Chapter, Paragraph
1 I,3 | podivným spôsobom vzpružuje ich sily, aby ohlasovali Krista ”. 8 ~
2 I,3 | niektoré pravidlá a vložiac ich do bohoslužobných kníh. ~
3 I,5 | Pokladali sme za vhodné zozberať ich do jedného systematického
4 I,5 | systematického celku a doplniť ich nasledujúcimi spresneniami;
5 I,5 | pomohla naplno uskutočniť ich vlastnú identitu. Všeobecné
6 I,6 | Canones11 vyzvané prijať ich s plnou pohotovosťou a zaviesť
7 I,6 | plnou pohotovosťou a zaviesť ich do predpisov partikulárneho
8 II,8 | cirkvi sťa dcéry, ku ktorým ich podnes viažu užšie zväzky ...”
9 II,8 | sa na ríty, ktoré tvoria ich vlastné dedičstvo (kán.
10 II,9 | bohoslužobného slávenia. Texty a ich duch zachovávajú v bohatých
11 II,10 | právo a povinnosť uchovávať ich, poznávať a žiť.14 Toto
12 II,10 | odlúčiť východných veriacich z ich cirkví, či už jasným a nezvratným
13 II,10 | právnymi následkami, navádzajúc ich na prechod z jednej cirkvi
14 II,10 | ktoré nie sú v súlade s ich vlastným cirkevným dedičstvom,
15 II,12 | objaviť autentické tradície ich vlastnej identity a obnoviť
16 II,12 | koreňov, z ktorých vyrástlo ich dedičstvo najmä v Jeruzaleme,
17 III,13 | a špecificky vlastné iba ich bohoslužobné dedičstvo.
18 III,15 | dnes, lebo on je základom ich sily. Ním sa má inšpirovať
19 III,15 | cirkví je silno spoločenská, ich bohoslužba privádza veriaceho
20 III,16 | rýdzim tradíciám. Práve ich bohoslužby, keď sa vrátia
21 III,16 | vitalite, odstrániac to, čo ich falšovalo, stanú sa najlepším
22 III,16 | východiskovým bodom pre rast ich vlastnej osobitosti, z ktorej
23 III,18 | bohoslužobným tradíciám, využijúc ich bohatstvo a odstrániac to,
24 III,18 | odstrániac to, čo by pozmenilo ich autentickosť. Táto starostlivosť
25 III,18 | opakujú, nesmie nič ubrať na ich sile a na ich večnej aktuálnosti. ~
26 III,18 | nič ubrať na ich sile a na ich večnej aktuálnosti. ~
27 IV,22 | určených hraniciach biskupi a ich zákonne ustanovené komisie (
28 IV,23 | má sa usilovať pochopiť ich do hĺbky a realizovať ich
29 IV,23 | ich do hĺbky a realizovať ich poslanie. Na napomáhanie
30 IV,25 | kontextu vlastného miestu ich pobytu. Často stratili poznanie
31 IV,26 | nalieha na povinnosť presne ich zachovávať. ~
32 IV,27 | života sú povinné zvážiť ich vo svetle vyššie opísaných
33 IV,29 | prosia spoločne, jednohlasne, ich spoločné svedectvo dosiahne
34 IV,30 | slova, smrti a vzkriesenia ich Pána, do ktorých ich uviedol
35 IV,30 | vzkriesenia ich Pána, do ktorých ich uviedol Duch Otca. Cez pochopenie
36 IV,30 | Mystagógia je teda obsahom ich vykúpenej, posvätenej existencie
37 V,34 | apoštolov, tak potom biskupi, ich nástupcovia, viedli modlitbové
38 VI,35 | ne pripravený a rozširuje ich účinok a úžitok. Veľký význam
39 VI,36 | všetky východné cirkvi, ich ustanovenie, preloženie
40 VI,36(35)| kán. 880 § 3 CCEO, ktorý ich všetky vymenováva ~
41 VI,36 | obyčajne aj prípravných dní na ich slávenie majú sa zachovať
42 VI,37 | spasiteľné prikázania a viedol ich k poznaniu pravého Boha,39
43 VI,38 | jednotlivých pobožností s ich vlastným osobitým obsahom,
44 VI,38 | skutočnosti živia a posilňujú ich veriacich, bolo by vážnou
45 VI,38 | pokladať si za svoju povinnosť ich ľahkovážne vykorenenie. ~
46 VI,41 | ctiteľmi Boha Otca, a vštepuje ich do seba samého a do Cirkvi,
47 VI,41 | sviatostnosti. Milosť Svätého Ducha ich totiž používa na vykúpenie
48 VII,42 | viditeľný aj zo spôsobu ich slávenia. Iniciácia je v
49 VII,42 | prvkom katechézy, pretože ich konkrétnym spôsobom vovádza
50 VII,42 | alebo rozumová, avšak účinne ich začleňuje do “klímy” slávenia,
51 VII,42 | vykonávané gestá a znaky ich naozaj vovádzajú do neviditeľných
52 VII,51 | mohli duchovne rásť. Spôsob ich účasti na eucharistii bude
53 VII,51 | eucharistii bude zodpovedať ich schopnosti: najprv bude
54 VII,52 | preto nevyhnutné zachovať ich používanie nielen pri špeciálne
55 VIII,57 | aj celé stádo, ktoré pod ich vedením žije v Kristovi.
56 VIII,57 | chrániť východné cirkvi a ich špecifiká pred každou asimiláciou,
57 VIII,65 | slávenie božskej liturgie podľa ich vlastných intencií59 sa
58 VIII,67 | modlitbách, ktoré sprevádzajú ich prípravu, alebo v menách,
59 VIII,69 | ochudobnenie celkového obrazu. Ich dôležitosť je potvrdená
60 VIII,69 | neznamená, že sa chce zmenšovať ich dôležitosť, ale chce sa
61 IX,70 | bohoslužbou, pretože mnoho z ich funkcií sa rozvíja v bohoslužbe,
62 IX,71 | mystagógiu príkladne žiť. Ich úloha v bohoslužbe má byť
63 IX,71 | posvätných bohoslužieb v ich teologických, duchovných
64 IX,71 | to, čo je nevyhnutné pre ich vnútorný život, a zabráni
65 IX,76 | Diakoni sa totiž pokladali za ich ruky a oči. Podľa vyjadrenia
66 IX,78 | cirkvi sui iuris, ktorá ich udeľuje. Tak isto sa majú
67 X,80 | sa dušpastierom pripomína ich povinnosť postarať sa o
68 X,83 | na akomkoľvek mieste na ich území, či už manželia sú
69 X,83 | manželia sú alebo nie sú ich podriadení, ak aspoň jeden
70 X,83 | alebo farára územia alebo ich delegáta, vyžaduje sa iba
71 X,83 | iba kvôli dovolenosti. Na ich platnosť sa vyžaduje len
72 X,84 | je charakteristické pre ich vlastné dedičstvo a ktoré
73 X,85 | mnohých cirkvách a patria k ich tradícii, hoci v iných cirkvách
74 X,85 | nepraktizujú. Lepšie pochopenie a ich eventuálna obnova by mohla
75 XI,86 | keď sa im zjavil a učil ich, že v jeho mene “sa bude
76 XI,86 | hriechov” (Lk 24, 47). Potom ich poslal so slovami: “Prijmite
77 XI,86 | budú mu odpustené, komu ich zadržíte, budú zadržané" (
78 XI,89 | lepšie vyjadrujú bohatstvo ich tradície na tomto špecifickom
79 XI,90 | budú mu odpustené, komu ich zadržíte, budú zadržané (
80 XII,92 | sprevádzané modlitbou za ich uzdravenie. Jej význam je
81 XIII,95 | ľud ma uctieva perami, ale ich srdce je ďaleko odo mňa” (
82 XIII,97 | 97. Prvky Božích chvál a ich dôležitosť pri poznaní východnej
83 XIV,101 | Ef 5, 2), a Filipanom, že ich dary sú ľúbeznou vôňou,
84 XIV,101 | patrí k osobitným spôsobom ich vlastnej tradície. Každý
85 XIV,102 | rozdeľoval ľudí, a zabudoval ich do Božieho príbytku v Duchu (
86 XIV,102 | eucharistickej modlitby žiada, “nech ich milujúci Boh prijme na svoj
87 XIV,108 | ne hľadí, veľmi prispieť ich pripomínaniu a zapamätávaniu.
88 XIV,108 | milujú” (1 Kor 2,9), zrodiac ich zhora a ukážuc im Božie
89 XIV,108 | dnešnú kultúrnu vnímavosť. Ich vysoký obsah viery a umenia
90 XIV,108 | voči požiadavkám a významu ich vlastných tradícií. Postupné
91 XIV,109 | posvätného umenia úplne cudzích ich dedičstvu. To sa týka tak
92 XIV,110 | komisie pre posvätné umenie. Ich presne určenou úlohou je
93 XIV,110 | objektov. Okrem toho bude ich úlohou prešetriť aj situáciu
94 Zhrn,112 | jednote s Rímskou cirkvou, v ich úsilí dať bohoslužobným
95 Zhrn,112 | v úplnej vernosti duchu ich vlastných tradícii. ~Naliehanie
96 Zhrn,112 | celá Cirkev bola obohatená ich špecifickým dedičstvom. ~
97 Zhrn,112 | východnými cirkvami, ktoré boli ich prvými adresátmi, ale aj
98 Zhrn,112 | katolíckych cirkví, aby prekvitalo ich bohoslužobné dedičstvo,
99 Zhrn,112 | dedičstvo, a nech nasmerúva ich kroky k dokonalej nebeskej
|