0-dnesn | dobra-kraje | kraji-neroz | nesko-podne | podob-prste | prudi-tazko | tazsi-vysve | vysvi-zivyc
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
2006 I,3 | nebeského kráľovstva, sa podobá hospodárovi, ktorý vynáša
2007 III,13 | obradov, intenzívne emócie, podporované duchom textov, síce mohli
2008 IV,23 | biskupa ako moderátora, podporovateľa a ochrancu celého bohoslužobného
2009 IV,24 | v ktorých sa videla istá podradenosť ostatných obradov voči latinskému
2010 III,18 | Táto starostlivosť nie je podriadená, ale má predchádzať takzvanému
2011 IX,77 | nemôže ordinovať svojho podriadeného, ktorý patrí do inej cirkvi
2012 X,83 | manželia sú alebo nie sú ich podriadení, ak aspoň jeden z nich patrí
2013 XIV,103 | poďakovanie za prijaté dobrodenia, podriadenie sa, vzývanie a uzmierenie.
2014 II,9 | zároveň aj teológiou, menej podrobenou racionalistickým kategóriám.
2015 I,6 | postará o sformulovanie podrobnejších predpisov. Každá jednotlivá
2016 VII,49 | tej istej sviatosti, je v podstate rovnaké, ale zdôrazňuje
2017 III,15 | Bohoslužobný život takto zostáva podstatnejšie prítomný uprostred cirkevných
2018 VII,52 | rôznych východných cirkvách sú podstatnou časťou príslušných bohoslužobných
2019 II,9 | navzájom podmieňujú v globálnom pohľade Božieho zjavenia, ktoré
2020 XIII,97 | tajomstva podľa celkového pohľadu, ktorý naň mali otcovia
2021 VIII,58 | aj zrieknutie sa istého pohodlia, so zmenou tradičného zvyku
2022 VII,48 | vynechával jednoducho z pohodlnosti. Kompetentné autority majú
2023 VIII,68 | určuje tým, aby nedošlo k pohoršeniu či údivu veriacich. Preto
2024 II,10 | latinskej tradície. Tieto pohostinné kraje sú obohatené bohatstvom
2025 II,10 | do krajín pokladaných za pohostinnejšie, ktoré však sú prevažne
2026 I,6 | vyzvané prijať ich s plnou pohotovosťou a zaviesť ich do predpisov
2027 XIV,104 | obrady. ~Sprievody a iné pohyby určujú vzťah medzi loďou
2028 VII,42 | iniciácia je možno málo pojmová alebo rozumová, avšak účinne
2029 III,19 | oporné body, ani presné pojmy, nevyhnutné pri účinnej
2030 VI,36 | dôležitejšie sviatky sa pokladajú za prikázané a niektoré
2031 IV,24 | latinskému rítu, ktorý sa pokladal za uprednostnený (“ritus
2032 II,10 | migrácia z Východu do krajín pokladaných za pohostinnejšie, ktoré
2033 XIII,98 | prameňa modlitby, naplneného pokladmi autentickej doktríny. ~Je
2034 I,3 | ktorý vynáša zo svojej pokladnice veci nové i staré” (Mt 13,
2035 Uvod,2 | cirkví, “žijúcich interpretov pokladu tradície, ktorý ony strážia”,
2036 Zhrn,112 | Boha, aký je, v ustavičnej poklone Najsvätejšej Trojice. ~V
2037 XIV,101 | Kristus obetuje “v pravde” poklony a obety príjemné Bohu a
2038 X,79 | Vyprosujú pre manželov pokoj, dokonalú lásku, svornosť,
2039 IV,28 | zvyk je plodom stálej a pokojnej praxe miestnych spoločenstiev,
2040 I,4 | 4. Koncilové a pokoncilové princípy a normy pre východné
2041 Zhrn,112 | najkrajší plod vykúpenia, pokorná služobnica, pripravená plniť
2042 VI,35 | Božie chvály” a obsahuje pokorné prosby a počúvanie Božieho
2043 III,15 | zmysel pre nedostačujúcosť a pokornú adoráciu. Je to vyjadrené
2044 XIV,102 | kresťanských obradoch. Napríklad pokračovanie eucharistickej modlitby
2045 XIV,108 | plátna alebo iné predmety, pokračujúc v starých predlohách, ale
2046 III,21 | prijímaní toho istého duchovného pokrmu pochádzajúceho z prežívania
2047 VII,45 | práve povaha postupného pokroku na ceste obrátenia vyžaduje,
2048 VII,44 | rodičia dieťaťa, ktoré má byť pokrstené, ako aj tí, ktorí majú byť
2049 VII,47 | cirkvi, do ktorej má byť pokrstený včlenený podľa právnej normy”. ~
2050 V,33 | zároveň právo i povinnosť pokrstených. Preto sa má vychovávať
2051 VII,48 | predkrstné pomazania a záverečné pokrstné obliekanie. V mnohých bohoslužobných
2052 III,21 | rovnaké dedičstvo. ~V každom pokuse o bohoslužobnú obnovu bude
2053 IV,24 | ochránila ho často od škodlivých pokusov a publikovala drahocenné
2054 II,10 | jasné odsúdenie každého pokusu odlúčiť východných veriacich
2055 III,19 | sprevádzali dlhodobé intenzívne pokusy, historické, teologické,
2056 XIII,98 | katolícke cirkvi boli často v pokušení zanechať spoločné a slávnostné
2057 VI,39 | alebo o vzdialenie sa od pokynov, ktoré boli vydané v rôznych
2058 VIII,67 | minulosti veľa diskutovalo často polemicky voči jednej či druhej forme
2059 II,9 | poznamenať, že tieto jednotlivé polia sa prenikajú a navzájom
2060 III,20 | mystagogických katechéz. Treba si položiť otázku, či táto zmena je
2061 XII,91 | Matúšova reflexia (Mt 8, 17) pomáha chápať jej zmysel: uzdravovať
2062 II,10 | týchto území podporujú a pomáhajú zachovávať toto dedičstvo,
2063 XIV,111 | umenie. Jeho úlohou bude pomáhať východným katolíckym cirkvám
2064 IV,25 | samých východných územiach sa pomaly ale isto menili pôvodné
2065 VII,49 | potvrdenie). Toto rozdielne pomenovanie tradične zodpovedá spoločnému
2066 IV,24 | Jednako však táto komisia za pomoci najlepších odborníkov tých
2067 X,79 | a ovládnuť zem potrebuje pomocnicu, ktorá mu bude podobná,
2068 VIII,56 | svojimi kňazmi a svojimi pomocníkmi” (č. 41). To si vyžaduje
2069 Zhrn,112 | Zmyslom tejto inštrukcie je pomôcť východným cirkvám, ktoré
2070 I,5 | Apoštolským stolcom, aby im pomohla naplno uskutočniť ich vlastnú
2071 IX,71 | Takýto význam daný liturgii pomôže kandidátom v plnosti dosiahnuť
2072 IV,27 | výskum a štúdium, ktoré pomôžu objaviť tak teologické,
2073 XIV,102 | Kor 3, 18) obrazu Pána, ponad svetské starosti, budúcemu
2074 VIII,58 | prichádzať zo svätyne”.56 Preto ponechanie rozdávania eucharistie kňazom
2075 III,13 | východnú duchovnosť západnému ponímaniu, ktoré považovali za spoločné
2076 VII,42 | do smrti ktorého sme boli ponorení, aby sme vstali z mŕtvych
2077 VII,48 | byť celistvý a vykonaný ponorením ~Kompetentné autority rôznych
2078 XIV,106 | pripomínať hrob, do ktorého sa ponoriť na spoločnú smrť s Kristom
2079 XIV,108 | východných cirkvách. Ony ponúkajú veriacim pohľad na zázraky,
2080 XIV,101 | 101. Dary a obety ~Ponúkanie darov a obiet sa v Písme
2081 Uvod,1 | milosrdenstvom mu obviazal rany, ponúknuc mu svoju spásu a zmieriac
2082 IV,24 | a Apoštolský stolec môže ponúknuť cirkvám oveľa kompletnejšiu
2083 VIII,61 | vyliata za všetkých a všetkým ponúknutá na spásu. ~
2084 IV,24 | roku 1862. Jej úpravy boli poplatné mentalite a presvedčeniu
2085 XI,88 | Kristovi, má sviatosť pokánia popredné miesto a osobitným spôsobom
2086 XIV,109 | vernosti tradícii ~Nemožno poprieť, že východné katolícke cirkvi
2087 XIV,110 | existujúcich posvätných budov, poradiť zlepšenia, alebo navrhnúť
2088 VI,35 | budovy s architektonickým poriadkom, chrámové zariadenie, sväté
2089 XIV,108 | Špecifický význam ikôn v porovnaní s inými obrazmi spočíva
2090 VII,42 | praxe. V tom môže napomôcť porovnávanie rukopisov a tlačených liturgických
2091 XII,91 | tom hovorí Kristus, keď posiela svojich učeníkov, hovoriac
2092 III,16 | naopak, tá by bola natoľko posilnená mohutnou duchovnosťou, že
2093 VII,52 | vhodnosť jeho opätovného posilnenia vo východných cirkvách boli
2094 VI,38 | a v skutočnosti živia a posilňujú ich veriacich, bolo by vážnou
2095 VII,43 | udeľuje dar dobrotivosti, poskytnutej nebeským Otcom vo svojom
2096 XII,92 | ktorý Božie milosrdenstvo poskytuje človekovi sužovanému nespočitateľnými
2097 IX,70 | cirkvi, podieľajúc sa na poslaní a moci Krista Pastiera”.
2098 III,21 | dedičstva ~Medzi dôležitými poslaniami, zverenými predovšetkým
2099 XIII,95 | že Kristus je Boží Syn, poslaný Otcom uskutočniť našu spásu (
2100 IV,26 | zákona. Vzhľadom na tie posledné sa v kán. 3 CCEO nalieha
2101 XIV,103 | Golgotou novej obety a stolom poslednej večere, ktorú symbolizuje,
2102 XIV,108 | západné kresťanské umenie posledných storočí sa postupne uberalo
2103 Uvod,1 | Pasche Pána Ježiša, v jeho poslušnosti večnej vôli nebeského Otca.
2104 X,85 | eventuálna obnova by mohla poslúžiť na posvätenie rozličných
2105 II,9 | zachovávajú v bohatých a zároveň pôsobivých formulách zmysel bohoslužby
2106 I,4 | založené na jedinom Kristovom posolstve a nevyhnutne majú podiel
2107 VI,40 | tela, “pevne zviazaného a pospájaného všetkými oživujúcimi spojivami
2108 V,31 | Všetci, čo uverili, boli pospolu a všetko mali spoločné ...
2109 VIII,53 | dejinách spásy.53 Nech je teda postarané, aby sa pri slávení božskej
2110 XIV,102 | Cirkev je tým novým chrámom, postaveným zo živých kameňov. Kristus
2111 VIII,62 | čiastočnej, starých noriem o pôste vo východných katolíckych
2112 VIII,65 | liturgie je spojená aj s pôstnou disciplínou, ktorá je rozdielna
2113 II,12 | v tom vidí "symbol toho postoja Apoštolského stolca, ktorý
2114 III,15 | sú zároveň aj duchovnými postojmi. Doxológia je chválou, adoráciou
2115 VII,42 | pastoračných a duchovných postojov Západu, ktoré sú síce pochopiteľné,
2116 XI,88 | sviatosť, a to najmä v období pôstov a pokánia.75 ~
2117 XII,93 | vykonané presne, a to slovne, v postupe aj v úkonoch predpísaných
2118 VII,45 | obradmi, avšak práve povaha postupného pokroku na ceste obrátenia
2119 IX,71 | služobníkov sa treba postarať o postupný rast na vnútornom podiele
2120 IV,25 | v odlišných tradíciách. Postupom času sa začlenili do kultúrneho
2121 IV,22 | vyžaduje predchádzajúci posudok Apoštolského stolca; vo
2122 VI,36 | zabráni nežiadúcemu časovému posunu. ~
2123 XIV,106 | alebo aj “Jordán”, rieka posvätená krstom Pána vo Svätom Duchu,
2124 IV,30 | teda obsahom ich vykúpenej, posvätenej existencie na ceste k zbožšteniu
2125 IX,70 | klerici, ktorí sa volajú aj posvätení služobníci, sú veriaci kresťania
2126 IX,70 | 70. Posvätní služobníci a bohoslužba ~
2127 III,13 | dimenziu. Príťažlivosť a posvätnosť obradov, intenzívne emócie,
2128 XIV,102 | duchovnú vôňu”.82 To obsahuje posvätnú dimenziu, rozdielnu od čírej
2129 X,81 | platné, ktoré sú vyslúžené posvätným obradom, teda v prítomnosti
2130 III,16 | Veľký význam má aj živá a potešujúca prítomnosť mníšskych spoločenstiev,
2131 IX,71 | bohoslužbe má byť prameňom, potravou a modelom pre život plného
2132 VIII,65 | ale najmä s chudobnými, s potrebami prispieť na živobytie kňaza
2133 VII,42 | zavádzať obnovená prax, je potrebná nevyhnutná katechéza neoiniciovaných
2134 IX,75 | sa získajú aj nevyhnutne potrební služobníci na dôstojné slávenie
2135 IX,71 | bohatstvo a úplnosť, dávajúc potrebný priestor nielen eucharistii,
2136 IV,24 | depositum fidei, odôvodňujú potrebu ochrany a starostlivosti,
2137 X,79 | pracovať a ovládnuť zem potrebuje pomocnicu, ktorá mu bude
2138 V,32 | miery, že sa stáva kritériom potvrdenia jej správnej doktríny. Tak
2139 VI,39 | Koncil sa neuspokojuje len s potvrdením a chválou starej doktríny
2140 II,10 | v protiklade k toľko ráz potvrdenými a zdôrazňovanými usmerneniami
2141 IV,29 | arménskej cirkvi, pričom to potvrdil: “S veľkou túžbou si želám,
2142 VIII,61 | a Pius XII.58 dôrazne potvrdili tento predpis, ktorý je
2143 IV,29 | Toto želanie sa nanovo potvrdilo všeobecnými smernicami Ekumenického
2144 IV,25 | CCEO upresňuje, že právo potvrdiť preklady bohoslužobných
2145 XIII,97 | Božím slovom, daným na “poúčanie, na usvedčovanie, na nápravu
2146 XIV,101 | Ježišovi. Už apoštol Pavol poukazoval na symbolickú hodnotu kadidla,
2147 XI,86 | Mt 3, 2). Rovnaké slová použil Ježiš Kristus na začiatku
2148 VIII,68 | chlieb a oblečenie boli použité podľa vlastných obradových
2149 VIII,59 | utraque specie) možno uľahčiť použitím vhodného posvätného náčinia,
2150 XIII,96 | spojený s výrazmi neraz použitými vo Svätom písme alebo s
2151 VII,51 | sa vo východných cirkvách používal bez akejkoľvek úpravy pre
2152 XII,94 | Jednako je lepšie, aby sa používala úplná forma, a to najmä
2153 IX,78 | podmienky kán. 388 CCEO o používaní práv a insígnií, prislúchajúcich
2154 VIII,61 | istého slávenia, vyhýbajúc sa používaniu eucharistickej rezervy okrem
2155 VII,42 | mať na zreteli aj stále používanú prax v pravoslávnej cirkvi.
2156 XII,93 | CCEO predpisuje, že olej, používaný pri sviatosti pomazania
2157 XIII,97 | Zodpovedajú špecifickej povahe každej východnej cirkvi,
2158 III,13 | západnému ponímaniu, ktoré považovali za spoločné pre všeobecnú
2159 VII,52 | iniciácia do mníšskeho života považuje za striktne analogickú s
2160 XIV,107 | neba (Sk 1, 11). A sám Pán povedal: “Lebo ako blesk vzíde na
2161 VII,52 | mních môže spolu s Pavlom povedať: “Už nežijem ja, ale vo
2162 XI,90 | Preto im dal Svätého Ducha, povediac: Komu odpustíte hriechy,
2163 IV,23 | ochrancom bohoslužobného povedomia, ktoré je prítomné a činné
2164 XII,91 | prísť, odpovedal: “Choďte a povedzte Jánovi, čo ste videli a
2165 VII,50 | samým právom alebo osobitným poverením kompetentnej autority”,
2166 II,12 | Pavla VI. členom komisií poverených prípravou CCEO. Pripomínajúc
2167 VI,41 | CCEO sa tvrdí, že Cirkev je povinná udeľovať sviatosti, aby
2168 IV,27 | bohoslužobného života sú povinné zvážiť ich vo svetle vyššie
2169 X,80 | jednoty Krista s Cirkvou a s povinnosťami manželov voči sebe navzájom
2170 VIII,68 | isteže neoslobodzuje od povinnosti urobiť všetko pre to, aby
2171 VII,44 | význame tejto sviatosti a o povinnostiach, ktoré z nej vyplývajú,
2172 VIII,58 | udeľovať eucharistiu je povinnosťou kňaza alebo aj diakona,
2173 VII,51 | pedagógiu viery a sprevádzať povinnú katechézu detí a mládeže,
2174 VII,44 | krstného rodiča”, ktorý bol povinný predstaviť kandidáta, a
2175 IV,25 | sa pomaly ale isto menili pôvodné jazyky. Niektoré celkom
2176 VII,51 | vhodné úpravy na návrat k pôvodnej praxi a vypracovať normy,
2177 XIII,96 | cirkvi. V nej sa vyučuje pôvodnému spôsobu oslavy Boha v Kristovi
2178 IV,25 | poznanie a používanie svojich pôvodných jazykov. Účasť na bohoslužbe
2179 Uvod,1 | na spásu ľudí. V stvorení povolal do existencie vesmír a urobil
2180 IX,75 | živote a vykonávať vlastné povolanie. Takým spôsobom sa získajú
2181 VII,42 | vstup, ktorý sa začína prvým povolaním k viere, dosahuje svoj vrchol
2182 X,79 | je stvorený, aby bol sám. Povolaný pracovať a ovládnuť zem
2183 XIII,95 | 15, 8). ~Už Starý zákon povolával modliť sa sedemráz cez deň (
2184 VII,46 | cudzom území bez náležitého povolenia” (kán. 678 § 1). ~
2185 VII,46 | krstenca alebo iného kňaza s povolením tohto farára alebo miestneho
2186 X,85 | aby sa zasnúbenie slávilo povrchne alebo na začiatku plánov
2187 XIII,98 | bohoslužobných kníh (kán. 309), ale povrchné dodržiavanie nie je dostačujúce.
2188 VI,41 | ktorých sú stvorené veci povýšené do poriadku vďakyvzdávania
2189 V,34 | Numeri. Neskôr to svätý Pavol povýšil na apoštolský príkaz: ”Všetko
2190 II,12 | je užitočné pripomenúť si povzbudenie pápeža Pavla VI. členom
2191 I,5 | od apoštolov cez otcov; ~povzbudiť na zorganizovanie permanentnej
2192 XIII,99 | modlitba, na ktorú treba povzbudzovať a ktorá má vždy mať prednosť.
2193 VII,48 | východných cirkví, na ktorý povzbudzuje aj západná cirkev,48 keďže
2194 XIV,101 | vznáša k tebe ako kadidlo a pozdvihnutie mojich rúk ako večerná obeta”.
2195 Uvod,1 | svoju existenciu, ustavične pozdvihuje v Duchu Svätom chválu, vďakyvzdávanie
2196 Zhrn,112 | veľkosť a dobrotu Pána, pozdvihujúc k nemu svoj chválospev,
2197 Uvod,1 | spojení týchto tajomstiev pozemská bohoslužba spája zem s nebom,
2198 XIV,102 | ktorý je Pánom nebeského a pozemského stvorenia, k Pánovi serafínov,
2199 XIV,107 | Nakoniec Pán pribitý na kríž sa pozeral na západ, a tak my pred
2200 III,18 | bohatstvo a odstrániac to, čo by pozmenilo ich autentickosť. Táto starostlivosť
2201 XIII,95 | Je to Duch, ktorý jediný pozná tajomstvá Boha (1 Kor 2,
2202 XI,87 | Ducha. Kajúcim postojom sú poznačené aj viaceré sviatosti. Krst
2203 VI,36 | sám cyklus udalostí života poznamenaný sviatosťami, ktoré sa vzájomne
2204 XIV,107(85)| 12. PG 94, 1133 - 1136. ~Poznámka: Tento text sa môže v niektorých
2205 IV,25 | ich pobytu. Často stratili poznanie a používanie svojich pôvodných
2206 II,10 | povinnosť uchovávať ich, poznávať a žiť.14 Toto tvrdenie vyjadruje
2207 III,20 | iniciatíva obnovy musí byť pozorná, aby sa nedala podmieniť
2208 VIII,57 | liturgických kníh je pozvaním na pozorné skúmanie prvkov vlastnej
2209 IV,23 | so svojím klérom má byť pozorným ochrancom bohoslužobného
2210 VIII,55 | viery akoby cudzí a nemí pozorovatelia, ale aby ho mohli pomocou
2211 VIII,57 | usporiadaného spoločenstva, ktoré pozostáva nielen z vysvätených služobníkov,
2212 XIV,105 | významom. V gréckej tradícii pozostával z pevnej konštrukcie vyvýšenej
2213 VIII,57 | predpisy liturgických kníh je pozvaním na pozorné skúmanie prvkov
2214 VII,44 | zabezpečila serióznosť konverzie požadovanej kresťanskou iniciáciou. ~
2215 X,81 | kňaza, aj nekatolíckeho, aby požehnal manželstvo (kán. 832 §§
2216 X,81 | teda v prítomnosti a s požehnaním hierarchu alebo správcu
2217 X,83 | Miestny ordinár alebo farár “požehnávajú platne manželstvo na akomkoľvek
2218 X,83 | Pokiaľ ide o kompetencie požehnávať manželstvo, aj CIC aj CCEO
2219 I,6 | noriem, ak cirkvi o nich požiadajú. Bohoslužobné direktórium
2220 III,18 | zostáva náročnou školou požiadaviek, ktorá vyžaduje progresívnu,
2221 VIII,57 | partikulárne právo.55 Táto požiadavka platí aj o spoluslúžení,
2222 IV,27 | originálnymi tradíciami a novými požiadavkami dneška. Ide o dôležitú a
2223 III,18 | úvahy nič neuberajú správnej požiadavke vyjadriť, nakoľko je to
2224 VI,39 | musia brať do úvahy túto požiadavku a začať odvážne, ale s rozvahou
2225 III,20 | vyžadujú vážne pastoračné požiadavky a ak vložený do samého slávenia
2226 II,7 | základu univerzálnej Cirkvi, požívajú vlastné teologické a duchovné
2227 VIII,61(57)| 13.11.1742),3: Benedicti PP,XIV. Bullarium t.1,str.212 ~
2228 I,3 | vypracúvaná intenzívna kolegiálna práca v diele najmä tzv. liturgického
2229 X,79 | stvorený, aby bol sám. Povolaný pracovať a ovládnuť zem potrebuje
2230 IV,24 | za uprednostnený (“ritus praestantior”). To mohlo mať za následok
2231 VIII,57 | spoluslúžení, keďže spôsoby jeho praktizovania v rozličných cirkvách sui
2232 III,13 | disciplinárnych osobitností. ~Praktizovanie východnej bohoslužby bez
2233 V,34 | Cirkvi.” Každý veriaci preto praktizuje Boží kult sebe vlastným
2234 XIV,101 | starostlivo zachovávajú a praktizujú, nakoľko je to len možné,
2235 III,15 | ktoré z nej prirodzene pramení, epikléza je invokáciou
2236 VIII,64 | západnej praxe. Bezprostrednými prameňmi pri znovunastolení starej
2237 III,20 | založené na pozornom štúdiu prameňov, na objektívnom poznaní
2238 Uvod,1 | spásu a zmieriac so sebou prarodičov, patriarchov, spravodlivých,
2239 VIII,65 | veci rôznym partikulárnym právam. Na minimum majú byť znížené
2240 XIV,101 | ustavične živí veriacich. ~Táto pravda je vyjadrená aj inými výrečnými
2241 VIII,57 | inšpirovaná byzantskými obyčajami, pravdaže interpretovanými vo svetle
2242 VI,38 | spôsobom sa doň včleňujú. Pravdepodobne v tom je príčina, že sa
2243 XIV,102 | ktorá je len predobrazom pravej svätyne, zhotovenej nie
2244 VII,42 | účasť detí, hoci krátka, ale pravidelná, na bohoslužobných sláveniach
2245 XIV,101 | nevyhnutné čisté srdce podľa pravidla, ktoré prechádza celými
2246 VIII,66 | treba sa vrátiť k tradičným pravidlám. ~Pokiaľ ide o mimoliturgické
2247 VIII,67 | víno, treba zdôrazniť, že pravidlo, ktoré sa nachádza v CCEO,
2248 VII,47 | pokrstený včlenený podľa právnej normy”. ~
2249 I,5 | do jednotlivých návrhov právno-pastoračnej povahy. ~Inštrukcia si kladie
2250 II,10 | a nezvratným spôsobom s právnymi následkami, navádzajúc ich
2251 Zhrn,112 | zo skúsenosti, ktorú aj pravoslávne cirkvi získavajú na tom
2252 VII,42 | aj stále používanú prax v pravoslávnej cirkvi. Takisto sa treba
2253 VI,36 | spoločenstvách, čo žijú v krajinách s pravoslávnou väčšinou, aby sa Pascha
2254 I,4 | patria k partikulárnemu právu každej cirkvi. ~
2255 IV,28 | alebo menej zodpovedajúce pravým vlastným tradíciám. ~
2256 II,11 | inšpirovaná a zladená s pravými tradíciami. ~
2257 I,5 | štúdiami, bohoslužobnou praxou, vnútornou organizáciou,
2258 XIV,105 | symbolika ambónu pripomína prázdny hrob, z ktorého bol Pán
2259 IV,29 | Takéto používanie zvyčajne prebieha s mlčanlivým súhlasom Apoštolského
2260 VIII,56 | liturgický život eparchie prebiehal okolo biskupa. Preto katedrála
2261 X,83 | kán. 916 CCEO, slávenie má prebiehať ad liceitatem v obrade manželov
2262 Uvod,2 | vrúcnym citom, ktorý sa prebúdza v srdci spaseného ľudstva.
2263 XIV,103 | ktorý je nad nebesiami, prebýva a kráča”.83 ~
2264 Uvod,1 | panenskom lone. Potom, čo prebýval medzi ľuďmi a ohlasoval
2265 XIV,102 | jedinému svätému, ktorý prišiel prebývať medzi nás, aby nás priviedol
2266 XIV,101 | srdce podľa pravidla, ktoré prechádza celými dejinami spásy. Táto
2267 II,10 | následkami, navádzajúc ich na prechod z jednej cirkvi sui iuris
2268 III,15 | stavu, ktorý mu náleží na precítenie prítomnosti celého spoločenstva
2269 Uvod,2 | kresťanského Východu tak silno preciťujú” 3 zmysel pre tajomstvo,
2270 III,19 | 19. Štúdium a prehĺbenie predchádza každej zmene ~Je nevyhnutné
2271 VIII,58 | a služobníkov ohňa Ducha predchádzajú telo nášho Pána a oslavujú
2272 XI,90 | viacerým kajúcnikom bez predchádzajúceho individuálneho vyznania
2273 IV,22 | obidvoch prípadoch sa vyžaduje predchádzajúci posudok Apoštolského stolca;
2274 IV,24 | sui iuris, a ktorý žiada predchádzajúcu kontrolu týchto textov pre
2275 III,19 | uskutočniť len preto, že ju predchádzali a sprevádzali dlhodobé intenzívne
2276 IV,25 | tak javila ťažšia. Aby sa predišlo týmto ťažkostiam, východné
2277 I,4 | CCEO). ~Spomenuté dokumenty predkladajú všeobecné princípy a praktické
2278 VII,48 | požehnanie vody a oleja, predkrstné pomazania a záverečné pokrstné
2279 XIV,108 | predmety, pokračujúc v starých predlohách, ale s tým, že neignorujú
2280 XIV,102 | a svätyne, ktorá je len predobrazom pravej svätyne, zhotovenej
2281 XIV,103 | svätej typológie od svojho predobrazu v Starej zmluve k svojmu
2282 VIII,61 | dôrazne potvrdili tento predpis, ktorý je v plnej zhode
2283 VIII,64 | chvál v inom čase, ako je predpísané celou štruktúrou textu sa
2284 IX,73 | službách, ktorými podľa “predpísaného liturgického obradu” môžu
2285 XIV,107 | dôvod, pre ktorý ten, čo predsedá liturgickému sláveniu, modlí
2286 XIV,107 | často tvrdí, o to, aby sa predsedalo sláveniu chrbtom k ľudu,
2287 XIV,106 | chrámu sa nachádza nartex (predsieň), kde sa vykonávajú rôzne
2288 I,5 | tejto inštrukcie, ktorá bude predstavená východným cirkvám, čo sú
2289 I,6 | sui iuris bude nakoniec predstavené Svätému Stolcu. ~
2290 XIV,108 | uskutočnila naša spása. Predstavenie dejín týchto udalostí cez
2291 VII,44 | rodiča”, ktorý bol povinný predstaviť kandidáta, a usilovať sa,
2292 II,12 | sveta) pripomenul, že pri predstavovaní novôt je vždy nevyhnutné
2293 IV,23 | a mníšok, ktoré by mali predstavovať miesto, na ktorom sa vďaka
2294 XIV,108 | spôsobu sprítomňovania a predstavy nebeských skutočností. Početné
2295 XIV,102 | slávy, ktorý ho zaodieval predtým, ako padlo do hriechu. Organický
2296 Zhrn,112 | Achille Card. Silvestrini, prefekt ~+ Miroslav S. Marusyn,
2297 XIII,97 | parafrázami biblického textu, prefiltrovaného cez osobnú skúsenosť jednotlivca
2298 I,5 | ciele: ~viesť k lepšiemu prehĺbeniu chápania nesmierneho bohatstva,
2299 X,79 | Toto tajomstvo sa ešte prehĺbi, ak hovoríme “o Kristovi
2300 VIII,65 | obdobiach. ~Má sa zabrániť prehnanému množeniu sviatočných eucharistických
2301 III,20 | katolíckych cirkví: “Nepriľnite s prehnanou improvizáciou k napodobňovaniu
2302 XI,87 | javí naliehavým v každom prejave kultu. Vyžaduje totiž pravdu (
2303 XII,91 | chorých a kriesil mŕtvych, prejavil, že on je ten, čo Svätým
2304 II,7 | vyjadruje rozmanitosť jej prejavov.12 Plnosť Božieho tajomstva
2305 IV,25 | Kompetencie na schválenie prekladov bohoslužobných kníh ~Počas
2306 III,18 | spresňuje: “Keď sa budete musieť prekliesniť cez rozličné dočasné formy,
2307 XII,93 | s ním lepšie vzdoroval a prekonával nebezpečenstvá, ohrozujúce
2308 V,31 | na Východe prekvitalo a prekvitá pustovníctvo, komunitárny
2309 II,10 | želaním, aby tieto poklady prekvitali a mali stále účinnejší podiel
2310 XIII,97 | sýrske a helénske, sa v nich prelínajú a vzájomne obohacujú, a
2311 VI,36 | autority Cirkvi. Ustanoviť, preložiť alebo zrušiť ostatné náleží
2312 VIII,61 | veriacim bude ten, ktorý bol premenený počas toho istého slávenia,
2313 XIV,100 | a tak božské posväcuje a premieňa vesmír. V tom spočíva kresťanský
2314 II,11 | každú nedovolenú a nevhodnú prenáhlenosť. Je totiž žiadúce, aby akákoľvek
2315 VII,52 | stáročia, najmä po skončení prenasledovaní, sa mnohí kresťania spájali
2316 VIII,68 | prípadoch , ako je napríklad prenasledovanie, teda pri ilegálnom slávení,
2317 III,15 | nepriateľskými režimami prenasledovateľov, boli schopné prežiť a dokonca
2318 XIV,102 | Hebr 9, 24). Svätyňa nás prenáša do iného sveta, do Božej
2319 XIV,102 | zhotovenej nie ľudskou rukou; tak prenikol do samého neba, aby sa za
2320 V,34 | bohoslužobného zhromaždenia, dobre prepojené spoluprácou každého článku,
2321 IV,23 | Úloha biskupa ~Vzájomné prepojenie bohoslužobných úloh, zverené
2322 X,84 | Pri revízii a prípadnom prepracovaní bohoslužobných predpisov
2323 IX,77 | začlenený, má plné právo udeliť prepúšťajúce listiny biskupovi cirkvi
2324 IX,75 | tí, ktorí nepomýšľajú na presbyterát, a v náležitom rozsahu tí,
2325 IX,76 | diakoni v súlade biskupmi a presbytermi jasne učia veriaci ľud “
2326 IX,76 | ale na službu biskupom a presbyterom. Diakoni sa totiž pokladali
2327 V,31 | nerobte nič bez biskupov a presbyterov ... zostávajte jednotní
2328 III,20 | pochádzal. Taktiež sa musí preskúmať, či takýto prvok už nie
2329 VIII,65 | mimo posvätených miest. ~Presná hodina slávenia božskej
2330 VIII,65 | liturgie viacráz počas dňa bez presného pastoračného dôvodu. Odchýlky
2331 VIII,63 | všetky cirkvi sui iuris alebo presnejšie pre veľké rodiny východných
2332 IX,71 | byť dokonale formovaní k presnému, hlbšiemu a dobre fundovanému
2333 V,34 | byť usporiadané. To bolo presnou normou Starého zákona, ako
2334 X,85 | aj “obrad korunovania”. ~Presný význam obradu zasnúbenia
2335 VIII,67 | ďalšie prvky slávenia, ak sa prestali praktizovať. ~
2336 Uvod,1 | spoločenstve so svätými, bez prestania ho ohlasuje a vzýva, až
2337 VIII,56 | jednotnej modlitbe, pri jedinom prestole, na čele s biskupom obklopeným
2338 VIII,57 | eucharistie na viacerých prestoloch na tom istom mieste a v
2339 XIV,103 | svätých starého chrámu, prestolom - Golgotou novej obety a
2340 XIV,104 | a orientujú veriacich k prestolu. Tam ustavične spočíva evanjelium,
2341 VIII,61 | hostine dostávajú jedlo z prestretého stola, pri ktorom sedia,
2342 IV,24 | najdôležitejších vyjadrení. Toto presvedčenie motivovalo formuláciu kán.
2343 IV,24 | boli poplatné mentalite a presvedčeniu oných čias, v ktorých sa
2344 XIII,97 | duchovnosti ~Slávenie časoslovu je pretkané Svätým písmom, Božím slovom,
2345 IX,71 | vďakyvzdávania a kde sa život pretvára milosťou. Takýto význam
2346 XIV,102 | toho prítomný život má byť pretvorený a pripodobnený “čoraz slávnejšiemu” (
2347 VIII,68 | licencie. Tento ústupok, ktorý prevyšuje rámec predpisov, ktoré treba
2348 XIV,110 | Okrem toho bude ich úlohou prešetriť aj situáciu existujúcich
2349 III,17 | vitalitu. Modlitba Cirkvi prešla svojím vývojom, hoci niekedy
2350 VII,42 | úsilie, aby sa primerane prešlo k novej praxi v nadväznosti
2351 XI,89 | cirkví sui iuris pozorne preštudovať vlastné staré bohoslužobné
2352 XIV,101 | autentickým kultom život prežitý podľa Božej vôle. ~Preto
2353 VIII,63 | sviatočná dimenzia eucharistie, prežívaná ako udalosť a nie ako zvyk,
2354 VI,38 | stanú stále viac schopnými prežívať a znovu objavovať bohatstvá
2355 XI,89 | v ktorom sa uvádza, že priamym miestom jej celebrovania
2356 XIV,108 | účasť na božskom. Preto sú priamymi objektmi kultu a sú uctievané
2357 VII,47 | motívu estetického poriadku, priateľstva s kňazom a pod. S výnimkou
2358 I,5 | rozvinutejšou aj z dôvodu priaznivejších historických okolností. ~
2359 XIV,107 | Ez 44, 1). Nakoniec Pán pribitý na kríž sa pozeral na západ,
2360 XIV,108 | vyjadrili svoju vieru a priblížili ju ľuďom. Zatiaľčo západné
2361 XI,86 | púšti: “Kajajte sa, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo” (Mt
2362 VII,42 | detí, len čo budú schopné priblížiť sa k chápaniu tajomstiev
2363 I,3 | svätý Pánov chrám, Boží príbytok Duchu Svätom (porov. Ef
2364 VII,48 | cirkev,48 keďže tento znak sa pričasto vynechával jednoducho z
2365 VIII,58 | sa radujú, keď vidia telo prichádzať zo svätyne”.56 Preto ponechanie
2366 XIV,107 | až po západ, taký bude aj príchod Syna človeka” (Mt 24, 27).
2367 XIII,96 | bedlivosti v túžbe po Pánovom príchode a posväcujú deň. Tým, že
2368 VII,42 | historických a kultúrnych príčin, takže krstná iniciácia
2369 VIII,67 | obnoví obrad zeonu - teploty (pridania horúcej vody do čaše pred
2370 X,84 | manželskej ustanovizne v priebehu celých dejín spásy a v teologických
2371 Uvod,1 | jeho Telo, kráča v čase a v priestore, stále v spoločenstve s
2372 XIV,108 | vnútri slávení. Dispozícia priestoru, obrazov, liturgických odevov,
2373 V,33 | nevyhnutne pripraviť spôsoby a priestory tak, aby túto účasť mali
2374 XI,87 | poklonu za naše hriechy a priestupky ľudu”.72 Pristupujúc na
2375 Uvod,1 | Vstúpiac do svätyne neba prihovára sa za ľudí (Hebr 7, 25).
2376 XIII,99 | chvál aspoň individuálne, prihovárajúc sa ustavične v mene všetkých
2377 Zhrn,112 | Svätého Ducha, tá, ktorá prijala Božie Slovo, zachovávajúc
2378 XIII,97 | pokračovaním čítaného, pochopeného, prijatého a nakoniec spievaného slova,
2379 III,20 | cirkvi. Nový prvok bude prijateľný, ak si ho vyžadujú vážne
2380 IX,71 | vlastného rítu, hoci sú prijatí do seminára inej cirkvi
2381 VII,43 | úplná iniciácia je ukončená prijatím eucharistie. Táto sviatosť
2382 VIII,53 | tak úzko sa spája s touto prijatou prirodzenosťou, že keď nám
2383 VII,49 | tajomstiev Krista, kým v západnej prijatú schopnosť jednotlivca na
2384 III,20 | svätých otcov, z dávnejšie prijatých bohoslužobných reforiem
2385 XIV,101 | Bohom. Aby však obeta bola príjemná, je nevyhnutné čisté srdce
2386 XIV,101 | dary sú ľúbeznou vôňou, príjemnou obetou, milou Bohu (Fil
2387 VIII,61 | v prvom rade so všetkými prijímajúcimi, ktorí majú účasť na tom
2388 III,17 | apoštolov. Táto Tradícia je prijímaná s otvoreným srdcom, strážená,
2389 VIII,67 | horúcej vody do čaše pred prijímaním), nachádzajúci sa v cirkvách
2390 XIV,102 | nech ich milujúci Boh prijme na svoj svätý, nebeský a
2391 XI,86 | ich poslal so slovami: “Prijmite Ducha Svätého. Komu odpustíte
2392 XI,88 | že mu vyznajú hriechy a prijmú primerané pokánie, dostanú
2393 VIII,64 | až do konca nedele alebo prikázaného sviatku”. V CCEO sa tak
2394 VI,37 | keď im dával spasiteľné prikázania a viedol ich k poznaniu
2395 XIII,95 | 29). Apoštol nám totiž prikazuje ospevovať Boha vo svojom
2396 XI,87 | aj Západu už od nepamäti prikazujú modliť sa, a to aj niekoľkoráz
2397 IX,76 | učia veriaci ľud “Pánove príkazy”.63 Táto prax zachovaná
2398 IX,71 | ľudu, musia túto mystagógiu príkladne žiť. Ich úloha v bohoslužbe
2399 VIII,56 | o obdivuhodné spojenie s príkladnosťou liturgických slávení, stále
2400 VIII,56 | Liturgia sa tu musí sláviť príkladným spôsobom. Ide tu o obdivuhodné
2401 XII,91 | evanjeliá uvádzajú veľa príkladov na túto aktívnu starostlivosť
2402 IV,29 | Ján Pavol II. sa pri tejto príležitosti obrátil na katolíkov arménskej
2403 Zhrn,112 | súčasnej kultúry, skôr má byť príležitosťou, na to, aby sa cirkvi v
2404 X,79(64) | svojho otca i svoju matku a prilipne k svojej manželke a budú
2405 III,18 | minimálnou námahou a bez prílišného osobného zainteresovania.
2406 III,13 | textov, síce mohli viesť k prílišnému zdôrazňovaniu vonkajšieho
2407 III,18 | nadhodnotiť efektivitu, prílišný aktivizmus, dosahovanie
2408 VII,52 | svedčiť o svojom úplnom priľnutí k Božiemu kráľovstvu, pričom
2409 VII,44 | tesne pred krstom - aj jeho priľnutie ku Kristovi a jeho výslovné
2410 Zhrn,112 | nútené. ~Pokladali sme za primárnu dôležitosť podčiarknuť niektoré
2411 III,15 | výnimočným spôsobom zachovali primát bohoslužby ako vrcholu kresťanského
2412 VII,42 | vyžaduje tvorivé úsilie, aby sa primerane prešlo k novej praxi v nadväznosti
2413 XI,88 | vyznajú hriechy a prijmú primerané pokánie, dostanú od Boha
2414 V,33 | skúmaní obradov boli ľudu prinavrátené tie úkony, ktoré mu postupne
2415 XIV,104 | pri slávení slova. Tam sa prinášajú dary na začiatku eucharistickej
2416 V,33 | Boha svoj duchovný kult, prinášajúc seba samých ako živú, svätú
2417 V,33 | svätého kňazstva, aby sme prinášali duchovné obety, príjemné
2418 XIV,103 | vyjadrením kultu, spojeným s prinášaním obety Bohu. Vychodiac z
2419 VI,39 | nesúlade s tu nastolenými princípmi, hoci by išlo aj o zmeny
2420 XIV,103 | postavil Pánovi prestol a ... priniesol na ňom obetu” (Gen 8, 20):
2421 Zhrn,112 | byť ešte doplnené vlastným prínosom a reflexiou jednotlivých
2422 IX,77 | dovolenosti ordinácie. Ide o prípad, keby vysviacka bola v inom
2423 II,11 | totiž žiadúce, aby akákoľvek prípadná zmena bola nielen dostačujúco
2424 III,20 | je nevyhnutné, aby každé prípadné prispôsobenie vašej bohoslužby
2425 X,84 | kán. 836). Pri revízii a prípadnom prepracovaní bohoslužobných
2426 VIII,58(56)| Vysvetlenie O sviatostiach cirkvi, pripisované Narsesovi Edesskému (+ 503) ~
2427 XI,87 | východných cirkví, ktorým sa pripisuje osobitná kajúca hodnota
2428 Uvod,1 | Kol 2, 20; 3, 1 - 4). V pripodobnení sa Kristovi Kňazovi je dané
2429 XIV,102 | život má byť pretvorený a pripodobnený “čoraz slávnejšiemu” (2
2430 VII,42 | bol činný v jeho osobe a pripodobňoval ho Kristovi Pánovi. Krstné
2431 Uvod,1 | Kristus obetuje seba samého, pripodobňujúc nás na svoj obraz skrze
2432 II,12 | požiadavkám dnešného sveta) pripomenul, že pri predstavovaní novôt
2433 II,12 | poverených prípravou CCEO. Pripomínajúc dvojitý cieľ budúceho kódexu (
2434 VI,37 | obdobiach cirkevného roka si pripomíname hlavné udalosti dejín spásy.
2435 XIV,108 | inými obrazmi spočíva v pripomínaní a ukazovaní nie ľudských
2436 XIV,108 | hľadí, veľmi prispieť ich pripomínaniu a zapamätávaniu. Každý detail
2437 Zhrn,112 | vykúpenia, pokorná služobnica, pripravená plniť Otcovu vôľu, svätá
2438 IV,29 | sú niekedy veľmi dobre pripravené. Takéto používanie zvyčajne
2439 XIV,108 | nevystúpila” a ktorú ”Boh pripravil tým, ktorí ho milujú” (1
2440 V,33 | veriacich a majú sa nevyhnutne pripraviť spôsoby a priestory tak,
2441 VIII,63 | vyvrcholením a ako pečaťou celého prípravného putovania, rozdeleného do
2442 VII,45 | zvyk časového odstupu medzi prípravnou časťou a skutočným vlastným
2443 VII,48 | častí, ktoré tvoria obrad: prípravný obrad exorcizmov a zriekania
2444 VI,36 | sviatočných dní a obyčajne aj prípravných dní na ich slávenie majú
2445 VII,45 | prípadov slávi spolu s jeho prípravnými obradmi, avšak práve povaha
2446 I,3 | nasledovala cez desaťročia úvah pripravovaná a vypracúvaná intenzívna
2447 V,32 | zabúdať, že tak ako cirkev pripravuje eucharistiu, aj eucharistia
2448 VIII,58 | diakoni, hoci by to bolo prípustné partikulárnym právom vlastnej
2449 VIII,68 | normálnych okolností, je prípustný, ak by nemožnosť zadovážiť
2450 VIII,67 | liturgii, sú chlieb z pšenice a prírodné hroznové víno". ~Kán. 707 §
2451 VIII,53 | sa spája s touto prijatou prirodzenosťou, že keď nám dáva telo a
2452 VII,51 | obyčajne zaoberali pastoračné príručky na vysluhovanie sviatostí.
2453 X,85 | Kánon však spresňuje, že prísľub manželstva nedáva nárok
2454 V,31 | ohlasujú splnenie všetkých prisľúbení v ukrižovanom a vzkriesenom
2455 IX,78 | používaní práv a insígnií, prislúchajúcich im z udelených hodností.
2456 X,83 | latinskej, fakultu požehnať príslušné manželstvo”. Na druhej strane
2457 IX,73 | nižšieho svätenia, aby sa tak príslušný služobník v plnej a stálej
2458 XIV,110 | chrámov alebo kaplniek s príslušným vybavením zodpovedali kritériám
2459 IX,78 | tituly, ktoré sú vyjadrené príslušnými odevmi a insígniami, sekulárnemu
2460 VIII,63 | zanechanie takej praxe by prispelo k zníženiu plného zmyslu
2461 VI,38 | osobitné pobožnosti, ktoré prispievajú k duchovnému životu veriacich,
2462 Zhrn,112 | byť na škodu nevyhnutnému prispôsobeniu sa citlivosti súčasnej kultúry,
2463 III,18 | má predchádzať takzvanému prispôsobovaniu sa novým časom. Jednako
2464 XII,91 | či on je Mesiáš, ktorý má prísť, odpovedal: “Choďte a povedzte
2465 VIII,62 | nebies. V úsilí uľahčiť prístup k eucharistii bola táto
2466 VIII,63 | nerozdelenej Cirkvi bude sa musieť pristúpiť k opätovnému zavedeniu disciplíny
2467 XI,87 | hriechy a priestupky ľudu”.72 Pristupujúc na sväté prijímanie dostávame "
2468 V,33 | zabrániť tomu, aby sa ľudu prisudzovali tie úkony, ktoré sú v kompetencii
2469 VIII,54 | podľa živého vedomia cirkvi prisudzujú apoštolom alebo svätým prvokresťanskej
2470 III,13 | samu bohoslužobnú dimenziu. Príťažlivosť a posvätnosť obradov, intenzívne
2471 VIII,55 | o to, aby veriaci neboli prítomní na tomto tajomstve viery
2472 XII,94 | telesnú a duševnú spásu, ako v prítomnom čase, tak aj na konci vekov,
2473 VIII,57 | vysoký vzhľadom na počet prítomných veriacich. Liturgické slávenie,
2474 XIII,97 | vzájomne obohacujú, a tak privádzajú ku kontemplácii kresťanského
2475 VI,38 | odvodzovali a k nej ľud privádzali.” V každom prípade treba
2476 III,13 | nevyhnutný vzťah k životu. To priviedlo niekedy samých východných
2477 IV,24 | hic et nunc, a jej povaha privilegovaného miesta, ktoré uchováva a
2478 XIII,98 | aby sa monastiere stali privilegovanými miestami, kde by znovu slávnostným
2479 Uvod,2 | posvätnom úkone je k chvále prizvaná aj telesná schránka; a krása,
2480 VIII,67 | dávajú, atď. Každý tento problém má sa riešiť v bohoslužobných
2481 VIII,64 | na zreteli celý komplex problémov a nesmie sa ohraničiť len
2482 XIII,99 | modlitbu. Po pozornom štúdiu v procese výberu textov nech sa dá
2483 XIII,98 | naozajstným mystagogickým programom, ktorý im dovolí získať
2484 III,18 | požiadaviek, ktorá vyžaduje progresívnu, namáhavú a nikdy nedokončenú
2485 XIV,109 | sa treba stále vracať pri projektovaní nových miest kultu. To si,
2486 XIV,110 | úlohou je overovať, aby projekty nových chrámov alebo kaplniek
2487 IV,24 | pôsobiacej v lone kongregácie Propaganda Fide až do roku 1862. Jej
2488 Uvod,1 | slúžili jeho kňazskému, prorockému a kráľovskému ľudu a vyslovovali
2489 XII,91 | je naplnením Izaiášovho proroctva.77 Spasiteľ tým, že uzdravoval
2490 VIII,68 | Arménov, v prípade, keď nieto prosfor, má sa v spomínaných výnimočných
2491 IV,29 | pretože “keď kresťania prosia spoločne, jednohlasne, ich
2492 XIII,95 | ktorý vie, za čo a ako máme prosiť, a prichádza nám na pomoc
2493 XI,87(72) | Modlitba proskomídie v byzantskej božskej liturgii
2494 V,32(31) | DS 246/139. Porov. tiež Prosper z Aquitánie, O povolaní
2495 IV,24 | východných cirkví neraz prospešná, tak dnes sa rovnako ukazuje
2496 IV,27 | požiadavkám rozdielnych prostredí a súvislostí. Výsledkom
2497 I,5 | inštitútoch), ako aj Božieho ľudu prostredníctvom škôl mystagogickej katechézy; ~
2498 VI,41 | znaky. Sviatosti teda sú prostriedkami, v ktorých sú stvorené veci
2499 VI,41 | obnovuje a zveruje Cirkvi ako prostriedky spásonosnej sviatostnosti.
2500 VII,52 | Ducha, púšťa sa do boja proti mocnostiam zla, aby sa víťazstvo
2501 IV,27 | vyvinúť rôzne a neraz aj protichodné orientácie. Autority kompetentné
2502 IX,71 | iuris, zavrhujúc akýkoľvek protichodný zvyk. To platí pre všetky
2503 XIV,108 | sa zabránilo miešaniu a protikladom vo vnútri slávení. Dispozícia
2504 IV,23 | od jeho spolupracovníkov: protopresbyterov (kán. 278 § 1), parochov (
2505 X,85 | zasnúbenie veľa ráz nazýva “obrad prsteňov” a je obyčajne slávené spolu
|