Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | silnejšiu odozvu, zvlášť keď sa blížime k roku 2000, ktorý
2 Uvod,1 | vtelenia Syna Božieho, ktorý sa stal človekom, aby zachránil
3 Uvod,1 | že pri úplnom odovzdaní sa veci evanjelia môže byť
4 Uvod,1 | výhľady, ani nádeje: uvádza sa, že človek je len pozemský
5 Uvod,2 | tomuto priviedol, aby sme sa vydali na cestu jednoty
6 Uvod,2 | vzájomným poznaním. Angažovanie sa pre ekuménu sa preto musí
7 Uvod,2 | Angažovanie sa pre ekuménu sa preto musí oprieť o obrátenie
8 Uvod,2 | vzájomne si odpustiť a zmieriť sa, znovu spoločne preskúmať
9 Uvod,3 | Druhým vatikánskym koncilom sa katolícka cirkev nezvratne
10 Uvod,3 | plánu Vykupiteľa. Pretože sa cíti neprestajne vyzývaná
11 Uvod,3 | zákrut svojich dejín, cirkev sa zasadzuje za oslobodenie
12 Uvod,3 | zasadzuje za oslobodenie sa od každého čisto ľudského
13 Uvod,3 | je vedomá toho, že pravda sa presadzuje "jedine svojou
14 Uvod,3 | pritom dôrazne"2, neusiluje sa pre seba o nič iné, iba
15 Uvod,3 | evanjelium. Naozaj jej autorita sa preveruje v službe pravde
16 Uvod,4 | jeho obrátenia: "A ty, až sa raz obrátiš, posilňuj svojich
17 Uvod,4 | Obrátenie Petra a jeho nástupcov sa opiera o modlitbu samotného
18 Uvod,4 | samotného Vykupiteľa a cirkev sa stále podieľa na tejto prosebnej
19 Uvod,4 | ovplyvnenej ekumenickej epoche sa poslanie rímskeho biskupa
20 Uvod,4 | biskupa zameriava na to, aby sa pripomenula potreba plného
21 Uvod,4 | učeníkov.~Rímsky biskup sa sám osobne musí vrelo stotožniť
22 Uvod,4 | nutné. Zo srdca žiadam, aby sa k tejto modlitbe pripojili
23 Uvod,4 | a všetci kresťania. Nech sa všetci spolu so mnou modlia
24 I,6 | jeho plánom nesú tí, ktorí sa krstom majú stať Kristovým
25 I,6 | telom, teda telom, v ktorom sa má plne uskutočniť zmierenie
26 I,6 | Nuž táto roztrieštenosť sa zrejme protiví Kristovej
27 I,7 | svätého čím ďalej, tým viac sa vzmáhajúce hnutie za obnovenie
28 I,7 | hnutí za jednotu, ktoré sa menuje ekumenickým hnutím,
29 I,7 | menuje ekumenickým hnutím, sa zúčastňujú tí, čo vzývajú
30 I,7 | poslanej do celého sveta, aby sa svet obrátil k evanjeliu,
31 I,7 | obrátil k evanjeliu, a tak sa spasil na Božiu slávu." 6~
32 I,8 | dekrétu Unitatis redintegratio sa musí chápať v súhrnných
33 I,8 | pochopili znaky čias a horlivo sa zapojili do ekumenickej
34 I,9 | 9. Ježiš sám sa v hodine svojho utrpenia
35 I,9 | chce jednotu a v jednote sa plne prejavuje hĺbka jeho
36 I,9 | nespočíva len v zhromažďovaní sa osôb, ktoré sa sčítavajú
37 I,9 | zhromažďovaní sa osôb, ktoré sa sčítavajú čo do počtu. Je
38 I,9 | spoločenstve Syna a v ňom sa nachádzajú v jeho spoločenstve
39 I,9 | modlitbou k Otcovi, aby sa jeho plán plne uskutočnil,
40 I,9 | plán plne uskutočnil, aby sa všetkým stalo známe, "aký
41 I,10 | významu, lebo Duch Kristov sa ich nezdráha používať ako
42 I,10 | spásy, ktorých účinnosť sa odvodzuje z plnosti milosti
43 I,11 | cirkvou. Rovnakou mierou, akou sa tieto prvky nachádzajú v
44 I,12 | posvätenia a pravdy", ktoré sa v rôznej miere nachádzajú
45 I,12 | Kristových učeníkoch, aby sa pokojne, spôsobom Kristom
46 I,12 | jednotlivých cirkvách buduje sa a vzrastá Božia cirkev".16
47 I,13 | právom majú česť nazývať sa kresťanmi a synovia katolíckej
48 I,13 | našich oddelených bratov sa koná aj nemálo posvätných
49 I,13 | robia cirkvou, nachádzajú sa aj v iných kresťanských
50 I,14 | danosťou. Z tohto dôvodu sa nachádzame už v konečnej
51 I,14 | spoločenstvách,20 v ktorých sa niektoré aspekty kresťanského
52 I,15 | Mesiášska zvesť "naplnil sa čas a priblížilo sa Božie
53 I,15 | naplnil sa čas a priblížilo sa Božie kráľovstvo" a nasledujúca
54 I,15 | nasledujúca výzva "kajajte sa a verte evanjeliu" (Mk 1,
55 I,15 | spásonosnej cesty cirkvi. Osobitne sa to týka procesu, ktorý začal
56 I,15 | obnovení mysle.22~Každý sa teda musí zásadnejšie obrátiť
57 I,15 | zreteľa Boží plán. Ekumenizmom sa kontemplácia o "podivuhodných
58 I,15 | pýchy, onoho uzatvárania sa do odsudzovania "tých druhých",
59 I,15 | odsudzovania "tých druhých", ktoré sa prieči evanjeliu, a pohŕdania,
60 I,15 | kresťania sú vyzývaní, aby sa ňou nechali pretvárať.~
61 I,16 | neprestajne potrebuje, aby sa vo vhodnom čase dalo riadne
62 I,16 | náležite do poriadku to, čo sa azda vzhľadom na pomery
63 I,16 | kresťanské spoločenstvo sa nemôže vyhnúť tejto výzve.~
64 I,16 | prostredníctvom apoštolov.24 Čo sa týka katolíckej cirkvi,
65 I,16 | noriem o ekumenizme, ktoré sa zaoberá ich používaním v
66 I,17 | 17. Čo sa týka ostatných kresťanov,
67 I,17 | pokračovať a prehlbovať sa.~Vzrastajúce spoločenstvo
68 I,17 | cirkevnej tradície, ktorej sa vtedy cirkev podrobila.
69 I,17 | vysoko významné gesto, ktorým sa uviedli do zabudnutia" -
70 I,17 | exkomunikácie z minulosti, čím sa posvätilo ekumenické poslanie
71 I,17 | osobitného orgánu pre ekumenizmus sa zhoduje s časom vyhlásenia
72 I,17(30)| 918-919. Toto dikastérium sa v súčasnosti nazýva Pápežská
73 I,18 | reformy tiež spôsob, ktorým sa má učenie predkladať.32
74 I,19 | 19. Učenie sa musí predkladať takým spôsobom,
75 I,19 | Metod práve z tohto dôvodu sa usilovali o preklad biblických
76 I,19 | pýchou."36 V tomto duchu som sa aj ja prihovoril k austrálskym
77 I,19 | Starosť o obnovenie jednoty sa týka celej cirkvi, tak veriacich,
78 I,20 | kresťanov, čím bezúhonnejšie sa usilujú žiť podľa evanjelia.
79 I,21 | obráteniu sŕdc láskou a ktorá sa zameriava na Boha a zároveň
80 I,21 | plné spoločenstvo. Z lásky sa rodí túžba po jednote i
81 I,21 | medzi spoločenstvami. Keď sa milujeme, snažíme sa prehlbovať
82 I,21 | Keď sa milujeme, snažíme sa prehlbovať naše spoločenstvo
83 I,21 | dosiahnuť jeho dokonalosť. Láska sa obracia k Bohu ako k dokonalému
84 I,21 | Modlitbu bratov, ktorí sa k nej schádzajú, napriek
85 I,21 | účinným prostriedkom, aby sa získala milosť jednoty,
86 I,21 | oddelenými bratmi."43~Aj keď sa nemodlí formálne za jednotu
87 I,21 | napríklad za mier, stáva sa modlitba ako taká výrazom
88 I,22 | 22. Keď sa kresťania spoločne modlia,
89 I,22 | kresťania spoločne modlia, javí sa cieľ jednoty akosi bližšie.
90 I,22 | jednoty akosi bližšie. Zdá sa, akoby sa dlhé dejiny kresťanstva,
91 I,22 | akosi bližšie. Zdá sa, akoby sa dlhé dejiny kresťanstva,
92 I,22 | Kristus ozaj prítomný; modlí sa "v nás", "s nami" a "za
93 I,22 | modlitbe všetkých tých, ktorí sa zomkli okolo samotného Krista.
94 I,22 | okolo samotného Krista. Keď sa kresťania bez ohľadu na
95 I,22 | s tým, čo ich spája. Keď sa budú stále častejšie a horlivejšie
96 I,22 | nadobudnutú odvahu, aby sa dokázali postaviť proti
97 I,22 | rozštiepenosti, a ocitnú sa spoločne v cirkevnom spoločenstve,
98 I,23 | negatívnej skúsenosti tých, ktorí sa pri hlásaní jedného evanjelia
99 I,23 | prekonaná. Je to pravda, ešte sa nenachádzame v plnom spoločenstve.
100 I,23 | rozštiepenosti nachádzame sa na ceste k plnej jednote,
101 I,23 | je toho dôkazom. Pri nej sa zhromažďuje v mene jediného
102 I,23 | kresťanov. Je to, ako keby sme sa neustále museli schádzať
103 I,23 | dokonalé naplnenie, kým sa všetci kresťania nezhromaždia
104 I,24 | jednotu kresťanov, ktorý sa koná v mesiaci januári alebo
105 I,24 | krajinách v svätodušnom týždni, sa stal rozšírenou a ustálenou
106 I,24 | eucharistickom spoločenstve, ktoré sa vyznačuje spoločným kultom
107 I,24 | Pri tejto príležitosti sme sa pri oltári konfesie spoločne
108 I,24 | jedinečnú významnosť; všetky sa vryli do pamäti cirkvi,
109 I,25 | 25. Ale nielen pápež sa stal pútnikom. V týchto
110 I,25 | spoločenstiev a mohol som sa s nimi spoločne pomodliť
111 I,25 | príležitostiach. Už som sa zmienil o prítomnosti ekumenického
112 I,25 | zaviazanosti modlitbe za jednotu sa stalo nedeliteľnou súčasťou
113 I,26 | ten Otec, Abba, ku ktorému sa obracia sám Kristus, jeho
114 I,26 | roztratené Božie deti a aby sme sa v Synovi stali synmi (porov.
115 I,26 | že sú rozdelení, spájajú sa s väčšou nádejou v Kristovi
116 I,26 | spoločenstva. V tejto súvislosti sa zasa priliehavo dá aplikovať
117 I,26 | aplikovať učenie koncilu: "Keď sa Pán Ježiš modlí o Otcovi,
118 I,27 | o jednotu. Lebo len tak sa stane naplno súčasťou našej
119 I,27 | znovu potvrdil, rozhodol som sa veriacim katolíckej cirkvi
120 I,27(50)| týždňa za jednotu rozhodne sa obetovať svoj život na tento
121 I,29 | styky s nimi".54 Dokument sa zaoberá touto otázkou z
122 I,29 | katolíckej cirkvi a vzťahuje sa na kritérium, ktoré má katolícka
123 I,29 | vzájomnosť. Pridržiavať sa tohto kritéria je povinnosťou
124 I,29 | povinnosťou všetkých strán, ktoré sa chcú zúčastniť na dialógu,
125 I,29 | na takú úroveň, na ktorej sa jednotlivé strany uznávajú
126 I,29 | musíme prestať navzájom sa stavať do opozície. Iba
127 I,30 | požehnanou dobou, počas ktorej sa vytvorili základné podmienky
128 I,31 | vyslovených od doby koncilu sa vôbec neobmedzuje len na
129 I,31 | Apoštolský stolec; vzťahuje sa aj na jednotlivé miestne
130 I,31 | ekumenického hnutia.55 Dialóg sa nielenže nadviazal, ale
131 I,31 | nielenže nadviazal, ale stal sa pre cirkev výslovnou potrebou,
132 I,31 | priorít. V dôsledku toho sa zdokonalila "technika" vedenia
133 I,31 | dialógu. V tejto súvislosti sa chceme zmieniť predovšetkým
134 I,32 | ktorú našli - alebo o ktorej sa nazdávajú, že ju našli -,
135 I,32 | Kde je to možné, schádzajú sa aj na spoločnú modlitbu.
136 I,32 | ohľadne cirkvi a odhodlane sa podoberajú na dielo obnovy
137 I,33 | Súčasne tiež vyžaduje, aby sa svedomie kresťanov, ktorí
138 I,33 | dialógu tiež vyzrieva a stáva sa jeho plodom.~
139 I,34 | ekumenickému dialógu. Keby sa ekumenický dialóg nestal
140 I,34 | svedomia", mohli by sme sa ešte spoliehať na istotu,
141 I,34 | sveta" (2,1-2). Kristus sa obetoval za všetky hriechy
142 I,35 | nadobúda vlastnú povahu, mení sa na "dialóg obrátenia", a
143 I,35 | dialóg obrátenia", a tým sa podľa pápeža Pavla VI. stáva
144 I,35 | dialógom spásy".60 Dialóg sa nemôže odvíjať len po horizontálnej
145 I,35 | horizontálnej línii, nemôže sa obmedzovať len na stretnutia,
146 I,35 | ktorí zhrešili. Práve tým sa v bratoch žijúcich v spoločenstvách,
147 I,36 | kresťanov. Dekrét o ekumenizme sa v prvom rade zaoberá opisom
148 I,36 | sociálnym ťažkostiam, s ktorými sa stretávame pri skúmaní nezhôd.
149 I,36 | spôsob a metóda, s akou sa predkladá katolícka viera,
150 I,36 | druhého.~Plné spoločenstvo sa, samozrejme, bude musieť
151 I,36 | konkordizmu"). Závažné otázky sa musia vyriešiť, pretože
152 I,36 | musia vyriešiť, pretože sa inak znovu vynoria inokedy,
153 I,37 | poukazuje na kritérium, ktorým sa majú riadiť katolíci pri
154 I,37 | kresťanskej viery. Takto sa pripraví cesta, ktorá pomocou
155 I,38 | 38. Pri dialógu sa nevyhnutne stretávame s
156 I,38 | rôznych formulácií, ktoré sa používajú v učeniach jednotlivých
157 I,38 | doktrinálnymi formuláciami, ktoré sa odlišujú od bežných formulácií
158 I,38 | prvom rade vhodné zistiť, či sa za ich slovami neskrýva
159 I,38 | neskrýva rovnaký obsah, ako sa napríklad konštatovalo pri
160 I,38 | aj bez ich pomoci, predsa sa môže stať, že tie isté pravdy
161 I,38 | vzájomne kládli otázky, aby sa navzájom chápali a podávali
162 I,39 | skutočné odlišnosti, ktoré sa týkajú viery. Predovšetkým
163 I,39 | láskou k pravde. Porovnávanie sa v tejto oblasti opiera o
164 I,40 | Táto spolupráca, ktorá sa zakladá na spoločnej viere,
165 I,40 | všetci v Krista veriaci môžu sa ľahko naučiť, ako sa lepšie
166 I,40 | môžu sa ľahko naučiť, ako sa lepšie vzájomne poznať a
167 I,40 | kresťanského svedectva a stáva sa nástrojom evanjelizácie
168 II,41 | v dejinách, že zasadenie sa za jednotu kresťanov nadobudlo
169 II,41 | plody spoločného obrátenia sa k evanjeliu, z ktorého Duch
170 II,42 | 42. Tak sa napríklad stalo, že - celkom
171 II,42 | duchovných postojov. Prehlbuje sa vedomie spolupatričnosti
172 II,42 | spolupatričnosti ku Kristovi. Mohol som sa o tom osobne presvedčiť
173 II,42 | Univerzálne bratstvo" kresťanov sa stalo pevným ekumenickým
174 II,42 | rivalizujúce spoločenstvá. Tak sa medzi iným napríklad dávajú
175 II,42 | budovy k dispozícii alebo sa ponúkajú štipendiá na vzdelávanie
176 II,42 | chudobných spoločenstiev; taktiež sa intervenuje u štátnych orgánov
177 II,42 | iných kresťanov, prípadne sa dokazuje neudržateľnosť
178 II,42 | skupiny.~Slovom, kresťania sa obrátili k bratskej láske,
179 II,42 | všetkých učeníkov Krista. Keď sa niekde v dôsledku násilných
180 II,42 | autority postihnutých strán sa snažia spoločne, aby znovu
181 II,43 | službe ľudstvu~43. Stáva sa stále častejšie, že v Kristovom
182 II,43 | dôležitým problémom, najmä čo sa týka povolania človeka,
183 II,43 | však nie sú jediní, ktorí sa spájajú v zasadzovaní sa
184 II,43 | sa spájajú v zasadzovaní sa za jednotu. Mnohí kresťania
185 II,43 | zo všetkých spoločenstiev sa na základe svojej viery
186 II,43 | odvážnych projektoch, ktoré sa usilujú o zmeny vo svete
187 II,43 | zdôraznil, že katolícka cirkev sa jej nesmie zrieknuť.72 A
188 II,43 | nesmie zrieknuť.72 A skutočne sa dnes kresťania, ktorí predtým
189 II,43 | všetkých úrovniach, na ktorých sa stretávame s našimi kresťanskými
190 II,43 | konštatujem s uspokojením, že sa rozsiahla sieť ekumenickej
191 II,43 | Ekumenickej rady cirkví sa na tomto poli vykonáva veľkolepá
192 II,44 | bohoslužbe~44. Dôležitý pokrok sa dosiahol aj na druhom poli,
193 II,44 | Kristových učeníkov. Kto sa pamätá, ako debaty okolo
194 II,45 | bohoslužbu. Niektoré z nich sa na základe želania vyjadreného
195 II,45 | príležitostiach a rozhodli sa sláviť večeru Pána každú
196 II,45 | spoločenstiev na Západe, že sa v podstate zhodujú. Práve
197 II,45 | podstate zhodujú. Práve tak sa na ekumenickej rovine77
198 II,45 | kadidlo, gestá). Nad to sa zavádza do učebného programu
199 II,45 | Ide tu o znak zhody, ktorá sa týka rôznych aspektov sakramentálneho
200 II,45 | rôzne divergencie, týkajúce sa viery, spolu sláviť eucharistiu.
201 II,45 | prosebnou modlitbou. Spoločne sa obraciame na Otca, a to
202 II,45 | ešte nie plné" spoločenstvo sa mi niekedy zdá veľmi blízke.
203 II,46 | zvláštnych okolností môžu sa i katolíci obrátiť o prijatie
204 II,46 | duchovných tých cirkví, kde sa platne vysluhujú. Podmienky
205 II,46 | normách a ich dodržiavanie sa javí potrebné na podporu
206 II,47 | iných kresťanov~47. Dialóg sa nepohybuje iba okolo učenia,
207 II,47 | okolo učenia, ale vzťahuje sa na celú osobu: je to aj
208 II,47 | vysoko si vážili to, čo sa nachádza i u od nás oddelených
209 II,48 | Kristovi. Týmto spôsobom sa otvoril pre celú ekumenickú
210 II,48 | preliatie krvi"? Ale netýka sa svedectvo aj rôznych cirkví
211 II,48 | môže vždy dopomôcť, aby sa dokonalejšie pochopilo tajomstvo
212 II,49 | upevneniu ich zasadenia sa za plnú jednotu. Druhý vatikánsky
213 II,49 | spásonosných prvkov, ktoré sa nachádzajú v iných cirkvách
214 II,49 | vedomie statické prvky, ktoré sa v týchto cirkvách a spoločenstvách
215 II,49 | vyjasňovali divergencie, ktoré sa ešte vyskytujú. Pán umožnil
216 II,50 | Druhým vatikánskym koncilom sa opäť upevnilo spojenie s
217 II,50 | dostalo trhliny a stalo sa krehkým. Pozorovatelia týchto
218 II,50 | Pozorovatelia týchto cirkví, ktorí sa spolu so zástupcami cirkví
219 II,50 | jednotlivých cirkvách buduje sa a vzrastá Božia cirkev"
220 II,50 | všetkých, ale najmä tých, ktorí sa usilujú o obnovenie žiadúceho
221 II,51 | 51. Tento kurz koncilu sa ukázal ako veľmi plodný,
222 II,51 | ktoré dozrievali a rozvíjali sa dialógom lásky, ako aj pre
223 II,52 | Obnova kontaktov~52. Čo sa týka rímskej cirkvi a ekumenického
224 II,52 | vďaka vzájomnému otvoreniu sa začatému pápežmi Jánom XXIII.
225 II,52 | akte, ktorého uskutočnením sa sňala spomienka na vzájomnú
226 II,52 | historická cirkevná udalosť sa udiala 7. decembra 1965
227 II,52 | koncilu. Kocilové zhromaždenie sa tak uzavrelo týmto spôsobom
228 II,52 | Pri tejto príležitosti sa mohol stretnúť s ortodoxným
229 II,52 | patriarchom Dimitriom I., ktorý sa medzitým stal patriarchom
230 II,52 | katedrou v Carihrade. Zdá sa mi dôležité v tejto súvislo
231 II,52 | súvislo dodať, že vtedy sa už začali prípravy na zvolanie
232 II,53 | vzájomná účasť na modlitbe sa stáva dôverným zvykom žiť
233 II,53 | jubileum z roku 1984, keď sa oslávila spomienka 1100.
234 II,53 | duchovné korene. Teraz, keď sa druhé tisícročie po Kristovom
235 II,54 | zvlášť Apoštolský stolec sa chceli zúčastniť na tejto
236 II,54 | pľúcami! Táto formulácia sa vzťahuje na prvé tisícročie
237 II,54 | svoje hranice: evanjelizácia sa rozšírila na oveľa širšiu
238 II,54 | táto spásna udalosť, ktorá sa zavŕšila na brehu Dnepra,
239 II,55 | predstvu jednoty, v ktorej sa žilo napriek všetkému v
240 II,55 | cirkvi: a z nich viaceré sa honosia tým, že ich založili
241 II,55 | vývoj vo vtedajšej oikumene sa koncentroval okolo Petra
242 II,55 | cirkvi na Východe i Západe sa teda tvorili vo vzťahu k
243 II,55 | jednota v prvom tisícročí sa udržiavala práve v tých
244 II,55 | spoločnstve s biskupom Ríma. Keď sa chceme dnes na konci druhého
245 II,55 | obnovenie úplnej jednoty, musíme sa odvolávať práve na takto
246 II,56 | Druhom vatikánskom koncile sa v spojitosti s touto tradíciou
247 II,56 | spoločenstvu a odstránila sa bolestná prekážka cirkevnoprávneho
248 II,56 | vynaložiť veľké úsilie, aby sa obnovilo medzi nimi plné
249 II,56 | trvalú spoluprácu, ktorá sa nesmie dať ničím znechutiť.
250 II,57 | v každej miestnej cirkvi sa uskutočňuje toto tajomstvo
251 II,57 | veľmi pekný výraz, ktorým sa miestne cirkvi rady označovali
252 II,57 | neporozumenia nám Pán dovoľuje znovu sa objaviť ako sesterské cirkvi,
253 II,57 | napriek prekážkam, ktoré sa v minulosti kládli medzi
254 II,57 | plného spoločenstva, musíme sa zamerať na dosiahnutie tohto
255 II,57 | cirkev nemálo prevzala, čo sa týka liturgie, duchovných
256 II,57 | evanjelizácii národov".92 ~Koncil sa neobmedzil iba na zdôraznenie
257 II,57 | neváha vypovedať: "Niet sa čo čudovať, že niektoré
258 II,57 | rozličné teologické formulácie sa skôr navzájom dopĺňujú,
259 II,57 | ich vzájomnom doplňovaní sa obohacuje spoločenstvo.~
260 II,58 | dokazuje pastoračná prax, čo sa týka východných bratov,
261 II,58 | východných bratov, môžu a majú sa brať do úvahy rozličné okolnosti
262 II,58 | jednotlivcov, v ktorých sa neporušuje jednota cirkvi
263 II,58 | nebezpečenstvo, ktorého sa treba vystríhať, zatiaľ
264 II,59 | svätej Eucharistie. Tým, že sa oprela o všetko, čo máme
265 II,60 | citlivej otázke metódy, ktorá sa má praktizovať pri hľadaní
266 II,60 | riešenie problému, ktorý sa opiera o učenie v sesterských
267 II,60 | sesterských cirkvách. Tiež sa v tejto súvislosti objasnilo,
268 II,60 | objasnilo, že metóda, ktorá sa má použiť na ceste k plnému
269 II,60 | priznané právo organizovať sa a vykonávať apoštolát, ako
270 II,60 | hľadaní jednoty.99 Urobil sa krok vpred. Súčinnosť musí
271 II,60 | hľadanie plodnejším. Čo sa týka východných cirkví,
272 II,60 | spoločenstve s bratmi, čo sa pridŕžajú západnej tradície,
273 II,60 | apoštolskosti cirkvi."100 ~Istotne sa budú môcť katolícke cirkvi
274 II,61 | Východom a Západom. Pritom sa inšpiruje skúsenosťou prvého
275 II,61 | Krista v Duchu Svätom; všetci sa zhromaždili, aby slávili
276 II,61 | jednoty v mnohorakosti.102 Ako sa môže opäť obnoviť jednota
277 II,61 | je tá veľká úloha, ktorá sa musí riešiť i zo strany
278 II,61 | aktualitu dialógu, ktorý sa opiera o osvietenie a silu
279 II,62 | rozprávať ako s bratmi, ktorí sa po dlhom čase znovu v radosti
280 II,62 | navzájom zjednocuje. Práve čo sa týka kristologickej témy,
281 II,63 | 63. Čo sa týka tradičných nezhôd v
282 II,64 | cirkevné spoločenstvá, ktoré sa oddelili od rímskeho Apoštolského
283 II,64 | veľmi kritických časoch, čo sa začalo na Západe už na sklonku
284 II,64 | sklonku stredoveku, alebo sa oddelili neskoršie, sú spojené
285 II,65 | imperatívom, ktorý prikazuje vzdať sa rozdelenia, aby sa hľadala
286 II,65 | vzdať sa rozdelenia, aby sa hľadala a našla jednota,
287 II,66 | a cirkevné spoločenstvá "sa pre rozličnosť svojho pôvodu,
288 II,66 | poznamenáva ten istý dekrét, že sa ekumenické hnutie a želanie
289 II,66 | písme hľadajú Boha, ako sa im prihovára v Kristovi,
290 II,66 | prorokmi, v Slove Božom, ktoré sa pre nás stalo človekom.
291 II,66 | Svätého písma, nezhodujú sa s nami - hoci nie všetci
292 II,66 | jestvuje medzi všetkými, čo sa ním preporodili."118 Teologické,
293 II,68 | Kresťanský život týchto bratov sa živí vierou v Krista a napomáha
294 II,68 | Božieho slova. Prejavuje sa súkromnou modlitbou, rozjímaním
295 II,68 | chválu. Konečne v ich kulte sa zavše zachovali dôležité
296 II,68 | Koncilový dokument sa však neobmedzuje len na
297 II,68 | upevnenie mieru. To všetko sa deje s úprimnou vôľou pridržiavať
298 II,68 | úprimnou vôľou pridržiavať sa Kristovho slova ako prameňa
299 II,68 | zdôrazňuje problematiku, ktorá sa v súčasnosti stáva stále
300 II,69 | Druhého vatikánskeho koncilu sa dočkali uskutočnenia a postupne
301 II,69 | uskutočnenia a postupne sa začali bilaterálne teologické
302 II,69 | spoločenstvami Západu.~Súčasne sa kvôli multilaterálnemu dialógu
303 II,69 | odporúčané témy dialógu sa už študovali alebo sa v
304 II,69 | dialógu sa už študovali alebo sa v krátkom čase budú študovať.
305 II,69 | bilaterálne rozhovory, ktoré sa vedú s takou obetavosťou,
306 II,69 | spoločenstva, zisťujeme, že sa sústredili na mnohé sporné
307 II,69 | postupnosť. Týmto spôsobom sa načrtli nečakané riešenia
308 II,69 | nečakané riešenia a zároveň sa pochopilo, aké potrebné
309 II,70 | viery medzi kresťanmi, ktorí sa odvolávajú na jedného Pána,
310 II,70 | prijatá ako celok. Okrem toho sa modlitbou rozširuje hľadanie
311 II,71 | Ženeve 10. 6. 1969 a potom sa stretol opätovne so zástupcami
312 II,71 | menšinu oproti tým, ktoré sa vytvorili reformáciou; alebo
313 II,72 | veľkým dojatím. Vzťahuje sa na slávenie eucharistie,
314 II,72 | a Švédsku. Pri prijímaní sa luteránski biskupi priblížili
315 II,72 | To isté významné gesto sa zopakovalo aj počas omše
316 II,72 | S podobnými pocitmi som sa stretol i na druhej strane
317 II,72 | čias refomácie" a pápežom sa uskutočňujú s určitou pravidelnosťou.
318 II,72 | ekumenickú bohoslužbu, ktorá sa konala v Columbii na tému
319 II,74 | úmyslov a vyznávaných zásad sa napĺňajú ich použitím v
320 II,74 | Božie dobrodenia. K tomu sa pridružuje živý zmysel pre
321 II,74 | ekumenickú spoluprácu. Kresťania sa vždy častejšie schádzajú,
322 II,74 | Ducha vo vede a umení. Vždy sa stretnú, keď ide o to, vzoprieť
323 II,74 | keď ide o to, vzoprieť sa biede a núdzi našich čias:
324 II,75 | všetci, ktorí veria v Krista, sa môžu ľahko naučiť, ako sa
325 II,75 | sa môžu ľahko naučiť, ako sa lepšie navzájom spoznávať,
326 II,75 | navzájom spoznávať, viac sa mať v úcte a ako pripravovať
327 II,76 | mier v roku 1986 v Assisi sa modlili kresťania rôznych
328 II,76 | deň, i keď iným spôsobom, sa modlili taktiež židia a
329 II,76 | radosťou. Lebo konštatujeme, že sa kresťania cítia vždy viac
330 III,77 | zintenzívňovať dialóg~77. Teraz sa môžeme pýtať, aká dlhá je
331 III,77 | požehnaného dňa, v ktorom sa dosiahne plná jednota vo
332 III,77 | svedomiu kresťanov, ktorí sa hlásia k jedinej, svätej,
333 III,78 | spoločenstvá vzájomne pomáhajú, aby sa v nich skutočne sprítomnil
334 III,78 | evanjelia.~Hľadanie jednoty sa prejavuje v rôznych dokumentoch
335 III,78 | zviditeľnenej jednote, ktorá sa zapíše do konkrétnej skutočnosti
336 III,79 | možno určiť témy, ktoré sa musia prehĺbiť, aby sa dosiahol
337 III,79 | ktoré sa musia prehĺbiť, aby sa dosiahol pravý súhlas vo
338 III,79 | a múdrosť viery, aby sme sa vyhli falošnému irenizmu
339 III,79 | Prikazuje nám aj vyhýbať sa vlažnosti pri zasadzovaní
340 III,79 | vlažnosti pri zasadzovaní sa za jednotu a ešte viac predpojatému
341 III,79 | všetko záporne.~Pridŕžať sa vízie jednoty, ktorá zodpovedá
342 III,79 | Naopak, znamená vyhýbať sa uspokojeniu zo zdanlivých
343 III,80 | dialóg o nových témach alebo sa rozvíja na hlbšie siahajúcich
344 III,80 | máme riešiť novú úlohu: ako sa majú prijať doteraz dosiahnuté
345 III,80 | bilaterálnych komisií, ale stať sa spoločným vlastníctvom.
346 III,80 | ide často o tázky, ktoré sa týkajú viery, a preto si
347 III,81 | 81. Tento proces, ktorý sa musí uskutočňovať s múdrosťou
348 III,81 | veľkou pomocou metodicky sa pridŕžať rozlíšenia medzi
349 III,82 | vážnosť ekumenického záväzku sa katolíckych veriacich hlboko
350 III,82 | V tomto dialógu, ktorý sa uskutočňuje pred Bohom,
351 III,82 | si svoju vinu a odovzdať sa do vôle toho, ktorý je orodovníkom
352 III,82 | v tomto vzťahu obrátenia sa k vôli Otca a súčasne ľútosti
353 III,82 | koncu. "Dialóg obrátenia sa" s Otcom, ktorý musí každé
354 III,82 | bez výnimky k tomu, aby sa skúmali pred Otcom a pýtali
355 III,82 | skúmali pred Otcom a pýtali sa, či zostali verní jeho plánu
356 III,83 | požiadavka a také prekonávanie sa pomocou duchovnej sily je
357 III,83 | a absolútne odovzdávanie sa Kristovi a jeho Otcovi,
358 III,83 | odovzdanosť právo zapojenia sa do toho, čo nazývam "dialógom
359 III,83 | nazývam "dialógom obrátenia sa"? Nemá práve tento dialóg
360 III,83 | pravdy až do krajnosti, aby sa dosiahlo úplné spoločenstvo?~
361 III,84 | obetovaním života.138 Ak sa dokáže zomierať pre vieru,
362 III,84 | potešením konštatoval, že sa síce nedokonale, ale reálne
363 III,84 | svätých, to jest tých, ktorí sa po živote vo vernosti milosti
364 III,84 | všetkým spoločenstvám, javí sa "dialóg obrátenia sa" k
365 III,84 | javí sa "dialóg obrátenia sa" k plnej a viditeľnej jednote
366 III,84 | ktoré rozdeľujú ľudstvo. Ako sa ospevuje v liturgiách, Boh
367 III,84 | lepšie to pochopiť. Keď sa spoločenstvá v tom vnútornom
368 III,84 | skutočne dokážu "obrátiť sa" k hľadaniu úplného a viditeľného
369 III,85 | kresťanského povolania, ktoré sa uskutočňuje v živote svätých.
370 III,85 | byť vyliečení, uskutočnilo sa teda niečo ako zjavenie
371 III,85 | príklad svätých a usilujú sa zodpovedať požiadavkám milosti.
372 III,85 | môžeme teda váhať obrátiť sa k očakávaniam Otca? Je predsa
373 III,86 | v nej.143 Úplná jednota sa stane skutočnosťou, keď
374 III,87 | vedie k úplnej jednote, sa ekumenický dialóg snaží
375 III,87 | výsledkami pokroku, ktorý sa dosiahol za ostatných tridsať
376 III,87 | ku ktorej sme dospeli,144 sa musí táto hybná sila vzájomného
377 III,87 | brať do úvahy. Opierajúc sa o spoločenstvo, ktoré sa
378 III,87 | sa o spoločenstvo, ktoré sa vďaka cirkevným prvkom,
379 III,87 | Dary každého jednotlivca sa musia vyvinúť a rozvíjať
380 III,89 | primátu rímskeho biskupa sa v súčasnosti stala predmetom
381 III,90 | svedectvo. Týmto spôsobom sa stala rímska cirkev cirkvou
382 III,90 | časti Skutkov apoštolov sa predstavuje ako vedúci a
383 III,90 | Petrovi pridelené miesto sa zakladá na samotných Kristových
384 III,91 | a nutnosť jeho obrátenia sa vo viere (porov. Lk 22,31-
385 III,91 | 22,31-32). Je to, akoby sa na pozadí ľudskej Petrovej
386 III,91 | v milosti; je to, akoby sa Majster osobitne venoval
387 III,91 | osobitne venoval jeho obráteniu sa vo viere, aby ho pripravil
388 III,91 | výpoveďou o jeho slabosti, sa uvádza v štvrtom evanjeliu: "
389 III,91 | Korintanom zmŕtvychvstalý Kristus sa zjaví Kéfasovi, až potom
390 III,91 | Pavla vyjavujú, že cirkev sa zakladá na nekonečnej moci
391 III,91 | Peter po svojom obrátení sa má posilňovať svojich bratov (
392 III,92 | 92. Čo sa týka Pavla, môže opis svojej
393 III,92 | ti moja milosť, lebo sila sa dokonale prejavuje v slabosti",
394 III,92 | tejto perspektíve. Z neho sa vysvetľuje plná moc tohto
395 III,93 | tým, že im umožní spojiť sa s ním v spoločenstve.~
396 III,94 | ale ho viesť tak, aby sa mohol obrátiť k pokojným
397 III,94 | pastiera. Týmto spôsobom sa uskutočňuje v každej z im
398 III,94 | služobníkmi jednoty. Tento primát sa vykonáva na rôznych rovinách;
399 III,94 | na rôznych rovinách; týka sa ostražitého dozoru nad odovzdávaním
400 III,94 | všeobocného blaha cirkvi, ak by sa niekto pokúšal zabudnúť
401 III,94 | niekedy tú-ktorú mienku, ktorá sa rozširuje, vyhlásiť za nezlučiteľnú
402 III,95 | 95. To všetko sa však musí uskutočňovať spoločne.
403 III,95 | jeho bratia v úrade.~Čo sa týka jednoty všetkých kresťanských
404 III,95 | vykonávania primátu, ktorá sa nezriekne podstaty svojho
405 III,95 | svojho poslania a predsa sa otvorí novej sitácii. Jedno
406 III,95 | pri zjednotení. Keď som sa obrátil na ekumenického
407 III,95 | proti vôli jedných i druhých sa môže javiť to, čo má byť
408 III,95 | poslúchnuť Kristovu vôľu vidím sa ako rímsky biskup povolaný
409 III,95 | otvorene nájsť formy, v ktorých sa táto služba bude môcť uskutočňovať
410 III,96 | dialóg, pri ktorom by sme sa vzájomne vypočuli bez neplodných
411 III,96 | neplodných polemík, pričom by sme sa riadili jedine a bezvýhradne
412 III,96 | ohľadne jeho cirkvi a nechali sa preniknúť Duchom jeho modlitby: "
413 III,97 | v takom úrade, v ktorom sa všetci biskupi uznajú za
414 III,97 | hovoria mnohí z tých, ktorí sa angažujú v ekumenizme? Predsedať
415 III,98 | dozreli vo viere a sú schopné sa navzájom stretnúť ponad
416 III,98 | zmierenia bez toho, aby sme sa zároveň nezasadili za zmierenie
417 III,98 | tak je rovnako pravda, že sa musí vyrovnať s ťažkosťami,
418 III,98 | pravdivé posolstvo, keď sa stretnú s misionármi, ktorí
419 III,98 | navzájom rozvadení, hoci sa všetci rovnako odvolávajú
420 III,99 | po spáse ľudstva, nemôže sa uzavrieť pred volaním Ducha,
421 III,99 | aby jednota našich cirkví sa stala navždy žiarivým znamením
422 Povzb,100 | 100. Keď som sa nedávno obrátil na biskupov,
423 Povzb,100 | naznačil cestu, ktorou treba sa uberať s ohľadom na oslavu
424 Povzb,100 | svetle tých pokrokov, ktoré sa medzitým dosiahli na ceste
425 Povzb,101 | všetkých veriacich, aby sa usilovali o upevňovanie
426 Povzb,101 | Starosť o obnovenie jednoty sa týka celej cirkvi, tak veriacich,
427 Povzb,102 | rade modlitbou. Modlitba by sa mala vždy spájať s túžbou
428 Povzb,102 | slabosti (...) a sám Duch sa prihovára za nás nevysloviteľnými
429 Povzb,102 | podnikli správne kroky, ktorými sa stane naša angažovanosť
430 Povzb,102 | hodnovernejšou.~Keby sme sa chceli spýtať, či je to
431 Povzb,102 | odísť od oltára a zmieriť sa najprv so svojím bratom.
432 Povzb,103 | spoločenstiev: "Zdokonaľujte sa, povzbudzujte sa navzájom,
433 Povzb,103 | Zdokonaľujte sa, povzbudzujte sa navzájom, rovnako zmýšľajte,
|