Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | prirodzenosť a zjednotiac sa s ňou v panenskom lone. Potom,
2 Uvod,1 | priestore, stále v spoločenstve s nebom, pričom je orientovaná
3 Uvod,1 | Zmŕtvychvstalého. Oni, zjednotení s Kristom v Duchu Svätom,
4 Uvod,1 | Svätom, sú uschopnení sláviť s Kristom svätú liturgiu,
5 Uvod,1 | Božie slovo a keď je prijaté s čistým srdcom. V kresťanskej
6 Uvod,1 | pochovanými a vstať zmŕtvych s Kristom Pánom (Rim 6, 1 -
7 Uvod,1 | odpustenie hriechov. Spojená s modliacim sa Kristom, ktorému
8 Uvod,1 | pozemská bohoslužba spája zem s nebom, a teda s Božou a
9 Uvod,1 | spája zem s nebom, a teda s Božou a dokonalou bohoslužbou,
10 Uvod,2 | perspektíve, pamätajúc na to, “s akou láskou slávia východní
11 Uvod,2 | vznešenosťou obsahu, ale aj s vrúcnym citom, ktorý sa
12 Uvod,2 | stotožnenie oslavovaného tajomstva s celým človekom. Modlitba
13 I,5 | sú v plnom spoločenstve s Apoštolským stolcom, aby
14 I,5 | bohoslužobného života Východu s ustavičným zreteľom na teologickú
15 I,5 | iuris. ~Častá konfrontácia s rímskou bohoslužbou si žiada
16 I,5 | dokonca sa stratia vo vzťahu s latinskou cirkvou, jej inštitúciami,
17 I,6 | Canones11 vyzvané prijať ich s plnou pohotovosťou a zaviesť
18 I,6 | Svätý stolec v spolupráci s cirkvami, ktorých sa to
19 I,6 | odborníkov pri spolupráci s jednotlivými cirkvami sui
20 II,9 | východných cirkví ~Tieto cirkvi s úzkostlivou starostlivosťou
21 II,9 | bezprostrednejšiu spojitosť s duchovnou atmosférou kresťanských
22 II,9 | k životu v spoločenstve s ním. Každý z týchto lúčov,
23 II,10 | jasným a nezvratným spôsobom s právnymi následkami, navádzajúc
24 II,10 | nábožnosti, ktoré nie sú v súlade s ich vlastným cirkevným dedičstvom,
25 II,11 | katolíkov, “ktorí sú spolu s pravoslávnymi bratmi nositeľmi
26 II,11 | cirkvi plnili svoje poslanie s obnovenou apoštolskou silou.
27 II,11 | aj inšpirovaná a zladená s pravými tradíciami. ~
28 II,12 | ktoré sú v spoločenstve s ňou, odvahu znova objaviť
29 III,14 | veľkom úkone kultu Krista a s ním zjednotenej Cirkvi,
30 III,15 | Pána, ale aj k zjednoteniu s jeho stádom,22 a tým k včleneniu
31 III,17 | Táto Tradícia je prijímaná s otvoreným srdcom, strážená,
32 III,17 | dynamický v bratskej výmene s ostatnými cirkvami, čo utvára
33 III,18 | aktivizmus, dosahovanie výsledkov s minimálnou námahou a bez
34 III,20 | má byť zavedený, súvisí s kontextom celku, do ktorého
35 III,20 | do samého slávenia nie je s ním v rozpore, ale v súlade,
36 III,20 | katolíckych cirkví: “Nepriľnite s prehnanou improvizáciou
37 III,21 | nevyhnutnosť podporovať jednotu s východnými cirkvami, ktoré
38 III,21 | ešte nie sú v spoločenstve s Petrovým stolcom, určujúc
39 IV,24 | všetko, čo má niečo spoločné s bohoslužobným slávením. ~
40 IV,27 | princípov a pamätať na spojitosť s originálnymi tradíciami
41 IV,29 | používanie zvyčajne prebieha s mlčanlivým súhlasom Apoštolského
42 IV,29 | nevyhnutnosť, pri ktorej treba s rozvahou zvážiť každú vec,
43 IV,29 | cirkvi, pričom to potvrdil: “S veľkou túžbou si želám,
44 IV,29 | bohoslužobné knihy spoločne s inými cirkvami alebo cirkevnými
45 V,31 | Pán nerobí nič bez Otca, s ktorým je jedno, a to či
46 V,31 | jedno, a to či už sám alebo s apoštolmi, tak ani vy nerobte
47 V,31 | vrátil sa k nemu a zostáva s ním".30 ~Hoci na Východe
48 V,32 | Cirkev ~Bohoslužobná modlitba s istotou zodpovedá a dokonale
49 V,32 | myslenie je v plnom súlade s eucharistiou a eucharistia
50 V,34 | ktorá však má byť v zhode s doktrínou Cirkvi.” Každý
51 VI,35 | prvkami sú posvätné budovy s architektonickým poriadkom,
52 VI,36 | cirkvách slávia aj iné sviatky s väčším významom. V kán.
53 VI,36 | bohoslužobných tradícií, treba sa s pastoračnou rozvážnosťou
54 VI,36 | odstrániac prvky nezlučiteľné s duchom a s povahou východného
55 VI,36 | nezlučiteľné s duchom a s povahou východného dedičstva. ~
56 VI,36 | spoločenstvách, čo žijú v krajinách s pravoslávnou väčšinou, aby
57 VI,36 | pravoslávni. Je to aj v súlade s usmernením, formulovaným
58 VI,37 | 37. Zameranie na vzťah s Pánom Ježišom ~V štúdiu
59 VI,37 | nenahraditeľné spojenie s Kristom, Pánom. V rozmanitých
60 VI,38 | jednotlivých pobožností s ich vlastným osobitým obsahom,
61 VI,38 | obyčajne ostali spojené s bohoslužobným životom, nachádzajú
62 VI,38 | ktorý by bol paralelný s oficiálnym kultom, ako to
63 VI,38 | usporiadať, aby boli v súlade s bohoslužbou, od nej sa istým
64 VI,39 | Koncil sa neuspokojuje len s potvrdením a chválou starej
65 VI,39 | požiadavku a začať odvážne, ale s rozvahou a postupne s návratom
66 VI,39 | ale s rozvahou a postupne s návratom k tým prvkom, ktoré
67 VI,39 | obidvoje boli v nesúlade s tu nastolenými princípmi,
68 VII,43 | spoločenstvom jednotlivcov s Kristom, hlavou mystického
69 VII,44 | verí, a chce sa zjednotiť s Kristom. Všetky kresťanské
70 VII,44 | krstu a verne plnil záväzky s ním spojené” (kán. 684). ~
71 VII,45 | väčšine prípadov slávi spolu s jeho prípravnými obradmi,
72 VII,46 | teda biskupom a kňazom, s vylúčením diakonov, na ktorých
73 VII,46 | krstenca alebo iného kňaza s povolením tohto farára alebo
74 VII,47 | estetického poriadku, priateľstva s kňazom a pod. S výnimkou
75 VII,47 | priateľstva s kňazom a pod. S výnimkou prípadu, keď nie
76 VII,48 | teda hľadať spôsoby, ako ho s rozvahou, ale aj s horlivosťou
77 VII,48 | ako ho s rozvahou, ale aj s horlivosťou obnoviť. ~
78 VII,49 | aby sa pomazanie udeľovalo s vkladaním rúk.49 ~
79 VII,50 | myropomazanie udeľuje - buď spolu s krstom, buď oddelene - presbyter”
80 VII,50 | udeľovať platne, a to buď spolu s krstom alebo oddelene, všetkým
81 VII,50 | myropomazanie aj latinským veriacim s veľkou diskrétnosťou a podľa
82 VII,50 | možnosti po konzultácii s kompetentným predstaveným
83 VII,52 | považuje za striktne analogickú s krstnou iniciáciou, pričom
84 VII,52 | tak, že mních môže spolu s Pavlom povedať: “Už nežijem
85 VIII,53 | tradíciách sa používa spolu s inými, ako sú žertva, posvätenie,
86 VIII,53 | slávení božskej liturgie s ľudom nevynechávala homília,
87 VIII,53 | dosahujeme samého Boha a Boh sa s nami spája v najdokonalejšej
88 VIII,53 | postavenie, a tak úzko sa spája s touto prijatou prirodzenosťou,
89 VIII,55 | nich. “Diakoni v spojení s biskupmi a kňazmi a v súlade
90 VIII,55 | biskupmi a kňazmi a v súlade s vlastnou službou sa špecifickejším
91 VIII,56 | jedinom prestole, na čele s biskupom obklopeným svojimi
92 VIII,56 | tu o obdivuhodné spojenie s príkladnosťou liturgických
93 VIII,56 | zachovávali v skutočnej osmóze s liturgickými sláveniami
94 VIII,57 | odporúča spoluslúženie spolu s biskupom alebo s iným kňazom, “
95 VIII,57 | spoluslúženie spolu s biskupom alebo s iným kňazom, “aby sa vhodne
96 VIII,57 | synchronizované slávenie, s ktorým sa v niektorých prípadoch
97 VIII,57 | vlastných zámerov, a teda aj s istým odlišným výsledkom.
98 VIII,58 | rozhodnutia musia byť v súlade s obsahom typickým liturgickej
99 VIII,60 | prijímania a jeho spojenia s eucharistickou obetou. Z
100 VIII,61 | ktorý je v plnej zhode s východnou tradíciou. Je
101 VIII,61 | spoločenstvo jednotlivca s Pánom Ježišom, ale aj vzájomné
102 VIII,61 | aj vzájomné spoločenstvo s mystickým telom Krista,
103 VIII,64 | potom aj texty súhlasili s hodinou, v ktorej sú slávené.
104 VIII,65 | božskej liturgie je spojená aj s pôstnou disciplínou, ktorá
105 VIII,65 | života Otcovi, solidarity s celou Cirkvou, ale najmä
106 VIII,65 | celou Cirkvou, ale najmä s chudobnými, s potrebami
107 VIII,65 | ale najmä s chudobnými, s potrebami prispieť na živobytie
108 VIII,67 | že víno má byť zmiešané s malým množstvom vody. Toto
109 VIII,68 | vážnych dôvodov. Preto, s výnimkou liturgie Arménov,
110 VIII,68 | pochopiť, keďže sú v kontraste s tradičným zvykom, ktorý
111 IX,70 | služobníci sú osobitne zviazaní s bohoslužbou, pretože mnoho
112 IX,70 | ako ostatní veriaci a sú s ňou často v kontakte. ~
113 IX,71 | bohoslužobný život slávil s maximálnou starostlivosťou
114 IX,72 | medzi sebou spoločenstvom s hierarchom a ustanovení
115 IX,72 | možnosť iných ministérií s názvom nižšie svätenia (
116 IX,75 | totiž dať konať služobníkom s vyšším svätením bohoslužobné
117 X,79 | ktorá mu bude podobná, s ktorou utvorí jedno telo. ~
118 X,79 | rozdelené a zmieril všetkých s Bohom, prijmúc za manželku
119 X,80 | kresťanského manželstva, s jeho podstatnými znakmi
120 X,80 | dokonalej jednoty Krista s Cirkvou a s povinnosťami
121 X,80 | jednoty Krista s Cirkvou a s povinnosťami manželov voči
122 X,80 | východnej tradície udelené spolu s krstom.65 ~
123 X,81 | obradom, teda v prítomnosti a s požehnaním hierarchu alebo
124 X,81 | kňaza, alebo je spojená len s veľkými ťažkosťami, prípadne
125 X,82 | manželskej jednoty Krista s Cirkvou a boli zasvätení
126 X,83 | treba myslieť na to, že s výnimkou prípadu, keď hierarcha
127 X,85 | je obyčajne slávené spolu s manželským obradom, ktorý
128 XI,88 | pokánia a jej riadne slávenie ~S materinskou vľúdnosťou Cirkev
129 XI,88 | odpustenie a zmieria sa s Cirkvou”. Takéto vyznanie -
130 XI,88 | pozn. prekl.) - spojené s rozhrešením jedinečne predstavuje
131 XI,89 | tak preto, že zmierenie s Bohom je aj zmierením s
132 XI,89 | s Bohom je aj zmierením s Cirkvou. Okrem toho vo všetkých
133 XII,92 | hodnotu získava z modlitby “s vierou” cirkvi a kňazov,
134 XII,93 | spoločenstva o chorého, aby spolu s ním lepšie vzdoroval a prekonával
135 XII,93 | stačí len jedno pomazanie s vlastnou formulou” (kán.
136 XIII,95 | najmä modlitbový vzťah s Bohom: “Buďte naplnení Duchom
137 XIII,95 | celý deň. Rovnaký príkaz sa s naliehavosťou predkladá
138 XIII,96 | Božie chvály” - spojený s výrazmi neraz použitými
139 XIII,96 | použitými vo Svätom písme alebo s tými, ktoré im dávali niektoré
140 XIII,96 | do osobného spoločenstva s Trojicou. Jednotná kresťanská
141 XIII,98 | zvyk sláviť Božie chvály s ľudom, tam sa treba bez
142 XIV,100 | adopcii dosahuje plnosť vzťahu s ním (Jn 1, 13). Boh nás
143 XIV,100 | každá časť je solidárna s ostatnými: duša, duch, srdce,
144 XIV,100 | predmetov, ktoré spolupôsobia s veriacimi na Božom kulte. ~
145 XIV,101 | osoba otvára stretnutiu s Bohom. Aby však obeta bola
146 XIV,101 | pôvod v starozákonnom kulte s odvolaním sa na Ž 140 (141),
147 XIV,101 | bohoslužbe. Ako totiž Cirkev s úctou uchováva Starý zákon,
148 XIV,103 | vyjadrením kultu, spojeným s prinášaním obety Bohu. Vychodiac
149 XIV,105 | tradícii má rozličné formy s relatívne rovnakým významom.
150 XIV,105 | pódium uprostred chrámu s kreslami pre biskupa a kňazov,
151 XIV,105 | kreslami pre biskupa a kňazov, s malým stolcom s krížom,
152 XIV,105 | kňazov, s malým stolcom s krížom, evanjeliárom a sviečkami,
153 XIV,105 | jej používanie v súlade s vlastnou tradíciou. ~
154 XIV,106 | ponoriť na spoločnú smrť s Kristom znamená vynoriť
155 XIV,106 | vynoriť sa vzkriesený spolu s ním mocou Otcovho Ducha. ~
156 XIV,107 | zachovať, lebo ona silne súvisí s východnou bohoslužobnou
157 XIV,108 | význam ikôn v porovnaní s inými obrazmi spočíva v
158 XIV,108 | starých predlohách, ale s tým, že neignorujú dnešnú
159 XIV,109 | ale rozvoj v plnom súlade s hlbokým a nemeniteľným významom
160 XIV,110 | nových chrámov alebo kaplniek s príslušným vybavením zodpovedali
161 XIV,111 | východné cirkvi v spolupráci s Pápežskou komisiou pre zachovanie
162 Zhrn,112| cirkvám, ktoré sú v jednote s Rímskou cirkvou, v ich úsilí
163 Zhrn,112| mohli vyrovnávať zblízka aj s touto perspektívou v živej
164 Zhrn,112| Silvestrini, prefekt ~+ Miroslav S. Marusyn, sekretár ~ ~
|