Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | Kristom v Duchu Svätom, sú uschopnení sláviť s Kristom
2 Uvod,1 | čase spásy”, ktorého etapy sú naplnené milosťou. ~V spojení
3 I,3 | vatikánskom koncile. Z neho sú inšpirované konštitúcie
4 I,3 | čo deň buduje z tých, čo sú v Cirkvi svätý Pánov chrám,
5 I,4 | Všetky kresťanské cirkvi sú založené na jedinom Kristovom
6 I,5 | všetky východné cirkvi, sú dôležité, pretože udávajú
7 I,5 | predstavená východným cirkvám, čo sú v plnom spoločenstve s Apoštolským
8 I,5 | teologickú perspektívu, sú rozdelené do jednotlivých
9 I,5 | východné zvláštnosti, ktoré sú často v nebezpečenstve,
10 I,6 | jednotlivých cirkví sui iuris sú podľa usmernení apoštolskej
11 II,7 | prežívania viery, ktoré sú vlastné každej východnej
12 II,10 | a nábožnosti, ktoré nie sú v súlade s ich vlastným
13 II,10 | pohostinnejšie, ktoré však sú prevažne latinskej tradície.
14 II,10 | Tieto pohostinné kraje sú obohatené bohatstvom vlastným
15 II,11 | východných katolíkov, “ktorí sú spolu s pravoslávnymi bratmi
16 II,12 | východných cirkví, ktoré sú v spoločenstve s ňou, odvahu
17 III,15 | výrazových foriem, ktoré sú zároveň aj duchovnými postojmi.
18 III,15 | spoločenstva svätých, ktorí sú takisto povolaní konať chválospev
19 III,18 | Mníšske spoločenstvá, ktoré sú zvlášť citlivé pre túto
20 III,20 | obrazmi a štýlom, ktoré sú vlastné bohoslužbe príslušnej
21 III,20 | kultúr a tradícii, ktoré nie sú vašimi, zrádzajúc tak citovosť,
22 III,21 | cirkvami, ktoré ešte nie sú v spoločenstve s Petrovým
23 III,21 | určujúc aj podmienky, ktorými sú: náboženská vernosť starým
24 IV,24 | tých cirkvách, ktoré nie sú ani patriarchálne, ani metropolitné
25 IV,25 | náleží autoritám, ktoré sú kompetentné na potvrdenie
26 IV,27 | riadení bohoslužobného života sú povinné zvážiť ich vo svetle
27 IV,29 | treba objektívne priznať, sú niekedy veľmi dobre pripravené.
28 IV,30 | katechéze” pre tých, ktorí sú uvádzaní do Božích tajomstiev.
29 IV,30 | tajomstiev. Takým spôsobom sú veriaci ustavične vedení
30 V,33 | nesprávne odňaté. Tí, čo sú poverení nejakou službou (
31 V,33 | prisudzovali tie úkony, ktoré sú v kompetencii vysvätených
32 V,34 | Bohoslužobné zhromaždenia sú hierarchicky usporiadané ~
33 V,34 | kňazskej funkcii Krista a preto sú vyvolení na bohoslužbu.
34 VI,35 | momentoch “budujte z tých, ktorí sú v Cirkvi, svätý chrám Pánov,
35 VI,35 | pričom do Božieho príbytku sú vbudovaní Duchom”.33 Sviatosti
36 VI,35 | vbudovaní Duchom”.33 Sviatosti sú podstatnými momentmi bohoslužobného
37 VI,35 | bohoslužobného života. Nie sú však izolované, ale vložené
38 VI,35 | eucharistii. Ďalšími prvkami sú posvätné budovy s architektonickým
39 VI,36 | prikázané a niektoré z nich sú spoločné všetkým východným
40 VI,36 | cirkvám.35 V tieto sviatky sú veriaci kresťania povinní
41 VI,36 | kajúcne dni,37 počas ktorých sú veriaci kresťania povinní
42 VI,38 | mnohé pobožnosti, ktoré sú vlastné latinskej cirkvi
43 VI,38 | Keďže však tieto pobožnosti sú v katolíckych východných
44 VI,40 | slávení sviatostí, ktoré sú vrcholnými úkonmi života
45 VI,41 | 1, 4). ~Tajomstvá Krista sú nám sprostredkúvané cez
46 VI,41 | viditeľné znaky. Sviatosti teda sú prostriedkami, v ktorých
47 VI,41 | prostriedkami, v ktorých sú stvorené veci povýšené do
48 VII,42 | z usmernení CCEO, ktoré sú v protiklade k častým zvykom,
49 VII,42 | duchovných postojov Západu, ktoré sú síce pochopiteľné, ale z
50 VII,42 | hľadiska východného dedičstva sú cudzie a sú mimo línie dynamizmu
51 VII,42 | východného dedičstva sú cudzie a sú mimo línie dynamizmu vlastného
52 VII,44 | dospelých,44 alebo tých, čo sú ručiteľmi zodpovednými za
53 VII,46 | je vyhradené tým, ktorí sú “zaodetí” milosťou kňazstva,
54 VII,48 | alebo skracovaniam, ktoré sú škodlivé alebo menej vyjadrujú
55 VII,52 | rozvojom. ~Kresťania Východu sú spoločnými svedkami tej
56 VII,52 | rôznych východných cirkvách sú podstatnou časťou príslušných
57 VIII,53 | používa spolu s inými, ako sú žertva, posvätenie, tajomstvá,
58 VIII,57 | byť v chrámovej lodi, kde sú veriaci, a teda mimo svätyne,
59 VIII,57 | asimiláciou, najmä tam, kde sú v menšine. ~Zaoberajúc sa
60 VIII,57 | rozmanitých obradových rodinách sú odlišné. Je známe, že nedávno
61 VIII,58 | eucharistiu dávala iným, ako sú biskupi, kňazi a diakoni,
62 VIII,61 | ustanovenia eucharistie a sú také dôležité, že už v apoštolskom
63 VIII,63 | všetky dni okrem tých, ktoré sú vylúčené podľa predpisov
64 VIII,63 | patrí”. Pri určení, ktoré sú aliturgické dni, kánon odkazuje
65 VIII,63 | kníh. Tieto predpisy nie sú rovnaké pre všetky cirkvi
66 VIII,63 | liturgických knihách, a preto sú úradne platné, v mnohých
67 VIII,64 | vyhlasuje, že “veriaci kresťania sú povinní v nedele a v prikázané
68 VIII,64 | súhlasili s hodinou, v ktorej sú slávené. Denný cyklus sa
69 VIII,64 | eucharistického tajomstva, pred ktorým sú ony prípravou a pokračovaním.
70 VIII,66 | človeka voči tým, ktorí sú v Božej službe. Hovoríme
71 VIII,67 | obetujú pri božskej liturgii, sú chlieb z pšenice a prírodné
72 VIII,68 | cirkvi sui iuris, ak nie sú k dispozícii vlastné a ak
73 VIII,68 | môžu zle pochopiť, keďže sú v kontraste s tradičným
74 IX,70 | aj posvätení služobníci, sú veriaci kresťania určení
75 IX,70 | Pastiera”. Títo služobníci sú osobitne zviazaní s bohoslužbou,
76 IX,70 | úlohu ako ostatní veriaci a sú s ňou často v kontakte. ~
77 IX,71 | podľa vlastného rítu, hoci sú prijatí do seminára inej
78 IX,72 | 327 dodáva, že okrem nich sú aj iní služobníci pripustení
79 IX,72 | posvätnej bohoslužbe. Títo sú ustanovení do nižších rádov
80 IX,72 | klerici. Kánon určuje, že oni sú riadení “iba partikulárnym
81 IX,73 | ktorom sa určuje, že tí, čo sú “ustanovení do nižších rádov
82 IX,75 | Nižšie rády a diakonát nie sú len obyčajnou formalitou
83 IX,75 | alebo aj diakonát tým, ktorí sú mravní, náležite pripravení
84 IX,75 | bohoslužobné funkcie, ktoré sú rezervované nižším rádom (
85 IX,78 | udeľovať mníšske tituly, ktoré sú vyjadrené príslušnými odevmi
86 X,79 | mnohých národov a všetkých, čo sú povolaní prinášať živému
87 X,80 | pri skúmaní snúbencov, či sú pokrstení a slobodní. Za
88 X,81 | 1). ~Iba tie manželstvá sú platné, ktoré sú vyslúžené
89 X,81 | manželstvá sú platné, ktoré sú vyslúžené posvätným obradom,
90 X,83 | ich území, či už manželia sú alebo nie sú ich podriadení,
91 X,83 | už manželia sú alebo nie sú ich podriadení, ak aspoň
92 X,83 | hierarcha alebo správca sú z inej cirkvi sui iuris
93 X,83 | alebo jedného z nich, ak sú rôznych obradov.69 Slávenie
94 XI,87 | Ducha. Kajúcim postojom sú poznačené aj viaceré sviatosti.
95 XI,87 | odpustenie hriechov (Jak 5, 15). Sú tu potom časti bohoslužobnej
96 XI,87 | bohoslužobnom rámci, pretože sú aj iné spôsoby (pôsty, almužny,
97 XI,87 | isté milosti odpustenia, a sú aj miesta (monastiere, skity,
98 XII,91 | chromí chodia, malomocní sú uzdravení” (Mt 11, 4 - 5).
99 XIII,96 | realizuje. ~Božie chvály sú školou modlitby v každej
100 XIII,97 | kresťanského Východu. Ony sú “pokračovaním čítaného,
101 XIII,97 | východnej cirkvi, v ktorej sú stále hlboko zakorenené.
102 XIII,97 | ktoré obsahujú. Božie chvály sú teda privilegovaným miestom
103 XIII,98 | duchovnú potravu.81 Nech sú k tomu vedení naozajstným
104 XIII,99 | prednosť tým častiam, ktoré sú tradične dôležitejšie vo
105 XIV,101 | a Filipanom, že ich dary sú ľúbeznou vôňou, príjemnou
106 XIV,104 | stola, na ktorom spočívajú, sú tie isté dary slávnostne
107 XIV,106 | vo východných cirkvách, sú nartex a baptistérium. ~
108 XIV,106 | obrady, ako napr. tie, ktoré sú vyhradené pre katechumenov
109 XIV,108 | účasť na božskom. Preto sú priamymi objektmi kultu
110 XIV,108 | priamymi objektmi kultu a sú uctievané ako skutočné obrazy
111 XIV,109 | bohatstvo znakov, ktoré sú im zverené. Vernosť neobsahuje
112 XIV,110 | váhania utvoriť, kde nie sú, komisie pre posvätné umenie.
113 Zhrn,112| východným cirkvám, ktoré sú v jednote s Rímskou cirkvou,
114 Zhrn,112| predovšetkým na tých územiach, kde sú na to čiastočne nútené. ~
|