120 VIII,57 | spôsob, ako chrániť východné cirkvi a ich špecifiká pred každou
121 VIII,58 | partikulárne právo vlastnej cirkvi sui iuris. Nasledujúci paragraf
122 VIII,58 | biskupov patriarchálnej cirkvi alebo rade hierarchov právo
123 VIII,58 | Všetok ľud a všetky deti Cirkvi sa radujú, keď vidia telo
124 VIII,58 | partikulárnym právom vlastnej cirkvi sui iuris, naozaj len v
125 VIII,58(56)| Vysvetlenie O sviatostiach cirkvi, pripisované Narsesovi Edesskému (+
126 VIII,62 | bola táto prax v latinskej cirkvi veľmi zredukovaná. Podobný
127 VIII,63 | predpisov liturgických kníh cirkvi sui iuris, do ktorej kňaz
128 VIII,63 | nie sú rovnaké pre všetky cirkvi sui iuris alebo presnejšie
129 VIII,63 | prvku dedičstva nerozdelenej Cirkvi bude sa musieť pristúpiť
130 VIII,64 | zákonného zvyku vlastnej cirkvi sui iuris na slávení Božích
131 VIII,65 | platné pre všetky východné cirkvi, ale dávna možnosť určiť
132 VIII,66 | vhodné, aby ho jednotlivé cirkvi sui iuris prispôsobili tradičnému
133 VIII,67 | chleba”. Keďže kresťanské cirkvi poznajú niekoľko rozličných
134 VIII,67 | sa nepoužíva v arménskej cirkvi, a teda sa nepokladá za
135 VIII,67 | platný pre všetky východné cirkvi. ~Nech sa obnoví obrad zeonu -
136 VIII,68 | bohoslužobný odev a chlieb inej cirkvi sui iuris, ak nie sú k dispozícii
137 VIII,69 | verne zachovávali normy cirkvi sui iuris, do ktorej patria,
138 VIII,69 | patria, nielen na území tejto cirkvi, ale, nakoľko je to možné,
139 VIII,69 | partikulárne právo každej cirkvi sui iuris určiť presné normy
140 IX,70 | kresťania určení na službu cirkvi, podieľajúc sa na poslaní
141 IX,71 | prijatí do seminára inej cirkvi sui iuris alebo do seminára
142 IX,71 | seminára spoločného pre viaceré cirkvi sui iuris, zavrhujúc akýkoľvek
143 IX,72 | partikulárnym právom vlastnej cirkvi sui iuris”. Úmysel kódexu
144 IX,72 | každej jednotlivej východnej cirkvi sui iuris. ~
145 IX,73 | partikulárneho práva vlastnej cirkvi sui iuris nebol do tejto
146 IX,73 | partikulárnym právom vlastnej cirkvi sui iuris”. Bolo by teda
147 IX,74 | Nie je vhodné, aby rôzne cirkvi sui iuris menili svoje zvyky,
148 IX,74 | dôvodov. Ak katolícke východné cirkvi majú špeciálnu úlohu napomáhať
149 IX,74 | so zreteľom na ortodoxné cirkvi, keďže všetky majú rovnaký
150 IX,75 | na presne určenú službu v Cirkvi. Preto tieto služby majú
151 IX,75 | zodpovednosť a službu v Cirkvi, ktorú prijímajú, hoci budú
152 IX,75 | vypožičanej od latinskej cirkvi a teraz už ani v nej nepoužívanej,
153 IX,77 | podriadeného, ktorý patrí do inej cirkvi sui iuris bez licencie Apoštolského
154 IX,77 | prepúšťajúce listiny biskupovi cirkvi sui iuris, na ktorej území
155 IX,78 | klerikom, ktorí nepatria do cirkvi sui iuris, ktorá ich udeľuje.
156 X,79 | ja hovorím o Kristovi a Cirkvi” (Ef 5, 32). Neprestajne
157 X,79 | Neprestajne to potvrdzujú všetky cirkvi, ktoré nás vovádzajú do
158 X,79 | ak hovoríme “o Kristovi a Cirkvi”. V tajomstve Krista sa
159 X,82 | východnom práve. V latinskej cirkvi sa vyžaduje len prítomnosť
160 X,83 | aspoň jeden z nich patrí do cirkvi sui iuris” vysluhovateľa.67 ~
161 X,83 | udeliť kňazom ktorejkoľvek cirkvi sui iuris, a to aj latinskej,
162 X,83 | alebo správca sú z inej cirkvi sui iuris pri rešpektovaní
163 X,84 | kompetentné autority každej cirkvi sui iuris musia sa usilovať
164 XII,91 | osobe Ježiša , je aj úlohou Cirkvi vo Svätom Duchu, ktorá pokračuje
165 XII,91 | nech si zavolá starších cirkvi a nech sa nad ním modlia
166 XII,92 | trápeniami života. Je to sviatosť Cirkvi a svoju hodnotu získava
167 XII,92 | získava z modlitby “s vierou” cirkvi a kňazov, ktorí ju reprezentujú.
168 XII,93 | chorých, ak partikulárne právo cirkvi sui iuris neurčuje inak,
169 XIII,96 | ktoré im dávali niektoré cirkvi či bohoslužobné texty, ako
170 XIII,96 | školou modlitby v každej cirkvi. V nej sa vyučuje pôvodnému
171 XIII,97 | sa oprávnene pýšia všetky cirkvi kresťanského Východu. Ony
172 XIII,97 | ktorý naň mali otcovia Cirkvi. Texty Božích chvál, napísané
173 XIII,97 | povahe každej východnej cirkvi, v ktorej sú stále hlboko
174 XIII,97 | ktorá vychádza z modlitby Cirkvi. ~
175 XIII,98 | kníh ~Východné katolícke cirkvi boli často v pokušení zanechať
176 XIII,99 | partikulárneho práva vlastnej cirkvi sui iuris”. Pre klérus teda
177 XIII,99 | poukazuje na hodnotu modlitby Cirkvi a za Cirkev, je zaiste spoločná
178 XIII,99 | zverený ľud, za potreby Cirkvi a za celý svet, ako to má
179 XIII,99 | štruktúre bohoslužby vlastnej cirkvi a nech pri tom majú na zreteli
180 XIV,101 | nech východné katolícke cirkvi starostlivo zachovávajú
181 XIV,102 | Posvätná budova v časoch Cirkvi je znakom, ktorý ukazuje
182 XIV,103 | ktorej ikonou je liturgia Cirkvi: “nebo na zemi, kde Boh,
183 XIV,104 | spojených. Je obrazom Božej cirkvi, svätým zhromaždením veriacich,
184 XIV,106 | neofyta naplno stal členom cirkvi a mohol vstúpiť do chrámu,
185 XIV,108 | stáročí východné i západné cirkvi vypracovali techniky, formy
186 XIV,108 | naturalistickým smerom, východné cirkvi ostali vernejšie starobylému
187 XIV,109 | poprieť, že východné katolícke cirkvi boli v bližšej či vzdialenejšej
188 XIV,110 | posvätné umenie ~Jednotlivé cirkvi sui iuris musia nájsť a
189 XIV,111 | Kongregácii pre východné cirkvi v spolupráci s Pápežskou
190 XIV,111 | a historického dedičstva Cirkvi sa zriaďuje Úrad pre posvätné
191 Zhrn,112 | príležitosťou, na to, aby sa cirkvi v budúcnosti mohli vyrovnávať
192 Zhrn,112 | skúsenosti, ktorú aj pravoslávne cirkvi získavajú na tom istom poli,
193 Zhrn,112 | Kongregácia pre východné cirkvi využila širokú skúsenosť,
194 Zhrn,112 | nemu svoj chválospev, Matka Cirkvi, nech udržuje horlivosť
195 Zhrn,112 | Kongregácie pre východné cirkvi 6. januára 1996, Slávnosť
|