Chapter, Paragraph
1 Uvod,1 | 1. Ut unum sint! Výzva na jednotu kresťanov, ktorú
2 Uvod,1 | svätým jubilejným rokom na pamiatku vtelenia Syna Božieho,
3 Uvod,1 | novú silu a upamätúva nás na povinnosť túto výzvu prijať
4 Uvod,1 | výzvu prijať a premeniť na činy. Zjednotení v šľachetnom
5 Uvod,1 | pričom pripomínam, čo som na Veľký piatok v roku 1994
6 Uvod,1 | piatok v roku 1994 zdôraznil na záver meditácie krížovej
7 Uvod,1(1) | slovo po krížovej ceste na Veľký piatok (1. apríla
8 Uvod,2 | priviedol, aby sme sa vydali na cestu jednoty a spoločenstva
9 Uvod,2 | spoločenstva medzi kresťanmi. Na cestu, ktorá je síce ťažká,
10 Uvod,2 | Medzikonfesijné dialógy na teologickej úrovni priniesli
11 Uvod,2 | oduševnení láskou, sú vyzvaní na odvahu za pravdu a na úprimnú
12 Uvod,2 | vyzvaní na odvahu za pravdu a na úprimnú vôľu vzájomne si
13 Uvod,2 | sprievodné javy, ktoré stali na počiatku nešťastných rozdelení.
14 Uvod,2 | počiatku nešťastných rozdelení. Na to je potrebný pokojný a
15 Uvod,3 | cíti neprestajne vyzývaná na obnovu podľa evanjelia,
16 Uvod,3 | predovšetkým s pohľadom na cieľ, ktorý cirkev očakáva
17 Uvod,3 | cieľ, ktorý cirkev očakáva na prahu nového tisícročia,
18 Uvod,3 | mimoriadneho okamihu, vzhľadom na ktorý prosí Pána, aby rástla
19 Uvod,3 | Tento ušľachtilý cieľ má na zreteli aj táto encyklika,
20 Uvod,4 | cirkev sa stále podieľa na tejto prosebnej modlitbe.
21 Uvod,4 | rímskeho biskupa zameriava na to, aby sa pripomenula potreba
22 Uvod,4 | Pevnou a večnou skalou, na ktorej je cirkev založená,
23 I,5 | Ekumenické úsilie, ktoré na zjednotenie všetkých vynakladá
24 I,6 | V predvečer svojej obety na kríži Ježiš sám prosí Otca
25 I,6 | Kristovej vôli, je svetu na pohoršenie a na ujmu presvätej
26 I,6 | je svetu na pohoršenie a na ujmu presvätej veci hlásania
27 I,7 | Táto milosť zapôsobila na veľmi mnohých ľudí všade
28 I,7 | veľmi mnohých ľudí všade na svete. I medzi našimi oddelenými
29 I,7 | jednoty všetkých kresťanov. Na tomto hnutí za jednotu,
30 I,7 | evanjeliu, a tak sa spasil na Božiu slávu." 6~
31 I,8 | rozhodnutie cirkvi vziať na seba ekumenickú úlohu na
32 I,8 | na seba ekumenickú úlohu na prospech jednoty kresťanov
33 I,8 | redintegratio poukazuje na katolícke princípy ekumenizmu,
34 I,8 | predovšetkým v nadväznosti na učenie o cirkvi, obsiahnuté
35 I,8 | Božom ľude. 8 Súčasne má na pamäti vyjadrenie koncilovej
36 I,8 | 5,5). Je to práve nádej na jednotu, ktorá nachádza
37 I,9 | činnosti. Nemožno ju stavať na úroveň druhoradého prívlastku
38 I,10 | Kristovej cirkvi nabádajú na katolícku jednotu".11~"A
39 I,11 | nemôže byť zvaľovaná výlučne na tých "druhých". Vďaka Božej
40 I,12 | a niektorých posilnil až na preliatie krvi. Tak Duch
41 I,13 | dokument podáva triezvy pohľad na doktrinálne dôsledky tejto
42 I,13 | bratov v Pánu."17~S ohľadom na mnohostranné dobrodenia,
43 I,15 | svoje poslanie, poukazujú na základný prvok, ktorý musí
44 I,15 | charakterizovať každý nový začiatok: na základnú požiadavku evanjelizácie
45 I,15 | požiadavku evanjelizácie na každom úseku spásonosnej
46 I,15 | obrátenia."21~Koncil vyzýva na obrátenie tak jednotlivcov,
47 I,16 | to, čo sa azda vzhľadom na pomery a časové okolnosti
48 I,16 | spoločenstvá vzájomne pomáhajú, aby na seba dokázali nazerať vo
49 I,16 | cirkvi, poukázal som viackrát na tieto požiadavky a perspektívy,
50 I,16 | schválením vydala Direktórium na vykonávanie princípov a
51 I,17 | najdôležitejšie nástroje na rozlíšenie toho, čo je potrebné
52 I,17 | vytvárajú bezpečný základ na ďalšie skúmanie, ktoré musí
53 I,17 | najvýznamnejších čŕt ekumenizmu. Na druhej strane je tiež zásadnou
54 I,17 | ekumenickej otvorenosti.29 Na záver koncilového zhromaždenia
55 I,17 | časom vyhlásenia príprav na Druhý vatikánsky koncil30
56 I,17(29) | Porov. Príhovor na otvorení Druhého vat. koncilu (
57 I,18 | Dekrét o ekumenizme nadväzuje na myšlienku, ktorú vyjadril
58 I,18(31) | Porov. Príhovor na otvorení Druhého vat. koncilu (
59 I,19 | obnovu vykonávať? Koncil dáva na túto otázku jasnú odpoved: "
60 I,21 | láskou a ktorá sa zameriava na Boha a zároveň na bratov:
61 I,21 | zameriava na Boha a zároveň na bratov: na všetkých bratov,
62 I,21 | Boha a zároveň na bratov: na všetkých bratov, i na tých,
63 I,21 | bratov: na všetkých bratov, i na tých, s ktorými nemáme plné
64 I,21 | aby z neho čerpala silu na prebudenie spoločenstva
65 I,21 | za jednotu kresťanov, ale na iný úmysel, ako napríklad
66 I,22 | jednote založil.~Priorita na ekumenickej ceste k jednote
67 I,22 | sa kresťania bez ohľadu na svoju rozdelenosť dokážu
68 I,23 | vedie aj k novému pohľadu na cirkev a kresťanstvo. Nesmieme
69 I,23 | evanjelia odvolávali každý na svoju cirkev alebo cirkevné
70 I,23 | rozštiepenosti nachádzame sa na ceste k plnej jednote, k
71 I,23 | naša spoločná prítomnosť na tomto mieste ešte čaká na
72 I,23 | na tomto mieste ešte čaká na svoje dokonalé naplnenie,
73 I,24 | 24. Máme dôvod na radostné konštatovanie,
74 I,24 | Uvedomujem si, že pápeža usmernil na túto zvláštnu úlohu jeho
75 I,24 | vnútorným pohnutím spomínam na spoločnú modlitbu s prímasom
76 I,24 | a cirkevné spoločenstvá "na cieľ viditeľnej jednoty
77 I,24(46) | Príhovor na ekumenickej slávnosti v
78 I,24 | ako by som mohol zabudnúť na svoju účasť na slávení Eucharistie
79 I,24 | zabudnúť na svoju účasť na slávení Eucharistie v kostole
80 I,24 | Fanare (30. novembra 1979) a na slávnostnej bohoslužbe vo
81 I,26 | modlitby a je ňou usmerňované na naplnenie: "Lebo túžba po
82 I,27 | januára 1983 beatifikoval.50 Na základe svojho povolania
83 I,27 | meditáciám a modlitbám zameraným na 17. kapitolu Jánovho evanjelia
84 I,27 | a dáva nám pochopiť, že na modlitbu za jednotu nepotrebujeme
85 I,27(50) | rozhodne sa obetovať svoj život na tento účel r. 1936. Sestra
86 I,28 | Postoj "dialógu" je stavaný na úroveň ľudskej prirodzenosti
87 I,28 | človek je totiž "jediný tvor na zemi, ktorého Boh chcel
88 I,28 | je nevyhnutným prechodom na ceste k sebarealizácii človeka,
89 I,28 | spoločenstvami kladie osobitné nároky na subjektivitu každého z nich.~
90 I,29 | dekrét o ekumenizme uvádza na prvom mieste "všetky úsilia
91 I,29 | katolíckej cirkvi a vzťahuje sa na kritérium, ktoré má katolícka
92 I,29 | ktoré sa chcú zúčastniť na dialógu, a je tiež podmienkou
93 I,29 | antagonistickej a konfliknej pozície na takú úroveň, na ktorej sa
94 I,29 | pozície na takú úroveň, na ktorej sa jednotlivé strany
95 I,29 | partnera predpokladať vôlu na zmierenie a na zjednotenie
96 I,29 | predpokladať vôlu na zmierenie a na zjednotenie v pravde. Aby
97 I,30 | vytvorili základné podmienky na účasť katolíckej cirkvi
98 I,30 | účasť katolíckej cirkvi na ekumenickom dialógu. Na
99 I,30 | na ekumenickom dialógu. Na druhej strane prítomnosť
100 I,30 | k uskutočneniu podmienok na začatie spoločného dialógu.
101 I,30 | tiež Apoštolského stolca, na dialóg.~
102 I,31 | sa vôbec neobmedzuje len na Apoštolský stolec; vzťahuje
103 I,31 | Apoštolský stolec; vzťahuje sa aj na jednotlivé miestne a partikulárne
104 I,31 | ustanovili osobitné komisie na podporu ekumenického ducha
105 I,31 | Analogické štruktúry pôsobia aj na úrovni diecéz. Tieto iniciatívy
106 I,32 | to možné, schádzajú sa aj na spoločnú modlitbu. Napokon
107 I,32 | odhodlane sa podoberajú na dielo obnovy a reformy."58~
108 I,33 | plodnejší dialóg. Modlitba je na jednej strane podmienkou
109 I,33 | strane podmienkou dialógu a na druhej strane v dialógu
110 I,34 | by sme sa ešte spoliehať na istotu, ktorú nám tento
111 I,35 | 35. Na pomoc nám znovu prichádza
112 I,35 | vlastnú povahu, mení sa na "dialóg obrátenia", a tým
113 I,35 | nemôže sa obmedzovať len na stretnutia, výmenu názorov
114 I,36 | skúmania nezhôd, ktoré sú na prekážku plnému spoločenstvu
115 I,36 | katolícka viera, neboli nijak na prekážku dialógu s bratmi.62
116 I,37 | redintegratio poukazuje na kritérium, ktorým sa majú
117 I,37 | katolíckeho učenia vzhľadom na ich rozličný vzťah k základom
118 I,38 | neznášanlivé spory premenili na nezlučiteľné tvrdenia to,
119 I,40 | všestrannú praktickú spoluprácu na rôznych úrovniach: na úrovni
120 I,40 | spoluprácu na rôznych úrovniach: na úrovni pastoračnej, kultúrnej,
121 I,40 | spolupráca, ktorá sa zakladá na spoločnej viere, nie je
122 II,41 | prijať ešte dary nevyhnutné na dovŕšenie ekumenického úsilia
123 II,42 | že - celkom v duchu reči na vrchu - kresťania jednej
124 II,42 | spolupatričnosti, viazanú na charakter krstu a živenú
125 II,42 | Svätým Duchom bez ohľadu na historické a kanonické rozpory.
126 II,42 | spoločenstiev". Direktórium na vykonávanie princípov a
127 II,42 | alebo pri stretnutiach na ekumenických slávnostiach
128 II,42 | alebo sa ponúkajú štipendiá na vzdelávanie duchovných z
129 II,42 | intervenuje u štátnych orgánov na obranu nespravodlivo obvinených
130 II,42 | svojom stvorení. Direktórium na vykonávanie princípov a
131 II,42(69) | Pápežská rada na podporu jednoty kresťanov,
132 II,43 | najrealistickejším spôsobom na Božiu vôľu tým, že autority
133 II,43 | všetkých spoločenstiev sa na základe svojej viery spoločne
134 II,43 | viery spoločne zúčastňujú na odvážnych projektoch, ktoré
135 II,43 | hominis, totiž "naliehať na tento bod a podporovať úsilie
136 II,43 | podporovať úsilie týmto smerom na všetkých úrovniach, na ktorých
137 II,43 | smerom na všetkých úrovniach, na ktorých sa stretávame s
138 II,43 | Ekumenickej rady cirkví sa na tomto poli vykonáva veľkolepá
139 II,44 | Dôležitý pokrok sa dosiahol aj na druhom poli, a to vo vzťahu
140 II,44 | Myslím tu predovšetkým na takú dôležitú udalosť pre
141 II,44 | všeobecnosti poskytujú pevný základ na modlitbu a pastoračnú činnosť
142 II,44 | okolo Svätého písma zvlášť na Západe ovplyvnili roztržky,
143 II,44(75) | Porov. Sekretariát na podporu jednoty kresťanov
144 II,45 | bohoslužbu. Niektoré z nich sa na základe želania vyjadreného
145 II,45 | základe želania vyjadreného na ekumenickej rovine76 vzdali
146 II,45 | večeru Pána každú nedeľu. Na druhej strane zisťujeme
147 II,45 | kresťanských spoločenstiev na Západe, že sa v podstate
148 II,45 | podstate zhodujú. Práve tak sa na ekumenickej rovine77 obzvlášť
149 II,45 | modlitbou. Spoločne sa obraciame na Otca, a to stále viac "len
150 II,46 | prijatie týchto sviatostí na duchovných tých cirkví,
151 II,46 | dodržiavanie sa javí potrebné na podporu ekumény.78 ~
152 II,46(78) | can. 844; Pápežská rada na podporu jednoty kresťanov,
153 II,47 | učenia, ale vzťahuje sa na celú osobu: je to aj dialóg
154 II,48 | spoločenstiev. Tento priamy kontakt na rôznych rovinách medzi pastiermi
155 II,49 | Pritom nejde o to, vziať na vedomie statické prvky,
156 II,49 | Kristovej cirkvi pobádajú na základe svojej prirodzenej
157 II,49 | svojej prirodzenej povahy na obnovenie jednoty. Z toho
158 II,50 | spoločenstiev Západu záčastnili na koncile, pri takej slávnostnej
159 II,50 | a s hlbokou náklonnosťou na východné cirkvi a vyzdvihol
160 II,50 | vatikánsky koncil založil dialóg na tom, čo je v súčasnosti
161 II,50 | spoločné, a upriamuje pozornosť na obsahovo bohatú skutočnosť
162 II,52 | Jánom XXIII. a Pavlom VI. na jednej strane a ekumenickým
163 II,52 | I. a jeho nasledovníkmi na druhej strane. Dosiahnutá
164 II,52 | uskutočnením sa sňala spomienka na vzájomnú kliatbu "z pamäti
165 II,52 | vtedy sa už začali prípravy na zvolanie budúceho koncilu
166 II,52 | sesterských cirkví, a to s ohľadom na funkciu, ktorú sú povolané
167 II,52 | ktorú sú povolané plniť na ceste k jednote. Ekumenický
168 II,52 | bratskosti si musíme pripomenúť na už roky zaužívaný zvyk prijať
169 II,52 | roky zaužívaný zvyk prijať na sviatok svätých Petra a
170 II,52 | delegáciu Svätého stolca na slávnosti na česť svätého
171 II,52 | Svätého stolca na slávnosti na česť svätého Andreja vo
172 II,53 | informovanosť a výmenu názorov na vzájomné bratské zosúladenie.
173 II,53 | toho naša vzájomná účasť na modlitbe sa stáva dôverným
174 II,53 | vatikánskeho koncilu treba na vykonanej ceste spomenúť
175 II,53 | historickú pravdu o kresťanstve na európskom kontinente, ale
176 II,53 | poskytnúť aj dôležitú tému na dialóg medzi Východom a
177 II,54 | stolec sa chceli zúčastniť na tejto jubilejnej slávnosti
178 II,54 | Táto formulácia sa vzťahuje na prvé tisícročie histórie
179 II,54 | kresťanstva, predovšetkým na dualitu Byzancia-Rím; od
180 II,54 | evanjelizácia sa rozšírila na oveľa širšiu oblasť, takže
181 II,54 | udalosť, ktorá sa zavŕšila na brehu Dnepra, siaha do doby,
182 II,54 | liste Euntes in mundum86 na pamiatku 1000. výročia pokrstenia
183 II,55 | Unitatis redintegratio má na mysli predstvu jednoty,
184 II,55 | vecami pripomenúť všetkým, že na východe prekvitajú viaceré
185 II,55 | Cirkev začala svoju cestu na Veľkú nov v Jeruzaleme a
186 II,55 | 2,14). Štruktúry cirkvi na Východe i Západe sa teda
187 II,55 | Ríma. Keď sa chceme dnes na konci druhého tisícročia
188 II,55 | musíme sa odvolávať práve na takto konštruovanú jednotu.
189 II,56 | bolo potom významným krokom na ceste k úplnému spoločenstvu
190 II,56 | sesterské cirkvi" by nás malo na tejto ceste sprevádzať stále.~
191 II,57 | kňazstvo a Eucharistia: účasťou na Božích daroch vo svojej
192 II,57 | Nie je to azda už dôvodom na tradičný a veľmi pekný výraz,
193 II,57 | medzi nás."89 Keď dnes, na prahu tretieho tisícročia,
194 II,57 | spoločenstva, musíme sa zamerať na dosiahnutie tohto predsavzatia
195 II,57 | ktorá potom prenikla aj na Západ".91 Ako som v najnovšom
196 II,57 | Koncil sa neobmedzil iba na zdôraznenie všetkého, čo
197 II,57 | všetkého, čo majú cirkvi na Východe i Západe spoločné.
198 II,58 | vzájomnej lásky účasťou na sviatostiach a na iných
199 II,58 | účasťou na sviatostiach a na iných posvätných úkonoch
200 II,58 | a pastorálnu orientáciu, na základe skúseností v rokoch
201 II,58 | ju vysvetľuje Direktórium na vykonávanie princípov a
202 II,58 | týchto zvláštnych dôvodoch na účasť na liturgickej bohoslužbe
203 II,58 | zvláštnych dôvodoch na účasť na liturgickej bohoslužbe a
204 II,58 | ekleziologickú dimenziu účasti na sviatostiach, predovšetkým
205 II,58 | sviatostiach, predovšetkým na svätej Eucharistii.~
206 II,58(96) | Pápežská rada na podporu jednoty kresťanov,
207 II,59 | orientovala svoj výskum postupne na tie perspektívy, ktoré boli
208 II,59 | spoločenstvo, ktoré je založené na jednote vo viere, v kontinuite
209 II,59 | rozhodujúca apoštolská postupnosť na posvätenie a jednotu Božieho
210 II,60 | Vytvorila náukový základ na kladné riešenie problému,
211 II,60 | metóda, ktorá sa má použiť na ceste k plnému spoločenstvu,
212 II,60 | skutočná účasť týchto cirkví na dialógu lásky a na teologickom
213 II,60 | cirkví na dialógu lásky a na teologickom dialógu napomôžu
214 II,60(99) | katolíkmi a ortodoxnými na základe novej situácie v
215 II,60 | zúčastnňovať kladným spôsobom na dialógu lásky a na teologickom
216 II,60 | spôsobom na dialógu lásky a na teologickom dialógu tak
217 II,60 | teologickom dialógu tak na miestnej, ako i na všeobecnej
218 II,60 | dialógu tak na miestnej, ako i na všeobecnej rovine, a takto
219 II,61 | spoločenstvo, nielen so zreteľom na spiritualitu alebo mravný
220 II,61 | alebo mravný život, ale i na štruktúru cirkvi v mnohorakosti
221 II,62 | dogmatické poučky vyslovené na konciloch v Efeze a Chalkedone.
222 II,62 | cirkvi vyslali pozorovateľov na Druhý vatikánsky koncil;
223 II,64 | obsiahlom pláne, zameranom na znovunastolenie jednoty
224 II,64 | teologicko-doktrinálny. Dokument na jednej strane konštatuje: "
225 II,64 | kritických časoch, čo sa začalo na Západe už na sklonku stredoveku,
226 II,64 | čo sa začalo na Západe už na sklonku stredoveku, alebo
227 II,64 | osobitného príbuzenstva vzhľadom na dlhodobé spolunažívanie
228 II,64 | cirkevnom spoločenstve."109 ~Na druhej strane konštatujeme
229 II,65 | vzniklých cirkví a spoločenstiev na Západe. Majú preto spoločnú "
230 II,65 | všetkých ronakým spôsobom tak na Východe ako i na Západe.
231 II,65 | spôsobom tak na Východe ako i na Západe. Stáva s imperatívom,
232 II,66 | nepresadilo.112 Bez ohľadu na tieto okolnosti koncil však
233 II,66 | Koncilový dekrét "chce poukázať na niektoré body, ktoré môžu
234 II,66 | slúžiť za základ a podnet na tento dialóg."113 "Máme
235 II,66 | tento dialóg."113 "Máme na mysli predovšetkým tých
236 II,66 | prostredníka medzi Bohom a ľuďmi na slávu jedného Boha, Otca
237 II,66 | v mocných Božích rukách na dosiahnutie tej jednoty,
238 II,66 | napokon k plnej spoluúčasti na Eucharistii".119 ~
239 II,67 | doby reformácie mali vplyv na cirkev, sviatosti a kňazský
240 II,67 | predmetom dialógu.120 Kým na jednej strane dekrét Unitatis
241 II,68 | pospolitosti, zhromaždenej na Božiu chválu. Konečne v
242 II,68 | sa však neobmedzuje len na tieto duchovné, morálne
243 II,68 | rozširuje svoje ocenenie aj na silný cit spravodlivosti
244 II,68 | silný cit spravodlivosti a na úprimnú lásku k blížnym,
245 II,68 | oceňuje aj ich iniciatívu na utváranie ľudských sociálnych
246 II,68 | sociálnych životných podmienok a na upevnenie mieru. To všetko
247 II,68 | takisto ako katolíci".123 Na tomto širokom poli je ešte
248 II,68 | poli je ešte veľa miesta na dialóg o morálnych princípoch
249 II,69 | zisťujeme, že sa sústredili na mnohé sporné otázky, ako
250 II,70 | kresťanmi, ktorí sa odvolávajú na jedného Pána, je modlitba
251 II,70 | rozširuje hľadanie jednoty na každého pokrsteného, veď
252 II,70 | veď nie je obmedzená iba na okruh špecialistov. Nezávisle
253 II,71 | ktoré svedčia o pokroku na ceste hľadania jednoty.
254 II,72 | pozornosť tie, ktoré ma viedli na európskom kontinente dvakrát
255 II,72 | veľkým dojatím. Vzťahuje sa na slávenie eucharistie, ktorému
256 II,72 | luteráni, budeme môcť mať účasť na tej istej Eucharistii, a
257 II,72 | svätorečenia sv. Brigity na Námestí Farnese. S podobnými
258 II,72 | pocitmi som sa stretol i na druhej strane Atlantiku
259 II,72 | ktorá sa konala v Columbii na tému rodina.~
260 II,73 | cirkvách veľa iniciatív a akcií na podporu zjednotenia kresťanov,
261 II,73 | ktoré rozširujú súčinnosť na všetkých, či už na rovine
262 II,73 | súčinnosť na všetkých, či už na rovine biskupských konferencií,
263 II,74 | vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach" (Mt 7,21). Koherencia
264 II,74 | Opísaná oblasť je nielen pôdou na dialóg, ale i na účinnú
265 II,74 | nielen pôdou na dialóg, ale i na účinnú spoluprácu: "Táto
266 II,74 | zrodila aj nemálo ustanovizní na úľavu duchovnej a telesnej
267 II,74 | duchovnej a telesnej biedy, na výchovu mládeže, na utvorenie
268 II,74 | biedy, na výchovu mládeže, na utvorenie ľudskejších sociálnych
269 II,74 | sociálnych životných podmienok a na upevnenie všeobecného mieru."126 ~
270 II,74 | poskytuje široké možnosti na ekumenickú spoluprácu. Kresťania
271 II,75 | neposkytuje solídny základ len na spoločnú činnosť v sociálnej
272 II,76 | tejto súvislosti nepamätať na ekumenický záujem o mier,
273 II,76 | nespravodlivosť.~Sme povolaní na stále aktívnejšiu angažovanosť,
274 II,76 | nebezpečné inštrumentalizácie na politické a nepriateľské
275 II,76 | za mier v Európe, zvlášť na Balkáne, ktorý má opäť zaviedol
276 II,76 | Františka, a sv. omšu za mier na Balkáne, najmä v Bosne-Hercegovine,
277 III,77 | všetkých pokrstených.~Vzhľadom na tento cieľ sú všetky doteraz
278 III,79 | Kristovho tela a krvi, prinášaná na chválu Otca, pamiatka obety
279 III,79 | učeníkov a celé ľudstvo.~Na tejto odvážnej ceste k jednote
280 III,80 | témach alebo sa rozvíja na hlbšie siahajúcich rovinách,
281 III,80 | vzbudzuje sensus fidei. Na prijatie výsledkov dialógu
282 III,82 | dotýka. Svätý Duch ich pozýva na vážne spytovanie svedomia.
283 III,82 | poskytnúť pevnú základňu na také obrátenie jednotlivých
284 III,82 | jednotlivých kresťanov a na takú ustavičnú reformu cirkvi
285 III,83 | spoločenstvo je vyzývané na prekonanie prekážok na ceste
286 III,83 | vyzývané na prekonanie prekážok na ceste k jednote. Všetky
287 III,84 | mysleli, a ukazuje, ako Boh na hlbokej úrovni udržuje spoločenstvo
288 III,84 | aj formované, patrí doň na prvom mieste a predovšetkým
289 III,85 | protichodnosti môžu slúžiť na objasnenie aspektov kresťanského
290 III,85 | milosti, ktorá je určená na skrášlenie koinónie. Božia
291 III,86 | keď budú mať všetci účasť na plnosti prostriedkov spásy,
292 III,87 | 87. Na ceste, ktorá vedie k úplnej
293 III,87 | musia vyvinúť a rozvíjať na úžitok a výhodu všetkých."145~
294 III,88 | dňa 12. júla 1984, vytvára na druhej strane presvedčenie
295 III,89 | zhromaždenie "dalo podnet na nové prešetrenie otázky
296 III,89 | spoločenstvá novým pohľadom na preskúmanie tejto služby
297 III,90 | pridelené miesto sa zakladá na samotných Kristových slovách,
298 III,91 | ale môj Otec, ktorý je na nebesiach. A ja ti hovorím:
299 III,91 | ti hovorím: Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju
300 III,91 | nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi,
301 III,91 | zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v
302 III,91 | 31-32). Je to, akoby sa na pozadí ľudskej Petrovej
303 III,91 | viere, aby ho pripravil na úlohu, ktorú mu chce zveriť
304 III,91 | vyjavujú, že cirkev sa zakladá na nekonečnej moci milosti (
305 III,91 | napomína, keď mu hovorí: "Na pohoršenie si mi!" (Mt 16,
306 III,91 | už citovanom slove Krista na tom, že Peter po svojom
307 III,92 | Boha, ktoré obracia srdcia na vieru a naplňuje silou milosti,
308 III,93 | 93. Svojou viazanosťou na Petrovo trojité vyznanie
309 III,94 | Tento primát sa vykonáva na rôznych rovinách; týka sa
310 III,94 | nástupcovi prislúcha upozorňovať na požiadavky všeobocného blaha
311 III,94 | niekto pokúšal zabudnúť na ne v prospech svojich vlastných
312 III,95 | zjednotení. Keď som sa obrátil na ekumenického patriarchu
313 III,96 | činiteľov a ich teológov, aby na túto tému nadviazali so
314 III,97 | i v oficiálnych textoch na tom, že spoločenstvo miestnych
315 III,98 | slúži jednota predovšetkým na česť Otca. Je zrejmé, že
316 III,98 | vydáva o svojej jednote. Na tomto mieste by sme chceli
317 III,98 | všetci rovnako odvolávajú na Krista: Nebudú si myslieť,
318 III,98(156)| redintegratio, 1: Pápežská rada na podporu jednoty kresťanov,
319 III,99 | môjho pontifikátu,157 myslím na tú ťažkú prekážku, ktorú
320 III,99 | Nech nás vedie Duch Svätý na ceste k uzmiereniu, aby
321 Povzb,100 | Keď som sa nedávno obrátil na biskupov, kňazov a veriacich
322 Povzb,100 | treba sa uberať s ohľadom na oslavu veľkého jubilejného
323 Povzb,100 | mdziiným: "najlepšou prípravou na rok 2000 bude obnova úsilia
324 Povzb,100 | cesty, ktorá nás privedie na prah tretieho tisícročia.
325 Povzb,100 | tretieho tisícročia. Vzhľadom na význam, ktorý koncilové
326 Povzb,100 | ktoré sa medzitým dosiahli na ceste k plnej jednote všetkých
327 Povzb,101 | plným vedomím, že cirkev je na to povolaná mocou Kristovej
328 Povzb,102 | a buduje ju. S pohľadom na nové tisícročie prosí cirkev
329 Povzb,102 | Kristovi a k Otcovi, štedrému na milosť. Na tejto ceste k
330 Povzb,102 | Otcovi, štedrému na milosť. Na tejto ceste k novému miléniu,
331 Povzb,102 | Tak aj Duch prichádza na pomoc našej slabosti (...)
332 Povzb,102 | Ako to dosiahnuť? Nádejou na Ducha, ktorý nás oslobodí
333 Povzb,102 | od bolestných spomienok na roztržky; môže nám dať silu,
334 Povzb,102 | nemožné.~Tu mi prichádzajú na myseľ slová, ktorými sv.
335 Povzb,102 | Svätého."~Nemali by sme na začiatku nového tisícročia
336 Povzb,102 | aby nás všetkých pripravil na túto obetu jednoty?~
337 Povzb,103 | Svätého Petra dňa 25. mája, na slávnosť Nanebovstúpenia
|