Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | že obetoval seba samého ako najvyššiu obetu na kríži,
2 I,3 | schválené samým koncilom, ako aj dokumenty interpretujúce
3 I,5 | formačných inštitútoch), ako aj Božieho ľudu prostredníctvom
4 I,6 | rovnakej obradovej rodiny ako cirkvi konštantínopolskej
5 I,6 | situácii tento dokument, ako aj to, čo bude vypracované
6 II,8 | hovorí o cirkvách sui iuris ako o zoskupeniach veriacich
7 II,9 | formulách zmysel bohoslužby ako nepretržitej doxológie a
8 II,9 | nepretržitej doxológie a ako prosbu o odpustenie a ustavičnú
9 II,9 | zvyky vlastné každej cirkvi, ako lúče pochádzajúce od jediného
10 II,10 | Orientalium Ecclesiarum, ako aj ďalšie dokumenty hovoria,
11 II,12 | na druhom mieste spôsob, ako sa tieto tradície odovzdávali
12 III,13 | východných katolíkov chápať ako jediné a špecificky vlastné
13 III,13 | východnej teológie a duchovnosti ako súčasti nedeliteľného dedičstva
14 III,13 | Cirkvi je novým objavom tak, ako ním je aj vynorenie závažnosti
15 III,13 | toho, aby sa v nej spájalo ako v najvyššom vyjadrení celé
16 III,15 | zachovali primát bohoslužby ako vrcholu kresťanského života,
17 III,15 | ktorá sa predstavuje človeku ako “úžasné tajomstvo” , obklopené
18 III,16 | východných katolíckych cirkví ako prameň vlastnej identity ~
19 III,18 | východnej bohoslužobnej obnovy, ako je to aj v liturgickej reforme
20 III,18 | aj jej litera - podobne ako je to so Sv. písmom - obsahuje
21 III,18 | užitočne odovzdaná ľuďom ako plnosť Božieho tajomstva.
22 III,18 | slová plné ohňa rovnako ako Božie slovo, ktoré je ostrejšie
23 III,18 | slovo, ktoré je ostrejšie ako každý dvojsečný meč a preniká
24 III,19 | komisií tak na miestnej, ako aj na medzinárodnej úrovni.
25 III,20 | rozpore, ale v súlade, takmer ako keby z neho prirodzene pochádzal.
26 III,21 | č. 24), CCEO (kán. 903), ako aj Ekumenické direktórium (
27 IV,23 | úloha “eparchiálneho biskupa ako moderátora, podporovateľa
28 IV,23 | zvereného Božieho ľudu. Ako sensus fidelium je určovateľom
29 IV,24 | Práve dôležitosť bohoslužby ako božsko-ľudskej činnosti,
30 IV,26 | tieto smernice všeobecného, ako aj partikulárneho práva
31 IV,27 | v liturgických knihách, ako aj iné, boli totiž rozmanito
32 IV,27 | objaviť tak teologické, ako aj pastorálne významy. ~
33 IV,28 | kán. 1508 CCEO, podobne ako v kán. 27 CIC sa tvrdí,
34 IV,28 | pravidlá na jeho používanie. Ako sa spresňuje v kán. 1507,
35 IV,29 | každú vec, môže sa ukázať ako cenný zvyk, keďže vyjadruje
36 IV,30 | dôležitosť Biblie a bohoslužby, ako aj tradície vlastnej cirkvi
37 IV,30 | bohoslužby, pretože z nej, je ako z tajomstva Krista celebrovaného
38 IV,30 | na ceste k zbožšteniu a ako taká je aj základom duchovnosti
39 V | Bohoslužobné slávenie ako ikona Cirkvi ~
40 V,31 | utváranie Kristovho tela ako “jediného chleba” z mnohých,
41 V,31 | model modliacej sa cirkvi: “Ako Pán nerobí nič bez Otca,
42 V,31 | zostávajte jednotní ako v jednom Božom chráme okolo
43 V,32 | netreba zabúdať, že tak ako cirkev pripravuje eucharistiu,
44 V,33 | prinášajúc seba samých ako živú, svätú a Bohu milú
45 V,34 | presnou normou Starého zákona, ako to zdôrazňujú knihy Levitikus
46 V,34 | slávenie v zhromaždení. Ako prví kresťania počúvali
47 V,34 | z rozmanitých častí tak, ako telo je zložené z rôznych
48 VI,35 | zariadenie, sväté ikony, ako aj obradné vykonávanie rozmanitých
49 VI,37 | ktorá sa predkladá ľudu, ako aj vo všetkých bohoslužobných
50 VI,38 | paralelný s oficiálnym kultom, ako to bolo na Západe. ~Východné
51 VI,39 | vo východných cirkvách, ako aj spôsob, akým sa sviatosti
52 VI,39 | ktoré môžu a majú slúžiť ako modely pre kritériá aplikácie
53 VI,41 | olej, chlieb, víno; nádoby, ako je eucharistická čaša; posvätné
54 VI,41 | obnovuje a zveruje Cirkvi ako prostriedky spásonosnej
55 VII,42 | predpísaných noriem podobne, ako si to pre latinskú cirkev
56 VII,42(41)| tradície (okolo r. 217), ako aj krstné katechézy otcov
57 VII,44 | zrieknutie sa diabla a síl zla. Ako príklad tu možno spomenúť
58 VII,44 | ktoré má byť pokrstené, ako aj tí, ktorí majú byť krstnými
59 VII,46 | kto má správny úmysel”, ako sa uvádza v kán. 861 § 2
60 VII,48 | majú teda hľadať spôsoby, ako ho s rozvahou, ale aj s
61 VII,52 | mnohých úradných dokumentoch, ako napríklad v Unitatis Redintegratio - (
62 VIII,53 | sa používa spolu s inými, ako sú žertva, posvätenie, tajomstvá,
63 VIII,53 | Boha, Božie telo nemenej ako ľudské telo, Božiu krv a
64 VIII,53 | Božiu myseľ a vôľu nie menej ako ľudskú”.54 ~
65 VIII,54 | Božích tajomstiev žiari ako drahocenný poklad text anafory.
66 VIII,54 | Pastieri nech sa starajú o to, ako viesť ľud k teológii, ktorá
67 VIII,57 | jednoty v mnohosti a spôsob, ako chrániť východné cirkvi
68 VIII,58 | eucharistiu dávala iným, ako sú biskupi, kňazi a diakoni,
69 VIII,59 | pod samým spôsobom chleba, ako sa to dnes niekedy zjavuje
70 VIII,63 | dimenzia eucharistie, prežívaná ako udalosť a nie ako zvyk,
71 VIII,63 | prežívaná ako udalosť a nie ako zvyk, žila v kresťanskej
72 VIII,63 | slávi slávnostným spôsobom ako vyvrcholením a ako pečaťou
73 VIII,63 | spôsobom ako vyvrcholením a ako pečaťou celého prípravného
74 VIII,64 | Božích chvál v inom čase, ako je predpísané celou štruktúrou
75 VIII,68 | výnimočných prípadoch , ako je napríklad prenasledovanie,
76 IX,70 | nej vykonávajú inú úlohu ako ostatní veriaci a sú s ňou
77 IX,75 | prípady kňazov, ktorí fungujú ako diakoni), alebo stabilne
78 IX,76 | poslania sa totiž ukazuje ako veľmi užitočná. ~
79 X,79 | Pánom, ktorý je oveľa väčší ako stvorenie a na obraz ktorého
80 X,80 | nehovorí o myropomazaní, lebo, ako sme uviedli, ono má byť
81 X,81 | okolnosti budú trvať viac ako mesiac. V takom prípade,
82 XI,87 | sviatosti. Krst je nám daný ako “blažené očistenie” od hriechov.71
83 XI,88 | eucharistiu. V tejto sviatosti, ako sa to tvrdí v kán. 718 CCEO,
84 XII,91 | 28). ~Uzdravovať chorých ako prejav a znak spásy, prítomný
85 XII,94 | telesnú a duševnú spásu, ako v prítomnom čase, tak aj
86 XII,94 | chráme a viacerým chorým, ako sa to niekde už robí a aj
87 XIII,95 | jediný, ktorý vie, za čo a ako máme prosiť, a prichádza
88 XIII,95 | každého ľudského bytia, ako sa to javí z výčitky Ježiša
89 XIII,96 | cirkvi či bohoslužobné texty, ako je “obeta chvály”, “duchovná
90 XIII,96 | prijaté z mníšskeho života, ako privilegované východiská,
91 XIII,97 | hlboko zakorenené. Rovnako ako Sväté písmo musia sa študovať
92 XIII,98 | rozličných strán pociťuje ako mimoriadne naliehavé, umožnilo,
93 XIII,99 | potreby Cirkvi a za celý svet, ako to má robiť dobrý pastier.
94 XIV,101 | modlitba nech sa vznáša k tebe ako kadidlo a pozdvihnutie mojich
95 XIV,101 | pozdvihnutie mojich rúk ako večerná obeta”. Takéto bohoslužobné
96 XIV,101 | kresťanskej bohoslužbe. Ako totiž Cirkev s úctou uchováva
97 XIV,101 | seba samého Bohu za nás ako dar a obetu ľúbeznej vône” (
98 XIV,102 | Chrám stráca svoju hodnotu ako centrum kultu, pretože Ježišovou
99 XIV,102 | až dospodku (Mt 27, 51). Ako obraz a tieň budúcich čias
100 XIV,102 | nebeský a vznešený prestol ako ľúbeznú duchovnú vôňu”.82
101 XIV,102 | ktorý ho zaodieval predtým, ako padlo do hriechu. Organický
102 XIV,105 | odtiaľ sa káže homília. Ako to vidieť z termínov (“ambo”
103 XIV,105 | vzkriesený, ale ktorý ostáva ako “znak”, odkiaľ “anjel vzkriesenia”,
104 XIV,106 | vykonávajú rôzne obrady, ako napr. tie, ktoré sú vyhradené
105 XIV,107 | klaňali, a vráti sa tak, ako ho videli odchádzať do neba (
106 XIV,107 | A sám Pán povedal: “Lebo ako blesk vzíde na východe a
107 XIV,107 | obrátený na východ, rovnako ako aj ľud, ktorý sa na nej
108 XIV,107 | tomto prípade teda nejde, ako sa to často tvrdí, o to,
109 XIV,108 | objektmi kultu a sú uctievané ako skutočné obrazy Pána, jeho
110 XIV,109 | formy posvätných budov, ako aj rozdelenia vnútorných
111 Zhrn,112 | náležitú pozornosť, študujúc, ako majú byť aplikované v mnohosti
|