0-dnesn | dobra-kraje | kraji-neroz | nesko-podne | podob-prste | prudi-tazko | tazsi-vysve | vysvi-zivyc
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
3508 IX,77 | ordinácie. Ide o prípad, keby vysviacka bola v inom bohoslužobnom
3509 IX,72 | rôznych stupňoch kňazstva vysviackou, majú rozličnými spôsobmi
3510 XIV,107(85)| oficiálneho slovenského textu vytlačeného v Ríme.
3511 VIII,63 | pomerne nedávnych časoch vytratila. ~
3512 V,31 | prvých kresťanov takto: “Vytrvalo sa zúčastňovali na učení
3513 III,17 | strážená, odovzdávaná, vyučovaná, potvrdená a osvetlená Svätým
3514 IV,30 | natoľko, aby v katechetickom vyučovaní žiarila dôležitosť Biblie
3515 IX,71 | 346 § 2, 20): že sa má vyučovať, keďže je nevyhnutným prameňom
3516 XIII,96 | každej cirkvi. V nej sa vyučuje pôvodnému spôsobu oslavy
3517 VII,42 | treba postarať o nevyhnutnú výuku, aby dôvody týchto zmien
3518 X,79 | manželkou sa tak stane plodným a vyústi do účasti na diele stvorenia
3519 IV,24 | spôsobmi, ktoré postupne vyústili do vzniku Komisie pre úpravu
3520 Zhrn,112 | Kongregácia pre východné cirkvi využila širokú skúsenosť, ktorú
3521 VIII,64 | povinnosť, určuje sa, že využiteľný čas trvá od večierne vigílie
3522 XIII,95 | prúdy živej vody, ktoré vyvierajú z osláveného Krista (Jn
3523 VI,38 | k duchovnosti, ktorá by vyvierala z vlastných liturgických
3524 VI,38 | každej cirkvi. Ak sa totiž vyvíjajú nezávisle od neho, môžu
3525 IV,27 | rôznych okolností sa mohli vyvinúť rôzne a neraz aj protichodné
3526 III,17 | Modlitba Cirkvi prešla svojím vývojom, hoci niekedy takmer nepozorovane,
3527 X,79 | sľubu daného Abrahámovi, vyvolenému Bohom, že sa stane otcom
3528 V,34 | funkcii Krista a preto sú vyvolení na bohoslužbu. V kán.17
3529 Uvod,1 | spravodlivých, celú reťaz vyvolených a uzavrúc zmluvu so svojím
3530 Uvod,1 | dané niektorým jeho synom, vyvoleným na sviatostné kňazstvo,
3531 VIII,63 | slávnostným spôsobom ako vyvrcholením a ako pečaťou celého prípravného
3532 III,19 | pastoračné výskumy, ktoré vyvrcholili v dielach jednotlivých učencov
3533 XIV,105 | pozostával z pevnej konštrukcie vyvýšenej nad zemou, ktorá dominovala
3534 XIV,105 | termínov (“ambo” sa vzťahuje na vyzdvihnutie, “Golgota” na smrť a pochovanie
3535 XIV,107 | vystupoval na nebesia, bol vyzdvihnutý na východ a apoštoli sa
3536 VIII,58 | všetky východné tradície vyzdvihujú veľkosť tajomstva svätého
3537 XIV,106 | východné a západné tradície sa vyznačujú veľkou rôznorodosťou, pokiaľ
3538 I,4 | zákony z liturgickej oblasti vyznačujúc normy záväzné pre všetky
3539 XI,88 | službu kňaza tým, že mu vyznajú hriechy a prijmú primerané
3540 VII,44 | boli náležite poučení o význame tejto sviatosti a o povinnostiach,
3541 III,18 | pre túto dimenziu, môžu významne prispieť k plnému pochopeniu
3542 VIII,63 | znovunastolení takéhoto významného prvku dedičstva nerozdelenej
3543 VIII,57 | cirkvi sui iuris. Ide o veľmi významný znak, ktorým treba zjaviť
3544 VIII,54 | prvokresťanskej cirkvi alebo iným významným osobnostiam v histórii cirkvi.
3545 IV,27 | teologické, ako aj pastorálne významy. ~
3546 I,6 | konštitúcie Sacri Canones11 vyzvané prijať ich s plnou pohotovosťou
3547 III,20 | vzťahujú dôrazné a opakované výzvy Jána Pavla II. adresované
3548 IV,23 | biskupov stáva podielom na vyššej autorite, ktorá riadi bohoslužobný
3549 IV,27 | povinné zvážiť ich vo svetle vyššie opísaných všeobecných princípov
3550 IX,75 | dať konať služobníkom s vyšším svätením bohoslužobné funkcie,
3551 VII,42 | si to pre latinskú cirkev vyžadovala koncilová Konštitúcia o
3552 VI,35 | Božie chvály majú za úlohu vyžarovať v každom momente dňa Božiu
3553 III,15 | ktorého však ľud čerpal výživu pre svoju vieru. ~
3554 Uvod,1 | Božieho majestátu, aby mu vzdal slávu a chválu a aby mu
3555 XIII,95 | oslavujte ho. Ustavične vzdávajte vďaky za všetko Bohu a Otcovi
3556 III,14 | kontempláciu a spieva ho, vzdávajúc vďaky Pánovi, “pretože večná
3557 XI,90 | hriechov je podmienkou kultu vzdávaného Bohu v pravde. Veď odpustiť
3558 III,15 | tajomstiev dejín spásy a vzdávaním vďaky, ktoré z nej prirodzene
3559 XIV,107 | a tak, aby sa mu mohol vzdávať kult, je nevyhnutné zasvätiť
3560 VII,42 | spojené alebo časovo len málo vzdialené udelenie troch sviatostí:
3561 XIV,109 | cirkvi boli v bližšej či vzdialenejšej minulosti vystavené vplyvu
3562 VI,39 | rozhodnutí synôd alebo o vzdialenie sa od pokynov, ktoré boli
3563 III,21 | a čo najmenej sa od nej vzdialiť, aby sa ešte nezväčšovali
3564 XII,93 | aby spolu s ním lepšie vzdoroval a prekonával nebezpečenstvá,
3565 III,21 | obnovu bude preto potrebné vziať zreteľ na prax pravoslávnych
3566 XIV,107 | povedal: “Lebo ako blesk vzíde na východe a vidno ho až
3567 VII,52 | totiž oblieka novosť života vzkrieseného Pána a vďaka sile Svätého
3568 V,31 | prisľúbení v ukrižovanom a vzkriesenom Kristovi. V poapoštolskom
3569 XIV,101 | Moja modlitba nech sa vznáša k tebe ako kadidlo a pozdvihnutie
3570 III,14 | 14. Vznešenosť bohoslužby ~Už od začiatku
3571 Uvod,2 | vyspievané so všetkou jemnosťou a vznešenosťou obsahu, ale aj s vrúcnym
3572 XIV,102 | na svoj svätý, nebeský a vznešený prestol ako ľúbeznú duchovnú
3573 VIII,54 | ktorá je tak nesmierne vznešeným spôsobom vyjadrená v anaforách. ~
3574 VI,38 | neho, môžu dať podnet na vznik paralelných forie0m duchovnosti.
3575 IV,29 | jednoznačný princíp, v praxi vznikajú ťažkosti. Niektorým východným
3576 IV,24 | ktoré postupne vyústili do vzniku Komisie pre úpravu bohoslužobných
3577 III,16 | tejto oblasti skutočnými vzormi stáda, aby ono zachovalo
3578 I,3 | zároveň podivným spôsobom vzpružuje ich sily, aby ohlasovali
3579 I,3 | k miere plného Kristovho vzrastu (porov. Ef 4,13), pričom
3580 VIII,68 | poznajú. Táto opatrnosť sa má vzťahovať aj na reakcie veriacich
3581 III,20 | možno účinnejšími. Na to sa vzťahujú dôrazné a opakované výzvy
3582 Uvod,1 | prestania ho ohlasuje a vzýva, až kým sa nevráti. ~Z krstného
3583 XIV,107 | putovaní do Kráľovstva, vzývaného v modlitbách až do druhého
3584 XIV,102 | Baránka” (Zjv 22, 3) a Pán, všemohúci Boh, a Baránok, budú jeho
3585 III,13 | nedeliteľného dedičstva všeobecnej Cirkvi je novým objavom
3586 VI,39 | východných tradícií, “svätý všeobecný cirkevný snem potvrdzuje
3587 IV,27 | svetle vyššie opísaných všeobecných princípov a pamätať na spojitosť
3588 IV,29 | želanie sa nanovo potvrdilo všeobecnými smernicami Ekumenického
3589 Uvod,2 | tajomstvo býva vyspievané so všetkou jemnosťou a vznešenosťou
3590 VIII,69 | možné, na celom svete”. ~Všimli sme si, že v kán. 707 sa
3591 X,82 | posvätného obradu ~Treba si všimnúť, že povinnosť posvätného
3592 VI,41 | skutočnými ctiteľmi Boha Otca, a vštepuje ich do seba samého a do
3593 X | Kapitola X. - Manželstvo ~
3594 XI | Kapitola XI. - Pokánie ~
3595 VIII,65 | väčšia koncentrácia veriacich zabezpečí väčšiu dôstojnosť obradu. ~
3596 VII,44 | prijali iné cirkvi,46 aby sa zabezpečila serióznosť konverzie požadovanej
3597 VI,36 | zdržať sa činností, ktoré by zabránili tejto účasti.36 ~Okrem sviatočných
3598 XIII,98 | na ktorú sa neraz ľahko zabúda, alebo sa obchádza - sláviť
3599 V,32 | V tomto zmysle netreba zabúdať, že tak ako cirkev pripravuje
3600 XIV,102 | ktorý rozdeľoval ľudí, a zabudoval ich do Božieho príbytku
3601 XI,86 | života (Mt 4, 17). Aj Peter začal svoju apoštolskú činnosť
3602 VI,39 | úvahy túto požiadavku a začať odvážne, ale s rozvahou
3603 XIV,107 | Mal 3, 20) a Východom (Zach 3,8 podľa LXX), a tak, aby
3604 II,7 | z Božej prozreteľnosti, zachovajúc jednotu viery a jednotného
3605 VII,42 | Východe sa však pôvodný zvyk zachoval neporušený. Jednota týchto
3606 III,20 | osobitostí vašej kultúry a na zachovaní spoločnej tradície celého
3607 VII,48 | oslovujúci znak, dlhodobo zachovaný až podnes v tradíciách východných
3608 XII,94 | prípade si totiž sviatosť zachováva mimoriadnu katechetickú
3609 III,16 | osvietiť mysle veriacich. ~Zachovávanie bohoslužobného bohatstva
3610 VII,46 | rozdiel podčiarkuje, že krst zachraňuje jednotlivca začleniac ho
3611 Uvod,2 | ukazuje veľkú schopnosť zachytiť ľudskú osobu v jej celistvosti:
3612 II,9 | atmosférou kresťanských začiatkov; túto vlastnosť čoraz častejšie
3613 Uvod,1 | svoje telo a svoju krv, začiatok sľúbeného a žiadaného kráľovstva,
3614 VII,46 | krst zachraňuje jednotlivca začleniac ho do cirkevného spoločenstva.
3615 IX,73 | služobník v plnej a stálej forme začlenil do služby eparchie. ~
3616 IV,25 | tradíciách. Postupom času sa začlenili do kultúrneho kontextu vlastného
3617 VII,42 | rozumová, avšak účinne ich začleňuje do “klímy” slávenia, pričom
3618 VIII,64 | Orientalium Ecclesiarum, 15: zadosťučiniť nedeľnému príkazu buď účasťou
3619 VIII,68 | prípustný, ak by nemožnosť zadovážiť vlastný chlieb alebo odev
3620 III,15 | úcte k svätyni, oddelenej a zahalenej. ~V bohoslužbe východných
3621 X,79 | stvorené; on ho pred pádom zahaľoval svojou slávou a tajomne
3622 III,15 | Všetok život Cirkvi bol zahrnutý a sústredený do bohoslužby.
3623 III,18 | bez prílišného osobného zainteresovania. Toto môže dokonca i na
3624 III,18 | dedičstva. Je preto vhodné zainteresovať do tejto spoločnej zodpovednosti,
3625 VIII,57 | v tom istom čase. Tento zákaz sa nevzťahuje na tzv. simultánne
3626 VIII,57 | účasti ľudu. Kategoricky sa zakazuje individuálne a nezávislé
3627 XII,91 | mene” (Jak 5, 14). Tu je základ vypracovania sviatostného
3628 III,14 | zjednotenej Cirkvi, je totiž základným prvkom už od apoštolských
3629 I,5 | bohoslužobnej formácie na pevných základoch, tak kléru (v seminároch
3630 II,7 | viery a jednotného Božieho základu univerzálnej Cirkvi, požívajú
3631 XIII,95 | naliehavosťou predkladá v Novom zákone, v ktorom nám Pán pripomína “
3632 IV,22 | hraniciach biskupi a ich zákonne ustanovené komisie (kán.
3633 X,84 | predpisy bohoslužobných kníh a zákonné zvyky” (kán. 836). Pri revízii
3634 VIII,64 | alebo podľa predpisov alebo zákonného zvyku vlastnej cirkvi sui
3635 I,3 | koncil a liturgia~“Každý zákonník, ktorý sa stal učeníkom
3636 XII,92 | uzdravuje ochrnutého, vysvetľuje zákonníkom zmysel tohto zázraku: “Ale
3637 IV,23 | regulovaný podľa predpisov a zákonných zvykov vlastnej cirkvi sui
3638 IV | a zložky bohoslužobného zákonodarstva ~
3639 XIV,109 | Vernosť neobsahuje nečasové zakonzervovanie (anachronistickú fixáciu).
3640 XIII,97 | v ktorej sú stále hlboko zakorenené. Rovnako ako Sväté písmo
3641 XIV,104 | otvorenie závesu, ktorý zakrýva tajomstvo Boha v zjavení
3642 VIII,58 | rozdeľovať Božiu eucharistiu záleží teda od rozhodnutia partikulárneho
3643 IV,27 | Ide o dôležitú a citlivú záležitosť. Preto sa musia postarať
3644 IV,24 | bohoslužobných kníh východnej cirkvi, založenej v roku 1717 a pôsobiacej
3645 VI,37 | 37. Zameranie na vzťah s Pánom Ježišom ~
3646 V,31 | bohoslužobného kultu, ktorý je zameraný na počúvanie Božieho slova
3647 VIII,57 | interpretovanými vo svetle im vlastných zámerov, a teda aj s istým odlišným
3648 XIII,98 | hodnotu tejto modlitby, zamilovali si ju, zúčastňovali sa na
3649 VI,37 | tajomstve svojho tela a krvi zanechal pamiatku svojho utrpenia
3650 XIII,98 | cirkvi boli často v pokušení zanechať spoločné a slávnostné slávenie
3651 IV,25 | jazyky. Niektoré celkom zanikli a boli nahradené inými.
3652 VIII,67 | konštantínopolského pôvodu a, žiaľ, zaniknutý v niektorých gréckokatolíckych
3653 IX,71 | aj v kánonoch, ktoré sa zaoberajú seminármi. V knihe sa hovorí,
3654 VII,51 | Týmito vecami sa obyčajne zaoberali pastoračné príručky na vysluhovanie
3655 XIV,111 | vlastného posvätného umenia, zaobstarávať návrhy na stavbu nových
3656 VII,46 | vyhradené tým, ktorí sú “zaodetí” milosťou kňazstva, teda
3657 XIV,102 | plášť Božej slávy, ktorý ho zaodieval predtým, ako padlo do hriechu.
3658 III,13 | prispôsobili východnú duchovnosť západnému ponímaniu, ktoré považovali
3659 VIII,57 | niektorých prípadoch ráta v západosýrskej a etiópskej tradícii. ~V
3660 XIV,108 | prispieť ich pripomínaniu a zapamätávaniu. Každý detail týchto svätých
3661 III,15 | ju, pričom jej dovoľuje zapustiť svoje korene do konkrétnej
3662 XI,89 | Individuálne vyznanie je zaradené do kontextu, ktorý je svojou
3663 V,31 | duchovnosti: veriaci totiž zaraďuje svoj duchovný život do liturgickej
3664 VIII,58 | liturgickej tradícii, do ktorej sa zaraďujú. Treba pamätať na to, že
3665 XIV,108 | obrazov, liturgických odevov, zariadenia sa totiž neponecháva vkusu
3666 VI,35 | architektonickým poriadkom, chrámové zariadenie, sväté ikony, ako aj obradné
3667 VII,42 | Bezpodmienečne sa musí zariadiť predovšetkým hlbšie štúdium
3668 IV,29 | pôvod, a môže byť dynamickým zárodkom znovunastolenia plného spoločenstva.
3669 III,17 | skrze Tradíciu, ktorá mu zaručuje kontinuitu a autentickosť
3670 IV,29 | spoločenstva. Na druhej strane zas mnohé vydania bohoslužobných
3671 III,16 | určované nielen normatívnymi zásahmi hierarchie, ale aj spontánnym
3672 IV,25 | nahradené inými. V inom prípade zase skupiny veriacich kresťanov
3673 IV,28 | kresťanský rozkvet, a aby sa zasiahlo do toho, čo je zbytočné
3674 XIV,111 | naň obrátiť, ak plánujú zasiahnuť v niektorej z vymenovaných
3675 IV,25 | iuris, po tom, čo o tom zaslali správu Apoštolskému stolcu. ~
3676 XIV,104 | zhromaždením veriacich, pútnikov do zasľúbenej krajiny. Každá časť má svoje
3677 Zhrn,112 | bohoslužobnej oblasti. Taktiež vďaka záslužnej činnosti Liturgickej komisie,
3678 X,85 | kán. 782 CCEO sa hovorí o zasnúbení, ktoré sa koná pred manželstvom,
3679 X,82 | požehnať. Požehnať znamená zastávať funkciu skutočného vysluhovateľa
3680 VII,46 | alebo členovi inštitútov zasväteného života aj “hociktorý iný
3681 X,82 | Krista s Cirkvou a boli zasvätení jeden druhému sviatostnou
3682 XIV,107 | vzdávať kult, je nevyhnutné zasvätiť mu východ. Písmo hovorí: “
3683 VIII,61 | iného. Každý opačný zvyk zatieňuje zmysel eucharistie, ktorá
3684 Zhrn,112 | ľudskú prirodzenosť, chrám zatônený mocou Svätého Ducha, tá,
3685 III,15 | prítomný uprostred cirkevných záujmov, vyjadruje vieru i jej obsah
3686 VI,36 | podporovať prax, ktorá sa už zaužívala v niektorých katolíckych
3687 Uvod,1 | plodnosti nových synov a v záväzku vydávania svedectva a misie.
3688 VII,44 | zodpovedajúci krstu a verne plnil záväzky s ním spojené” (kán. 684). ~
3689 IX,77 | niektorých prípadoch patriarchu. Záväznosť tejto licencie sa týka len
3690 III,13 | ako ním je aj vynorenie závažnosti disciplinárnych osobitností. ~
3691 Uvod,2 | účasťou na nebeskej liturgii a závdavkom večnej blaženosti”. 5 ~Ešte
3692 VIII,63 | musieť pristúpiť k opätovnému zavedeniu disciplíny aliturgických
3693 VI,39 | musia zmeniť neskoršie zavedenú prax i právo všade tam,
3694 III,20 | či prvok, ktorý má byť zavedený, súvisí s kontextom celku,
3695 XIV,107 | Mojžišov stánok zjavenia mal záves a zľutovnicu obrátené na
3696 XIV,104 | Svätyňa je od lode oddelená závesom, dverami alebo ikonostasom,
3697 XIV,104 | čo naznačuje otvorenie závesu, ktorý zakrýva tajomstvo
3698 VI,36 | preloženie alebo zrušenie závisí jedine od najvyššej autority
3699 III,15 | úžasné tajomstvo” , obklopené závojom bázne, z čoho vyplýva zmysel
3700 XII,91 | je niekto chorý, nech si zavolá starších cirkvi a nech sa
3701 X,81 | je to možné, je dovolené zavolať iného kňaza, aj nekatolíckeho,
3702 IX,71 | viaceré cirkvi sui iuris, zavrhujúc akýkoľvek protichodný zvyk.
3703 XIV,103 | prestol je takto zároveň zavŕšením Svätyne svätých starého
3704 XII,94 | ku kontemplácii Pánových zázrakov, o ktorých sa hovorí v mnohých
3705 XII,92 | zákonníkom zmysel tohto zázraku: “Ale aby ste vedeli, že
3706 XIV,108 | ponúkajú veriacim pohľad na zázraky, ktoré Boh vykonal na zemi,
3707 XIII,98 | tradícii. Veriaci nemajú byť zbavení tohto jedinečného prameňa
3708 VIII,66 | kňazský odev za neužitočný a zbavený tajomstva ... Ide tu o pozornosť
3709 Zhrn,112 | budúcnosti mohli vyrovnávať zblízka aj s touto perspektívou
3710 IX,74 | cirkvami, okrem iného aj zbožnou vernosťou starým tradíciám,62
3711 IV,30 | posvätenej existencie na ceste k zbožšteniu a ako taká je aj základom
3712 XIV,102 | živých kameňov. Kristus totiž zbúral múr rozdelenia, ktorý rozdeľoval
3713 IV,28 | zasiahlo do toho, čo je zbytočné alebo menej zodpovedajúce
3714 IX,74 | starým tradíciám,62 potom sa zdá neužitočné zavádzať rozdiely
3715 II,12 | brať do úvahy aj systém zdedeného dedičstva. Akákoľvek obnova
3716 V,34 | determinovaný formuláciami a obradmi zdedenými z minulosti - zo Starého
3717 VII,52 | východných cirkvách boli zdôraznené v mnohých úradných dokumentoch,
3718 III,13 | mohli viesť k prílišnému zdôrazňovaniu vonkajšieho alebo citového
3719 VII,45 | proces obrátenia, ktorý je zdôrazňovaný niekoľkými obradnými momentmi,
3720 II,10 | toľko ráz potvrdenými a zdôrazňovanými usmerneniami rímskych pápežov,
3721 V,34 | normou Starého zákona, ako to zdôrazňujú knihy Levitikus a Numeri.
3722 III,19 | liturgii: “Aby sa zachovala zdravá tradícia, a pritom sa otvorila
3723 II,12 | súvisieť a zhodovať sa so zdravou tradíciou tak, aby nové
3724 VIII,53 | sa čerpá v prvom rade zo zdrojov Svätého písma a liturgie,
3725 VI,36 | kresťania povinní dodržať pôst a zdržanlivosť spôsobom určeným partikulárnym
3726 VI,36 | zúčastniť sa na Božom kulte a zdržať sa činností, ktoré by zabránili
3727 VIII,66 | bohoslužobného jazyka, a treba sa zdržiavať napodobňovania zvykov iných
3728 XIV,105 | konštrukcie vyvýšenej nad zemou, ktorá dominovala v lodi
3729 VIII,67 | cirkvi. ~Nech sa obnoví obrad zeonu - teploty (pridania horúcej
3730 VI,36 | kresťanmi nedosiahne kýžená zhoda vo veci ustálenia jedného
3731 VIII,58 | Hoci tento prvok vylučuje zhodnotenie iných, a to aj oprávnených
3732 II,12 | obnova totiž musí súvisieť a zhodovať sa so zdravou tradíciou
3733 VIII,62 | ktorá sa nie vždy presne zhoduje so západným cítením a nevyhnutnosťou
3734 XIV,102 | predobrazom pravej svätyne, zhotovenej nie ľudskou rukou; tak prenikol
3735 XI,86 | kresťanského života. Lebo “všetci zhrešili a chýba im Božia sláva” (
3736 I,3 | 52). Týmto výrazom možno zhrnúť nariadenie otcov zjednotených
3737 Zhrn | Zhrnutie ~
3738 XIV,104 | obrazom Božej cirkvi, svätým zhromaždením veriacich, pútnikov do zasľúbenej
3739 XII,93 | niektorých východných cirkví zhromaždiť viac kňazov pri slávení
3740 IX,75 | povolanie. Takým spôsobom sa získajú aj nevyhnutne potrební služobníci
3741 XIV,102 | obraz a tieň budúcich čias získal chrám plnosť zmyslu v Novej
3742 Zhrn,112 | širokú skúsenosť, ktorú získala vo svojej práci počas desaťročí
3743 Zhrn,112 | ktorú aj pravoslávne cirkvi získavajú na tom istom poli, predovšetkým
3744 VIII,63 | viacerých východných liturgiách, zistíme, že zanechanie takej praxe
3745 II,7 | ktorá tvorí časť Bohom zjaveného a nedeliteľného dedičstva
3746 XIV,104 | zakrýva tajomstvo Boha v zjavení a najmä vo vtelení a v paschálnom
3747 XIV,102 | ešte na ceste k slávnemu zjaveniu jej Pána. Podľa toho prítomný
3748 VIII,57 | významný znak, ktorým treba zjaviť mnohorakosť tradícií v jednote
3749 III,15 | veriacich. To sa ukázalo zjavné najmä vtedy, keď mnohé východné
3750 V,31 | komunitárny aspekt spoločenstva zjednoteného okolo apoštolov, služobníkov
3751 III,14 | úkone kultu Krista a s ním zjednotenej Cirkvi, je totiž základným
3752 Uvod,1 | obraz Zmŕtvychvstalého. Oni, zjednotení s Kristom v Duchu Svätom,
3753 III,15 | ochrany u Pána, ale aj k zjednoteniu s jeho stádom,22 a tým k
3754 I,3 | zhrnúť nariadenie otcov zjednotených na II. vatikánskom koncile.
3755 IX,71 | kandidátov, a prvkom, ktorý zjednotí to, čo sa naučia, miestom,
3756 Uvod,1 | seba ľudskú prirodzenosť a zjednotiac sa s ňou v panenskom lone.
3757 X,79 | sebe zničil nepriateľstvo, zjednotil to, čo bolo rozdelené a
3758 XIII,96 | života pred Božím slovom, ale zjednoťte sa každý deň, ráno a večer,
3759 II,11 | zrelá, ale aj inšpirovaná a zladená s pravými tradíciami. ~
3760 XIV,110 | posvätných budov, poradiť zlepšenia, alebo navrhnúť eventuálne
3761 I,5 | odovzdávať všetkým veriacim; ~zložiť harmonický obraz bohoslužobných
3762 XII,94 | pomazania chorých niekedy dosť zložité a časovo dlhé. V skutočnosti
3763 IV,27 | 27. Zložitosť partikulárneho bohoslužobného
3764 IV | Kapitola IV. - Kompetencie a zložky bohoslužobného zákonodarstva ~
3765 XIV,107 | stánok zjavenia mal záves a zľutovnicu obrátené na východ. Júdov
3766 VII,48 | predpisov, aby sa zabránilo zmenám alebo skracovaniam, ktoré
3767 III,19 | prehĺbenie predchádza každej zmene ~Je nevyhnutné pripomenúť
3768 XIV,101 | Každý opačný zvyk nech je zmenený. ~
3769 VIII,62 | nevyhnutnosťou zodpovedať zmeneným podmienkam života v súčasnom
3770 VII,42 | katolíckych cirkvách táto prax zmenila, a to najmä vplyvom vonkajších
3771 VIII,58 | zrieknutie sa istého pohodlia, so zmenou tradičného zvyku hrozí vnesenie
3772 VIII,69 | nijako neznamená, že sa chce zmenšovať ich dôležitosť, ale chce
3773 X,80 | pokrstení a slobodní. Za zmienku stojí, že na rozdiel od
3774 XI,87 | v istom zmysle, aj sila zmierenia. Pokánie v starej tradícii
3775 XI,89 | zmierenie s Bohom je aj zmierením s Cirkvou. Okrem toho vo
3776 XI,88 | dostanú od Boha odpustenie a zmieria sa s Cirkvou”. Takéto vyznanie -
3777 Uvod,1 | ponúknuc mu svoju spásu a zmieriac so sebou prarodičov, patriarchov,
3778 X,79 | to, čo bolo rozdelené a zmieril všetkých s Bohom, prijmúc
3779 VIII,67 | predpisuje, že víno má byť zmiešané s malým množstvom vody.
3780 VIII,67 | malým množstvom vody. Toto zmiešanie CCEO nepredpisuje, pretože
3781 VII,42 | cirkvi, inšpirovanej Novou zmluvou, veriaci, ktorý prijímal
3782 Uvod,1 | reťaz vyvolených a uzavrúc zmluvu so svojím národom. ~V plnosti
3783 V,31 | apoštolov, služobníkov Novej zmluvy, ktorí ohlasujú splnenie
3784 Uvod,1 | byť pochovanými a vstať zmŕtvych s Kristom Pánom (Rim 6,
3785 Uvod,1 | Vo sviatostnom tajomstve zmŕtvychvstalý Kristus obetuje seba samého,
3786 VII,52 | znamená zjednotiť sa so zmŕtvychvstalým Pánom tak, že mních môže
3787 X,80 | manželstva, s jeho podstatnými znakmi jednoty a nerozlučnosti
3788 V,31 | najvyššom sviatostnom znaku až do konca vekov! ~Z toho
3789 VIII,57 | rodinách sú odlišné. Je známe, že nedávno zavedená prax
3790 VII,50 | nedostali túto formáciu, by znamenalo narušiť organický celok
3791 III,16 | znovurozvinutie mníšskeho života mohlo znamenať skutočný cirkevný rozkvet.
3792 XII,91 | nanebovstúpením opisuje znamenia, ktoré budú sprevádzať tých,
3793 XIV,103 | sile liturgického slávenia. Znázorňuje zároveň všetky stupne svätej
3794 XIII,98 | znovu slávnostným spôsobom zneli Božie chvály. Keďže na Východe
3795 X,79 | ktorý prišiel, aby v sebe zničil nepriateľstvo, zjednotil
3796 VIII,65 | právam. Na minimum majú byť znížené eucharistické slávenia mimo
3797 VIII,64 | rovnováhy jednotlivých častí a zníženie zvrchovanosti eucharistického
3798 VIII,63 | takej praxe by prispelo k zníženiu plného zmyslu božskej liturgie,
3799 III,13 | typické pre východné cirkvi znižovalo len na samu bohoslužobnú
3800 XIV,108 | vlastných tradícií. Postupné znovunadobúdanie vlastných zvykov je nevyhnutné,
3801 IV,29 | byť dynamickým zárodkom znovunastolenia plného spoločenstva. Na
3802 IV,30 | ustavične vedení k radostnému znovuobjaveniu slova, smrti a vzkriesenia
3803 III,16 | sformované a motivované znovurozvinutie mníšskeho života mohlo znamenať
3804 VIII,59 | cudziu východnej tradícii. Znovuzavedenie správneho rozdávania eucharistie
3805 VII,42 | Kristovi Pánovi. Krstné znovuzrodenie na Božie deti, dedičov Kráľovstva,
3806 VII,43 | človek oslobodený od hriechu, znovuzrodený do nového života, oblečený
3807 VII,44 | viedol kresťanský život zodpovedajúci krstu a verne plnil záväzky
3808 XIV,110 | kaplniek s príslušným vybavením zodpovedali kritériám a významom vlastnej
3809 IX,75 | náležite pripravení na zodpovednosť a službu v Cirkvi, ktorú
3810 III,18 | zainteresovať do tejto spoločnej zodpovednosti, kde sa to len dá, mužské
3811 VII,44 | alebo tých, čo sú ručiteľmi zodpovednými za kresťanskú výchovu, ak
3812 II,12 | iuris vyžaduje predovšetkým zohľadnenie koreňov, z ktorých vyrástlo
3813 IV,24 | Apoštolský stolec vždy zohrával dôležitú úlohu pri udržiavaní
3814 XI,86 | odpustenie svojich hriechov, zomierajúc sebe a žijúc Bohu (Rim 6,
3815 Uvod,1 | deti Cirkvi prijímajú dar zomrieť, byť pochovanými a vstať
3816 I,5 | cez otcov; ~povzbudiť na zorganizovanie permanentnej bohoslužobnej
3817 II,8 | cirkvách sui iuris ako o zoskupeniach veriacich kresťanov spojených
3818 II,8 | cirkví ~Zaoberajúc sa rôznymi zoskupeniami organicky spojených cirkví,
3819 I,5 | rozličných textoch, hrozí, že zostanú nepovšimnuté, zle skoordinované
3820 V,31 | biskupov a presbyterov ... zostávajte jednotní ako v jednom Božom
3821 I,6 | direktórií~Táto inštrukcia zostavená na základe dokumentov Svätého
3822 Zhrn,112 | tradícii a podmienok. ~Pri zostavení tejto inštrukcie Kongregácia
3823 XI,86 | pokánie tých, čo boli svedkami zostúpenia Svätého Ducha ráno v deň
3824 Uvod,1 | obetu na kríži, aby z nej zotrel všetky škvrny a obliekol
3825 V,31 | spoločné ... Deň čo deň svorne zotrvávali v chráme” (Sk 2, 42. 44.
3826 VIII,68 | ilegálnom slávení, a nemôže sa zovšeobecňovať, avšak isteže neoslobodzuje
3827 I,5 | Pokladali sme za vhodné zozberať ich do jedného systematického
3828 III,20 | tradícii, ktoré nie sú vašimi, zrádzajúc tak citovosť, ktorá je vlastná
3829 XIV,108 | ktoré možno vidieť pozemským zrakom, ale vecí absolútnej kresťanskej
3830 XII,92 | Otca, darovanú človeku, zranenému chorobou a hriechom na tele
3831 VIII,62 | v latinskej cirkvi veľmi zredukovaná. Podobný príklad bol nasledovaný
3832 III,13 | spôsobuje nebezpečenstvo, že sa zredukuje čisto na povrchnosť. ~
3833 II,11 | bola nielen dostačujúco zrelá, ale aj inšpirovaná a zladená
3834 III,21 | bude preto potrebné vziať zreteľ na prax pravoslávnych bratov,
3835 XIV,111 | historického dedičstva Cirkvi sa zriaďuje Úrad pre posvätné umenie.
3836 III,17 | reforiem zhora - ktoré boli zriedkavé - ale práve na základe tejto
3837 VII,48 | prípravný obrad exorcizmov a zriekania sa diabla, požehnanie vody
3838 XIV,102 | vidíme len nejasne, akoby v zrkadle (1 Kor 13, 12), keďže celá
3839 VII,50 | kompetentnej autority”, odlišuje. Zrodená za odlišných okolností,
3840 III,15 | asimilovanej bohoslužby sa zrodí rast života v Kristovi. ~
3841 XIV,108 | ho milujú” (1 Kor 2,9), zrodiac ich zhora a ukážuc im Božie
3842 II,8 | cirkvi akoby matky vo viere zrodili iné partikulárne cirkvi
3843 IV,25 | liturgických kníh do jazykov zrozumiteľných veriacim. ~Kán. 657 § 2
3844 VI,36 | ustanovenie, preloženie alebo zrušenie závisí jedine od najvyššej
3845 VIII,55 | zvláštnu úlohu každého zo zúčastnených na eucharistickom slávení: “
3846 VII,42 | Kráľovstva stali sme sa hodnými zúčastňovať sa na hostine Kráľovstva.
3847 XIV,107 | aj ľud, ktorý sa na nej zúčastňuje. V tomto prípade teda nejde,
3848 II,8 | ktorým ich podnes viažu užšie zväzky ...” CCEO opakuje rovnaké
3849 VIII,62 | partikulárneho práva. Nech sa zváži vhodnosť možnej obnovy,
3850 XIV,104 | obeta. Iba tí, ktorým bola zverená posvätná služba, môžu tam
3851 IV,23 | činné v živej pamäti jemu zvereného Božieho ľudu. Ako sensus
3852 XIII,99 | ustavične v mene všetkých za im zverený ľud, za potreby Cirkvi a
3853 III,21 | Medzi dôležitými poslaniami, zverenými predovšetkým východným katolíckym
3854 IX,75 | diakoni), alebo stabilne zveriť laikom liturgické úlohy,
3855 VI,41 | Ducha prijíma, obnovuje a zveruje Cirkvi ako prostriedky spásonosnej
3856 VI,40 | Kristovho tela, “pevne zviazaného a pospájaného všetkými oživujúcimi
3857 IX,70 | Títo služobníci sú osobitne zviazaní s bohoslužbou, pretože mnoho
3858 XI,90 | teda musí vedieť, čo môže zviazať a čo rozviazať (Mt 16, 19),
3859 VI,38 | kadidla, niekedy aj obetovanie zvierat. Tieto výrazy nábožnosti
3860 I,5 | žiada zdôrazniť východné zvláštnosti, ktoré sú často v nebezpečenstve,
3861 VIII,55 | isté učenie, vyzdvihujúc zvláštnu úlohu každého zo zúčastnených
3862 VIII,54 | Bohu a v epikléze, ktorá je zvolávaním Svätého Ducha. ~Z pomerne
3863 VIII,64 | jednotlivých častí a zníženie zvrchovanosti eucharistického tajomstva,
3864 Uvod,2 | všade: vo forme chrámu, vo zvukoch, farbách, svetlách, vôňach.
3865 VII,48 | bohoslužobných knihách sa predpokladá zvyčajné vykonanie krstu pomocou
3866 VIII,66 | činnosti znamená vyjsť zo zvyčajných dimenzií denného života
3867 VIII,62 | eucharistického pôstu mala za následok zvýšenie účasti na eucharistii, ale
3868 III,21 | rozdelenia, ale práve naopak, zvýšeným úsilím myslieť na možné
3869 VIII,57 | západných liturgiách bola široko inšpirovaná byzantskými
3870 Zhrn,112 | východné cirkvi využila širokú skúsenosť, ktorú získala
3871 VII,52 | ktorý sa zaoberá jeho širokým rozvojom. ~Kresťania Východu
3872 III,13 | 13. Východné dedičstvo je širšie než len sama bohoslužba ~
3873 VII,48 | alebo skracovaniam, ktoré sú škodlivé alebo menej vyjadrujú význam
3874 IX,78 | neznížilo na čistú povrchnosť, škodlivú osobitnej dôstojnosti východných
3875 IV,24 | dedičstva, ochránila ho často od škodlivých pokusov a publikovala drahocenné
3876 Zhrn,112 | obnovu tradície nechce byť na škodu nevyhnutnému prispôsobeniu
3877 I,5 | Božieho ľudu prostredníctvom škôl mystagogickej katechézy; ~
3878 VII,51 | prijímanie na dosiahnutie školského veku. Bude preto úlohou
3879 XIV,108 | skutočností. Početné rozličné školy ešte aj dnes udržiavajú
3880 Uvod,1 | aby z nej zotrel všetky škvrny a obliekol ju do krásy a
3881 VIII,66(60)| Nerses Šnorhali, Okružný list, Jeruzalemské
3882 VII,52 | ich používanie nielen pri špeciálne mníšskych profesiách, ale
3883 IV,24 | Leva XIII., po ustanovení špeciálnej a stále aktívnej komisie
3884 IX,74 | katolícke východné cirkvi majú špeciálnu úlohu napomáhať jednote
3885 XIV,104 | krajiny. Každá časť má svoje špecifické miesto, zodpovedajúce jej
3886 VIII,55 | súlade s vlastnou službou sa špecifickejším spôsobom zúčastňujú na slávení
3887 XI,89 | bohatstvo ich tradície na tomto špecifickom poli. ~
3888 VIII,69 | vyjadriť úsilie ochrániť špecifickosť a rozdielnosť rôznych autentických
3889 III,13 | katolíkov chápať ako jediné a špecificky vlastné iba ich bohoslužobné
3890 XIV,108 | predstavuje skutok Božej moci. Špecifický význam ikôn v porovnaní
3891 IV,30 | konkrétne vychádzal z vlastných špecifických bohoslužobných slávení. ~
3892 Zhrn,112 | Cirkev bola obohatená ich špecifickým dedičstvom. ~Pokyny, nachádzajúce
3893 VIII,57 | chrániť východné cirkvi a ich špecifiká pred každou asimiláciou,
3894 VIII,64 | ako je predpísané celou štruktúrou textu sa riskuje narušenie
3895 XIII,97 | teda privilegovaným miestom štúdia kresťanskej duchovnosti,
3896 III,19 | historické, teologické, biblické štúdiá, kritické textové analýzy
3897 I,5 | inštitúciami, doktrinálnymi štúdiami, bohoslužobnou praxou, vnútornou
3898 IV,24 | vo svetle teologických štúdií a myslenia, žiadajú revíziu
3899 XIV,105 | chrámov, zodpovední pozorne študovali symboliku, ktorá sa tu vyjadruje,
3900 XIII,97 | ako Sväté písmo musia sa študovať a meditovať, aby vyjavili
3901 Zhrn,112 | venujú náležitú pozornosť, študujúc, ako majú byť aplikované
3902 III,20 | symbolickým jazykom, obrazmi a štýlom, ktoré sú vlastné bohoslužbe
3903 XIV,109 | minulosti vystavené vplyvu štýlov posvätného umenia úplne
3904 XI,87 | aj niekoľkoráz cez deň (Žalm 50), čím sa prosí o odpustenie
3905 VIII,57 | nemali byť v takom počte, žeby museli byť v chrámovej lodi,
3906 III,19 | liturgická reforma, ktorú si želal Druhý vatikánsky koncil,
3907 IV,29 | potvrdil: “S veľkou túžbou si želám, aby sa spoločné štúdium
3908 II,10 | chrániť východné dedičstvo ~So želaním, aby tieto poklady prekvitali
3909 X,81 | súhlas, ktorým sa muž a žena navzájom dávajú a prijímajú (
3910 IX,78 | kléru. To ešte viac platí o ženatom kňazstve. ~
3911 Uvod,1 | svadobnej eucharistickej hostine Ženích obetuje svoje telo a svoju
3912 Uvod,1 | manželstve sa Cirkev spája so Ženíchom v plodnosti nových synov
3913 III,18 | kde sa to len dá, mužské a ženské mníšske spoločenstvá, ktoré
3914 VIII,53 | používa spolu s inými, ako sú žertva, posvätenie, tajomstvá,
3915 IV,24 | teologických štúdií a myslenia, žiadajú revíziu v zmysle návratu
3916 IX,77 | ordinujúci eparchiálny biskup žiadal udeliť vysviacku v obrade
3917 Uvod,1 | krv, začiatok sľúbeného a žiadaného kráľovstva, planúceho ohňom
3918 VIII,67 | konštantínopolského pôvodu a, žiaľ, zaniknutý v niektorých
3919 VIII,66 | je vonkajší kult modelom žiariacej duchovnej krásy”.60 ~Určenie
3920 IV,30 | katechetickom vyučovaní žiarila dôležitosť Biblie a bohoslužby,
3921 V,34 | zo Starého zákona a zo židovskej tradície - ale chápanými
3922 Uvod,2 | očakávania dnešných mužov a žien. Oproti akejkoľvek inej
3923 VI,36 | katolíckych spoločenstvách, čo žijú v krajinách s pravoslávnou
3924 XI,86 | hriechov, zomierajúc sebe a žijúc Bohu (Rim 6, 11). ~
3925 Uvod,2 | počúvanie východných cirkví, “žijúcich interpretov pokladu tradície,
3926 VIII,63 | udalosť a nie ako zvyk, žila v kresťanskej antike a zachovala
3927 VII,52 | skupiny spoločného života, iní žili životom samoty alebo pustovníctva,
3928 V,33 | napomenutie, keď píše, že sme “živé kamene, vbudované do duchovného
3929 VIII,54 | staroveku, veľa ráz sa podľa živého vedomia cirkvi prisudzujú
3930 X,79 | čo sú povolaní prinášať živému Bohu poklonu v Duchu a v
3931 XIV,101 | eucharistickej obete a ustavične živí veriacich. ~Táto pravda
3932 VI,38 | rozšírené a v skutočnosti živia a posilňujú ich veriacich,
3933 VII,51 | života a deti sa ním majú živiť stále, totiž od krstu aj
3934 VIII,65 | s potrebami prispieť na živobytie kňaza a na výdavky kultu.
3935 VIII,62 | na prijatie eucharistie - životodárneho chleba, ktorý zostúpil z
3936 V,33 | prinášajúc seba samých ako živú, svätú a Bohu milú obetu (
3937 XIV,102 | novým chrámom, postaveným zo živých kameňov. Kristus totiž zbúral
|