Chapter,  Paragraph

 1   I,27|               toho intímneho a osobného dialógu, ktorý má každý z nás viesť
 2   I,28|     personalistickým zmýšľaním. Postoj "dialógu" je stavaný na úroveň ľudskej
 3   I,28|           každého z nich.~Túto pravdu o dialógu, ktorú pápež Pavol VI. vyjadril
 4   I,29|              ktoré sa chcú zúčastniť na dialógu, a je tiež podmienkou jeho
 5   I,29|               ako partneri. Od začiatku dialógu musí každá strana u svojho
 6   I,30|        katolíckej cirkvi na ekumenickom dialógu. Na druhej strane prítomnosť
 7   I,30|         podmienok na začatie spoločného dialógu. Predstavitelia ostatných
 8   I,31|                       Miestne štruktúry dialógu~31. Povinnosť ekumenického
 9   I,31|                  Povinnosť ekumenického dialógu podľa požiadaviek vyslovených
10   I,31|          zdokonalila "technika" vedenia dialógu, ktorá súčasne podporila
11   I,31|          súčasne podporila rozvoj ducha dialógu. V tejto súvislosti sa chceme
12   I,31|           chceme zmieniť predovšetkým o dialógu medzi kresťanmi z rôznych
13   I,31|             cirkevných spoločenstiev - "dialógu medzi patrične pripravenými
14   I,31| charakteristické črty".56 Poznať metódu dialógu je však osožné pre každého
15   I,33|              ide o súčinnosť modlitby a dialógu.~Hlbšia a uvedomelejšia
16   I,33|                jednej strane podmienkou dialógu a na druhej strane v dialógu
17   I,33|            dialógu a na druhej strane v dialógu tiež vyzrieva a stáva sa
18   I,34|                  34. Vďaka ekumenickému dialógu môžeme hovoriť o väčšej
19   I,34|             pristupujeme k ekumenickému dialógu. Keby sa ekumenický dialóg
20   I,36|                tajomstiev v ekumenickom dialógu pokračujú s láskou k pravde,
21   I,36|                neboli nijak na prekážku dialógu s bratmi.62 Určite je možné
22   I,38|                                 38. Pri dialógu sa nevyhnutne stretávame
23  II   |                    II. kapitola ~OVOCIE DIALÓGU ~
24  II,41|         skončenia koncilu o ekumenickom dialógu vyššie povedané, nás pobáda
25  II,42|         zdôraznený vďaka mnohostrannému dialógu.71 ~
26  II,49|              nimi vedeného teologického dialógu je vzrast spolupatričnosti.
27  II,59|                               Pokroky v dialógu~59. Zmiešaná medzinárodná
28  II,59|             východiská ďalšieho vedenia dialógu. Áno, ešte viac: tieto spoločné
29  II,60|         skutočná účasť týchto cirkví na dialógu lásky a na teologickom dialógu
30  II,60|          dialógu lásky a na teologickom dialógu napomôžu nielen skutočnú
31  II,60|        zúčastnňovať kladným spôsobom na dialógu lásky a na teologickom dialógu
32  II,60|          dialógu lásky a na teologickom dialógu tak na miestnej, ako i na
33  II,61|         hľadiska chápeme celú aktualitu dialógu, ktorý sa opiera o osvietenie
34  II,62|                toho dôsledky: pre vývoj dialógu s pápežom Shenoudom105 a
35  II,63|        teologického bádania a bratského dialógu. A nielen to. Je pre nás
36  II,64|                kresťanskej bratskosti a dialógu, uvádza koncil svoje dôvody
37  II,66|                je Sväté písmo pri samom dialógu výborným nástrojom v mocných
38  II,67|            úradoch boli nutne predmetom dialógu.120 Kým na jednej strane
39  II,69|               sa kvôli multilaterálnemu dialógu už roku 1964 začal proces
40  II,69|                dekrétom odporúčané témy dialógu sa už študovali alebo sa
41  II,71|              jednoty. Popri teologickom dialógu musíme spomenúť i iné formy
42 III,80|            fidei. Na prijatie výsledkov dialógu je preto potrebný rozsiahly
43 III,82|        Katolícka cirkev musí vstúpiť do dialógu, ktorý by sme mohli nazvať "
44 III,82|            vnútorný základ ekumenického dialógu. V tomto dialógu, ktorý
45 III,82|           ekumenického dialógu. V tomto dialógu, ktorý sa uskutočňuje pred
46 III,82|        základných postupov ekumenického dialógu je snaha zapojiť kresťanské