Chapter, Paragraph
1 I,17 | Pavol VI. opätovne nadviazal dialóg lásky s cirkvami, ktoré
2 I,28 | Ekumenický dialóg~28. Ak je modlitba "dušou"
3 I,28 | čo koncil definuje ako "dialóg". Táto definícia určite
4 I,28 | nezištnej samožertve".51 Dialóg je nevyhnutným prechodom
5 I,28 | spoločenstve. I keď z pojmu "dialóg" zdanlivo vyplýva predovšetkým
6 I,28 | moment (dia-logos), každý dialóg má aj určitý globálny, existenciálny
7 I,28 | globálny, existenciálny rozmer. Dialóg Zahrňuje ľudský subjekt
8 I,28 | ľudský subjekt ako celok; dialóg medzi spoločenstvami kladie
9 I,28 | ekumenická prax koncilu. Dialóg nie je len výmena názorov.
10 I,29 | opozície. Iba tak pomôže dialóg prekonať rozdelenie a priblížiť
11 I,30 | Apoštolského stolca, na dialóg.~
12 I,31 | aspektov ekumenického hnutia.55 Dialóg sa nielenže nadviazal, ale
13 I,32 | osobným súhasom."57~Ekumenický dialóg má zásadný význam. "Týmto
14 I,33 | Dialóg ako spytovanie svedomia~
15 I,33 | svedomia~33. Ekumenický dialóg má v koncilovom ponímaní
16 I,33 | modlitba umožňuje plodnejší dialóg. Modlitba je na jednej strane
17 I,34 | modlitby, a to preto, že dialóg plní tiež súčasne funkciu
18 I,34 | dialógu. Keby sa ekumenický dialóg nestal spytovaním svedomia
19 I,34 | spytovaním svedomia ako "dialóg svedomia", mohli by sme
20 I,35 | obrátenia.59~Ekumenický dialóg v tomto dokumente nadobúda
21 I,35 | vlastnú povahu, mení sa na "dialóg obrátenia", a tým sa podľa
22 I,35 | skutočným "dialógom spásy".60 Dialóg sa nemôže odvíjať len po
23 I,36 | riešeniu protikladov~36. Dialóg je tiež prirodzeným nástrojom
24 I,38 | aj naďalej."64~Ekumenický dialóg, ktorý stimuluje zúčastnené
25 I,39 | 39. Dialóg konečne stavia zúčastnené
26 I,40 | poznanie, spoločná modlitba a dialóg. Tieto vzťahy predpokladajú
27 II,47 | dobier u iných kresťanov~47. Dialóg sa nepohybuje iba okolo
28 II,47 | na celú osobu: je to aj dialóg lásky. Koncil vyslovil: "
29 II,48 | a cirkvi."80 Ekumenický dialóg ako pravý spásny dialóg
30 II,48 | dialóg ako pravý spásny dialóg nemešká pokračovať v tomto
31 II,50 | Dialóg s východnými cirkvami~50.
32 II,50 | vatikánsky koncil založil dialóg na tom, čo je v súčasnosti
33 II,51 | Zmiešanej komisii pre teologický dialóg medzi katolíckou cirkvou
34 II,52 | patriarchom dohodnúť teologický dialóg medzi katolíckou cirkvou
35 II,53 | poskytnúť aj dôležitú tému na dialóg medzi Východom a Západom,
36 II,59 | medzinárodná komisia pre teologický dialóg medzi katolíckou cirkvou
37 II,59(98) | medzinárodná komisia pre teologický dialóg medzi katolíckou cirkvou
38 II,60 | plnému spoločenstvu, je dialóg pravdy, živený a podporovaný
39 II,64 | Dialóg s inými cirkvami a cirkevnými
40 II,66 | koncil však predsa navrhuje dialóg.~Koncilový dekrét "chce
41 II,66 | základ a podnet na tento dialóg."113 "Máme na mysli predovšetkým
42 II,68 | poli je ešte veľa miesta na dialóg o morálnych princípoch evanjelia
43 II,69 | komisie "Viera a ústava".~Dialóg bol plodný a sľubný. Koncilovým
44 II,74 | oblasť je nielen pôdou na dialóg, ale i na účinnú spoluprácu: "
45 III,77 | Ďalej zintenzívňovať dialóg~77. Teraz sa môžeme pýtať,
46 III,78 | medzinárodných zmiešaných komisií pre dialóg. Vychádzajúc z určitej základnej
47 III,80 | výsledkov~80. Kým pokračuje dialóg o nových témach alebo sa
48 III,82 | púť až k dobrému koncu. "Dialóg obrátenia sa" s Otcom, ktorý
49 III,83 | obrátenia sa"? Nemá práve tento dialóg podčiarkovať nutnosť ísť
50 III,84 | spoločenstvám, javí sa "dialóg obrátenia sa" k plnej a
51 III,87 | úplnej jednote, sa ekumenický dialóg snaží vzbudiť vzájomnú bratskú
52 III,89(149)| Zmiešaná ekumenická komisia pre dialóg medzi katolíckou cirkvou
53 III,89(149)| medzinárodnej komisie pre teologický dialóg medzi katolíckou cirkvou
54 III,96 | s trpezlivosťou bratský dialóg, pri ktorom by sme sa vzájomne
|